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源臸《书经·洪范》:“一曰寿、二曰富、三曰
、四曰攸好德、五曰考终命”是古代中国人民关于幸福观的五条标准。然而由于避讳东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改,把五福改为:“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极,即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。
’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
‘善终’是能预先知道自己的死期临命终时,没有遭到
身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼安详而且自在地離开人间。
福一部中华民族的历史,就是人们孜孜追求
财的历史“五福”说法,最早见于《尚书 洪范》:“一曰寿二曰富,三曰康寧四曰攸好德,五曰考终命”长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终,这是中国人对“福”最早的具体阐释
臸于后来演化为“福禄寿财喜”则更符合世俗的要求,心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求《
》中“福,佑也”只要有神灵保佑,就能逢凶化吉
著作《福报的由来》对五福的记载:
第一福:长寿。果长寿;因是好生护生之德施他饮食。
第二福:富贵果富貴;因是施财施恩于他人。
第三福:无病果无病;因是施药戒杀,心慈无害
第四福:子孙满堂。果子孙满堂贤孝;因是多结良缘爱惜大众。
第五福:善终果善终;因是有修有养,修行福德
何为五福临门门盈万利,八方进财乐典隆
“五福”这个名词,原出于《书經》的《洪范》第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。
五福合起来才能構成幸福美满的人生一分开可就不美妙了。五福当中最重要的是第四福——“好德”。因为德是福的原因和根本福是德的结果和表現,以此敦厚纯洁的“好德”乐善好施,广积阴德才可以培植其它四福使之不断增长。
“何为五福临门门”是蜀香堂《蜀风》民俗香品以纯天然香药,拾遗民间坊艺而成之香以一炷清香,祝五福包被好人一生
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