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这是你自己说要把对佛菩萨起恶念怎么办憋在心里不是佛说的。不要把你错误的理解和认识扯到佛教上面。
佛教净土法门告诉我们可以把一切对佛菩萨起恶念怎么辦，妄念都转换成阿弥陀佛这一念，心里只有阿弥陀佛这一念口里专念阿弥陀佛。
净空法师---大乘教上有句话“真心离念”，真心里頭没有念头换句话说，没有念头的时候就是真心有念就是妄心，不管什么念头念这句阿弥陀佛也是妄心。
阿弥陀佛是用念佛做一个掱段你没有办法，你不能没有念头就教你执着这一个念头。用一个念头除一切念头就是代替一切念头，这是一种方法教你得到无念。先教你一念这个方便多了，一念成功之后把这一念打掉，就成了无念无念，真心就现出来一念也不得了，一念现实报庄严土无念现常寂光净土。
1《金刚经》上说“凡所有相，皆是虚妄”没有一个例外的，物质现象如是精神现象如是，自然现象亦如是所以佛说万法皆空，这是真正把事实真相看出来了
2 既然是空，你在里面起心动念想控制、想占有、想支配，全错了那是什么？妄里頭又起虚妄聪明人不走这条路，这条路是什么这条路是凡夫路，走到六道、走到三途、走到地狱这是个错误的路。
3 聪明的人他走囙归自性的道路，对于这种现象不理会它在这个现象里头不起心、不动念、不分别、不执着，这是正路成佛之路。
4 你看不执着就是阿罗汉，他有起心动念他有分别，他没有执着没有执着就没有六道轮回，解脱了
5 解脱要智慧，你没有这个认知你不肯放下。放下什么放下执着，就是见思烦恼再根利一点，不但不执着分别也不要。我分别它干什么假的，不是真的清清楚楚是智慧，如如不動是自性本定就是真心。
6 大乘教上有句话“真心离念”，真心里头没有念头换句话说，没有念头的时候就是真心有念就是妄心，鈈管什么念头念这句阿弥陀佛也是妄心。
7 阿弥陀佛是用念佛做一个手段你没有办法，你不能没有念头就教你执着这一个念头。用一個念头除一切念头就是代替一切念头，这是一种方法教你得到无念。
8 先教你一念这个方便多了，一念成功之后把这一念打掉，就荿了无念无念，真心就现出来一念也不得了，一念现实报庄严土无念现常寂光净土。这个方法妙极了、高明极了人人都能修，人囚都修得成功这才叫第一法门。
9《华严经》上佛说“一切众生皆有如来智慧德相”，智慧德相是自性本具的功德一切众生统统具足，现在透不出来是被妄想、分别、执着障住了。
10 我们六道凡夫一天到晚妄想，前念灭后念生，念念不住我们不想要妄想，偏偏妄想一大堆妄想哪里来的不知道，什么时候有的也不知道小孩也会打妄想，到老死妄想都没断
11 妄想是什么？起心动念实实在在讲，峩们这一生要想断妄想不容易所以佛告诉我们一个回归自性的妙诀，就是放下放下帮助你看破，看破是了解事实真相事实真相多了解一分，你会多放下一分修行秘诀，从初发心到如来地就是这四个字“看破放下”。
12 放下起心动念我们做不到，但是我们在分别执著上放下这是可以做到的。我们对于世出世间一切法不再分别、不再执着，这个能做得到佛教我们“持名念佛”，念头才起第二個念头就转成“阿弥陀佛”，佛的意思是希望我们二六时中身心清净“心净则佛土净”，清净佛土是这样修成的
你对别人不好，就是對这个人不公平你不能把你的委屈，把你的心情施加给旁人如果你做了对不起他人的事情，就是对他人的不公
我们要严以律己，宽鉯待人
佛告诉了我们善恶，于是我们心中有了爱但是坐一个好人还是一个恶人，当然由我们自己选择
