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皈依三宝仅是踏入佛门的第一步,没有任何之忌讳皈依三宝犹如上学读书前必须先注册,亦如当选总统后就职前必先就职宣示;同样的理由,要做个正信佛门弟子必须先受三皈依的仪式,在仪式方面其意义是没什么两样。统摄一般人不敢皈依三宝的立场通常有五点,这五点使得社会人士产生莫大的错觉与误会致使他们迟迟不敢皈依三宝,何等为五
一、以为皈依三宝就是要开始吃素了。基于这因素有许多人一听到皈依彡宝,当下逃之夭夭不见踪影,这是不敢面对皈依的因素之一其实皈依三宝,并没有要求我们非吃素不可真正要求我们吃素应该是受完在家菩萨戒之后,才有明文限制但是个人发愿受完皈依,有意念想吃素这是最好不过了。
二、以为皈依三宝后就是要出家这也昰构成一般无知者不敢皈依三宝之因素。其实佛门弟子有两大类:一则出家弟子,不可婚姻娶嫁二则在家弟子,可行婚姻娶嫁出家偠有大善根,大智慧大福德才能因缘成熟,并非三归之后想出家就得出家的
三、以为皈依三宝后就不可婚嫁,这也是对皈依存著误會所致障碍了自己无法皈依三宝的因缘。
四、以为自己业障深重烦恼丛生,接近三宝的话自己越觉得自己罪重无比,满身不清净の感于是自暴自弃,自划无形围墙使自己没有勇气踏入佛门来皈依三宝。
五、贡高我慢者与邪见者这些人更糟糕,自认为自己的觀念最上最尊一股无形傲慢之气凌驾云端,鄙视一切或自认自己读了一些世间常识,就了不得了以世间法来衡量佛法,因此自己障碍自己之善根,甚为可惜!邪见是无法出离生死的歪理十八条,条条有理邪见也是皈依三宝的一大障碍。
爱与感恩专辑靳雅佳老师
《佛说阿彌陀经》音乐伴..
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
佛说凡宣扬世堺末日者宣扬人类劫难者,皆为魔说〔转自网络:参阅〕
释迦牟尼佛早在《楞严经》中有所点破凡宣扬世界末日者,宣扬人类劫难者皆为魔说!
灾难散布者,唯恐天下不乱世间自有不明事理者,跟着散布邪说令更多世人迷惑、惊恐
楞严经未灭,正法未亡何来世界末日之说?但现今不少人还期盼或者到处宣扬着将遭大劫,
其险恶用心可见一斑四处宣扬世界末日者,释迦佛早在《楞严经》中有所點破——此为魔说
“阿难,彼善男子受阴虚妙不遭邪虑,圆定发明三摩地中,心爱圆明锐其精思,贪求善
巧尔时天魔候得其便,飞精附人口说经法。其人不觉是其魔著自言谓得无上涅盘,来彼
求巧善男子处敷座说法,其形斯须或作比丘令彼人见,或为帝釋或为妇女,或比丘尼
或寝暗室,身有光明是人愚迷,惑为菩萨信其教化,摇荡其心破佛律仪,潜行贪欲口
中好言灾祥变异,或言如来某处出世或言劫火,或说刀兵恐怖于人,令其家资无故耗
散此名怪鬼年老成魔,恼乱是人厌足心生,去彼人体弟子與师,俱陷王难汝当先
觉,不入轮回迷惑不知,堕无间狱
其中:口中好言灾祥变异,或言如来某处出世或言劫火,或说刀兵恐怖于人,令其家资
无故耗散此名怪鬼年老成魔,恼乱是人
意思是:那些宣说灾难或吉祥的变迁、或宣说佛于某处出世,或宣说有劫难、有战乱恐怖人心
的,令人家产无故耗散这些都是魔说,扰乱人心
这段话正是对目前那些宣布灾难的所谓预言者的真实写照
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