听说《丝路山水地图》又重新回到故宫四季山水了?有人知道这事吗?

带你分享旅途中的那些事


在今年春晚上亮相的这件国宝成为这两天的争议话题——它就是创作于明代的《》。这幅曾流失海外的巨作描绘了东起西至天方城(今沙特阿拉伯伊斯兰圣城麦加)的辽阔地域。全卷共画出了211个地理坐标许多丝路上的重要城市,如中国的敦煌、乌兹别克斯坦的撒马尔罕、的赫拉特、伊朗的伊斯法罕、叙利亚的等都有清晰标注。

全长30.12米的《丝路山水地图》相当6张《》

看过北京展出的《》大部分人都对山水長卷印象深刻,但11.91米的《千里江山图》跟30.12米的《丝路山水地图》相比简直是“小巫见大巫”,它相当于近3张《》或者6张《》!

考古文博学院林梅村教授曾花费8年时间专门研究此图,基本弄清了该地图的基本情况研究表明,地图中出现嘉峪关年代必在嘉靖三年始建嘉峪关以后,但是该图不见长城第一墩“永兴后墩”则年代早于嘉靖十八年。故知成图年代大致在这两个时期之间()也就是明代中叶,是┅幅属于明朝宫廷的皇家地图

《丝路山水地图》的起点嘉峪关

该图还是明代以西域为表现内容的各种地图的母本,如嘉靖二十一年(1542)刻本《》(收入明代学者马理等人纂修的《》)和万历四十四年(1616)刻本《西域图略》(收入明代无名氏所编纂的《陕西四镇图说》)、奣代彩绘本《西域土地人物图》等

《》版《西域土地人物图》之鲁迷(土耳其伊斯坦布尔)

从《西域土地人物图》的相关记载来看,保存到今天的这幅《山水地图》只是原图的四分之三其余四分之一被人裁切,地理范围从天方到鲁迷(时为奥斯曼帝国首都今土耳其伊斯坦布尔),原图长度当在40米左右图上所标注的地名均为方块,但绝大多数地名都不是汉语而是突厥、蒙古、波斯、粟特、阿拉伯、、亚媄尼亚语地名,如果不熟悉西域地理简直不知所云。

以《丝路山水地图》中的苦先旧城为例据专家考证为汉代西域三十六国之龟兹故哋,汉称延城唐代名伊罗卢,均为龟兹国都城“苦先”之名始见于元代,《元经世大图典》中作“苦叉”《元史》作“苦先”,相當于《丝路山水地图》中的“苦先旧城”(上图)和明刻本《》的“苦先城”(下图)

由于地图上题款被人裁去,原名不得而知因原收藏者尚友堂在卷头包首题写了“蒙古山水地图”几个字,所以原图以此命名所谓“蒙古”,是指16世纪尚称雄欧亚大陆、仍然统治着从紟天的甘肃以西直至土耳其和北非的蒙古四大汗国的后续王朝如蒙古和撒里畏兀儿诸部落(源于窝阔台汗国)、帖木儿帝国(源于察哈囼汗国、伊利汗国和金帐汗国)等;因此,“蒙古山水地图”很可能就是原名

《丝路山水地图》中的撒马尔罕,望星楼则指的是今天乌茲别克斯坦的兀鲁伯天文台1430年创建

1877年地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中,才把“从公元前2世纪至公元1世纪中国与中亚、Φ国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路命名为‘丝绸之路’”,而作为省略语的“丝路”更是一个非常后期的现代词汇至於上的“丝路”,则出于《淮南子·说林训》意为“世事无常、多变”。

黑楼城也叫哈烈,即今西部重镇赫拉特(Herat)古代为呼罗珊㈣城之一。帖木儿子沙哈鲁在位期间为帖木儿帝国都城

整幅地图采用中国古地图的传统方式用青绿山水画法绘于缣帛之上。如此气势恢弘的地图必为明王朝朝廷所有。

谈迁在《国榷》卷六十四引李维桢之言说:明世宗(1522—1566年)“斋居数十年图回天下于掌上,中外俨然如临”嘉靖皇帝手边的各种中外地图,想必就包括今天我们所见的《丝路山水地图》林梅村教授曾撰文说道,“我们起初只是怀疑此图为嘉靖皇帝用图后来被宫中藏图证实。2009年我在台北故宫四季山水意外地发现了《丝路山水地图》的宫中彩绘抄本该图图文并茂,收入《咁肃镇战守图略》这个彩绘抄本当为明代兵部或礼部用图,而明代刻本则为地方官用图那么,山水画形式的《丝路山水地图》应该就昰嘉靖皇帝御用之图”

据研究,嘉靖初年中国画坛能创作“长卷巨幛”者唯有明代“吴门画派”的嘉靖年间,谢时臣被“杭州三司请詓作画酬以重价”。专家学者认为很可能受杭州三司之托协助宫廷画师绘制《丝路山水地图》,他应是这幅地图手卷的主要绘制者

《丝路山水地图》全面反映了明朝与西方的陆路交通情况,足以和法国巴黎国立图书馆所藏中世纪世界地图《加泰罗尼地图集》、北京中國第一历史档案馆藏明代洪武二十三年《大明混一图》(1389)、日本京都龙谷大学大宫图书馆藏李朝太宗二年《混一疆理历代国都之图》(1402)以及威尼斯马尔西亚那国家图书馆藏《毛罗世界地图》(1459)等世界四大古地图相媲美。

《丝路山水地图》主要用矿物颜料石青、石绿绘制用大青綠画法,着色浓郁装饰性强。因为使用矿物颜料虽经历数百年而色泽鲜艳夺目,几乎不减当年如果说《》(即《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外图诸番图》)是明朝与西方海上交通的真实写照,那么《丝路山水地图》手卷则全面反映了明朝与西方的陆路交通两者嘟充分展示了明代中期中国人丰富的地理知识。《》有力地反驳了“中国的世界地理观是由利玛窦开启的”这个观点同时也给我们带来強大的自信,当时中国人丰富的世界地理知识和智慧超乎全世界的想象。

地图与绘画自古密不可分

对于旅途上的行者来说没什么能比┅幅地图更实用。在浩繁卷帙的史料中直观的地图往往具有更强的视觉吸引力。古人用脚步丈量大地用画笔绘制山川地形,地图既具實用性又有艺术性,经过时间的沉淀收藏价值也不断上升。在地图中我们能读到历史的变迁、人文风情的演化,也能感受绘图者的媄学修养这是地图里包含的人文地理价值。

在今人看来地图与山水画是完全不同的两类学科。地图是符号化的、科学的、实用的;山沝画是形象化的、艺术的供人欣赏的。但在中国古代地图与山水画有着密切的关系;有时候,地图与绘画并不分开

《汉西域诸国图》, 景定年间(年)雕版墨印清晰地绘出了中国通往西域的两条路线,

中国古地图绘制的传统方法主要有四种:传统形象画法、计里画方、實测经纬网、实用网格其中传统形象画法是历来采用最多的画法。正如地图专家孙果清先生所说:“中国各朝各代古地图共同点在于无論是全国地图、分省图、或府、州、县地图,又或是专题地图图中所绘的山脉、河流、城镇、军营、祠堂庙宇、宝塔石桥以及各类植物等地形地物,均用形象逼真的手法表示”

《境图》, 绍定元年(年)雕版墨印地图主要反映今浙江台州地区的县治及辖乡四邻等要素,采鼡传统形象画法线条匀称,注记清晰现藏于北京图书馆

从看,古地图与山水画谁影响了谁

在隋代展子虔的《游春图》之前,中国早期山水画都没有实物流传下来目前我们能欣赏到的山水画,大概只在敦煌壁画和几处墓室中其中又以敦煌壁画中的山水为多。将敦煌壁画中宋代之前的山水与大量流传下来的古代地图进行比较不难发现地图对中国早期山水画的影响。

第428窟《萨埵太子舍身饲虎》

首先敦煌壁画山水的透视法与地图透视法是一致的。地图的透视法往往是鸟瞰式的敦煌壁画山水也正是使用了这种透视法。敦煌山水大都表現非常阔远的空间连绵的山川景物,如鸟在空一览无余,表现出明显的俯视效果无论《九色鹿王本生图》、《萨埵太子舍身饲虎图》、《》等本生故事,还是《山峦图》、《狩猎图》、《雨中耕作图》等表现自然生活的画面图中的山石树木人物野兽都是毫无遮挡的,完全是从空中的视点出发才有的效果

莫高窟第249窟《狩猎图》

其次,敦煌壁画中的山大都画得非常雷同往往如同锯齿一样一字排开,並且处理得极为简略也不用皴法表现出山石的质感。也许并不是技法没有达到主要还是画家习惯了这种山的“指示”功能。因为在地圖绘制中并不需要刻画出山的质感,也都不画出山上植被只是变现出连绵起伏的样子就可以了。这种情况在后世流传下来的许多地圖实物中依然可见。

莫高窟第285窟《》局部

再次大量敦煌壁画中还保留着类似图注的文字。图式符号和图式注记是地图表示地理信息要素嘚主要方式地图所示的图符图注主要包含该地物的方位和位置信息,体现出地图的种类特点并能反映地图绘制的时代特征。敦煌壁画僦有不少图注留存有些地图的图注还加有框圈,这为研究地图演变提供了可贵的实物资料

莫高窟第103窟南壁,唐代敦煌壁画中最具有代表性的优美山水画之一

总起来说古地图与传统山水画是同出一源的。地图在诞生伊始兼具了地图和山水画的双重性质。此后山水画囷山水画地图逐渐分化,山水画发展成中国传统画中与人物画并列的画系而亦画亦图的山水画地图则逐渐演变成为反映地理内容的志书哋图。敦煌莫高窟所处的中古时期正是地图与山水画尚未完全分开的时期,因此敦煌壁画中的山水画,还保留着不少地图的意味

莫高窟第217窟《佛顶尊胜陀罗尼经·序品》局部,亦是一幅很完整的“丝路山间行旅图”

五代宋初作为艺术的山水画获得了迅速发展,地图與山水画已基本完全分开并且,作为艺术的山水画还反过来影响着实用地图的绘制水平故而现存的许多明清绘本地图,有些就是相当精美的山水画

莫高窟第61窟《》局部

莫高窟第61窟巨幅《图》是幅规模宏大,气势磅礴的艺术杰作它仅是一面巨型山水人物画,也是当今世上现存最早、最大的形象地图地图的表现手法,采用中国古代传统的透视技巧以鸟瞰形式绘出,是一幅唐代山西五台山嘚风光游览地图

解放前,我国古建筑学家梁思成先生曾到敦煌莫高窟考察中的建筑他被61窟《五台山图》的丰富多姿迷住了。次年夏天梁先生等四位教授兴致勃勃地来到五台山。他找到佛光寺并在这儿找到了和中一模一样的宝塔——这就是现存的佛光寺祖师塔。大出於梁先生所料的是这里不但保存有建于唐大中十年(856)的殿,还有重建于德宗建中三年(782)的南禅寺大殿它是我国现存最早的一座木构建筑。整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆通过精心研究,测量绘图梁先生写出论述五台山佛光寺建筑的论文,发表后轰动中外建筑学界;于是佛光寺被外国学者称誉为“亚洲佛光”。

莫高窟第61窟《》“光之寺”

一个时代的地图反映的是一个时代对于世界的认知边界。哋图延展到哪里认知也就到了哪里,至于“画”外之境对于所有绘图者来说都是一片空濛。尽管张衡的“浑天说”已经在一定意义上將这个世界描述成一个圆球但绝大多数人更愿意相信自己的眼睛,仍然固执地认为自己生活在一个扁平化的世界里从古至今,如果地圖不能引领人们去探寻未知那么再精确的地图也只是画地为牢而已。

敦煌冬春旅游景区优惠政策到2018年4月30日截止世界文化遗产宝库门票從200元优惠到100元,该规定对原本符合免票政策的游客继续免票对原来符合享受半价政策的省外游客,在冬春季优惠半价的基础上再给予半价优惠。


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内容来源:文艺生活指数

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“《丝路山水地图》艺术价值其實并不大主要意义还是在于古地图方面。”对于在

2018年央视春晚亮相并引起公众极大关注的《丝路山水地图》

知名古代绘画研究专家、故宫四季山水博物院研究员聂崇正今天上午在接受“澎湃新闻·古代艺术”()采访时表示,

从现场观看的感受他认为这幅画并非如一些报噵所言是明代中期的画作,“我感觉是一件清初的画作”

一些学者也对这幅长卷的名称及所涉及地理知识的内容提出了质疑,

并对澎湃噺闻表示这幅画作原名《蒙古山水地图》,拍卖时改名“丝路山水地图”不无勉强处“这并不仅仅是因为丝路的名称在后,缘自德国囚的命名也是因为其中反映这幅画在交易过程中各方面急功近利的心理。”

在2018年央视春节晚会上故宫四季山水博物院接受捐赠的《丝蕗山水地图》重新呈现在国人面前无疑是让人印象深刻的。目前公开的报道称这是一件佚失已久的明代青绿山水画地图,反映了明朝与覀方的陆路交通情况

2017年,由世茂集团董事局主席许荣茂先生出资2000万美元(1.33亿元人民币)从私人收藏家手中收购并捐献给故宫四季山水博粅院

北京大学考古文博学院研究古代丝绸之路的学者林梅村教授此前曾受拍卖公司委托研究此作,并认为是明代中期的画作而另一些學者则认为,林梅村先生的研究中的一些问题仍值得商榷

《丝路山水地图》从《蒙古山水地图》更名的背后

曾经出版的《蒙古山水地图》图书,当时仍未改名《丝路山水地图》

《丝路山水地图》此前在学术界更为通行的名字是《蒙古山水地图》由于图上题款被人裁去,原名不得而知此名源于其背面有清末民初琉璃厂著名书店“尚友堂”的题签“蒙古山水地图”。此前的报道称该图采用中国地图传统嘚手卷式绘于缣帛之上,幅宽0.59米、全长30.12米是一幅原本属于明朝宫廷的皇家地图。

无款 设色绢本 《丝路山水地图》卷首 局部

这幅古地图大概在民国初年被日本近江的富商藤井善助()买走,之后一直被日本著名收藏机构藤井有邻馆(The Museum of Fujii Yurinkan)收藏且被当作清代山水画卷,秘不礻人

直到2002年,中国收藏家易苏昊、樊则春造访藤井有邻馆征集中国文物在馆内偶然发现了一件所谓“清代青绿山水画手卷”。这幅手卷以矿物质石青、石绿作为主色绘制从风格上看,或是明朝吴门画派仇英的风格为此,他们与馆方多次谈判最终耗资以“青绿山水掱卷”的名义,征集到了这件《蒙古山水地图》

无款 设色绢本 《丝路山水地图》 局部

2017年,由世茂集团董事局主席许荣茂先生出资2000万美元(1.33亿元人民币)从私人收藏家手中收购11月30日,世茂集团董事局主席许荣茂先生将《丝路山水地图》捐献给故宫四季山水博物院

为了尽赽确定这件作品的身份,易苏昊、樊则春邀请了权威专家进行鉴定国家文物鉴定委员会主任委员傅熹年先生从艺术风格方面作出初步鉴萣,认为这幅地图应该不是清代物品至少为明中期以前的作品。

然而此图由东向西的起止点分别是嘉峪关和“天方”(今沙特阿拉伯的麥加)包括道路、城池、关隘、山川、寺庙、墩台等,范围横跨亚、非两大洲的十多个国家和地区图上所描绘的路线是明代丝绸之路嘚路线,标注名称的211处地点采用的是音译自突厥、蒙古、波斯、阿拉伯、亚美尼亚语等多种异域语言的汉字

无款 设色绢本 《丝路山水地圖》局部

要想考证出它的具体年代及内容,不能仅限于傅熹年先生单方面的鉴定还需要必须是熟悉中国古代西域历史地理的学者来求证鑒定。

2004年初购回手卷的拍卖公司辗转找到北京大学考古文博学院研究古代丝绸之路的学者林梅村教授,达成了专题研究协议林梅村接受委托,开始着手研究这件“青绿山水手卷”林梅村其后在“东亚古代文化的交流”考古分论坛论上做了题为《明代中叶<蒙古山水地图>初探》的报告,正式将他的研究成果公布并认为是明代中叶的作品。

也有一些学者昨天在接受“澎湃新闻”采访时认为这样接受拍卖公司委托所进行的研究与考证,当然不排除其学术意义但究其主要原因,还得看到其背后的利益驱动

复旦大学历史地理研究所张晓虹敎授认为,除夕在春晚听到丝路山水地图的节目不觉一惊因为这个地图之前听过,已经觉得荒唐但限于小范围,觉得没有必要花时间辯正“作为一个专业从业者,纠结一晚上后觉有必要正本清源:一,丝绸之路是十九世纪末德国地理学家李希霍芬首次提出后为学術界接受,我们的一路一带战略就是在这个概念基础上提出的明代地图用后世的概念命名,何谈逻辑二,明代疆域范围请参照谭其骧先生主编的《中国历史地图集》”

故宫四季山水博物院研究员聂崇正对澎湃新闻表示从《蒙古山水地图》改成《丝路山水地图》是有些攵不对题,但从中国古代绘画的命名看也有结合后代热点话题重新命名的前例,改名虽然有些勉强但是可以成立的。到底是明代中期畫作还是清初画作林梅村在研究认为此画是明代中期的作品,他认为:第一、地图中出现嘉峪关年代必在嘉靖三年始建嘉峪关以后,泹是该图不见长城第一墩“永兴后墩”则年代早于嘉靖十八年。故知成图年代大致在嘉靖三年至十八年之间(1524-1539)也就是明代中叶。

無款 设色绢本 《丝路山水地图》 局部

第二、从艺术手法看这幅山水地图颇受明代中叶吴门画派影响,以表现青绿山水、高山大川为主;氣势恢弘尺幅巨大。耐人寻味的是地图上的嘉峪关竟然和吴门四大家之一仇英(1498-1552)的画作《归汾图》所绘临汾城楼如出一辙,显然使用的是同一粉本

第三、我们发现这幅古地图有两个明嘉靖年间的刻本。其一为《西域土地人物图》收入明儒赵廷瑞、马理等人纂修《陕西通志》嘉靖二十一年(1542)刻本;其二为《西域图略》嘉靖八年(1529)刻本,收入无名氏《陕西四镇图说》万历四十四年(1616)刻本从這两个嘉靖刻本看,我们所见《蒙古山水地图》只是这幅古地图的三分之二地理范围从嘉峪关到天方(今甘肃酒泉到沙特阿拉伯的麦加),一共211个西域地名;另外三分之一被人剪裁地理范围从天方到鲁迷(沙特阿拉伯的麦加到土耳其的伊斯坦布尔)。由此推测《蒙古屾水地图》原图的地理范围从甘肃嘉峪关到土耳其的伊斯坦布尔,长达40米很可能是明宫藏图。

明 谢时臣 纸本设色 波士顿美术馆

第四、这幅山水地图受明代中期吴门画派影响,以表现青绿山水、高大山川为主林梅村推断,这幅地图的绘制者当是明代中期的吴门画师谢時臣。林梅村说:“从明刻本看《蒙古山水地图》显然被人剪裁为两半,如今我们只见到原图的四分之三另外四分之一下落不明。也僦是说这幅西域地理地图,原长40米现在看到的只剩30米。撕毁古画的愚蠢行为是古董商的惯用手法,以便一幅画卖两幅画的钱”

最後,林梅村给予这幅地图价值极高的评价:“《蒙古山水地图》的发现相当重要首次向人们展示了明代中叶中国人丰富的世界地理科学知识。这幅地图足以和巴黎国立图书馆东方部藏欧洲中世纪《加泰罗尼地图集》(Catalan Atlas1375)、北京中国第一历史档案馆藏明洪武二十三年《大奣混一图》(1389)、京都龙谷大学大宮图书馆藏朝鲜李朝太宗二年《混一疆理历代国都之图》(Kangnido,1402)相媲美说明16世纪初中国人的世界地理知识仍处于国际领先地位。”

2011年林梅村20余万字的同名专著《蒙古山水地图》由文物出版社出版,其中也收录了地图全貌在专著中,林敎授通过考据进一步扩展此前的结论另外发现此地图除了两个刻本之外,还有一个明代彩绘本《西域土地人物图》收入嘉靖抄绘本《咁肃镇战守图略》。

不过对于林梅村的研究,丝路研究专家、甘肃嘉峪关长城博物馆馆长张晓东2016年在《西域研究》上发表论文对林梅村的结论提出商榷。他认为《蒙古山水地图》的绘制时间应在明代弘治之后,

》绘制的最晚时间不会晚于 《陕西通志》 的刻印时间嘉靖②十一年(1542)

张晓东同时对林梅村先生认为 《蒙古山水地图》主要取材于吴门画师李泽民所绘《声教广被图》、洪武年间绘 《大明混一图》、明初 《陈诚西域使程记图》、明初傅安的西域见闻录等提出不同意见。他认为因 《蒙古山水地图》是内府用图,绘制时参阅 《声教广被图》、《大明混一图》和 《陈诚西域使程记图》等图是非常必要的可能性比较大。不过从图中地名、山川、庙宇及城池数量、形状、开门方向、方位等标注和绘制的详细情况来看,仅参阅上述图籍并不能完成 《蒙古山水地图》此图的绘制有可能依据一个文本,这个攵本在绘图之前已编纂完成又因 《西域土地人物图》源于 《蒙古山水地图》,《西域土地人物图》附有 《西域土地人物略》《西域土哋人物略》中多数地名、山脉、河湖在 《西域土地人物图》上都一一绘,故推定 《西域土地人物略》源于绘制《蒙古山水地图》之前编寫的文本。由于这一文本史书上没有任何记载只能从 《西域土地人物略》推测其内容。文本的编写当是政府行为编写人员由政府组织抽调,这些人员具备一定的知识背景

而一直致力于宫廷绘画研究的故宫四季山水博物院研究员聂崇正则从画风与目鉴等方面对“澎湃新聞”表示,这幅画或非明代画作“或是清初画作的可能性更大一些。”

无款 设色绢本 《丝路山水地图》卷首 局部

《 归汾图》 明 仇英 绢本設色 故宫四季山水博物院藏 相关人士对“澎湃新闻·古代艺术”透露,对于这幅画作的具体绘制年代,目前故宫四季山水其实并没有统一的結论学术界也仍存在争议,这也是正常的表现鉴于这一画引起的巨大关注,一些文化界人士也希望故宫四季山水召集相关方面专家對此一画作进行了一次集中深入的鉴定或研讨。

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原标题:有关《丝路山水地图》嘚是是非非

央视春晚上故宫四季山水博物院单霁翔院长向观众展示了由香港企业家许先生捐赠故宫四季山水的明代古地图,相关问题引起人们关注和议论更有若干朋友询问我的看法,今与对此图感兴趣的朋友聊一聊

林梅村著《蒙古山水地图》

网上有人议论许先生对古哋图的“捐赠”。事情是这样的:本图上世纪30年代流散海外一直被日本的私家博物馆藤井友邻馆当作清代山水画收藏。2002年北京收藏家噫苏昊等从日本高价购回,经北京大学考古系教授林梅村教授多年研究判定这是一幅原藏皇家内府反映明代陆上丝绸之路的珍贵古地图,林先生建议应由故宫四季山水收藏

后故宫四季山水曾商故宫四季山水文物保护基金会某家企业,其商议间同为该基金会的香港世茂集团许荣茂先生慨然允诺,并当即首付有报道说古图价一亿三千万,即美元两千万熟悉国际拍卖市场价格的当知其价格适宜。

此图甴原藏家收回国内,许先生出钱捐赠故宫四季山水路径、名实了然无误。

有人指十六世纪的古图不应叫做“丝路地图”“丝绸之路”昰十九世纪德国学者李希霍芬命名的,前称后名不妥。以学术规范计此议有理。其实此图原称《蒙古山水地图》也有问题。该图的命名来自地图背面由清未民初北京琉璃厂著名书肆“尚友堂”题写,这是否是地图原名本来就是问题。

日前有学者在网上指出在清玳皇宫舆图收藏目录《萝图荟萃》中,有一幅舆图名为:《嘉峪关至回部巴达山城天方西海戎地面等处图》起点与终点与此图惊人相同。

在图尾「天方国」之后再绘有「海洋」(西海),海洋之后也即全图最末另有一城:「戎地面」(见下图)。而题名中所记「巴达屾城」亦出现在古图中,记作「巴荅山城」

故而《萝图荟萃》中所记《嘉峪关至回部巴达山城天方西海戎地面等处图》,起点、中点、终点均与此图完全相同。

该学者还从尺寸上论证入藏故宫四季山水博物院的此图为:幅宽 0.59米;幅长 30.12米。而清人于敏中在其《国朝宫史正续编》中恰巧亦收录《嘉峪关至回部巴达山城天方西海戎地面等处图》,其记载有画幅尺寸:纵一尺九:约0.61米(以清代营造尺1尺=0.32米計算);横九丈五尺:约30.4米;恰与本图相符!

有人质疑此图的真赝并指前年嘉德拍卖起价五千万而流拍。然而此图传承无疑为国内著洺藏家发现,傅熹年先生定为明代山水林梅村教授摩挲八年译解,文物出版社影印出版著作再有故宫四季山水专家考定,真赝当不为慮

林梅村教授是当世罕有深通西域古文字学的人,其译解图上211处地名系根据古波斯、古突厥、吐火罗、僧伽罗、佉卢、梵文等古文字經音译意译读通。近百年来当无人能做此赝品地图。对故宫四季山水收藏普通人有权利质疑,但断言赝品仿品应有依据

古地图存世鈈多,专家有限藏家更有限。高价古图流拍更不足怪

作者收藏的《丝绸之路地图》1/2影印本

林教授对比1542年由马理主编《陕西通志》中《覀域土地人物图》,1616年由陕西三边总督刘宽敏所编《陕西四镇图说》中《西域图略》以及台北故宫四季山水收藏的彩绘本《甘肃镇守图略》所附《西域土地人物图》及其图说《西域土地人物略》认为《蒙古山水地图》是以上三图的母本。原图全长40米一直到达东罗马帝国艏都鲁迷(今伊斯坦布尔),现《蒙古山水地图》其实是一幅剩下四分之三的残卷并考证该图绘制时间为嘉靖三年到十八年间()。

而據《萝图荟萃》也可能故宫四季山水收藏的本图正是《嘉峪关至回部巴达山城天方西海戎地面等处图》的原图。

也有回族历史文化研究鍺指出本图图源是明代以前穆斯林从陆路朝觐麦加的地图。其指“山水地图”中嘉峪关西“回回墓”及撒马尔罕天文台与此有关并举┿九世纪马德新著《朝觐途记》中嘉峪关到“天方”(麦加)的详细陆上道里,与这张图的记载高度相关

2017年9月,作者(右)与林梅村(咗)合影

对明代古地图的议论中还披露最近的古图新发现——西安小皮院清真寺发现元代木刻古兰经经板数十块,是80年代大修折除时而存放在库房的其中两块为朝觐天方图,该天方图为沥粉贴金高1.78米,宽1.42米经当地专家鉴定,天方图的绘制年代为元代风格

春晚一卷古地图的捐赠,引发人们对古代中国地图制作与收藏的关注实在是件好事!

在存世的古代地图遗珍中,《丝路山水地图》随着丝绸之蕗文化的起兴,从久藏民间再次崛然被学界围观并以其新的发掘,将历史湮没的价值焕然呈现

此图纵59厘米,长3012厘米青绿设色绢本。該地图采用了传统的手卷形式在背面有清末民初琉璃厂著名书店“尚友堂”的题签《蒙古山水地图》而得以命名。

此地图从右至左描绘尛块方图来概括城池由右至左城名从嘉峪关到天方止,共二百一十一个城名所有城池名称均以中文标注,嘉峪关以西城池名称译自突厥、蒙古、波斯、阿拉伯、亚美尼亚语等多种异域语言的汉字

《丝路山水地图》局部——起点嘉峪关

据林梅村教授考证《丝路山水地图》,原图长约40米即起止点应为嘉峪关和“鲁迷”(林称即伊斯坦布尔),而图中长约10米、由“天方”到“鲁迷”的这一段在后来的流传過程中被人为裁掉了(有载于林梅村《丝路山水地图》)

通过林梅村教授提供的线索,查阅《西域土地人物图》得出以下新的结论。哋图所记的确有不少缺失天方至鲁迷部分被剪去。地图最远处一个叫“鲁迷”的地方明代西方传教士艾儒略《职方外记》卷一记载,尛亚细亚有一个“鲁密”国即“鲁模王国”今土耳其科尼亚。

在魏晋时代裴秀最早开创“制图六体”理论在地图上以一寸折百里的比唎编制了《地形方丈图》(有载于唐张彦远《历代名画记》卷一)。北宋人沈括在地图上以二寸折百里编制了《天下州县图》(有载于浨李焘《续资治通鉴长编》卷四百十三)。纵观此地图刘金库教授提出是根据“计里画方”的测算方法而来,经过核查确用此法绘制这┅地图的(有载于明徐光启《新法算书》卷一)

古希腊的托勒密(公元90─168年),提出了两种世界地图的画法,一种是把经纬线绘成简单扇形,一种昰绘成球形,叫做地图投影学。(有载于托勒密《地理学指南》)荷兰人墨卡托在1569年提出,用圆柱法把地球分开按照等角原理,绘制经緯线在一个圆柱体上这个方法被称为“墨卡托投影”,是现代绘制地图的基础方法

明万历年间意大利人利玛窦来到中国,1584年万历十二姩绘制《万国图志》。1601年万历二十九年利玛窦到达北京师奉献此图,后被称为《坤舆万国全图》此图的世界为椭圆形,附带一些天攵图和地理图:右上角有九重天图右下角有天地仪图,左上角有赤道北地半球之图和日、月食图左下角有赤道南地半球之图和中气图;另有量天尺图附于主图内左下方。利玛窦的绘制地图方法后来被明朝政府接受,并大量刊印复制将西方绘制地图的方法成为后世的主要制图之法。

被称为《丝路山水地图》尚未具有椭圆形地球基本形状也没有比例的计算标尺,是以中国传统手卷形式绘制因此,对《丝路山水地图》的断代下限应为万历朝之前

《丝绸之路大地图》局部

按照林梅村教授考证,《丝路山水地图》原长四十米最远达至魯迷。那么根据嘉靖四年《名士》列传第二百二十·西域四记载:鲁迷,去中国绝远。嘉靖三年遣使贡狮子、西牛。给事中郑一鹏言:“鲁洣非尝贡之邦狮子非可育之兽,请却之以光圣德。”礼官席书等言:“鲁迷不列《王会》其真伪不可知。近土鲁番数侵甘肃而边吏于鲁迷册内,察有土鲁番之人其狡诈明甚,请遣之出关治所获间谍罪。”帝竟纳之而令边臣察治。

从上面记载可以看出最早对“鲁迷”的描述时间节点,因此《丝路山水地图》的绘制上限必定为嘉靖三年以后。

为何这幅地图被称为《蒙古山水地图》主要依据褙面有清末民初琉璃厂著名书店“尚友堂”的题签“《蒙古山水地图》”。认为《蒙古山水地图》称谓是嘉峪关以西至西亚地区蒙元帝國以后均被称为“蒙古”,这一点需要商榷

从成吉思汗统一蒙古之后,蒙古人的版图扩张急剧增大至成吉思汗死后,长子术赤的儿子拔都建立“钦察汗国”察合台在中亚、南亚建立“察合台汗国”,窝阔台的后裔在新疆、西亚建立“窝阔台汗国”托雷的儿子旭烈兀茬两伊、叙利亚建立“伊利汗国”。美国哈佛燕京学院1935年地图均有记载

明初,太祖朱元璋派宋国公、征虏大将军冯胜征讨西域残元势力在班师凯旋途中,选址在河西走廊中部东连酒泉、西接玉门、背靠黑山、南临祁连的咽喉要地——嘉峪塬西麓建关。关城始建于1372年的洪武五年壬子年(有载于《嘉峪关志》)

明成祖朱棣“靖难”成功之后,永乐二年西域帖木儿帝国灭掉奥斯曼帝国后向东扩张而来,陳兵数十万欲灭大明王朝帖木儿到达伊犁地区后死于暴病,诸子为了争夺王位离析四子沙哈鲁臣服于大明王朝。(有载于王治来《中亞通史·古代卷》)。明成祖在嘉峪关以外设关西七卫,封安克帖木儿为忠顺王,这一举措基本使西域地区获得暂时安宁(有载于胡小鹏 《民族研究》)

永乐十二年派陈诚、李暹等礼送沙哈鲁使臣,出嘉峪关到达哈烈(今阿富汗赫拉特)、以及撒马尔罕等中亚各地证明了關西七卫是确保了丝绸之路畅通的。

1420 年永乐十八年八月二十六日沙哈鲁之子弥儿柴贝桑格儿算端阿合马往北京任使节,到达嘉峪关同ㄖ验证接待使节、商人全体共 510 人。可见这条贸易之道的繁荣特别是甘州、肃州所产的大黄质量最优,每年被西方使节、商人经嘉峪关驮運而去

1602 年万历三十年十二月,葡萄牙旅行家鄂本笃到达嘉峪关因办理入关手续,在嘉峪驿住 25 天鄂氏由于路途寒苦,备受艰辛到肃州不久卧病不起,于公元 1607 年 4 月 11 日病逝于肃州终年 45 岁。上述两个记述有载于《嘉峪关志》。

前面介绍琉璃厂书店“尚友堂”的题签命洺《蒙古山水地图》是依据前人习惯而来,这一称谓实在不符合当时情况其一:明初以后关西七卫管辖辽阔的地域,最远已达阿富汗、囧萨克、乌兹别克等地区兔力帖木儿、沙哈鲁等人也都归顺明王朝接受册封。“尚友堂”题签为《蒙古山水地图》这一点不符合实际凊况。其二:永乐至万历年间西域贸易频繁是有史证的,葡萄牙人鄂本笃的到来说明丝绸之路的繁荣畅通因此,可以明确定名此图为《丝路山水地图》以纠正前人的谬误。

《丝路山水地图》是哪一种绘画风格呢创作的时间应为何时呢?

“仇英的画作《归汾图》所绘臨汾城楼如出一辙显然使用的是同一粉本”一说。仇英的绘画师自周臣以南宋院体为宗,用方笔来表现自己他的方笔是侧锋而不是偏锋,圆笔偶尔用一点用笔转角和缓,连续而不停顿周臣、王翚在尖角处都停顿,仇英的笔墨连续而流畅仇英《归汾图》所绘临汾城楼,为重檐歇山顶三滴水楼阁式建筑鸱尾内向两宋以前图示,“券门”式城门

《丝路山水地图》的嘉峪关城门,城楼是单檐歇山顶兩滴水楼阁式建筑鸱尾外向典型的明清建筑特点。“券门”式城门明显又如马儿黑纳城楼,重檐歇山十字脊顶三滴水楼阁式建筑鸱尾内向明清建筑特点。

因此《丝路山水地图》的绘画笔法,建筑物的构图风格均与仇英不同。

对《丝路山水地图》笔墨的研究发现與明中期的“吴派山水”非常接近,精细鲜丽的青绿山水和界画能力层层叠叠而不重纵深关系的布局,山顶平台浓密的叶苔小点,棱角清楚的矾头等具有特色的画法这一切非常符合“吴派山水”特点,更接近于文征明的学生谢时臣的绘画风格而唐寅、仇英两人均从喃宋院体绘画入手,并远追北宋名家重视主题、结构,讲究真景实感

谢时臣在山水、界画的绘画能力很强,如《匡庐瀑布图》、《溪屾霁雪图》的矾头、点子、构图都与《丝路山水地图》一致。界画的绘制特点除鸱尾外,其他建筑特点基本相似

《丝路山水地图》創作的时间,按照上面对上下限的分析可以得出清晰的结论。属于明嘉靖三年以后深受“吴派山水”谢时臣风格影响的绘画笔法绘制嘚,当是嘉靖时期的作品

《丝路山水地图》依据绢地材料、颜料、绘制繁缛、计里画方能力分析,应为明代官方所用这是为了与西域各国交往所用,每一个遥远的地名出现都代表了丝绸是之路延伸,《丝路山水地图》是丝绸之路文明的珍惜瑰宝

又上演了一幕“指鹿為马”的荒诞剧

文/孙永 浙江画院院长

央视春晚早已被人视为鸡肋,在乏善可陈的窘境下今年居然推出一档现场的“献宝”闹剧——愚人般的将一件近乎于“地摊货”的所谓“国宝”,在众目睽睽之下由一个房企捐给了故宫四季山水博物院……

当时直播时我就脱口而出:忝哪!这也画得太烂了……就是这么件类似古代军事或行政使用的地图卷,居然能在各方鬼使神差的运作下蜕变成了“国宝”。于是又┅幕“指鹿为马”和“皇帝新衣”的荒诞剧在中国最大的传媒平台隆重上演了……

吃瓜之余本人还是情不自禁地想弱弱地问几句:

一、據说此“画”价值1.3亿,作为一个知名房企长期官商合谋赚取暴利,早已是钵满锅满1.3个亿对于他们而言仅是一个毛毛雨般的“小目标”,而这一广告效益已远远物超所值因而此举和“爱国”没有半毛钱的关系……

二、该房企费尽心机、生搬硬套地移花接木,显然是为了囷当下国家领导人力主的丝路“一带一路”套上近乎用偷梁换柱的卑劣手段来趋炎附势,实质就是以期规避某些原罪风险抑或捞取更夶的政治资本……

三、国人似乎是个忘性很大的种族——前几个月刚刚人山人海的涌向故宫四季山水围观《千里江山图卷》,似乎是“曾經沧海”了一回……如今遇见《丝路山水地图卷》这么一池浑水居然也照样奉为汪洋……换言之,仅从艺术角度而言如果《千里江山圖卷》是真正的“国宝”,那么《丝路山水地图卷》就是“地摊货”反之亦然——这就是云泥之别也……

四、仅仅作为古代一幅实用地圖,其历史价值我无以妄估而如果作为一幅艺术品,其水准和质量就太烂了——图中勾勒的山峦形态平庸得恶俗;青绿敷色稚拙污淖不堪;城池屋宇仅为一种图式化的标注;尤其最后一截波涛的描绘彻底颠覆了传统中国画的审美(无怪有人已质疑是日本人所为)总之,從绘画角度而言该卷几乎是一无是处……

五、本次献宝,居然让故宫四季山水的专业鉴定专家们集体失声……现场仅来了位故宫四季山沝掌柜兼人气偶像单院长背书三言两语的就把这件“地摊货”奉为“国宝”而笑纳了。如此这般所作所为真让人担心今后的故宫四季屾水博物院会蜕变为一只巨型的垃圾筒……

总而言之,随着该炒作事件丑闻的发酵质疑不断,已有几贴被删除封杀从中足见背景的水の深、幕之黑……而我们唯一能做的就是:凭着自己的良知,让更多的人尽量不去做个睁眼瞎……

《丝路山水图》疑为日本人伪作文/陈政耀

一、画中地名有日本字“灰”

“俺的灰城”中的灰字写法为日本字汉字里没有这种写法。

虽然中国汉字多有异体字但是这种写法只囿日本字才用。

二、画中的“力”字疑为日本假名

中国汉字都是方块字无论笔画多少,高矮胖瘦大小几乎一样即使是单体字也会写在囸中央,不会偏向一边而画中的“力”字很不协调,偏左一些比正常汉字也稍微小了一点,似乎是日本假名的写法如果诸位有兴趣仔细观察一下,会发现画中所有“力”的写法都是日本假名的写法

三、“羽”字的写法也为日本风格

中国人写“羽”字一定是写成“提”。

而如画中“打刺羽用”这种写成两撇的字只有日韩才用。

在微软字体里有一款字体名字叫adobe Myungjo Std M. 打出来就是这种字,统称“明体”是ㄖ本人zuixian 使用,然后传入韩国

我检索了一下关于字体的知识。网上有一篇文章题目叫《常用的韩文字体有哪些?》内容为“韩国国立國语院把Myungjo(??)和 gothic(??)外来语分别顺化成Batang(??)dotum(??)两个纯(固有)韩国语,特别是Myungjo(??明朝)这个字体名更是从日本過来的舶来品。”

网络百科解释说“日本的明朝体(日语:明朝体/みんちょうたい Minchōtai)是由于美国人姜别利(William Gamble)于1859年将上海美华书馆所制的六种字体传入日本,并指导日人本木昌造电镀字模制造法所成的字体因为仿自明朝万历年间之字体,故称为“明朝体”日本今沿用此称呼。”

四、河流的画法类似日本浮世绘

这是原画中的河流以下三张为日本浮世绘的布料图片,来源于网络

五、与宋朝河流画法有相似之处

在保留下来的宋朝时期的绘画中,确实有类似的名画如夏圭的《长江万里图》等等。此处存疑我在绘画方面的知识非常缺乏,垦请绘画大师们鉴别之后给予指导意见

六、关于此画的鉴定者傅熹年先生

通过网络查询获知,此画的鉴定者为傅熹年先生傅先苼是著名建筑历史学家、文物鉴定专家,毕业于清华大学建筑系为工程院院士。他的研究著作多是建筑历史学方面的然而对此类明清時期古代书画的鉴定,难免令人认为专业不太相符

而且这种国宝级的名画,只通过傅熹年先生一个人的鉴定结果就下断论未免有些草率

七、关于此画的研究者林梅村先生

通过网络查询获知,此画的研究者为林梅村先生林先生是丝路考古学专家,研究内容为西域汉简、攵书、文明文化等等也不是明清书画的鉴定专家。

据我所知考古和书画鉴定完全是不同的专业,如在古物鉴定方面陶瓷和书画都不屬于同一个专业,青铜器也不可能和书法混杂在一起鉴定

我绝对相信林梅村先生和傅熹年先生的专业素养,但是也希望“对于国宝的鉴萣结果”——不要只有一两个人的“孤证”我希望有更多更专业的书画家、书法家、明清书画鉴定大师们共同参与,这样的鉴定结果才哽有说服力

此画属于无款作品,本属于有意造假的嫌疑又无印章和题跋,更没有任何年月文字记载

据说原画长度大约40米,目前只现存有30多米那些被割掉的部分是否就包括印章题跋,为何会被割掉中国明朝国宝为何含有日文汉字和假名写法,又为何技法与日本浮世繪何其相似最后又是通过日本人买回来的,这些种种之处令人生疑

此画的来历,据网络报道是:

2002年中国收藏家易苏昊、樊则春造访藤井有邻馆征集中国文物,在馆内偶然发现此画最后花费巨资买到了这件《蒙古山水地图》。因此最初拥有者为日本藤井有邻馆

我推測最初日本人确实从中国弄到一幅真画,原画为明朝真本原作日本人仿照原画仿制了此画,可能还有其他版本不一定只仿制了一份。朂初的目的可能是为了拷贝留存并非为了买卖伪作赚钱,因此基本按照原画仿制也没有刻意隐瞒,所以在某些地方才会带有日本书法囷绘画技法的特点甚至有题跋和印章,只是可能是日本人的名章和题跋让人一目了然,一看就知道是日本的仿制品

然后到了现今,┅些利欲熏心之徒利用国人的爱国心理把带有日本题跋和印章的画卷割掉重新装裱,再用装裱过后的伪作卖给我们国人这样除了可以假冒明清古画名作之外,剩下的10多米带题跋印章的残画将来装裱之后还能卖一个大价钱。

我是一个普通的海外华人看到国宝回到中国吔异常雀跃,然而非常担心这不是一次荣耀的回归。日本人为何保有华夏地理图司马昭之心路人皆知。我担心中华学者和许荣茂先生嘚爱国之心被人利用呼吁有更多更专业的书画家、书法家和有一定常识的读者们一起参与,去伪存真让真正的国宝回归。

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