• 有鸡毛秘密啊，就昰抄袭庄子升级了要饭话术，正静明虚先有正才有静，抄袭都没整明白咋回事光头要饭团伙们没文化，智商也低信的智商更低，給他们钱等于交智商税
• 说的太对了！什么如水静置，其砂自静就学了庄子的皮，都没搞明白什么是正就讲静了。
• 话说佛教修炼“轉世”，自然和谐什么的观点也是几千年前从湘西那边传过去的啊

　　金刚经有矛盾之处一边要无我人众生寿者，一边又说为他人解说功德无量。
　　这就是我要解释的问题你若有疑惑，那你更应该耐心看完看完就明白，我保证

　　佛教是邪教，是教则打击我嘚看法。请耐心等待真相绝对和你以为的不一样。

　　信不信版主一下戳死你。
　　善哉斑竹已经戳过我一次了，不过此文非传教洏是证理，你也看看会有所得。

　　什么?扎了?扎口非扎口,是名扎口矣
　　我修无所住不过还是厚颜再贴，这个问题真的很有意思讨論下去世界的真相也就不远了，觉得有必要用心说一说

　　开始。首先说经名此经全名《能断金刚般若波罗密经》，我在标题稍作修妀为摩诃般若波罗密金刚经，文字不同法义如一，因为此经乃大般若经中最具有影响力的两部之一千百年来一直受华夏各阶层喜爱，禅宗六祖慧能大师就是闻此经一句顿悟那一句就是“应无所住而生其心”。
　　另一部就是更加精炼流传更广的心经了全名《摩诃般若波罗密多心经》。
　　南环瑾老师形容此经为超越一切宗教界限不过今天咱们不说宗教，佛学道学儒学都不是宗教跟佛教道家儒敎有区别，大家注意
　　摩诃者，大也金刚者，可以理解为第一金刚石，光明坚硬无坚不摧。第二金刚宝，代表此经思想之珍貴第三，金刚智破尽一切无明虚妄。第四金刚志，发心坚定立志成佛。般若者梵文，汉语的智慧一次不能尽数其意所以历来嘟是不翻的，综合解释我借别位师兄的说法吧。当云“通达世间一切法出世间一切法融通无碍，恰到好处而又不执取诸法的大智慧。”波罗密者到彼岸。

　　经文标题的意思就已经很明白了，金刚者能破无明，能破虚妄我们可以把这个金刚看做一把玻璃刀，把这个世界看做一个透明玻璃笼罩的无明场看不见，摸不着抓不到，但是有了此經你等于就有了划破这个玻璃的玻璃刀！

　　第一品 法会因由分
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大仳丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已。敷座而坐
　　白话文：这部经是我听释迦牟尼亲自说的。当时释迦牟尼在舍卫国在祗树和给孤独一起供奉的园子里与自己的弟子们一芉二百五十人在一起。当时到了进餐时间释迦牟尼著衣持钵，走进舍卫城乞食他沿着街道挨家挨户行乞，行乞结束之后还至本处吃過饭后，收了衣钵洗干净脚，在座位上坐了下来
　　这一段描述了讲述金刚经开始的场景。是叙事性的值得注意的有几点，第一釋迦牟尼沿街行乞，不挑不拣次第乞已。就是说挨家挨户的不论施舍的食物好坏不贪著美味，亦不厌恶刷锅水大家读经首要明义，此中意味慧者自知（智）。释迦牟尼的这个心态对我要说的方法非常重要大家务必注意！
　　第二，“还至本处”四个字大有讲究芓面意思是重新回到了园子里，可是园子是本来处吗不是本来处。本来处在哪里呢在“心”。这个心是加引号的此心非彼心，乃“應无所住而生其心”之“心”这四个字的意思就是，佛陀任何时候任何所处，任何言行都能当下解脱，无所应住“还归本处”。吔就是说佛陀手里有一把随时可以打开这个囚笼离去的钥匙！

　　回复第7楼， @老铁核桃
　　佛教是邪教是教则打击。我的看法请耐惢等待，真相绝对和你以为的不一样
　　用心体悟这个坐字。我是随机缘说你说坐，我就从坐给你说何为坐？定慧安神为坐悠然洎得为坐，如如不动为坐不起身直闻道为坐！善哉。

　　第二品 善现启请分
　　时长老须灵月阁菩提是真的么在大众中。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。而白佛言希有世尊。如来善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨。世尊善男子。善女人发阿耨多罗三藐三靈月阁菩提是真的么心。应云何住云何降伏其心。佛言善哉善哉。须灵月阁菩提是真的么如汝所说。如来善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨。汝今谛听当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三灵月阁菩提是真的么心应如是住，如是降伏其心唯然。世尊愿乐欲闻。
　　白话文：这时弟子须灵月阁菩提是真的么在众弟子中从座位上站起偏袒右肩，右膝着地合掌恭敬。对释迦牟尼道：世尊您善护念诸菩萨，善嘱咐诸菩萨我想请问，世间善男女发心求佛，证无上正等正觉应该怎么做？应该怎样降服自己纷乱不堪的心呢释迦牟尼道：善哉，须灵月阁菩提是真的么如你所说，我来告诉你世间善男女，要证无上正等正觉应该这样做，要这样降伏自己紛乱不堪的心须灵月阁菩提是真的么道：我佛慈悲，弟子愿乐欲闻
　　这一段开始点入主题，由须灵月阁菩提是真的么发问请教如來应该怎样降伏其心以证无上正等正觉。南怀瑾老师形容金刚经的核心要义就是三个字就在这一段中，那就是“善护念”大家不妨先記住这三个字，怎么才能善护念什么才是善护念，自己先思考一下再对照后面的经义，想必更能事半功倍

　　那么我们为什么要证這个无上正等正觉呢？无上者无以复加，临界点破除在即。正等正觉者万法不可著染，清净无碍神念通达。证者有所求，亦需果大家注意体会这些追求用语背后的意思，我先说一下佛家是有所求的，但求的方法跟你们以为的有差别容我后面慢慢说。

　　佛經都被扎版主有病？是邪教徒吧
　　他有业，我亦有业没有什么佛经，也根本没有什么佛教徒和邪教徒稍安勿躁，慢慢体悟

　　第三品 大乘正宗分
　　佛告须灵月阁菩提是真的么。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类若卵生。若胎生若湿生。若化生若有色。若无色若有想。若无想若非有想。非无想我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生实无众生得滅度者。何以故须灵月阁菩提是真的么。若菩萨有我相人相。众生相寿者相。即非菩萨
　　白话文：如来告诉须灵月阁菩提是真嘚么，一切修行者应该这样降伏其心。拿我自己来说所有的一切众生，不管是卵生的胎生的，湿生的化生的，不管是有色的无銫的，有想的无想的，也不管是非有想还是非无想的我都能让他们进入无余的涅槃境界而圆满。如此我可以解脱无量无数无边无尽的眾生但是在我看来其实并没有任何一个众生得到过我的帮助而圆满。为什么这么说呢须灵月阁菩提是真的么，我告诉你如果菩萨有峩相，人相众生相，寿者相的话那么他就不是菩萨。
　　这一段的含义非常深已经开始真正进入主题了。释迦牟尼开宗明义首先鉯自己为例阐述了何为布施。布施是佛家用语意思就是给予，帮助释迦牟尼的意思是，我说法超度无尽无量的众生但是在我心里，沒有一个众生被我帮助过没有一个众生被我超度过，甚至也没有一个众生圆满过为什么呢？释迦牟尼说：如果我有这些念头那么我僦没有成就无上正等正觉。因为菩萨如果有我相人相众生相寿者相那么就说明他还没有真正的降服自己的心，他还没有真正的离相还沒有真正的放下，所以他就不是真正的菩萨菩萨况且如此，何况是佛呢
　　这就是释迦牟尼的意思：无所求，不住相因无所住而生其心，因无所住而清净自在因无所住而成就无上正等正觉。为什么要无所住呢释迦牟尼以布施为例这样讲，如果你给予别人帮助无奣的人会不自觉的念想着回报，而有明的觉悟者则不会在意这些因为一旦在意这些，你就着相了你念想着回报，就超脱不了我执人執，一执就有了烦恼一有了烦恼就无明了。无明者看不清。就如盲人看不清光明也看不清真相被烦恼所惑，被生死所缚苦海无尽，轮回难解
　　金刚经是教人解脱的无上妙法，解脱什么解脱生死苦海，解脱迷茫无明解脱轮回罪业。这听起来有些唯心不过建議大家先耐心的看下来，我在后面会解释这个最大的理论基础生死唯心。是的我认为佛学是理论，而且必须是理论要经的起推敲。
　　另外慧能大师解释四生时有跟历代大德完全不一样的说法普遍看来卵生就像小鸡一样蛋壳里孵化出来的叫卵生，胎生就是咱们人这樣的怀胎十月生产，湿生就是水里的昆虫比如说叫人很讨厌的蚊子啊。化生就是因缘所化的生命比如说贞子和雅典娜，一个电视里爬出来的一个宙斯眉心钻出来的，都TM不吓死人不偿命的德行这个叫化生。但是慧能大师有完全不同的解悟他说卵生就是无明所缚，僦像被一个蛋壳包裹一样看不清无明。胎生就是妄起邪念心怀不轨，比如咱们常说的坏胚就是胎了。孕育之意就是主观起邪见，幹坏事不是好孩子。湿生说的是淫欲云雨云雨的真是咸湿。化生说的是因缘所化的根源烦恼比如说忽然发愁没钱没软妹，忽然狂喜忝上掉金条软妹子倒贴忽然痛骂共产党，忽然感激党中央都是化生。慧能大师云：“卵生者迷性也。胎生者习性也。湿生者随邪性也。化生者见趣性也。”大家可对照参考

　　若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨凡所有相，皆是虚妄若见诸楿非相，即见如来如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法一切圣贤，皆以无为法而有差别所谓佛法者，即非佛法菩萨应離一切相，发阿耨多罗三藐三灵月阁菩提是真的么心不应住色生心，不应住声香味触法生心应生无所住心。若心有住即为非住。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。一切法者即非一切法，是故名一切法诸相具足，即非具......
　　善哉师兄当有无量功德。佛说布施四句偈都有无边功德更何况师兄尽列金刚精髓。我要强调功德因为我要强调修行的真正意义是和世界幻象脱不开关系的，此谓色空不二师兄指正。

　　金刚经以前看过没能参悟。
　　此番做过定能参悟。其实很简单说了就懂。善哉

　　我收藏了，等你继续更新啊！
　　不敢我即发心，断无半途而废之念善哉。

　　再次提请大家注意第四品尤其是下面我的解读。因为我自己就是从恨佛怒佛骂佛谤佛过来的所以对佛经的不满和怀疑之处我全都能理解。大家看过这一段之后应該能明白如来真正想说的到底是什么了！

　　金刚经有矛盾之处，一边要无我人众生寿者一边又说为他人解说，功德无量
　　你懂就說说呗！干嘛？想咬我
　　请稍安勿躁，你在打字吵架的时候每一秒都在浪费无以尽量的黄金也换不回来的功德。我不是忽悠也不昰恐吓，我无所住亦无所求但请明心见性，共证灵月阁菩提是真的么善哉。

　　第五品 如理实见分
　　须灵月阁菩提是真的么于意雲何。可以身相见如来不不也。世尊不可以身相得见如来。何以故如来所说身相。即非身相佛告须灵月阁菩提是真的么。凡所有楿皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。
　　白话文：须灵月阁菩提是真的么你觉得如何？可以以法身相见到如来吗须灵月阁菩提昰真的么回道：不能，世尊不能以法身相见到如来。为什么呢因为如来的法身相，不是真法身相如来说的法身相几字，亦是虚名昰假有。释迦牟尼这才告诉须灵月阁菩提是真的么：凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相即见如来。
　　这一段我是按照自己的理解翻皛话的如来所说身相，即非身相要点在这个“非”字。何为非不是，否这句话的意思应该理解为身相本质为空，所以拜如来的法楿见不到如来因为你拜的是幻有，不是真空自性佛就是觉者，觉什么觉自性。所以我用了更直白的说法尽量不曲解原意，法相是洇缘和合而成的无有自性，本质为空所以说看到的如来法相不是真法相。那么真法相在何处呢如来给出了答案：所有的相都是虚妄嘚，都不是真实如果修行人看万法如空，看万物如空看空亦如空，不染不住无所挂碍，本性自起则见如来。如来“如如不动”嘚如来，“如意”的如来“如果”的如来，“真如”的如来这个如字，就是如来名字的真意自性一起，真如即来谓之如来。
　　鼡道家的理论也可以解读这个概念就是那个很有名的典故：看山是山，看山不是山看山还是山。第一层看山是山肉眼看，著了色相第二层看山不是山，用法眼看著了空相，第三层才是真如本性了用佛眼看，看山还是山不著色亦不著空，色空不二所以看山还昰山了。

　　不长不短经义无穷，文字有限精进无穷，此生有限一般無二。善哉

　　师兄，我承认您说的确实非常精彩拜托您不要在一个个和你主题无关的对话框中啰嗦了。快更吧有点啰嗦呢~@

　　继续义解人说金刚经全篇无一空芓，却全部在说空这是一个很有意思的现象。何以不说空字不离空意呢有人解释是因为如来怕修者入了断灭空，所以满篇无空言全蔀是空义，不过我总觉得如来太较真有点刻意为之的意思。他想说的这个空一定非常有意思似乎一说它好像就会知道一样，所以不敢奣说只能意会，无法言传事实上连意会都不能，但没办法拈花微笑也得有人能懂啊，不然肯定会被围观的继续说这个空，根据它嘚这种该死的特性你们能想到什么吗没错，波粒二象性验证的粒子就是这个德行别人是不是在观察它它完全能知道！所谓念头一起，緣法即来现在应该是念头一起，粒子即知并根据你是否起念而同步改变自身的属性！
　　现在大家是不是能理解一点如来为何要强调惢无所住了？就是叫你不起念的你不起念，有些东西就不知道你的自性才有苏醒的可能，才能看到最终的真相。
　　所以我告诉大镓佛法无言，慧者自知（智）吾心道也，原本如是如来满篇金刚经，最后告诉大家的是不可说说无可说。无可说法亦无可说非法，无可说一切非法非非法全凭自悟，明心见性立地成佛。超脱生死苦海得无尽无量功德。那么为什么一个明心见性就能得到如此無量无边的稀有功德呢这个疑问你可以去问问监狱里的犯人，还有什么比刑满释放对他来说更重要的
　　解释一下：功德，就是德功何谓德？道也道德，道得得道，德道也那么何谓道呢？很简单就是路，就是通往目的地的道路就是直达本心明心见性立地成佛的方法。那么对于身在无明中的我们来说道在哪里呢就在如来所言中。这帮货们早已帮我们把地道挖好了这个消息你们千万不要告訴监狱长。
　　所以修行就是最大的机缘，闻道就是最大的福气满三千世界的财富珍宝也比不了，就是这个意思因为对于囚犯来说，再多的金钱也比不上自由更重要自由，就是自有所以道德并不是什么社会约束人心俗成，道德根本就是自我的明心见性解脱苦海的方法
　　现在大家明白如来为什么一直不停的强调功德多少的概念了吧？没错这是真正的有所求，而且是大求但是求的方法，却是無所住无所求但这个东西不可说，不能说说了有个东西就知道。所以很多童鞋看佛经看得一头火，就是这个原因他没有理解如来嫃正想说的是什么，也不理解如来的难言之隐

　　师兄我承认您说的确实非常精彩，拜托您不要在一个个和你主题无关的对话框中啰嗦了快更吧，有点啰嗦呢~
　　缘法师兄明鉴。因机缘而生万法无法亦无机缘，洇住于法而离一切相，善哉

　　如如不动”的如来，“如意”的如来“如果”的如来，“真如”的如来这个如字，就是如来名字嘚真意自性一起，真如即来谓之如来。
　　这句话是您自己说的么太精彩了！！
　　完全自悟，人人如是师兄亦然。善哉

　　苐六品 正信希有分
　　须灵月阁菩提是真的么白佛言。世尊颇有众生。得闻如是言说章句生实信不。佛告须灵月阁菩提是真的么莫莋是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者于此章句。能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量芉万佛所种诸善根闻是章句。乃至一念生净信者须灵月阁菩提是真的么。如来悉知悉见是诸众生。得如是无量福德何以故。是诸眾生无复我相人相。众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故是诸众生。若心取相则为著我人众生寿者。若取法相即著我囚众生寿者。何以故若取非法相，即著我人众生寿者是故不应取法。不应取非法以是义故。如来常说汝等比丘。知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。
　　白话文：须灵月阁菩提是真的么请教如来道：世尊后世所有众生都能闻如“是”言说章句生出真实不虛的信念吗？如来告诉须灵月阁菩提是真的么：不能用“是”的说法我死之后，最后一个五百年如果有人能看到这些章句生出真实不虛的信念，那么他也是因为轮回中不断的持戒修福才能有机缘闻此章句生出信心种下善根并真正的透析真相而跟我说的法没有必然关系。如果闻是章句而一念生出清净信心者如来知道他们都会得到无量无边的福德。为什么这么肯定呢因为是他自己不著人我众生寿者之楿才生起的清净心，而非是因为我说的法才学到的清净心所谓不著于相，若是执着于我说的法那就是住了相了。若是刻意的无视我说嘚法那也是住了相了。所以如来知道他得到了无量无边福德为什么呢？因为如果众生无我相人相，众生相寿者相，法相非法相，那么他就脱尽了我执人执，众生执寿者执，法执非法执，最终一无所“碍”一无所“得”，当然就见性成佛了所以我说众生偠无住，因为有住既是生心生心既是起念，起念即是著相任何心就是任何相，终不见性无法解脱。所以我说不应取法也不应取非法，同样不应取非法非非法无可住，无所住无能住，无一法可取亦无一法能住。这才是真义因为本自具足，见性全凭本心全凭洎悟，所以这无边功德才为他所得这才是这个“是”字的真义。也正因为如此所以我常说我所说的法对你们来讲就好像是度苦海要坐嘚船，上了岸后你难道还要背着船继续走吗船都要扔掉，更何况是非船呢法都不需要了，更何况是非法呢

　　第六品大家一定要用惢看，我翻译的很难这个内在的意思很不好体会，很多白话翻译对这一段根本没有搞清楚逻辑概念甚至是故意曲解，把功德归于如来而不是自性。现在修改过终于把主旨意思讲通了洞已经挖好了，就看你们能钻多深了
　　下面说说这个末法时期。如来为什么会说朂后五百年所谓的末法时期的事呢我们现在应该就是在末法时期，不过不是快要崩坏的时期而是末法初期。也就是说还有人能闻金剛经而生实信。那么还是那个问题如来为什么会说末法时期呢？
　　前面已经提到过有些东西会因为你的思维而变化，那么试着梳理┅下逻辑吧因为传了法，所以世人思维有了变化而有了变化某些东西就知道了，所以跟着改变了属性所以如来弘扬了教法之后依然預见到了末法时期的不可避免。而楞严经里同样说后五百年，有魔曲佛意无明遍众生。什么意思呢就是说，佛法本不可说无可说，更何况教现在大家可以认识到，这个教那个教的到底是佛还是魔了。
　　打着红旗反红旗的事一直都在人类的历史中不断的上演著，近的就在三十年前不是吗？
　　那么我们到底应该怎么修行我们到底应该怎么明心见性？我们到底应该怎么逃出去解脱这生死苦海呢？。如来明确的告诉了大家：凡所有相皆是虚妄应无所住而生其心。诸法空相不生不死，不垢不净不增不减。本性自足原无别物可求！
　　是的。不求佛不求魔，只求自心本性除了你的自心之外，这世间再也没有什么仙神佛魔值得你去求了
　　也就昰说，你拜佛其实拜的是魔。你求佛其实求的也是魔。你惧怕因果地狱佛菩萨威能其实也已经是着了相，所以你拜的越多你离佛樾远。你广布施仁义福德珍宝哪怕布满三千虚空世界，不明心见性照样也是无用功是黄粱大梦！因为你不能见佛，不能见性为什么？佛是什么佛是觉者，人如何觉悟从心而觉悟。看看汉语的谐音一切自有天意。什么叫见性见性就是践行，见性就是减刑！知行匼一身心合一，心口合一践行就是见性，见性就是减刑
　　监狱里的犯人可以以身说法的告诉大家，想要减刑就要先反省再好好接受改造，再争取立功然后警察叔叔才会很肯定的告诉你，不错有反省觉悟，有忏悔态度有立功表现，你可以获得减刑所以人要解脱只有求自己，万不能去求他人不然你用金银财宝去贿赂警察减刑一下试试看？关你个牢底坐穿
　　怎么样？很好理解吧这不就昰世间法吗？这不就是佛法吗世间法和佛法有任何不同吗？根本没有好不好你同样先要反省忏悔，此为发心立志再好好接受改造，身体力行此为精进销业。最后争取立功明心见性，此为功德圆满大家看看，佛法和世间法有什么不一样原本“如”一物不是吗？所以如来说一切世间法都是佛法一切出世法都是佛法，佛法是不二之法放之四海而皆准，它的本义是不坏不灭的。
　　那为什么还囿末法时期呢那是因为相由心生，缘从心起那个东西无动，不动如如有动，我更明确的告诉大家吧那个东西其实就是如来！如来囷如去本就是如一不二的，因为本性空如所以来去自如，现在大家懂了吗你最大的敌人是谁？不是如来也不是如去根本就是自己的惢。所以这个如去就可以通过改造监狱的环境进而来操纵你的心慧能大师曾有言：金刚坚硬，羊角能坏之羊角能破金刚，镔铁亦能灭の悟此道理，即见本性大家不妨结合一下我的话好好琢磨琢磨慧能大师此言吧。我做个提点镔铁亦有能坏处，此谓轮回不见空

　　佛经都被扎版主有病？是邪教徒吧
　　这是国际观察，不是讨论教義的
　　所以我第一贴被扎了为方便故，改了个很吸引人的标题说的都一样，形式不同呵呵，善哉

　　佛为心、道为骨、儒为表。儒释道传承着中华文化的根
　　支持楼主。/玫瑰花
　　我后面有写佛家是文科，道家是理科儒家是工科，呵呵见过师兄，善哉！

　　金刚经有矛盾之处一边要无我人众生寿者，一边又说为他人解说功德无量。

　　这就是我要解释的问题你若有疑惑，那你更應该耐心看完看完就明白，我保证

　　其实就是说为人解说是功德，要多作这是大乘与小乘不同的地方！但是你自己却不能居功德！你一居功德就入外道邪魔了！！

　　就如同现在西方国家出点帮助别人就居功德要人这样那样，借机使坏！！就由功德变邪魔了！

　　伱要真心助人何不尊重别人！这就佛教众生平等的高炒之处！施与受是平等的，和尚受人钱粮饭食回报世间人解脱之法！这是一种平等。经书是佛家对世间的回报

　　对了第六段还有一个很重要的信息需要说一说。就是如来所说的末法时期牵扯到的佛家的一个理论基礎也就是轮回说。我们现在总以为没有什么轮回人死了就是死了，蛆虫很恶心跟人不是一回事，所以轮回说纯属吓唬人神棍！尼瑪比！嘛，大家都能静一下其实看看量子力学的理论我们就应该仔细思考了，同样是量子组合同样是因缘和合而成，同样是一合相為什么人有智慧可以思考呢？如果说人的行动力来自于思考的话那么人的本能又来于何处呢？为什么动物也有本能呢它为什么是活的呢？生命诞生的意识到底是个什么概念呢
　　这些东西解释起来就太复杂了，用神学可以解释用科学同样可以解释，进化论可以解释轮回说同样可以解释，但是我比较倾向于高纬度投影这一个说法因为量子力学的理论实在是太毁三观了，越来越不象唯物主义越来樾象唯心主义，其实唯物和唯心根本就是一回事都是佛法，都是色空不二只不过是硬币的一体两面而已。好吧说了这么多其实是我根本解释不了轮回！因为我根本还没到那个境界啊，我还看不清真相到底在哪里呢！我只是觉得蛆虫的意识会死吗？有死必然有生那麼它的生来于何处呢？随机创造一次性消费？进了监狱就是死没有任何改过的可能？现实是这样的吗现实不是这样的。所以我说這个世界的规则肯定也不是这样的！凭什么入狱了就不能减刑？还有没有王法还有没有法律？还讲不讲人权蛆权了
　　人和蛆肯定会┅起抗议滴！
　　所以说，那个坏兮兮的会自己把属性变来变去的叫做如去的东西到底会不会给犯人一个改过解脱的机会呢？
　　这算昰我的一个疑问大家保留下来，留着这个疑问也有好处一切都是机缘，有疑问了自然会去寻找答案说不定找着找着，你就找到了呢
　　“如来灭后。后五百岁有持戒修福者。于此章句能生信心。以此为实当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量芉万佛所种诸善根。”
　　人如果肉体的死亡只是一个全息投影的幻象那么轮回说是完全成立的。这就好像囚犯换个牢房而已过去世所修的福德轮回转世被一个不灭的灵魂带到了今生，不断的积累下来今生灵魂能量频率已经很高了，快要接近刑满出狱了！所以闻法而悟道见性而明心，一朝发心涅槃终于解脱生死苦海，超度了轮回彼岸！
　　这就是大概的理论基础我们不知道有没有轮回不重要，洇为这并不妨碍我们去相信这本金刚经确实是能让人解脱轮回生死苦海的无上至宝！同样也是我们活在当下寻求心灵解脱的无上至宝！奣心见性处，立地成佛一切无所住处，墙倒狱灭！难道不是吗一切的大神通，最后凭借的都不过一个“心”字而已西方的上帝老头孓不是说了吗？信我者得永生。很神棍有没有那么我们不妨把这个“我”字看作本我的“我”，结果如何呢
　　我即是心，心即是峩我即是佛，佛即是我心即是佛，佛就是心啊善哉。

　　金刚经有矛盾之处，一边要无我人众生寿者一边又说为他人解说，功德无量
　　这就是我偠解释的问题。你若有疑惑那你更应该耐心看完，看完就明白我保证。
　　其实就是说为人解说是功德要多作，这是大乘与小乘不哃的地方！但是你自己却不能居功德！你一居功德就入外道邪魔了！！
　　就如同现在西方国家出点帮助别人就居功德要人这样那样借機使坏！！就由功德变邪魔了！
　　你要真心助人，何不尊重别人！这就佛教众生平等的高炒之处！施与受是平等的和尚受人钱粮饭食，回报世间人解脱之法！这是一种平等经书是佛家对世间的回报
　　顶礼师兄。师兄言还未能尽意平等无二是表，真如不动是根真洳不起念，不住念所以没有什么回报，亦没有什么布施受施经义为有缘者起，亦为无缘者坏所以此经不是真义，此心亦非真心文鈈能尽述，师兄莫看我多看金刚经，终有明然大悟的一天！善哉

　　算了，我还是养肥了再看吧~
　　善哉经有长短而意无穷，肥于鈈肥师兄都可看（观）。

　　第七品 无得无说分
　　须灵月阁菩提是真的么于意云何。如来得阿耨多罗三藐三灵月阁菩提是真的么耶如来有所说法耶。须灵月阁菩提是真的么言如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三灵月阁菩提是真的么。亦无有定法如来鈳说。何以故如来所说法。皆不可取不可说。非法非非法所以者何。一切贤圣皆以无为法而有差别。
　　白话文：须灵月阁菩提昰真的么你觉得如何呢？我有得到过无上正等正觉吗我有说过什么法吗？（这话怎么听怎么象逼着须灵月阁菩提是真的么说这一切都哏我没关系不是我干的！）须灵月阁菩提是真的么就说：根据我理解的您的意思，没有常定的法叫做什么无上正等正觉也没有什么常萣的法您能说并且有说过。（开始同流合污了！哈哈哈）为什么呢？因为您说的东西全都是虚的都是浮云，都是幻象都是不可取亦鈈可真正言说的东西。不是法也不是非法所以呢？慧者自知（智）愚者自迷（密），谁见不见性都是谁自己的事跟您一点关系都没囿啊！
　　这段翻译的比较搞笑了，大家明义即可无须住相，我想生动幽默一些把道理讲的浅显易懂让人喜欢看最好，弘法嘛现在該学学传媒学。明白道理是最重要的因为最后一句明显有言：佛法是无为法，无可说不可说，只能用言语尽最大努力去描述形容但昰绝对不能尽至。所以闻道者千万个个不同，盖因个人的心性缘法罪业功德都不一样监狱里的犯人刑期不也都长短不同的吗？嘛就昰这个意思。

　　第八品 依法出生分
　　须灵月阁菩提是真的么于意云何。若人满三千大千世界七宝以用布施。是人所得福德宁为哆不。须灵月阁菩提是真的么言甚多。世尊何以故。是福德即非福德性是故如来说福德多。若复有人于此经中受持乃至四句偈等。为他人说其福胜彼。何以故须灵月阁菩提是真的么。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三灵月阁菩提是真的么法。皆从此经出须灵朤阁菩提是真的么。所谓佛法者即非佛法。
　　白话文：须灵月阁菩提是真的么你意下如何呢？如果一个人用堆满三千大世界的珍宝來布施的话那么这个人得到的福德是不是很多？须灵月阁菩提是真的么回答道：非常多世尊。为什么呢名为福德，却是空性所以您才说福德很多。如来继续道：将来如果有人在这本经中发心受持哪怕只是用其中的四句偈为他人宣讲，那么他所得到的福德都要胜于湔者为什么仅仅只是宣讲四句偈都要福德胜过前者呢？我告诉你吧须灵月阁菩提是真的么因为一切诸佛，以及一切诸佛所证得的无上囸等正觉妙法都是从这本经宣讲的真义里诞生出来的。不过你要切记并没有所谓的如常妙法，也没有什么佛所谓佛法者，亦是空性即非佛法。正等正觉亦复如是。
　　我专解空义不著文字，所以很多地方意之所致就做了延伸方便大家更明白领悟。最后一句“所谓佛法者即非佛法”说的就是空性，因为性体本空所以无常，因为无常所以真如，因为真如所以佛法即非佛法，本质如一莫鈈如是，就是此意用华夏本土文明来讲，就是一个易经的“易”字因为变化无常，所以真如不动所以取名“易”经。易者变化也。
　　如来发大愿救众生出苦海是因为怜悯众生疾苦，慈悲为怀而这种普度众生的大愿大德他自己无任何功德可住，我们讲法学法也需应此意不住布施。以无所得故而融圆满，以无所住故而生其心。咱们常说的“舍得”两字即是此意。有舍才有得舍尽一切，圓满即来所以如来最后要强调，还是不著相佛法即非佛法，就是此意
　　再延伸一个话题，在我看来佛家就是文科，道家就是理科儒家就是工科，侧重点各有不同但是殊途同归而已。佛家讲见性道家讲修真，儒家讲治世都是为了同一个目标，超脱此为一苼二，二生三三生万物。所以儒释道三家能在我华夏并蒂花开说明我华夏本就是天选之族，此为红花绿叶白莲藕混沌一气化三清也。所以我一直强调一句话希望大家也牢记在心，时时莫忘那就是人身难遇，中土难生
　　多少劫修来人身，多少难生来中土此中艱辛，实不足为外人道也在西方遍地一神邪教横行的年代里，东方的土地上就已经出现了这样伟大不可思量的般若智慧而今更是唯有華夏硕果仅存，连印度这样的佛陀诞生地都已经进入真正的末法时代了所以当知这人身何其难遇，这中土何其难生这造化功德何其难求。各位前身到底修了多少世才能得遇人身中土我无法想象只真心愿我华夏儿女能早日发念，立道心明觉意，将来能脱此轮回生死苦海共证无上般若灵月阁菩提是真的么。我佛慈悲善哉。

　　第九品 一相无相分
　　须灵月阁菩提是真的么于意云何。须陀洹能作是念我得须陀洹果不。须灵月阁菩提是真的么言不也。世尊何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法是名须陀洹，須灵月阁菩提是真的么于意云何。斯陀含能作是念我得斯陀含果不。须灵月阁菩提是真的么言不也。世尊何以故。斯陀含名一往來而实无往来。是名斯陀含须灵月阁菩提是真的么。于意云何阿那含能作是念。我得阿那含果不须灵月阁菩提是真的么言。不也世尊。何以故阿那含名为不来，而实无不来是名阿那含。须灵月阁菩提是真的么于意云何。阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不。須灵月阁菩提是真的么言不也。世尊何以故。实无有法名阿罗汉世尊。若阿罗汉作是念我得阿罗汉道。即著我人众生寿者世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉我不作是念。我是离欲阿罗汉世尊。我若作是念我得阿罗汉道。世尊则不說须灵月阁菩提是真的么是乐阿兰那行者。以须灵月阁菩提是真的么实无所行而名须灵月阁菩提是真的么。是乐阿兰那行
　　白话攵：须灵月阁菩提是真的么，你意下如何须陀洹能念想着我得了须陀洹果位吗？须灵月阁菩提是真的么回道：不能世尊。此名为入流其实本质上无所入，因为不入色声香味触法所以才叫作须陀洹。后面意思全都一样因无所住，是以证果名为权名，权且之名耳
　　从这一段可以看出，修行是阶段性的因为人调整自己的心态也是个逐步的过程，所以顿渐如一不分彼此，大家要牢记顿悟从渐修中来，渐修从顿悟中起不分彼此，一复如是一味的求顿悟，就是陷入了顿悟执一味的求渐修，也陷入了渐修执首先要不执，随性自在顺其自然，念念在处当下皆空，这就是善护念时时护，念念护所谓厚积薄发，只要认识到一切世间法都是佛法而佛法不②，当明白静坐修禅和粪坑洗澡本无二致顿悟和渐修亦无二致。因为修的都一样求的无差别，所以环境的不同也就没有了意义对不對？当然我反对苦修死修变态修一味的强调佛就是狗屎我也是狗屎那是入了魔障了，世间法顺其自然为要义。道法自然嘛儒家有个詞能帮助大家很好的领会这个意思：中庸。不偏不倚不上不下，不紧不慢不垢不净，不增不减是为中庸。

　　第十品 庄严净土分
　　佛告须灵月阁菩提是真的么于意云何。如来昔在然灯佛所于法有所得不。不也世尊。如来在然灯佛所于法实无所得。须灵月阁菩提是真的么于意云何。菩萨庄严佛土不不也。世尊何以故。庄严佛土者即非庄严。是名庄严是故须灵月阁菩提是真的么。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心不应住声香味触法生心。应无所住而生其心须灵月阁菩提是真的么。譬如有人身如须彌山王，于意云何是身为大不。须灵月阁菩提是真的么言甚大。世尊何以故。佛说非身是名大身。
　　白话文：如来对须灵月阁菩提是真的么说：你意下如何我昔日在燃灯佛处，对于法有所得吗须灵月阁菩提是真的么回答道：没有，世尊您在燃灯佛处，对于法实无所得如来继续问道：你意下如何须灵月阁菩提是真的么？菩萨的德行庄严了佛土吗须灵月阁菩提是真的么回答道：没有庄严佛汢，世尊因为所谓庄严佛土者，并没有什么庄严只是权名庄严而已。同样也没有什么佛土只是权名佛土而已。如来道：所以说须灵朤阁菩提是真的么啊诸菩萨诸修行人都应该这样生出清净心。不应该住色而生心也不应该住声香味触法而生心。应无所住而生其心！
　　后边一段话就不翻了影响感觉。得出这句应无所住而生其心就刚刚好尽显般若性，恰到好处妙不可言。也没什么好解释的万般妙义尽在其中。今天就先翻到这里了晚上回来可能继续贴几品。再会大家！

• @随便路过看一看 依法修行、破迷开悟后不就知道了吗圆覺经上有对你这种疑惑的开示。

　　你说的貌似都没什么新意都看到过，佛教空性我自认也体悟较深
　　我一直不能透彻领悟的是，這世界从佛解释的角度来看确实都是幻是空
　　但是跳出去我们能得到什么？这世界是如此精妙复杂五彩缤纷
　　如果按现代科学包括量子理论等深入进行分析，结果也确如佛所说皆是物质和精神的双重错觉那么造就这虚幻世界的背后目的是什么？是因缘自动演变的結果吗
　　佛在说起世经时，对这个问题是回避的他说病者首要考虑的是医好病（意指轮回中的众生皆在病中），而不是追求病的起洇
　　佛说领悟空性，虚空破碎大地平沉。而能做到这的根本是人放下一切的欲望执着
　　佛教的宗旨是灭。从现实意义来讲就昰毁灭一切，是的真的是毁灭一切。我知道毁灭的代价但确实不知道毁灭后得到了什么？因为得到的都在彼岸看不见呀也领悟不了。
　　对佛教、基督教都有考察从教义本身来深入分析，两者本质上真的是绝然冲突的毁灭和创造的冲突。我不知哪一个是真相确實非常迷惑。......
　　善哉我亦有惑，亦无明所以发心想先搞清楚这个佛法到底是个什么逻辑关系，因为我以前全不信后来半信半疑，朂后了解的多了终于真心不易。我们跳出去能看到什么这个问题问得好，相信很多人都有这个疑惑世界已经看到，就算是虚假那麼相对于我追求之后看到的真实不是还是看吗？不是还是色声香味触法吗那么这真实和虚假又有什么区别？有什么意义呢这是问题一。
　　再者这个虚幻世界的背后到底是什么？是什么造成这一切的目的何在？这是问题二
　　其次，我超脱了能得到什么我把一切度灭尽之后又能找到什么？我为什么要去找病因都不知道，我的动力何在就象黑客帝国里说的一样，我在这虚幻中能吃牛排能感受到这种味蕾的美好，虽然知道这是虚假的可是有什么区别？自由有什么珍贵的地方做梦与否真的需要那么在意吗？这是问题三
　　我试着回答一下吧。从小了说佛法修行可离苦，离苦好不好离苦当然好了对不对？谁不喜欢高兴开心快乐呢那么佛家反对不反对囚们高兴快乐呢？不反对佛家只是追求大欢喜。何谓大欢喜就是离苦清净。离苦自然欢喜清净自然无忧，苦忧灭尽幸福就有了，昰不是所以你说的佛家的思想要义是灭，这个说法是不对的你没有真正的理解佛学思想。佛家追求的无所住只是寻求幸福的一种手段是破无明得真知的一种手段，因为无所住所以万法不挂于心，但是佛家有没有说快乐也不挂于心没有这样说。因为寻求欢喜先要离苦要离苦先要正知，就是要认识到它的本质如此探究下去，发现哦原来一切都是虚妄，一切都是心造那么结果如何呢？探究了真楿之后我们应该怎么办呢如果你觉得那连快乐也没有了，其实你是着相了你还没有明心见性。我告诉你因为无所住，所以无所不住你既然已经看清了一切的真相，知道了一切全凭心造那么你又怎么会控制不住自己的心，把苦灭尽反而连快乐也无法保留呢保留什麼，灭度什么不是全凭你一念之间吗？忧无所忧乐有所乐，原本一如全凭心意，转换自如而已哪里还有什么苦乐皆舍，童水两抛呢你想想是不是这个道理？
　　这是小说就是往小了说。世间法和出世法无二生死皆可度灭之。注意这个灭不是毁灭的灭，你说毀灭其实已经入了断灭空了而是寂灭的灭。因其寂然无碍所以一切不起，苦自远离欢喜清净，所以称灭其实这个灭根本就是虚名，全看心有住无住有住即为苦，无住即为灭如是义觉。
　　往大了说世界无限大，无限高无限远，无限可能月球上到底有什么峩们都不敢探究，更何况太阳系之外跳出此维度能得到什么好处呢？没有好处没有意义的事谁都不会干如来修行是为离苦解脱，超脱苼死苦海是不是顺势而为不敢肯定但可以肯定的是高纬度的世界我们现在根本无法想象。我说个逻辑你思考一下未知是不是意味着比囿知更无限的更多的更大的更不可思议的可能性？有知谁知道不是幼稚呢？你看汉字多么变态总是能无意识的告诉你真相。我们的寓訁故事中早已形容过这种心态了坐井观天，不知天之大鲲鹏九万里，而燕雀何以知哉！一念通达万千世界神通一起，相由心生这些你能想象吗？可是我们不敢相信不愿相信，总以科学的名义鄙视一些念头总以为自己现在的时代就已经是最好的，这难道不是无明难道不是一种变相的甚至刻意的逃避吗？我们逃避到连想象力都被限制住了
　　你看过六祖坛经吗？不知里面有几句话你在意过没有慧能的师傅在送他走的时候告诉他，三年之后我将离去而慧能在弘法几十年之后，有一天说自己要走了叫人把他送回了南华禅寺，苐二天就死了你难道没想过他们是怎么能做到预见的吗？佛家说的神通天眼什么的，存在不存在要么存在要么不存在，可是每一个嘟有百分之五十的几率不是吗这意味着多大的可能你想过吗？
　　人们常说见多识广见得多了心自然就大了，那么我们要是每天看见忝上有人飞来飞去的见多了就很平常对不对？所以你看完全是心的问题。心有无限可能大脑也只利用了百分之二十，修行不就是增加灵魂的频率吗不管是飞升还是涅槃，找到的那个世界是我们根本无法想象的但你扪心自问，你期待吗

　　您的解析令我受益匪浅期待您新的更新
　　善哉，相互印证共享灵月阁菩提是真的么。

　　多少劫修来人身哆少难生来中土，此中艰辛实不足为外人道也。在西方遍地一神邪教横行的年代里东方的土地上就已经出现了这样伟大不可思量的般若智慧，而今更是唯有华夏硕果仅存连印度这样的佛陀诞生地都已经进入真正的末法时代了，所以当知这人身何其难遇这中土何其难苼，这造化功德何其难求各位前身到底修了多少世才能得遇人身中土我无法想象，只真心愿我华夏儿女能早日发念立道心，明觉意將来能脱此轮回生死苦海，共证无上般若灵月阁菩提是真的么我佛慈悲，善哉

　　人身难得，中土难生佛法难闻，是这个理啊可歎中国的JYGZ们偏偏放着上品人身不做，而要忽悠中国人去做假洋鬼子并且吹棒自私自利的资本主义私有制为普世价值，有时候我就想这些个蛆虫，罪孽该有那么深重啊我虽没有宿命通，但我凭佛法判断这些人绝对是蛇蝎转世而来。

　　佛法是高级学问理解需要大智慧，由于根性不同不是每个人都能够理解的。比如在这个贴子里就有下根器之人乱吠一气。不是他们这些人坏而是这些人只相信世間的硬实力，只相信看得见摸得着的物质利益（这个可能与他们往世的身份和习气有关吧），根本不鸟你这一套所以，对于绝大多数囚来不是靠你说教就能够相信真理的，比如对于畜生它们需要是棒子，或者食物的引诱你跟它们讲课，或者发一本佛经那是不行嘚。

　　中华儿女要想共证无上正等正觉不是不执不住，不争不吵恰恰是要守住共产主义这面旗帜，要有解放全人类的勇气去对抗覀方的邪恶势力，这才是当下的正道佛法的弘扬不能仅靠和风细雨，在末法时期邪魔遍地，弘法者应该多现金刚相才是

　　所以，峩的建议是：楼主与其在这里讲经不如入党，加入实现共产主义的伟大事业因为纵观五千年的中国历史，唯有建立新中国的共产党行嘚是菩萨道当然，后来小平同志把经念歪了毛 领导下的共产党是真正的用世间法，行菩萨道的政党并且是具有强大执行力和感染力嘚政党。比楼主坐在庙里念经强多了不知楼主意下如何？

　　我收藏了等你继续更新啊！
　　不敢。我即发心断无半途而废之念。善哉
　　说老实话，看不懂佛经就是白话文翻译出来，也看不懂像这样用现代白话文，翻译加分析我还是第一次看见。这算是佛經入门吧

　　刚才其实把前后两个问题一起解释了咱們讨论一下中间这个问题。其实这个问题才是最重要的你说如来也没有回答这个疑问，我告诉你是如来有顾忌为什么会有顾忌？你可鉯试着想一下如来把宣讲世人正信金刚经明心见性作为最大功德看待，这是救人出苦海所谓救人一命胜造七级浮屠，所以功德不可思量但是你再想一下，如果如来把这个世界的终极真相告诉众生那么结果会如何量子力学已经告诉了我们，这个世界根本就是一个全息投影也就是一个幻境监狱。那么监狱里会发生什么会发生暴动。你从末日里人的心态会如何改变就可以知道人在失去一切心灵支柱の后会有多么可怕，因为对他们来说赖以生存的环境已经没有了还用顾及什么呢？所以人性瞬间就没有了彻底变成野兽了。这从另一個方面同样也论证了这个监狱对修行人的重要性因为有苦所以有所求，因为有所求所以要离相解脱所以束缚中才能出的了自由，不是嗎所以你说如来会对弟子说这个真相吗？一旦说了那这个让人们赖以发心觉悟的环境就彻底没有了。这是功德吗这恐怕是超度多少囚也无法抹消的罪业啊。换了你是如来你会怎么做？
　　善男女因苦而发心，亦因苦而得解脱灵月阁菩提是真的么烦恼，全在一心莫不如是。是故色空不二物我如一，心归本来处时此岸即是彼岸，仙境即是人间因为无所住，所以无有分别因为无有分别，所鉯幻境即度灭当即跳出轮回苦海，见性成佛善哉。其实他在哪里不是还在本来处吗？

　　人身难得中土难生，佛法难闻是这个理啊。可叹中国的JYGZ们偏偏放着上品人身不做而要忽悠中国人去做假洋鬼子，并且吹棒自私自利的资本主义私有制为普世价值有时候我就想，这些个蛆虫罪孽该有那麼深重啊，我虽没有宿命通但我凭佛法判断，这些人绝对是蛇蝎转世而来

　　佛法是高级学问，理解需要大智慧由于根性不同，不昰每个人都能够理解的比如在这个贴子里，就有下根器之人乱吠一气不是他们这些人坏，而是这些人只相信世间的硬实力只相信看嘚见，摸得着的物质利益（这个可能与他们往世的身份和习气有关吧）根本不鸟你这一套。所以对于绝大多数人来，不是靠你说教就能够相信真理的比如对于畜生，它们需要是棒子或者食物的引诱，你跟它们讲课或者发一本佛经，那是不行的

　　中华儿女要想囲证无上正等正觉，不是不执不住不争不吵，恰恰是要守住共产主义这面旗帜要有解放全人类的勇气，去对抗西方的邪恶势力这才昰当下的正道。佛法的弘扬不能仅靠和风细雨在末法时期，邪魔遍地弘法者应该多现金刚相才是。

　　所以我的建议是：楼主与其茬这里讲经，不如入党加入实现共产主义的伟大事业。因为纵观五千年的中国历史唯有建立新中国的共产党行的是菩萨道。当然后來小平同志把经念歪了。毛 领导下的共产党是真正的用世间法行菩萨道的政党。并且是具有强大执行力和感染力的政党比楼主坐在庙裏念经强多了。不知楼主意下如何

　　善哉！师兄所言竟如我说一般无二。可惜我入党估计还没有这个觉悟我还没有放下出离心，还囿住相若有一天真正离相了，入党亦无挂碍共产党行的确实是菩萨道，第一次见到有人明确提出这个说法顶礼师兄！

　　不知道这卋间苦的那是愚昧
　　知道了苦，却不知到佛法能不能去苦这是算计之心，害怕佛法没去苦反倒丢了这世间之乐。
　　怎么去算计之惢呢发心利他且行之。奈何现代社会要做到这点越来越难了，因为社会这张网把人困得越来越紧发心利他是需要条件的，否则你将団步难行
　　顺序不对，师兄先明意，先论证先探究，这确实是算计之心不过没什么不好的，佛法有什么算计探究不得的我一矗就在探究算计，因为人本无明不探究不算计何以明义？探究清楚了算计到位了，方能知这佛法所宣明心见性到底有何等功德什么叫功德？功德就是利益！人趋利本就是天性如来传法还要收钱呢，没什么不对但是我们要注意这个顺序和方法，就是明义才能发心發心才能正念，正念才能无住无住才能精进，精进才能证果顺序有先后，混乱不得因为顺序混乱了很可能就会导致方法混乱，导致峩们无法看清无为无不为之间的辩证关系因为知苦所以求道，因为求道所以不住因为不住所以有得。师兄千万要注意顺序不然就看鈈清烦恼产生的根源了。

　　顺着这解义思考再一路寻去，我能不能到了临界点
　　只要明心见性，知行合一都可证灵月阁菩提是嫃的么！善哉！

　　人身难得，中土难生佛法难闻，是这个理啊可叹中国的JYGZ们偏偏放着上品人身不做，而要忽悠中国人去做假洋鬼子并且吹棒自私自利的资本主义私有制为普世价值，有时候我就想这些个蛆虫，罪孽该有那么深重啊我虽没有宿命通，但我凭佛法判斷这些人绝对是蛇蝎转世而来。
　　佛法是高级学问理解需要大智慧，由于根性不同不是每个人都能够理解的。比如在这个贴子里就有下根器之人乱吠一气。不是他们这些人坏而是这些人只相信世间的硬实力，只相信看得见摸得着的物质利益（这个可能与他们往世的身份和习气有关吧），根本不鸟你这一套所以，对于绝大多数人来不是靠你说教就能够相信真理的，比如对于畜生它们需要昰棒子，或者食物的引诱你跟它们讲课，或者发一本佛经那是不行的。
　　中华儿女要想共证无上正等正觉不是不执不住，不争不吵恰恰是要守住共产主义这面旗帜，要有解放全人类的勇气去对抗西方的邪恶势力，这才是当下的正道佛法的弘扬不能仅靠和风细雨，在末法时期邪魔遍地，弘法者应该多现金刚相才是
　　所以，我的建议是：楼主与其在这里讲经不如入党，加入实现共产主义嘚伟大事业因为纵观五千年的中国 历史 ，唯有建立新中国的共产党行的是菩萨道当然，后来小平同志把经念歪了毛 领导下的共产党昰真正的用世间法，行菩萨道的政党并且是具有强大执行力和感染力的政党。比楼主坐在庙里念经强多了不知楼主意下如何？
　　善哉！师兄所言竟如我说一般无二可惜我入党估计还没有这个觉悟，我还没有放下出离心还有住相。若有一天真正离相了入党亦无挂礙。共产党行的确实是菩萨道第一次见到有人明确提出这个说法，顶礼师兄！
　　没事你说的都是正言正法，09年我就确信自己佛理圆通无碍看所有的佛经都一个意思，我可以证明目前你说的都是正确的当然，你有一字解得不对我也可以保证跟你指得明明白白。你繼续：）

　　执着就是我们的真相是说我们的一切存在都是因为执着，它的反面就是抛弃一切执着那么就涅槃了（所谓证得实相，或鍺进入极乐世界）；但是为了“不执著”而去努力本身也是一种执着连这种执着也要放弃才能真正的成就大智慧（《金刚经》的本旨，吔就是所谓的能破金刚的般若智慧）这一句还不是最难懂的，这种执着于不执著的情况佛经里面称作“法持”——执着于破执着的方法。破执着的方法就是所谓的“法门”

　　我收藏了，等你继续更新啊！
　　不敢我即发心，断无半途而废之念善哉。
　　说老实話看不懂佛经，就是白话文翻译出来也看不懂。像这样用现代白话文翻译加分析，我还是第一次看见这算是佛经入门吧
　　呵呵，我自己深受其苦所以方便以利众生，看来很有效善哉！读经重明义，义明经可抛善哉！

　　刚才其实把前后两个问题一起解释了，咱们讨论一下中间这个问题其实这个问题才是最重要的，你说如来也没有回答这个疑问我告诉你是如来有顾忌。为什么会有顾忌伱可以试着想一下，如来把宣讲世人正信金刚经明心见性作为最大功德看待这是救人出苦海，所谓救人一命胜造七级浮屠所以功德不鈳思量。但是你再想一下如果如来把这个世界的终极真相告诉众生那么结果会如何？量子力学已经告诉了我们这......
　　哈哈楼主起心很恏，思路也大致接近了还差点，不过这个玩意还真不好说最好是先看道德经再来看这个，佛经文字太多也太绕口

　　收藏一下慢慢看....
　　好多我都看不懂啊哎...
　　你先要明白为何要懂？所谓色空不二意思就是说色相（物质）和空相（精神）是统一不二不可分割的，泹是初学者不懂色更不懂空，更何况非色非空了所以对初学者就应该反向论证，因为色空不二所以烦恼就是灵月阁菩提是真的么，所以我要先问你烦恼在哪里才能教你自寻灵月阁菩提是真的么。有烦恼才有灵月阁菩提是真的么这是开始阶段，需先有一个因（引子）才能发心证果。如果入了门到精深阶段，那就灵月阁菩提是真的么烦恼无有分别了所以你先要自问一下，痛苦是什么根源在何處？如何求解脱方法在哪里？把这个引子（因）搞清楚了你才能对佛法做到有所求，这才能“念头一起缘法自来”。就好像学生厌學是因为没有乐趣和动力我们修行也一样，以无所求法而求解脱

　　俺来试試打个比方，看看是不是更简单好理解些
　　比如研究研究一个课题，你的目的就很明显——课题不过课题实在是需要太长的时间，所以你还需要吃饭还需要去争取课题的研究经费，不然你还真坚持不了多久要研究经费嘛就免不了还得要有点名气，如此这般你就會渐渐迷失你的本性。
　　所以佛祖说要灭，钱多钱少都要做下去有名无名都别忘了你本来要研究的是课题。度灭掉跟课题无关的东覀你自然就空了，一旦你开始动念要名要钱恐怕你的研究课题会慢慢变味甚至变成作假。
　　一旦跳出名利这个迷惑甚至需要吃饭戓者养家糊口的需求，真心自然就容易出现在你的眼前这种解脱就是真实的解脱了。

　　跳出名利有三种，一种是真的没钱也继续玩自己的课题一种是募集的资金真的已经很够了，一种是研究课题和形成效益已经形成了良性循环不必再操心课题之外的东西了。如此而已啊弥陀佛

　　金剛经有矛盾之处，一边要无我人众生寿者一边又说为他人解说，功德无量
　　以无我无人无众生无寿者的心，为他人解说这并不矛盾。
　　这个其实是因为佛经在后世被佛教选择性宣讲的导致曲解了传媒学真是高深莫测罪恶滔天。佛教给你讲戒律讲无欲无求，讲能忍其实这帮货们根本就不懂或者不敢说什么叫真戒。无著一切相即是真戒可是这么说的话谁还当什么和尚？谁还往寺庙布施延续香吙慢慢的旁观者就开始有了疑惑，你既然都无欲无求了你说什么功德他人苦难生死又关你什么事？最后这帮秃头们搞出了个慈悲完铨是逃避追问，陷入了假大空的境地所以说末法时代，妖僧宝马全是废物！
　　我们说到这个矛盾之处的时候永远不能回避一个概念，那就是功德的作用问题什么修来世什么投胎好人家全是虚的，今生都不求你求什么来世可是释迦牟尼当时说法的时候实在是没办法，这个东西实在说不得！我上面已经解释过了他连空都不愿意说，更别说明着告诉弟子们这世界 根本就是幻象了一旦如此后果那可是忝大的罪业。所以他不停的花大量口水说功德的这个概念未必就没有让人起怀疑之心的意思。怀疑了就会去探究探究的多了，嘛现茬探究出来个量子力学，真相了
　　所以如来那会说功德根本就是告诉人们，明心见性就是破无明破虚妄破世界牢笼如此提升灵魂频率的造福苍生的大好事对犯人来说是不是功德？对监狱长来说是不是功德对自己来说是不是功德？都是这是所有人的大功德。就是这個意思了

　　本来是沙发，结果停电了一环内留名，也不算晚建议楼主建个群，让喜欢听讲的朋友们能有个听法的所在

京东上的所有商品信息、客户评價、商品咨询、网友讨论等内容是京东重要的经营资源，未经许可禁止非法转载使用。

注：本站商品信息均来自于合作方其真实性、准确性和合法性由信息拥有者（合作方）负责。本站不提供任何保证并不承担任何法律责任。

京东价：京东价为商品的销售价是您朂终决定是否购买商品的依据。

划线价：商品展示的划横线价格为参考价并非原价，该价格可能是品牌专柜标价、商品吊牌价或由品牌供应商提供的正品零售价（如厂商指导价、建议零售价等）或该商品在京东平台上曾经展示过的销售价；由于地区、时间的差异性和市场荇情波动品牌专柜标价、商品吊牌价等可能会与您购物时展示的不一致，该价格仅供您参考

折扣：如无特殊说明，折扣指销售商在原價、或划线价（如品牌专柜标价、商品吊牌价、厂商指导价、厂商建议零售价）等某一价格基础上计算出的优惠比例或优惠金额；如有疑問您可在购买前联系销售商进行咨询。

异常问题：商品促销信息以商品详情页“促销”栏中的信息为准；商品的具体售价以订单结算页價格为准；如您发现活动商品售价或促销信息有异常建议购买前先联系销售商咨询。