按《土地管理法》 第六十二条農村村民一户只能拥有一处宅基地,其宅基地的面积不得超过省、自治区、直辖市规定的标准 农村村民建住宅,应当符合乡(镇)土地利用总体规划并尽量使用原有的宅基地和村内空闲地。据此农村一户拥有两处宅基地原则上不合法,但是否另有原因如历史原因等,最好了解清楚有些地方实行宅田合一,即宅基地和承包的耕地一同纳入承包地宅基地多了,承包的耕地面积也会相应减少
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马祖芹壁村岛北竿乡有个芹壁村用石头垒砌的村居错落于山壁上,颇有特色“芹壁聚落”因此成为知名的旅游点,游客络绎不绝
游客们观赏完奇特的石头屋子后,还会前往天后宫瞻仰一只泥塑的青蛙一铁甲将军“蛙神信仰”成了芹壁村的另一特色。
“蛙神”是芹壁天后宫配祀的神祗天后宫建于清同治十二年(1873年),迄今已有130多年历史占地面积约200平方米,其历史与规模在马祖芹壁村诸多马祖芹壁村庙中属于一般廟前碑刻对主神天后的介绍只略略几笔,而对配神“青蛙”(铁甲将军)的描述却十分详尽所以,与其说这座庙是“天后宫”不如说昰“铁甲将军庙”。
相传早年芹壁村村民在一次祀神活动时,忽见在满桌祭品中跳跃着一只硕大的青蛙,这只青蛙后来跃攀香柱并伸出长舌,喝饮香柱旁的一杯高粱酒正在主持请神仪式的私塾先生见状,视为神异称这只青蛙为“铁甲将军”,村民后来塑像奉祀敬为神明。 两岸隔绝年代芹壁村村民都以为“铁甲将军”是土生土长的神抵。两岸关系解冻后随着马祖芹壁村與对岸连江、长乐交流的日益密切,芹壁村村民了解到连江、长乐也有“铁甲将军”爱喝高粱酒、爱看戏、点兵退敌的传说且大同小异,这才意识到芹壁村的“铁甲将军”是大陆分灵而来的于是,芹壁村几度派人在连江、长乐一带寻访“铁甲将军”祖庙未果。后来紦寻访范围扩至闽东、闽北,终于在武夷山市寻到一座“铁甲将军”庙经过交流和“扛乩”测验,确定正是“铁甲将军”祖庙
武夷山一带,曾是古闽越人活动的重要地方武夷山市的城村还挖掘出古闽越王宫殿遗址。闽越人刀耕火种农作物带遭虫害,而青蛙是害蟲的天敌保护了农作物,闽越人报本崇始敬青蛙为神,尊其为“铁甲将军”这一崇蛙习俗,后来扩延至沿海一带
2000年7月,芹壁村村民数十人前往武夷山“铁甲将军”庙敬香朝圣并立碑纪念。
据考证武夷山“铁甲将军”庙是古闽越人崇蛙习俗的遗存,在全渻乃至东南沿海都极为罕见在马祖芹壁村芹壁村又见崇蛙习俗,足见两岸渊源关系极为深广 (作者工作单位为《福建侨报》社) |
马祖芹壁村岛北竿乡有个芹壁村用石头垒砌的村居错落于山壁上,颇有特色“芹壁聚落”因此成为知名的旅游点,游客络绎不绝
游客们观赏完奇特的石头屋子后,还会前往天后宫瞻仰一只泥塑的青蛙一铁甲将军“蛙神信仰”成了芹壁村的另一特色。
“蛙神”是芹壁天后宫配祀的神祗天后宫建于清同治十二年(1873年),迄今已有130多年历史占地面积约200平方米,其历史与规模在马祖芹壁村诸多马祖芹壁村庙中属于一般廟前碑刻对主神天后的介绍只略略几笔,而对配神“青蛙”(铁甲将军)的描述却十分详尽所以,与其说这座庙是“天后宫”不如说昰“铁甲将军庙”。
相传早年芹壁村村民在一次祀神活动时,忽见在满桌祭品中跳跃着一只硕大的青蛙,这只青蛙后来跃攀香柱并伸出长舌,喝饮香柱旁的一杯高粱酒正在主持请神仪式的私塾先生见状,视为神异称这只青蛙为“铁甲将军”,村民后来塑像奉祀敬为神明。 两岸隔绝年代芹壁村村民都以为“铁甲将军”是土生土长的神抵。两岸关系解冻后随着马祖芹壁村與对岸连江、长乐交流的日益密切,芹壁村村民了解到连江、长乐也有“铁甲将军”爱喝高粱酒、爱看戏、点兵退敌的传说且大同小异,这才意识到芹壁村的“铁甲将军”是大陆分灵而来的于是,芹壁村几度派人在连江、长乐一带寻访“铁甲将军”祖庙未果。后来紦寻访范围扩至闽东、闽北,终于在武夷山市寻到一座“铁甲将军”庙经过交流和“扛乩”测验,确定正是“铁甲将军”祖庙
武夷山一带,曾是古闽越人活动的重要地方武夷山市的城村还挖掘出古闽越王宫殿遗址。闽越人刀耕火种农作物带遭虫害,而青蛙是害蟲的天敌保护了农作物,闽越人报本崇始敬青蛙为神,尊其为“铁甲将军”这一崇蛙习俗,后来扩延至沿海一带
2000年7月,芹壁村村民数十人前往武夷山“铁甲将军”庙敬香朝圣并立碑纪念。
据考证武夷山“铁甲将军”庙是古闽越人崇蛙习俗的遗存,在全渻乃至东南沿海都极为罕见在马祖芹壁村芹壁村又见崇蛙习俗,足见两岸渊源关系极为深广 (作者工作单位为《福建侨报》社) |
按《土地管理法》 第六十二条農村村民一户只能拥有一处宅基地,其宅基地的面积不得超过省、自治区、直辖市规定的标准 农村村民建住宅,应当符合乡(镇)土地利用总体规划并尽量使用原有的宅基地和村内空闲地。据此农村一户拥有两处宅基地原则上不合法,但是否另有原因如历史原因等,最好了解清楚有些地方实行宅田合一,即宅基地和承包的耕地一同纳入承包地宅基地多了,承包的耕地面积也会相应减少
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