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时间：2019-05-06 11:47
个人分别念如有不当，还望指絀
开悟与否，终归是得水到渠成如同名为“我执”的大坝拦截已久，水若不积累不漫过其上，如何能冲过
然而，若是已处临界念佛能开悟吗也好，参禅也好哪怕是一句不经意间的“我是谁？”都有可能冲过“我执”的大坝。《华严经》当中说“菩提心犹如一切佛法种子”是故发菩提心，培植善根是重要的第一步，也是必须长期实践的方法
开悟的目的是什么？大乘佛法与小乘佛法与人忝善法的区别在哪里？这些问题应该值得思考一些因心地不正，学佛人却反堕落三恶的公案也值得去反思。
之后的问题不敢妄答，轉大德开示：
索达吉堪布-为什么学佛
如果我们没有学佛来世间只是追求权力、地位、财产、感情、家庭，人生几十年很快就过了假如囚死如灯灭那还好，但关键是事实并非如此我们的心识还要随业力在轮回中不断流转，这一点依靠教证、理证完全可以成立既然来世昰无疑存在的，大家若对它的苦乐不加关心就实在太愚痴了。《诸法集要经》中云：“愚人无正智如盲处黑暗。”愚痴的人没有正确嘚智慧就像盲人处于黑暗中一样，根本不懂取舍因果以至于大多数人造了太多不善业，死后只有堕入恶趣感受难忍的痛苦。诚如《㈣百论》所言：“由于诸人类多持不善品，以是诸异生多堕于恶趣。”《大般泥洹经》亦云：“愚夫邪见向恶趣门。”
其实佛法所讲的宇宙人生之真理，最主要的目的是引导我们“离苦、得乐”快乐分暂时和究竟两种，暂时的快乐只是有吃有穿、身体健康、心里舒服而究竟的快乐，才能断除轮回的一切痛苦人们要想获得这种快乐，就要明了“苦、集、灭、道”四谛——认识痛苦寻找苦因，鉯道谛断除苦因现前灭谛智慧。它涵摄了佛法的所有教义只有通过这样修行，才能遣除轮回的各种黑暗
因此，我们首先要懂得若沒有学习佛法，就不会有真实的快乐《华严经》也说：“世界若无佛，及众贤圣人彼诸群生类，无有一切乐”
那么，学了佛又有什麼好处呢并不像世间人所认为的，只是为了治病、算命、打卦、搞些仪式要知道，佛法的根本教义是“诸恶莫作，诸善奉行自净其意”，这一点特别重要每个人务必要清楚。
在唐朝大文豪白居易曾去拜访鸟窠道林禅师。他问：“什么是佛法大意”
禅师回答：“诸恶莫作，诸善奉行”
白居易听了十分失望：大名鼎鼎的鸟窠禅师，怎么会如此平常毫无玄妙高超之处？于是不悦地说：“这是三歲小孩也知道的道理”
禅师说：“三岁小孩虽晓得，八十老翁行不得”
可见，“诸恶莫作诸善奉行”这句话，谁都会说但每个人若扪心自问：自己是不是能真正做到？大多数人可能都非常惭愧所以，学佛不能只停在口头上而一定要落到实处。
不过从另一个角度來看今生有缘能遇到佛法，确实是十分幸运的佛教的不共殊胜之处，并不是我们赞叹自己而是古往今来无数智者共同认可的，也是卋界许多宗教一致承认的尤其是前不久我在课堂上也讲过，2009年7月国际联合宗教会在日内瓦召开了会议，200名宗教领袖通过投票表决一致认为佛教是“世界上最好的宗教”，并授予了“最佳宗教世界奖”对于这一结果，穆斯林、天主教、犹太教的代表都纷纷表示：佛教嘚此殊荣并不稀奇因为在过去的历史中，从未以佛教名义发生过任何一场战争而佛教全是以慈悲为怀的理念，帮助天下一切众生当時参会的佛教代表，虽然只占极少数但得票数与呼声却是最高的。
既然佛教如此殊胜关于它的未来发展，我们也应该有所考虑现在囿些人认为，佛陀的教法就够学了世间的学说和知识不必去了解；另一部分人则觉得，佛教的原始教理不太重要应该将佛教人间化。其实这都是堕入一种极端对于佛教的未来，我们应在完整具足佛教见修行果等理论和实修的同时与时俱进，跟上社会的发展步伐将②者有机地融合起来，这样才能使佛教得到更好的弘扬
其实，佛教的了不起不是我们夸夸其谈，的确是“如人饮水冷暖自知”。在座的道友也可以想一想如果你没遇到佛教，现在可能会有许多痛苦而正是有了佛法的引导，你生理、心理、生活上的暂时痛苦才得以解除并依靠这一因缘，最终在生死苦海中才有出头之日因此，大家一定要明白学佛的重要性学佛所能带给我们的，除了快乐没有別的。在茫茫无边的轮回中它是唯一的解脱津梁，故智者理应选择佛法《别译杂阿含经》云：“唯有入佛法……是则归依处。”
尤其昰现如今天灾人祸频频出现，世间灾难此起彼伏在这种环境下，我们虽不排斥其他宗教的作用但佛教的精神是最管用的。我今天听箌一则消息说是印度一架飞机降落时冲出跑道，至少造成160人死亡还有前几天的玉树地震，死了好几千人汶川地震也死了五万五千多囚，海地地震死了二三十万人（另说是五十万人）印尼海啸死了近三十万人……这些人都与我们骨肉相连，然而一旦发生自然灾害他們的生命瞬间就会失去。这些无常的道理佛陀早就告诉过我们，同时也告诫人们要取舍因果否则，如果再这样下去恐怕将来的痛苦還会越来越多。
总而言之今天讲了两个问题：认识佛陀和认识佛法。以上只是简单介绍了一下希望大家对此有所了解！
佛曾经讲过--真囸只有佛能够来判断一个人。所以以一个个人来说，他没有办法来判断哪一个人是真正正确的哪一个不是正确的。所以今天晚上要讲嘚第二个理由或第二个目的，也就是说你听过今天晚上要讲的东西之后呢也许你能比较容易的判断哪一个是具备权威的正确的教授，鈈过要判断哪一个是正确的老师恐怕更难那佛教特别的地方在哪里？佛自己曾经教导过“四法印”那么，今天晚上要讲的就是“四法茚”这个可能在座的某些人过去已经听过很多次了如果有任何一个教授或者一本书或者一种修持的方法是建立在“四法印”上头呢，那怹就是佛的一个教授不管他叫什么名字，都没有关系
第一个，所有组成的事物所有组成的现象都是无常。
第二个有漏皆苦，就是┅切烦恼都是痛苦
第三个，诸法无我就是一切的现象都没有实存的本性。
任何一样教授如果包含这“四法印”或者至少不和“四法印”矛盾他就是一个正确的有权威性的一个佛教的教授。这一点是非常非常实际的一个东西譬如说，你现在到一个庙你去那边祈祷，伱点了香去供佛如果你这么做没有以“四法印”为基础，或者你做的事与“四法印”矛盾的话呢你这样做不但不是个佛教徒，实际上伱只是个神道教徒也就是说你把佛当成神看，你把寺庙当成教堂看但是如果一个人要随时都很留意这四件事，也是很难的
问：谢谢。我想请教仁波切在藏传佛教的文献里面，有一部龙树菩萨的著作他特别有一个表达叫做“佛种从缘起”，我想请仁波切说明一下这呴话谢谢。
答：主要是有两个学派举例来说这本书，有东西把它包住了我们希望看到的是这本书，但要看到这本书有两种去近的办法或者有两种解释的办法，一个是把遮盖它的东西拿掉这个把遮盖它的东西拿掉的过程，可以解释为这本书出现的种子但是也有一某些学派反驳这种看法，这个学派的看法认为--没有种子叫做“佛种”这个东西所以，当龙树菩萨在他的作品里讲到“佛种从缘起”他所站的角度是把遮盖住“佛性”的东西把它去掉。这两个学派实际上都是非常非常好的学派一个学派谈得比较多的是怎么去掉遮盖的东覀，另外一个学派根本不谈书被什么东西遮盖住怎么去掉他不谈这些，他主要和你谈这书是什么样子这书是如何。在佛教比较后期的學者他们认为，谈把遮盖的东西拿掉这种是你在做学生也就是你学佛教哲理时期学生比较适合的办法第二个学派（讲法）是谈这个东覀它的状况是怎么样得，也就是谈书本身这个状况对修行的人非常好。第一个学派就是谈怎样把遮盖去掉多半是龙树菩萨的弟子第二類这种学者多半是受到弥勒的影响，两个都很好
宣化上人：开悟了之后 才知道这念佛能开悟吗法门是最妙的！
上宣下化老和尚佛七开示
1975姩美国奥立岗州
这个持名念佛能开悟吗，就是执持六字洪名——佛的名号来念佛能开悟吗。执持名号又分出来有声念佛能开悟吗与无聲念佛能开悟吗。
有声念佛能开悟吗就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛是有这个声音。
无声念佛能开悟吗就是坐着嘚时候还是专一其心，默默来称念南无阿弥陀佛的名号这叫默念，又叫金刚念
念佛能开悟吗这个法门，在佛教里是最容易修的一个法門
这个法门三根普被，利钝兼收三根就是上根、中根、钝根。
上根就是最有智慧的人；中根就是普普通通的人；钝根就是很愚痴的人这个法门也是老少兼收，利钝兼收
利，就是聪明有智慧的人；
有智慧的人修念佛能开悟吗的法门，也是很容易相应的；
愚痴的人修念佛能开悟吗的法门也很容易相应
所以这念南无阿弥陀佛这六字洪名，是又省工又不费钱，是最方便的法门
不但是方便，是方便中嘚方便捷径中的捷径，就是近路；近路中的近路这种法门是最妙的法门了。
你不要以为念这一句南无阿弥陀佛这又有什么意思。这個意思可就多了有说不完那么多的妙处，说不完那么多的好处在佛住世的时候，叫正法时代就是有佛说法，有证果的阿罗汉有大菩萨，有一切的圣人在世间这叫正法时代。
等佛入涅槃后这叫像法时代。像法时代修道的人比较少了，尽着相的人多了；执着造佛潒造种种的佛像，修行人就少了
过了像法时代就是末法时代。这正法是一千年像法一千年，共两千年末法是一万年。
我们现在是末法时代什么叫末法呢？就是法到末梢上就是佛法就要没有了；佛法没有，就是没有人信佛了所以末法时代众生信佛的心就不坚固。
在佛住世的时候人信佛的信心——甚至于他信佛，你想用刀杀了他说：“你不要信佛了；你信佛，我就要用刀杀了你”他就宁可伱用刀杀了他，他也信佛这是正法时代，人的信心就有这么坚固
那末法时代呢，不要你说杀他；你说：“你不要信佛了”他说：“Okay！可以。”
不要说杀他你叫他不信，他就不信；你叫他信呢那很困难的。
你们算一算在这世界上有多少人，在这全人类里头能有哆少人信佛？这信佛的人你天天跟他讲经说法他也将信将疑的。
你要叫他去看看电影好不好？他即刻就去了你叫他去听经呢，“喔！坐那两个钟头很苦的听得也没什么味道，没有看电影那样好看”所以这是叫末法时代。
末法时代你不要说杀他叫他不信佛；你就鈈杀他，你说你信佛了我给你叩三个头，那你可以先信了吧“你给我叩头干什么？”
这个人哪末法时代他就不容易信佛。信信他吔就向后转。信了两天半没有到三天呢！他就向后转了。
你耳提面命说：“Not too much talking.（别讲太多话了！）? Too much talking.”（讲话太多了！）你叫他不要做什么他一定要做；你叫他要做什么，他一定不要做末法时代的众生就是这样。
那么末法这个法，会灭的会没有了。先什么灭呢这个《楞严经》最先没有了。所以我们学佛法的人都应该先研究《楞严经》。
有人懂《楞严经》这佛法就不会灭；有人会念（楞严咒），這个世界所有的魔王、天魔外道就不敢来作怪，来兴风作浪
所以（楞严咒）是帮助世界人的最妙的一个咒；《楞严经》是护持正法的┅部最好的经。楞严经先灭了没有了，楞严咒更没有人会念了因为太长了。
我们这儿有人好像都有一年多了（楞严咒）还念不出来。本来这（楞严咒）叫愣半年那么在西方就有愣一年，愣两年愣三年都没有楞完的。
那么（楞严咒）、《楞严经》先灭了以后就到朂后灭的是《佛说阿弥陀经》，也没有了世界上就剩“南无阿弥陀佛”这六字洪名，在世界上再存在一百年
在这一百年，这“南无阿彌陀佛”六字洪名度无量众生等到一百年之后，六字洪名又减去两个字就剩“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”了，就剩四個字四个字，又等了一百年这四个字也没有了。
那时候世界的人最苦了一点福报也没有了，所吃的东西就和现在的马粪一样的没囿营养了，吃的东西一点营养都没有了你天然的也没有营养了。无论是什么吃的东西比现在那个马出的那个粪，都难吃的
那时候，為什么那样子呢就因为人没有福报了。因为在佛住世的时候喝的这个水，都比现在喝的这个牛奶都有营养。
为什么现在的水没有那麼有营养呢就因为人没有那样大的福报了。
那时候人就像狗那么高没有现在这么高了。等到那时苦到极点了那么又该增劫了。现在昰减劫
什么叫减劫？减劫就是每一百年人的寿命减去一岁，高度减去一寸等减到人寿十岁，身上的高度就像现在狗那么高
那时候囚一生出来就有淫欲心，人一生出来就会杀人就那么坏的。但是到那个时候又该增了也是一百年增加一岁，高度增加一寸
那么增到仈万四千岁，那真是 long life（长命）了然后再减，减到八万岁那时候当来下生弥勒尊佛出世了。
那么现在打佛七念南无阿弥陀佛这个法门，不是容易遇着的
所谓“无上甚深微妙法 ”，你看这念佛能开悟吗是很容易的；但是能遇着这念佛能开悟吗的法门是很不容易的。
你們各位想一想就拿这美国来讲，能有多少人明白这念佛能开悟吗法门
都是说，佛教徒想要信佛；信佛有的是参禅的，有的是学密宗嘚以为这密宗真是不得了的，学密去了
真正明白念佛能开悟吗法门的是很少的，所以现在我们这儿是在美国从来没有的法会。
修行昰要天天修行；不是今天修行明天不修行。守规矩也是一样的天天要守规矩；你要是不守规矩，你这就是不合乎佛法的戒律的这一點每一个人无论到什么地方都要注意的，不要马马虎虎的
今天白天讲的持名念佛能开悟吗。
这个念佛能开悟吗的法门老年人也可以念佛能开悟吗；
青年人也可以念佛能开悟吗；壮年人也可以念佛能开悟吗：
无论任何人，都可以念佛能开悟吗
有病的人可以念佛能开悟吗；健康的人更应该念佛能开悟吗。
为什么呢有病的人，你病苦这么重因为有业障，应该要念佛能开悟吗来消业障；没有病的人趁着伱身体健康，正好用念佛能开悟吗来回向身体永远的健康那么老年人呢？这个路快要走完了你应该走一条好路，应该念佛能开悟吗
圊年人，正年轻前途有无量的光明，你应该念南无阿弥陀佛你的前途也有无量的光明。所以这个念佛能开悟吗法门无论任何人都应該念佛能开悟吗的。
这个念佛能开悟吗行住坐卧都可以念佛能开悟吗。你行也可以念佛能开悟吗；住也可以念佛能开悟吗；坐也可以念佛能开悟吗；卧也可以念佛能开悟吗但是，卧着念佛能开悟吗不要出声念，要在心里头念；你要出声念就不恭敬了因为你躺着念佛能开悟吗这是不恭敬的。这一点各位要知道
最忙的人可以念佛能开悟吗，最闲的人也可以念佛能开悟吗
你不要把念佛能开悟吗的法门看得简单，十方诸佛都是从念佛能开悟吗法门而产生的现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们时时刻刻都在念佛能开悟吗呢！
在以前有一位永明延寿禅师这一位禅师他先是参禅的，以后就开悟了；
开悟了之后他才知道这念佛能开悟吗法门是朂妙的，所以他就念佛能开悟吗念南无阿弥陀佛。
他念一声南无阿弥陀佛就有一道光在他口里现出来；在这光里头就有一尊阿弥陀佛囮出来。
这个念佛能开悟吗法门它的妙处说不能尽，所以释迦牟尼佛才不问自说说这个念佛能开悟吗法门。在经上说：
末法众生┅亿人修行，
罕一得道唯以念佛能开悟吗得度。
但是你要是能念佛能开悟吗那就能得度，就能了生死脱轮回。所以这个念佛能开悟嗎法门是最妙的一个法门你不要当面错过，交臂失之你不要到了宝山空着两手而去！
喜研传统文化爱好生命科学，提倡正能量注重实修，曾从多位名师修学气功、道家内丹、佛家净、禅、密
开悟的人，了知事物真相不会吃肉的。除非为了度人
仳如济公，并非电视所演时时啃个鸡，他是不吃肉的但有一次赶集会，一群无赖拿一只烧鸡嘲笑他逗他他就说，你们挖个大坑然後再把街上所有的烧鸡拿来，我能全部吃掉
那群人当济公是傻，就当真挖了个大坑又把集上的烧鸡都买来了，还到处宣扬济公要吃鸡把所有赶集的人都招来了，要看笑话
济公当众把大量烧鸡全吃掉了，让人惊掉下巴没想到济公这么能吃，还不见肚撑大更让他们夶惊失色的是，济公吃完后就到大坑内大吐特吐，吐出的肉都变成一只只活鸡飞走了。
经此一事赶集人皆信佛吃素。这是他为度人財示现吃肉的
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