内容提示：来临中的天主———評肖恩慧博士的新著作《末世论》-论文

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[转载]牧者谈基督教末世论末世论與劳动

进入2012年以来被大家谈论最多的是世界末日，面对今年各处地震频发大家很自然会联想到电影《2012》里的末日场景。有人曾因为误信2012年是世界末日不再努力工作，将家产全部花光到底如何正确看待末世论，近日北京锡安教会主任牧师金明日分享了关于“基督教末世论末世论与劳动”的话题。

金牧师首先分享劳动的神圣和虚空圣经中一开始启示的神就是一位劳动的神。神从无创造万物并且按照他的形象造人，让人生养众多遍满地面，治理这地（创1:28）

按照圣经的教导人有三个使命：1、敬拜神；2、以家庭为中心建立群体；3、與神一起管理世界。

但同时圣经指出因着人的犯罪而堕落，人需要汗流满面才能糊口万物也受牵连，服在虚空之下圣经中的智者曾感叹说：“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢”（传2:22）

劳动的虚空有以下几点：1、劳动所带来的劳苦和愁烦（传2：23）；2、劳动中受到的不公义对待；3、通过劳碌得来的不一定能享有（传2:18）。

但是基督徒因着与基督的相遇，对劳动的看法发生改变不昰说忽视劳动所带来的虚空，而强调因着对耶稣基督的爱和信心引起的新意义圣经认为除了违背神旨意外的所有工作都是有意义的（清潔工的工作也是有意义的）。

对于末世观与劳动很多基督徒会错误认为既然末日快到了，就不必再努力劳动然而使徒保罗曾指责那些洇着不正确的末世观所产生懒惰的人。“若有人不肯做工就不可吃饭。”（帖后3:10）

与认为末世不必再劳动相反的是基督教末世论的末卋论赋予劳动更积极的意义。劳动不只是为了养家糊口也是实现爱邻舍、治理地的管道。通过我们的双手所做的工会永远被纪念（林前3:12-15）“地上的君王必将自己的荣耀归于那城”（启21:24，26）所以我们要确信“你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（林前15:58）

金牧师认为，沒有劳动就没有安息即使到了末世，也要积极努力劳动因为劳动本来就是很美好的事情，懒惰是罪并且我们做的工都会存留到永远，会有上帝在天上的赏赐和荣耀

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