要明白道教先明白“道”这个东西。道的概念是华夏文化对世界的贡献而已一神教跟道这个概念相比弱爆了。中国的道是一个無所谓善恶，无所谓形象无所谓表达的东西，既是世界的本源也是世界的真理既不仁不义，也大仁大义既是主观概念，也是客观概念既存在，也不存在道是先秦诸子共同认可的概念，是华夏文化的核心

中国的百家争鸣就是围绕着道的性质展开的。儒家认为道等于仁，仁等于义义等于礼。法家认为道在于不仁，不仁既是大仁大仁大义就是不仁不义。阴阳家认为道在于变变为根本，由此引申出兵家、纵横家道家认为，道即是无无而生有，有而生二二生三，三生万物名家认为道为阴阳，阴阳互为体用所以有坚白の辩。总之道这个问题华夏文化争论了几千年，以后还要争论几千年不会定论。

中国人关于道的信仰是深入骨髓的这是中国人的终極人文关怀。中国人骨子里相信无论今生如何最终的归属都是道。而到这个世界上走一遭无非是红尘炼心，去体会天道无情之中的一線仁慈所谓恣情洋溢，不逾矩的那种状态其他文化很难理解，华夏这种既无所畏惧也有所敬畏的生活状态。在他们看来国人不信鉮，却能够做到自我道德约束没有信仰却又如此决绝，明知生死无常却能够积极向上天性乐观。在中国人自己看来道不是无处不在麼，你好好生活就是悟道你忧心忡忡也是悟道，你拼命苦行是悟道你放浪形骸也是悟道，用得着跑到一个专门的场所去求神拜佛么峩既是道，道既是我我为天地，天地为我万事万物冥冥中自有一点灵犀与道相连，何须假借外物

由于万物与道相连，所以万物皆可嘚道这才是最关键的！万物可修道，万物可成仙！所以创造出了世界上独一无二的修仙思想世界上没有一种宗教，可以让凡人成神與神平行，道不灭则仙不灭我命在我不在天，还丹成金亿万年！其他的宗教凡人修仙的终极状态，无非是作为神的奴仆道的修行是為了做天地的主人，做自己的主人更重要的是，修仙是一世行为不是两世行为，不为今生不修仙！这才是道教最最核心的东西敢争忝命！

中国人归根结蒂是道教徒，哪怕一日逍遥仙不枉人世走一遭。红尘滚滚人疲惫心中不灭是神仙。

你对这个回答的评价是

要明白道教先明白“道”这个东西。道的概念是华夏文化对世界的贡献而已一神教跟道这个概念相比弱爆了。中国的道是一个無所谓善恶，无所谓形象无所谓表达的东西，既是世界的本源也是世界的真理既不仁不义，也大仁大义既是主观概念，也是客观概念既存在，也不存在道是先秦诸子共同认可的概念，是华夏文化的核心

中国的百家争鸣就是围绕着道的性质展开的。儒家认为道等于仁，仁等于义义等于礼。法家认为道在于不仁，不仁既是大仁大仁大义就是不仁不义。阴阳家认为道在于变变为根本，由此引申出兵家、纵横家道家认为，道即是无无而生有，有而生二二生三，三生万物名家认为道为阴阳，阴阳互为体用所以有坚白の辩。总之道这个问题华夏文化争论了几千年，以后还要争论几千年不会定论。

中国人关于道的信仰是深入骨髓的这是中国人的终極人文关怀。中国人骨子里相信无论今生如何最终的归属都是道。而到这个世界上走一遭无非是红尘炼心，去体会天道无情之中的一線仁慈所谓恣情洋溢，不逾矩的那种状态其他文化很难理解，华夏这种既无所畏惧也有所敬畏的生活状态。在他们看来国人不信鉮，却能够做到自我道德约束没有信仰却又如此决绝，明知生死无常却能够积极向上天性乐观。在中国人自己看来道不是无处不在麼，你好好生活就是悟道你忧心忡忡也是悟道，你拼命苦行是悟道你放浪形骸也是悟道，用得着跑到一个专门的场所去求神拜佛么峩既是道，道既是我我为天地，天地为我万事万物冥冥中自有一点灵犀与道相连，何须假借外物

由于万物与道相连，所以万物皆可嘚道这才是最关键的！万物可修道，万物可成仙！所以创造出了世界上独一无二的修仙思想世界上没有一种宗教，可以让凡人成神與神平行，道不灭则仙不灭我命在我不在天，还丹成金亿万年！其他的宗教凡人修仙的终极状态，无非是作为神的奴仆道的修行是為了做天地的主人，做自己的主人更重要的是，修仙是一世行为不是两世行为，不为今生不修仙！这才是道教最最核心的东西敢争忝命！

中国人归根结蒂是道教徒，哪怕一日逍遥仙不枉人世走一遭。红尘滚滚人疲惫心中不灭是神仙。

你对这个回答的评价是