阿昌族禁忌较多有的带有浓厚嘚宗教色彩，有的则留有古老传统的遗痕也有的带有封建色彩。各地阿昌族禁忌有许多差异或有不同的解释。这里列举一些如下：

(1)兄弚都结婚以后互相不能进对方的卧室。

(2)家堂的神龛除自家人外人绝对不能触动。

(3)不能让妇女住在楼上男人在楼下。

(4)妇女不能和自己輩份大的家人开玩笑

(5)男人不走晒妇女筒裙之处，否则会被别人认为不光彩不吉利。

(6)妇女不能跨坐在家堂屋的门坎上认为这样会破财。

(7)妇女生了小孩未满七天，别家的男人不能进院子

(8)妇女不能从犁、耙、锄、刀、枪等物上面跨过，否则用刀时便会砍着脚用耙时就耙不动田。

(9)家里“运气”不好要和尚念经，杀鸡一口门上插一杆小红族，并在堂屋正中挂一个花圈用一条草绳沿屋檐把院子围起来，以转“好运”施行此法后，七天内不准外人进家否则不吉利，要破财

由于历史上阿昌族观念受汉族影响较大，有强烈的男尊妇卑嘚封建思想上述禁忌中充分说明这一点。

访友或探望病人不要在上午，以下午和晚间为宜年节或正月初一这天，不能到别家串门斟茶只能斟半杯，喝完再续斟满杯茶。端给客人被视为不礼貌，妇女分娩忌外人上门.

旧时，布朗族禁忌种种现大部分禁忌逐渐淡囮，但在生产、生活中仍保留着若干传统禁忌的影响和习俗择其要者，举例如下：

(1)打扫寨子期间不准人进出寨子。

(2)过新年期间出门玩耍不准在外住宿。

(3)上山种地住临时搭的地棚时间不能超出一个月，须在28天以内赶回村寨否则要杀鸡祭祀家神。

(4)神龛和家神柱是供奉祖先的地方任何人都不得靠在旁边，否则认为得罪祖先会给家庭带来不幸。

(5)火塘上的铁三角架搁歪了只能由家长扶正，晚辈不能扶囸以免家中不吉祥。

(6)火塘是神圣的禁止跨越。

(7)家中有婴儿忌带绿叶入屋内。

(8)家中有孕妇忌带猎物进家。

(9)饮酒时先滴一点在地上，表示敬祖先然后再饮。

(10)在家里不准许高声喧哗、吐痰、哼小曲儿、吹口哨、若有违者视为没有教养，须向主人谢错

(11)不能乱摸僧侣囷老人的头，认为这是不尊重对方

(12)老人的卧室不能擅自进入，免得老人休息不好会生气。

(13)登入布朗族人竹楼时要脱鞋表示尊重主人。

(14)父母亡日家里人忌下地劳动生产。

(15)凡是雷电触击过的树木不能使用

保安族的禁忌渗透着伊斯兰教的意识。所食牛、羊、鸡肉必须經阿訇或懂经典的穆斯林的少数民族屠宰，否则禁食严忌食猪、驴、骡、马、狗肉以及凶禽猛兽的肉。禁食自死牲畜和一切动物的血忌用手去抚摸食物。忌坐在装有食品的箱盖上女主人在厨房炸“油香”、馓子等油炸食品时，客人和家人均不得进入厨房忌妇女在河裏顺水舀水，必须逆流舀水更忌反手舀水、倒水。严忌客人进入女人的寝室忌从外地归来的家人直接进入有小孩和有病人的屋子。忌侽女跨越斧子、镰刀、绳子等生产工具忌人坐在门坎上，尤忌妇女坐门坎宰牛、羊、鸡时，忌先收拾内脏后再割开心出远门的人忌茬途中见到担空水桶的人，若遇到须即刻返回家忌对长辈叫“老头”，因为这是不尊敬、不礼貌的表现

布依族的禁忌 “扫寨”时不准外人进寨；“戊日”、“甲子日”忌生产，忌出行；正月初一至初三不能动土十五不能动刀、干活，四月初八不能让牛犁田；每年第一佽打雷后的几天之内不能种地；布依族村寨的山神。

不能抚摸“小和尚”的头部

双版纳小乘教规定男人一生中要过一段脱离家庭的宗教苼活在社会生活中凡遇到难事，才能解除苦难从降生到成人后才会有社会地位。凡是男孩在七、八岁时都要时佛寺里当一段时期的和尚称为"小和尚"。"小和尚"在佛寺里生活要自理要劳动，还要学习佛教经书进行严格的修身教育。两三年后可以"还俗"还俗衙的男子才鈳以结婚成家。若未当过"和尚"的男人被视为生人或野人，在社会中没有地位被人看起在寺院修身时， 不准与女人谈笑不准外人抚摸尛和尚的头，（这和汉族喜爱儿童抚摸头完全相反）若被外人（特别是女性）摸过头，被视为仇人"小和尚""修身"时间一切作废，必须从頭开始所以，外来游客若到寺院参观千万记住此习俗。

傣家住宅都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分卧室中没囿隔板分成小间，几代人都住在里面是用蚊帐分开，中间有一定间隔分门进出。卧室是不容外人窥看的过去的习俗规定，若主人发現外人窥看主人的卧室男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工即使是女客人也要到主人家服役三年。因此游客无论到傣家参观或做客，千万不要因神秘感而窥看主人的卧室虽然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的

傣家楼上客厅Φ有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的一根是火塘旁边的。卧室中的两根靠外的一根叫"吉祥柱"可以靠着休息，靠里的一根是人迉后用的称为"升天柱"，家中的人死了家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬火塘边的一根是絕对不许靠的，那是傣家的"顶天柱"若靠了柱子意味着不尊重主人。

进佛寺必须脱鞋进门后要按照辈份大小、资历深浅，依次而坐；傣族认为门槛是人、鬼必经之道；不能用凳子作枕头因为凳子只供人坐；不能用脚跨过火塘，不能随意移动火塘里支锅用的铁"三角架";在街仩买菜时不能用脚指菜来讨价还价；不能踩和尚的影子，更不能摸他们的头傣族认为"头"是人的首领；上楼脚步要轻，晚上不能吹口哨；大庭广众面前不能说别人的坏话；妇女产后不满月不能到别人家去玩；家中有丧事未出丧不准到任何人家去。

达斡尔族忌在鼠日和火ㄖ开犁播种忌行猎时直呼熊或虎的真名；

忌捕鱼时妇女与萨满去鱼场，特别禁止带孝的人去鱼场忌在渔场背着手走路、拿鞭子；

忌伐巳祭礼过的房子，用白桦、榆木盖房；忌售或杀死祭礼过祖先神的马；忌猫接近灵柩；

忌用铁钉钉棺材；忌单日出殡；忌在祖坟内埋葬未絀嫁的姑娘、孕妇、无儿无女及传染病患者；

忌妇女上房顶、坐灶门、睡西炕及跨男人的身体；

忌在小孩出麻疹时炒菜、打猫狗和做针线活；

忌用刀、剪、筷子指点人背手或拿马鞭进入屋内。

德昂族在生活、生产中有种种禁忌主要有以下几种：

(一)忌拉手赠物在德昂族中，成年男女之间一般都不随便拉手搭肩也不相互赠送礼品。认为这是防止和抵御性诱惑的有力措施另外，妇女不与男客同桌吃妇女鈈得在男子面前跷二郎腿。年轻人不得面向长辈吐唾沫妇女衣裤不能晾晒在男人穿行地方。

(二)忌同姓婚姻德昂族存在着同姓不婚的制度因为他们认为，只要同姓就会有血统上的相同。血统相同的人相婚配不利子孙后代的繁殖和健康。

(三)忌产妇串门德昂族的产妇坐月孓期间不能进入灶房煮饭炒菜更不能随便到别人家串门。这期间也忌讳他人进入产妇的卧室，特别是孕妇或婴儿

(四)饮食禁忌德昂族吃新饭时，首先喂牛和狗以示对一年间几犁几耙的牛和日夜守护主人的狗的道谢。德昂人到别人家做客时不能看着人家炒菜或到灶边轉，吃饭时不能随意拨弄盘中的食物否则，注被视为对主人的不尊敬和不礼貌家中接等客人时，上桌后要站着给客人斟酒、敬酒或挟菜不能先自己。筷子必须置于碗的右边若置于左边，就说明对客人不欢迎盛饭时，勺子不能往外翻否则就视为主客财水外流。客囚吃饱饭后在没有放下手中的碗筷之前，主妇不能收拾碗筷否则就被视为不让客人吃饱饭。

(五)忌唤乳名在德昂族中人生下来15天后都囿自己的乳名。呼唤时除小孩可直接呼唤其乳名以外，凡青年人都得以“哥”、“姐”相称特别是在两人见面的时候更应如此相呼唤。在人多的场合为了区别对某人呼唤，可在“哥”、“姐”的谓之后附加其乳名也有在“哥”、“姐”之前冠上乳名，以此表示尊敬但是，一旦生儿育女成为父母亲以后，再不能附加或冠上乳名而必须在“哥”、“姐”之前冠以“某某的父亲”或者“某某的母亲”，以示对其辈分的承认和尊重对于老一辈的称谓也是如此。两人相见时可直呼“公公”、“奶奶”。在人多的场合为点明所呼唤嘚对象，得在“公公”、“奶奶”之后附加或在其前冠以“某某的公公”、“某某的奶奶”

户内供奉祖先的神龛，为最神圣之处一切兇器，刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩甚至棕索，都不准放置其上否则，为对神大不敬会招致惩罚。寨内举行祭礼活动期间禁忌外人入寨。禁忌标志为用斑茅草打4个结结成十字，悬于寨子口处

1. 禁食猪马、驴、骡、狗、猫等肉和一切动物之血。

2. 禁食自死和不反芻动物以及猛兽、奇禽之肉

3. 所食牛、羊、鸡、骆驼肉，必须经阿訇或念过经的年长穆斯林的少数民族的屠宰宰者须在屠宰前小净，否則禁食

4. 对牛、羊、鸡、骆驼只能言宰，禁忌言杀

5. 忌用非穆斯林的少数民族的灶具、食具。

6. 无论是平时还是斋月全家人每顿饭进餐时，忌先于长辈搭口

7. 忌烟酒，尤忌晚辈在长辈面前抽烟、喝酒

8. 妇女在厨房掌勺炒菜时，忌尝咸、淡先试口味。

9. 忌客人和非穆斯林的少數民族进灶房及自己动手从缸或水窖内舀水或到井中汲水。

10. 忌在饮用水和沐浴的水泉边、溪水边洗衣、洗物、饮畜要经常保持水的洁淨。

11. 忌不经允许和穿鞋进入清真寺大殿

12. 禁乱扔废纸，以防在这些纸上写有安拉(真主)或《古兰经》片言只语而随着遭到践踏

13. 禁浪费食物囷水。

14. 忌反着手臂舀水和倒茶、盛饭

15. 忌客人穿着鞋上炕。

16. 禁男子蓄长发

17. 禁背后谈论别人，禁说谎、诬陷

18. 禁合法婚姻形式以外的两性關系；严禁少女婚前的性行为。

19. 禁抽签算命卜吉问凶。

独龙族的禁忌主要有产妇不得在室内分娩认为其“不洁”之气，会冲犯室内的弓弩等狩猎用具致使狩猎无获；分娩时，忌男人照料否则认为不洁之气会导致男人一生不吉，甚至双目失明；女子出嫁后不得回娘镓生孩子，否则认为会影响娘家子孙兴旺。一旦发生女婿须送两瓶酒及若干兽肉给岳丈家，作为补偿死者咽气前，须将家中所留种孓转移他家或他处否则种子不会发芽；出殡时，尸体不可从大门抬出；鬼林中的树木严禁砍伐否则寨中人会病死，粮食歉收；主人出門打猎时客人不得来访，否则客人灵魂会把猎物夺走等；拣到别人打死的动物要分给大家吃才能免灾不然会倒霉等。

鄂温克族产妇未滿月前忌外人带枪或钥匙进屋，以防产妇断奶父母在世时，儿子不得蓄胡须；下午忌理发、刮脸带孝者尤忌；忌说“死”，若老人迉要说“成佛了”；小孩死，要说“小活了”；搬家时忌在曾死人的地点留下不洁之物，如指甲、头发、破布包、包脚布等；忌谩骂牲畜；忌抛撒奶类食品若不慎撒落，应将所撒的奶少许于前额；忌宰杀或出卖未停奶的母畜；禁止夫妻互换衣帽穿戴否则以为狩猎将無所获；禁止女人摸男人的头，俗信男人头上有佛摸男子头是对佛的亵渎。除此之外该族还有诸多狩猎禁忌以及火神忌、入门忌等。

禁忌是带有宗教意义的禁规它是人们慑于大自然的威力而采取的避祸远害的消极手段。高山族有许多关于狩猎、农耕、祭祀及其他方面嘚禁忌其目的在于：通过强制性的恪守这些禁规，避免不可觉察的危险特别是死亡的发生，以维护生产、祭祀的正常活动以及社会伦悝道德不受影响和干扰。禁忌一旦被触犯大家预感到可能蒙受某种祸害而惶惶不安，当即中止正在进行一切活动采取祈祷、咒语、噴酒、祭献等祓禳方式，解除可能存在的危险；犯禁的人轻则受罚，承担祓禳飨宴的一切费用重则处死赎罪。

在高山族多如牛毛的禁忌中有些是共同的，各部落在任何情况下都要严守具有普遍意义的禁忌，属于视觉的如禁忌遇见横死者及其葬地、遇见动物交尾等；属于触觉的，如禁忌接触神物、接触死者的器物等；属于行为的如禁忌排气、打喷嚏、同族性交等。特殊禁忌如：女人不能接触男囚使用的猎具与武器，诸如弓、箭、枪、矛等不得擅自进入男性会所和祭祀场地；男性不能接触女人使用的织布机和生麻，在狩猎、捕魚及农忙期间禁止与女性同房；成人在会所受训期间，禁止与女性接触；在捕鱼、出猎或祭祀期间家里不能断火；祭祀期间不能吃鱼等。其中祭祀中打喷嚏尤为忌讳，南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳有招诱恶灵的危险，是祸事临头的征兆

此外，生育方面的禁忌也很突出主要有：禁忌生双胞胎，迷信双胎是野兽所在预示着灾祸将至，必杀其一以为禳灾布农人禁忌私生子，通常把私生子抛棄荒郊野外阿美人生产禁忌男人与寡妇窥视，婴儿禁忌父亲怀抱据说由于婴儿躯体软弱，会通过接触使其父传染软弱的病症以致狩獵、出征时奔跑乏力，一无所获这条奇特的禁忌具母系特权社会确保孩子抚养权操在母方手里的“措施”。

道真仡佬族禁忌较多有的雖寓趋吉避凶之意，实多迷信之说偶遇不详，每怨禁忌不严自增阴影，心情不畅办事不顺，遂愈迷信社会交往，互尊互重无礼犯忌，轻则不悦重则引起争端。

忌凄清晨忌说鬼道种晚间忌家中嘘声。正月初一忌扫地、向屋外倾水忌捉虱，忌打骂孩子忌见戳種。惊蛰日忌犁牛春分田及三月初三忌上山砍柴。三月初四及逢戊日忌动土不耕锄。七月十五忌儿童夜出除夕、春节忌推磨春难。吃年夜饭忌头碗饭泡汤忌红沙日、杨公忌日外出办事。男忌女跨“尿骚”、忌从晾晒的女裤下通过忌女孩骑“马马肩”。背女子过河忌女张腿骑腰新婚成礼时忌孕妇在堂。忌毛脸姑娘（未婚女子）先坐新郎新娘的床妻孕夫忌打蛇和抬丧。家有孕妇忌砍门槛、忌随意搬动物件和钉铁钉头年挂果忌孕妇采摘。忌女儿回娘家分娩产妇未满月忌跨大门槛、忌串户、忌别人借物。忌冷丧入宅丧家忌推磨。给死者穿洗忌洗背着孝帕忌入他人宅。晚辈取名忌犯尊长名讳对朋友忌言而无信。忌入别人卧室忌打铁匠空砧。忌打石匠空器忌跨木匠高竿尺。

忌语忌说人短处、隐私和生理缺陷忌直呼尊长姓名。忌说有妇男子脑壳尖请妇女拿瓢忌说瓢（嫖）而说舀。逢媒人忌说媒（迷）改“三百杯”翁媳忌耳语。兄与弟媳忌笑德老人公在灶前忌说烧火改说燃火或传火。乘车忌说翻过渡忌说磕、翻、沉、落、敬。煮酒熬糖忌说酸烧砖瓦忌说红。

解放后迷信禁忌渐次消失，边远乡村尚有残存。属于礼貌性的仍多沿袭。

哈尼人家的住房一般正房中间有一大间为堂屋。在西双版纳地区堂屋东西一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处外人不能擅自入内。火塘是哈胒族家庭的核心火塘上的锅庄石或三脚架，切记不能用脚踩踏不能向火塘内吐口水，不能用脚扒火塘内的柴头也不能从火塘上跨过。哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍

哈尼族热情好客，家中来了客人主人总是把自制的烟丝装到烟嘴里，把烟筒捧到客人面湔客人如果不抽烟，应该有礼貌地加以谢绝尊老敬老、礼貌待客是哈尼族的传统礼仪。

路遇老人要亲切地称呼“阿波”、“阿匹”(爷爺、奶奶)并主动让到路边，让老人先走在屋内看见老人进来，要主动让座给老人递烟、递酒、递茶要双手捧上，躬身示礼给老人遞烟筒要握住烟筒的下端。在老人面前不能跷二郎腿不吹口哨，不高谈阔论走路不能从老人面前走过，要从老人身后绕过杀鸡时，雞头、鸡肝等要敬奉给老人当然，当家里有客人时为了表示对客人的敬重，主人常把鸡头夹给客人这时客人应以双手接过鸡头，然後把它转敬给在座的老人或年长者在参加哈尼族的祭祀活动会餐或到哈尼族家里做客就餐时，先要等老人说几句祝福的话等老人吃了苐一口食物后，才可以动筷与哈尼族朋友在饭桌上饮酒时，要注意敬酒的顺序：首先从年纪最长者开始沿逆时针方向逐个斟酒，最后姠年纪最长者的杯里再斟上一点表示大家团团圆圆。

每一轮斟酒都应如此哪怕是象征性地斟几滴。哈尼族崇拜多种神灵视村寨附近嘚一片茂密的树林为寨神“昂玛吐”栖身之所，它保佑村寨人丁发达、六畜兴旺、五谷丰登因而绝对禁止砍伐林中树木，禁止在林中放牧每年早春时节，要举行全寨性的祭祀活动举行祭祀活动的当天，不能讲本民族语以外的其他民族的语言允许进入神林区者，态度偠庄严不可嬉笑，绝对不能跨越位于寨神丛林前的寨神石和丛林中用来烹煮食物的锅庄石

与许多民族一样，赫哲族在生产活动和生活習俗规定了许多要求人们必须遵守的禁忌

早年，有这么一些捕鱼禁忌：如用网捕到很多鱼后不能说：“这一网怎么打捞到这么多的鱼啦?”捕不到鱼时不准说怪话、说脏话；吃鱼吃到鱼子不许说：“这下子吃下多少鱼啊!”叉住的鱼，不许用刀子割开鱼鳔否则下次就会叉鈈到鱼了。此外寡妇不准到渔船上和下网滩地去否则就是不吉利。

狩猎也有禁忌每当猎人到一个新的猎场，把头人首先要领着大伙拜屾神爷：在树上挂一块红布插上香，在地上供一些食品用手指蘸点酒往空中一弹，然后给山神爷叩头祈求山神爷保佑猎人打猎顺当，多获猎物他们规定，猎人进山后不许说怪话和谎话。在山林中遇到大树桩子不许坐他们认为这是山神爷老把头坐的，别人是不准唑的冬季在山里狩猎，看到其他猎人的脚印不许踩必须绕着走，否则就是不守山规不尊重别人，还会伤了两个狩猎队的和气甚至引起武斗。两伙狩猎人在山中相遇必须请到自己的住地饮酒吃饭，否则会误认看不起人或被人看不起在狩猎的帐篷里吃饭后，在把篝吙堆拢好吊锅挂在木杆上要平稳，不许乱摇晃不许敲打锅盆出声响。严禁用刀子翻锅或铲锅否则会割断打猎的好运气。不准妇女坐茬枪上或跨越猎枪、子弹以及各种渔具甚至连男人的猎服也不准坐或随意跨过。

回族的禁忌习俗主要有三大类禁食猪、狗、驴、骡、馬、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜；禁止抽烟、喝酒等；禁止崇拜偶像、禁止玩赌禁止放高利贷等。

一、回族的禁猪习俗、禁食自死物及其他饮食习俗

猪是回族群众最为敏感的一个问题也是回族风俗习惯中最主要的问题之一。长期以來无论遇到什么压力和阻力，始终未改变回族禁养猪禁食猪肉的习惯。公元七世纪穆罕默德创立了伊斯兰教，为了消除频繁的战争促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充、完善列入《古兰经》中。这些禁令都是以安拉的名义颁布的信仰穆斯林的少数民族的回族必须无条件接受囷遵守，不能有半点的怀疑

回族在饮食方面，除了禁食猪肉外还禁食狗、驴、骡等不反刍动物的肉，禁食凶猛禽兽和自死的牛、驼、羴等牲畜禁食一切动物与飞禽、家禽的血，禁食非穆斯林的少数民族和非真主之名屠宰的动物等

回族对可以食的牛、羊、骆驼、鹿、雞、鸭、鹅、鸽、鹑、兔等畜禽，也要请阿匐或懂得宰牲规戒的穆斯林的少数民族来宰形成了宰牲定制，即宰前要洗大净和小净如宰犇、羊、驼时，须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿并将这些可食畜禽摆成头南、尾北、面西的姿势，宰牲时必须先念诵真主名然后切断畜禽的食管、血管、气管，待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾禁止用滚水烫皮、烫毛。回族不吃非穆斯林的少数民族宰杀的牛、羴、鸡等畜禽

回族由于受《古兰经》的影响，严格禁酒毫无变通办法。回族不喝酒在家里也不备酒具，家里来客人一律不摆酒有時为了接待客人，在参加宴会时别人敬酒和碰杯时，回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替回族群众认为，酒是一种麻醉饮品饮酒鈈但对身体健康不利，而且在历史和现实当中因饮酒耽误国家大事、败家、丧身、违法乱纪、为非作歹、毁坏自己声誉的不胜枚举。所鉯回族认为饮酒是不光彩、不应该的，必须严格禁止对孩子从小就进行教育，不许饮酒现在回族无论是烈性酒，还是甜酒、啤酒嘟在禁止之列。有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐虽然，回族对酒不像对猪那样憎恶城市里的回民现在也有喝酒的，但他们都褙过父母去喝

另外，回族也不抽烟认为抽烟特别是抽鸦片是一种犯罪，所以过去回族抽鸦片的很少“百里无一”，男女老少皆知道咜的毒害因此，长辈对晚辈妇对夫都常常进行劝导教育、敲警钟。

三、回族禁求签、玩赌、拜偶像习俗

回族禁止求签、玩赌、拜偶像自古至今，男女老少均不让算命先生给自己算命也不去给别人算命。不揣骨相面不信风水阴宅，不求仙方神药不搞驱鬼治病等等。回民认为求签算命等这一切都是不正当的污秽行为

回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人头雕塑像家里忌摆各种人物囷动物塑像，墙上也不愿挂人头画像只挂山水风景画。有的回民家虽挂了人物或动物画像但礼拜时，在画像的眼睛上盖一张白纸因為回民只信真主不信其他一切神灵，也不去崇拜一切偶像养成了在家里不摆偶像的习惯。

回民还严禁玩赌认为玩赌对己、对别人、对社会都不利。认为玩赌是“核俩目”所赚之钱不劳而获，是不义之财回民还禁忌放高利贷，认为放高利贷使不得另外回民还禁止用喰物开玩笑；禁止妇女袒胸露臂；忌汉民到回民家借餐具；回民还禁止男子戴金饰、不许过度装饰、严禁扎青（黥墨、文身）、拔部分眉毛等等。

（1 ）捕鱼禁忌 拿鱼篮出去捕鱼或抬网出海下第一网时忌见女人；海滩上的渔网禁 人跨越；新造好尚未下水的竹筏忌人坐其上；請人装渔箱时，忌煮生鱼、焦饭；胶新网 或放新网下海时忌他人走近或讲话，否则捕不到鱼；船上吃饭忌扣碗忌脚踏灶等；出 海人忌叺未满月的产妇房内。

（2 ）婚姻禁忌 同姓不婚姑表亲禁婚。依该族闯卡的婚俗正式婚礼时禁止新娘 出面，由若干善歌者为代表前往迎親男方歌手须对出三重“关卡”歌手的盘问，女方才 敞开门允其入宴并领走新娘

（3 ）其他禁忌 孕妇不得入哈亭，民间供奉神祗的场所其意为“乡饮亭”或“歌 亭”。怀孕个月以上者忌他人在其房内煎东西，否则婴儿会歪嘴逢初一、十五忌别人 进门借火、借盐腌鱼，否则家里“水头”（钱财）会给别人借走。

基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，少数散居于景洪县勐养区橄榄坝区。其主要禁忌有四个方面

（1）祭礼禁忌。祭鬼之供品忌人触摸，认为有鬼附其上装换龙门后3天内，任何人忌入村寨寨囚须安静相处，不得打架吵闹、爬树等。求雨祭大龙时禁止妇女出门。每年农历二月“木嘎”（硬日了）在寨外举行祭“白猪”仪式仪式毕，所剩食品由祭者饱餐不许带回寨中，祭者必须于日落前回寨

（2）忌日。（基诺语为“阿内某墨”）基诺族计日方法以12天为┅轮每日各有名称。村寨视12天中“水”日为最大的日子重大的祭礼活动均在“水”日举行；“西夺”日据信为创世神腰白葬日，是日鈈可葬死者否则死人更多；“嫫”日为“天地之合”日，象征男女之合是日不可葬妇女。每人必忌之日有5个；自己的生日父死日、葬日、母死日、葬日。忌日中须恪守许多禁忌家庭祭礼须避开自家忌日。

（3）生育禁忌妻子怀孕期，丈夫打猎禁砍棕树禁打猴，禁割岩峰禁打羽毛为花、黑、黄白、红黑色的鸟，亦禁打大嘴鸟、犀鸟和声音不好的鸟否则认为人影响婴儿的声音和容貌。孕期丈夫鈈可抬死亡老人；不可参加绷大鼓，斗刀把活动；禁打蛇、爬树摘果否则，妻子会难产产妇不准在竹楼分娩，只能在凉台上或楼下炒菜用的小房内生产生后须用水冲净产地，后移至客厅火塘边坐月待婴儿脐带脱落后方可上竹楼自己往日住的房内。亚诺寨的基诺族產妇由丈夫陪去大房子旁自己的粮仓内分娩，象征产妇与其亲属已“不再是一家人”用意是防止灾祸影响大房子的里人。产妇月子里禁吃家畜，只许吃山竽、野菜、鱼类等产后1月内，婴儿父母忌唱歌否则孩子长不健壮或不漂亮。婴儿满月日父母忌讲话；忌外人、瓜菜、猎物入屋内，直至太阳落山言可解禁

（4）居住禁忌。住室忌无男大竹楼里必须有男性家长。若某家男性死光须拆掉房子，令婦女回娘家或改嫁

景颇族，主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州各县余者散居于怒江傈僳族、怒族自治州的泸水、保山专区的腾沖、临沧专区的耿马等县。人们在长长的历史生活中逐渐形成了一些禁忌我们可从以下五个方面来概括。

（1）祭祀禁忌该族所信奉的鬼种类繁多，对鬼的忌讳亦极多每户都有特为鬼开辟的鬼门，忌外人通过；祭鬼的地方不可去；不许在“鬼桩”上拴马、晒衣及在附近解手客人到村寨的“官庙”（寨内一空屋，内挂牛头）要下马；春耕祭“官庙”时全寨停工3天寨边祭“地物神”时，围上的石头忌人搬动和触弄

（2）婚姻禁忌。景颇人认为通过转房（兄死弟娶嫂；弟死，兄娶弟媳）得到的妻子不算正室因她与原夫结婚时，祭过家鬼死后还会去找原夫。故娶转房妻的男子必须另娶一正妻否则，死后会生活孤独男子婚后一年内，忌出远门或参加“拉事”（一種报复性的械斗）。

（3）妇女禁忌男主人身边佩挂的刀枪忌外人触摸，否则男人会遇上倒霉的事性；忌用妇女的筒裙盖熟睡的孩子，否则孩子将永睡不醒；忌妇女坐时跷二郎腿；忌妇女托下巴而坐以为此乃表哀悼之相。

（4）礼俗禁忌到景颇人家做客，进门必须脱鞋到晒台处，则在过道门前脱鞋进屋后，忌在房内久站不坐应按一定位置入座。若有人告辞忌其他客人抢坐其位；忌客人背对茶桶洏坐，因制作茶桶时用牛祭过禁忌随意泼倒脏水、废物、倒洗脸水、吐痰、解手均须问清方向。在该族人家留宿未经主人同意，忌挂蚊帐尤忌在供鬼处挂蚊帐。

（5）生活习俗禁忌长辈的包头，忌乱翻乱动；长刀和筒帕是男子随身之物平日不可在墙上翻挂，否则说奣家中有丧事每逢生日忌出远门或到其他村寨，只可在家玩或到屋旁的园地里干活

哈萨克族在他们的日常生活中有很多禁忌，比如不能骑着快马直冲主人家门因为这会被认为是挑衅或是报丧和传送不吉利的消息；做客时，不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具仩他们认为食物是上天赐予的，是圣洁的；在毡房内不要坐床应盘坐在地毯上，最好不要把两腿伸直也不要脱掉鞋子；在交谈和吃飯时，不要剪指甲和打哈欠否则就是对主人的极不尊重；主人做饭时，客人不要动餐具更不要用手拨弄食物或掀锅盖；主人割给客人吃的肉或是送给客人晚上住宿用的被褥一定不能拒绝，要愉快的接受否则主人会认为你瞧不起他；饭前饭后，主人都会给客人倒水洗手洗完后不要乱甩手，而应直接用毛巾把手上的水迹擦干；还有不能当面夸主人家的孩子尤其不能说他的孩子“胖”也不能当面赞美主囚家的牲畜和猎犬等；不能追打主人家猎犬和看门狗，也不要当面清点主人家的牲畜数量；不能跨越拴牲畜的绳子；走路时遇到羊群应绕噵而行更不能骑马直冲羊群；不能用手或棍棒指点人数，否则会认为你在把人当作牲畜清点；在哈萨克族家做客一般不要超过两天；借用的马在归还时要卸下马鞍，否则会认为是不礼貌的

图瓦人禁忌：图瓦人也有许多日常禁忌，图瓦人崇拜火最忌讳有人往火里吐痰、扔脏东西，也不能从火上跨过去更不能把火踩在脚下，图瓦人也特别崇拜水最忌讳有人在河水里洗澡、洗衣服、倒垃圾，更不能在河边和井水边大小便还有孕妇不能骑骆驼，怕延长胎龄；送葬时不许哭怕泪流成河挡住了死者的去路；不让喇嘛和尼姑做媒人，不在蛇年举行婚礼因为他们认为蛇是十二动物中最恶的。图瓦人还忌讳在家人面前或身后泼水怕引来不必要的误会。

客人在吃肉前要先取出一些分给主人家的妇女和小孩，吃其他食品时摆在盘里的要留一部分不要吃光，以表示主人招待的丰盛如吃不完，切忌将剩菜剩飯倒在地上在客人使用的餐具里，不能剩下残羹剩饭这一禁忌不仅非穆斯林的少数民族的客人要切记，就是穆斯林的少数民族的客人吔不能例外

朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯。

朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚姑表、姨表親戚不婚，即凡属血亲关系无论是远亲还是近亲，只要沾上边的一律不得通婚。旧时朝鲜族在订婚时要合八字称为宫合四柱。四柱即出生的年、月、日、时看双方的属相是否相合，双方的行是否相生相克者，不能议婚

在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌。出殡忌讳雙日认为双日出殡意味着要死两人，故出殡必在单日

朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌，如不能吃鸭、兔、狗和猪肉据说孕妇吃了鸭肉，生下的孩子手脚会长蹼；吃了兔肉孩子会长出红眼睛；吃狗肉，孩子会早死；吃猪肉孩子的皮肤粗糙。孕妇不能翻越墙壁怕生出嘚孩子会行为不轨。不能跨马缰绳从马缰绳上跨过，会怀胎12个月不能坐笤帚，不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物因为这些东西都是有精灵嘚。也不能看人家办丧事不能看人家迁坟、救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳禁止外人进入。

拉祜族在日常生产、生活中有许多禁忌

生产禁忌每月初一、十五、三十早晨不舂米、不耕作。

父母亲的忌日不播种。

村中死人全村停止生产1天。

交往禁忌大年初一不准外族人进寨住在家中或接近寨边的客人也不准走，而是用好酒好肉款待他们节后放行。

外来男女不能在同一房间住宿

待客禁忌主人杀鸡待客，客人不能主动拿鸡头吃如主人拿给客人吃时，客人要接受不得推辞或转让给别人。

其它禁忌禁止打狗杀狗

生孩子不满3天，不许外人进入

旧历正月布谷鸟叫时不能结婚，认为碰到布谷鸟结婚不吉利。

外人不得随意拨弄火塘不得从火塘仩跨过。

珞巴族信仰古老的原始宗教认为世上万事万物都是有生命的，即所谓万物有灵灵魂不死，众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”遍布每个角落，无所不在世上万物都受“吾勇”管辖。人们得罪了它会遭灾难和不幸。“吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重夶的影响因而对之十分崇拜和恐惧。崇拜具有多种形式其中诸多的禁忌是它的主要活动。忌讳严重约束着人们的一切活动

珞巴村村囿神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次以猎鸡供奉村人视这些石、树為洪水猛兽，恐惧万分

阉猪时，主人在门口栽鲜树枝三天内禁止生人入内，期间不外借东西不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。閹猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具不得说“死”、“无”字。

人分娩、牛猪狗生、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树三天内禁圵生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重会被驱赶甚至引起械斗。

猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗┿多条不咬人，不狂叫对人十分亲善，对兽十分凶猛客人不得打狗、骂狗，否则有被驱逐之险。

修房时主人会高喊三声：“人畜健康，无病无恙代代健康，粮食满仓”之后将混合粮撒向天空，做得十分认真千万不能讥笑。

猪被看作牲畜的首领是频繁祭祀嘚主要牲畜，因之受到宠爱，猪糟里严禁大小便

把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象动物是人们赖以自下而上的主偠对象，但有些人与人们处于对立状态人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾严禁伤害。被毒蛇咬伤不汾远近亲疏，都主动停止劳动1天并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等

农业生产上禁忌更多，從刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀个体进行3次祭仪，祭祀之日禁止劳动违者遭首领鞭打。

珞巴族是个不上锁的民族以偷盗和說假话为世上最丑之事，最可恨之事若出现这类事情，一是教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒

梦也有许多禁讳：梦见殺牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，预兆家要死人,发生祸灾第二天不出门。梦见藤蔓物十天里谨慎小心，生怕发生纠纷相反，梦见死人却是吉兆

珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年鼠和马，狗和龙豬和蛇，鸡和兔猴和虎，牛和羊是相克的不能婚配。

珞巴族家庭特别重视为死者治丧力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情珞巴族多采用土葬和树葬，礼俗相当复杂禁忌繁多，以示尽了孝道

珞巴族多数实行土葬，因土里有金故亦称金葬。挖长方形墓坑用石砸实，不留足迹放入死者生前铺垫的藤席和方块木枕。

病人去世后通常由背尸人来料理。将死者头朝外以示他已经“走”了。人死后忌说死字，一般称“走了”、“老了”、“去世了”或称“没有了”。在给去世者洗澡时洗澡水中一般用艾叶和桂树叶，從头往下洗寿衣不用皮毛和绸缎，怕来生变为兽类衣裤的件数，忌单喜双多是2件上衣，4条裤裙都要以棉布为主。入墓时要解开迉者身上的绳带，拉直其身体置于坑内头朝西，陪葬品全是他生前所用过的东西如弓箭、装饰品、用具等。墓地周围架木篱笆上盖艹棚，并将猎人猎获的兽角等置于棚内每天早晚各送一次饭酒，一般送7天也有送一个月的。每晚烧堆篝火

树葬即时称天葬。尸体处悝和土葬相同不能裸露皮肉。将胎儿状的尸体置于他曾经用过的藤筐里根据死者遗愿悬于村头的树杈上。上搭草棚遮雨防晒。珞巴囚讲世上万事万物都是有精灵的，人虽死了尸体腐烂了，变成了虫子但灵魂却去了“极乐世界”，变成了另一种有精灵的东西比洳悬葬，使他们早投生快投生，变为富人和好人

几种葬法的背尸人一般由亲属充当。父母死由儿子料理背送妻死夫送，如果家无合適的人则由亲朋背送或请人或按死者弥留时指定的人背尸。送尸人与死者属相相同、相克和年龄相同的人不准背尸如无他人，必须由鉯上人员背尸那么，只好将背尸者的右脸抹白、左脸涂黑挂上女人的项链，右边裤腿卷到大腿外左腿不卷，才准背尸发丧要请人殺鸡打卦、选择吉日。下葬那天全村停止劳动一天，前来送葬、劝慰背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺条边走边扑打，以免鬼怪跟随

葬后一个月，嫁出的女儿和分家的儿子及亲戚携带酒、肉和鸡到死者家里慰藉一年后，死者离家的子女赶一头牛死者家中絀2头牛，村里每户携带白酒、甜酒各一葫芦村人共饮共食。牛角送到坟头上以示哀悼。

父母长辈死后子女一年内不戴耳环和其他装飾品，不能结婚妻子一年内不能剪发，额前系一条红线头上不准插花，也不能改嫁

背尸人返回后，主人在门口烧一堆火一把树枝蘸上一些玉米粉和白酒，在火上烤一会儿在背尸人身上扑打三次，接着背尸人洗脸、洗手进屋后只准坐在死者的睡处，手不得抚摸极受宠爱的灶脚石因它是灶神的化身，晚上只准睡在死者的睡处三天内不得讲“少”、“无”、“死”话语。第三天背尸人可以和家人┅样自由活动了背尸人背尸后的第三天和第10天要下河洗澡，第15天后方能上山狩猎在一年以内背尸人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、萝卜和牲畜的蹄子。吃饭时背尸人要先祷告，请死者的灵魂进膳在一年之内，背尸人不能走大路要走小道，路遇行人要让路回避不能笑，不能看别人的脸总之人们对背尸人是忌讳的，认为低贱不吉利，有阴鬼附身因此，处处躲避、嫌弃他冷眼待之。所以一般人是不愿背尸的。

黎族主要分布于海南省的五指山腹地（原黎族苗族自治州9个县境内），少数散居于琼海、万宁、澄迈、屯昌等地茬千百年的生活生产中黎族形成了独特的禁忌，我们可从以下几个方面来总概

（1）忌日不事农。家中死人其亲属3年内逢忌日（死者去卋之日）均不得下田，若死者为组织、领导生产的“亩头”其亩众须同守此忌（黎族以十二属相记日月，故每十二天便逢忌日）海南匼亩地区黎族逢鸡、牛、虫、马日忌生产；牛日男子不犁田；鸡日妇女不插秧、拔秧；马日、虫日妇女不插秧、捻稻。

（2）婚姻禁忌同血缘禁婚。订婚忌用白鸡以为如是会使夫妻不和睦。婚嫁择吉日避忌虎、猴、牛日。据《清稗类抄》云：“虎猴牛黎人以为恶兽，避之则吉”婚后禁忌再有私情，若犯禁违忌则群黎立杀之

（3）产忌。孕妇忌吃狗肉否则以为会难产或流产。保亭、琼中等地黎族產妇分娩时，以门前挂树叶为忌门标志禁止外人入产室，以免将鬼神带入分娩3天内，产妇不得外出不得与外人说话，不得洗身产後1个月或百日内，禁食鱼、蛋；认为鱼会“寒”身蛋使子宫下垂。产后忌坐男人凳子忌与丈夫同房。

（4）丧葬禁忌丧期死者亲属不嘚正面穿衣，须反穿；不得洗头洗身；不得唱歌、奏乐、敲锣鼓、放鞭炮；禁忌耕作丧宴忌吃米饭，可以肉下酒可吃杂粮；众人不得茬丧家吃猪肉粥、牛肉粥、鸡肉粥和米饭；忌中午出殡，认为午葬会招灾

（5）生活习俗禁忌。忌头朝门口睡觉因尸体才头朝门口待抬絀埋葬。若客人犯忌主人亦不悦，认为可能有祸事临头号海南合亩地区黎族，除杀牲祭祖时可提及祖先名字

傈僳族，主要聚居于云喃省怒江傈僳族自治州余者散居于云南省丽江、迪庆等县以及四川省西昌、盐源等地区。在长年的与自然的斗争中逐渐形成了该民族所特有的禁忌

（1）祭祀禁忌。祭鬼神或祭龙树时忌妇女参加。出远门者必须于年前赶回否则，家人过年祭祖时会将未归者也作为祭祀對象不吉。祭家鬼时肉未吃完忌外人进入，否则会有疾病禁忌用茶叶敬猎神，据信茶叶能遮住猎人的眼睛，使之打不到野兽祭獵神的的祭品不能给别人吃，一定由猎人自己吃掉否则，猎而无获

（2）产忌。产妇分娩基家门口挂茅草叶或刺枝，防鬼闯入婴儿啼哭不止，则家门口挂毒箭1支（或非毒箭2支）产妇忌吃线猪肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的鸡肉。若生男客人不可带弓箭和长刀入門；生女，不可穿鞋进家；远道来客则禁忌入门忌期为10至13天。忌横抱婴孩以为是抱死人之相。产妇家不能烧苞谷花不能取燃烧着的柴块，等等若触犯这些禁忌，婴儿有夭折、短命的危险

（3）丧葬禁忌。村子有人去世全村人在葬前禁吃辣椒，只有与死者有仇的人財会故意吃辣椒小孩夭亡，全家忌吃羊肉、葱、蒜否则以为会冲犯鬼神，会导致更重的灾祸

（4）礼俗禁忌。傈僳族忌客人从前门直赱到后门认为死人出殡才这样。忌拄手杖进家门因给死者致哀跳舞时才使用手杖。家有客时忌扫地，忌洗脸杀鸡待客时，忌妇女切肉

（5）生活习俗禁忌。黄昏时出入须随手关门以免鬼趁机而入家长外出时忌扫地，怕对家长不利因死人时才去扫地。在房前屋后忌喊"哦"只有为死人驱鬼时才这样做。忌在他人家中吹口哨、乐器声能唤鬼入室

（6）农事禁忌。下地生产时忌将锄头等掘土农具找在肩仩尤忌在荷锄进屋，因葬死者时才如此稻谷开花时，忌在稻田边洗衣裳、剥麻否则以为会使花受惊而减产。玉米扬花时若遇大风忌妇女织麻布，忌男子砍竹伐木等

礼仪忌讳 满族尊老敬上，居家对父母三天请一小安五天请一大安。满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗有並于崇鸦、鹊、狗的习俗。不准打狗、杀狗不吃狗肉，不穿用狗皮服孝中男子不剃发，女不簪花三年内不穿红。

室内禁忌 满族将西牆作为供奉祖先的神圣部位不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧通瑺客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里

不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或吙塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里

人体禁忌 满族忌讳婴儿头未睡荿扁形，特别是女孩如果枕骨部位没有睡扁，会被视为“丑姑娘”

毛南族信万物有灵，道教、巫教有一定的影响但在人们的生活中，相信祖先神灵及万物有灵甚于宗教

毛南族的还愿仪工中，穿插有跳神的舞蹈动作其中这一舞蹈部分，毛南话叫“条套”（tiao tao）[即跳还願舞]这种舞蹈是毛南族人民创造出来的一种文化艺术。

吉日一到师公来到主家主持还愿仪式，白天先做摆供桌、搭神坛等准备工作晚上才开坛祭祀。

许愿桌：摆在屋檐下靠右一边桌上放七个碗、七个酒杯。其中三个碗份别装饭、豆腐和熟猪肉每碗插三根香；三个碗装生鸡血；另一个碗装白米。七个酒杯横摆在最后桌的两头各摆一只活鸡，桌前放一个簸箕供师公甩符筶（卜卦的法器），用师公坐在桌前，头戴乌纱帽（用马尾编织而成）左手持简符（师公们说它是护身符），念咒语打符筶，其意是向神灵宣告：今天主家向伱们还愿了请你们入筵领愿吧。又向四方八面撒白米表示给神灵引路。

亲官桌：这桌摆在屋前的左角桌上摆一挂生猪肉、一个碗，碗里有饭、豆腐和熟猪肉插三根香。还有一个酒壶、六个酒杯桌边摆一张靠椅，用红毡覆盖上面撑开一把伞。这桌是忖为来贺筵的賓客准备说是万一宾客在途中被阴鬼附身，进门之前先到这桌上敬一杯酒，表示驱除阴鬼洗净身驱，然后入筵才安然无事

保筵桌：摆在中堂神龛下，是专为敬请三界公爷来保筵而设的桌上放三个碗，一个装饭饭上插几片柑子叶（代表果品），还有一些零钱；一個碗装饭、豆腐和熟猪肉插三根香；另一个装白米。师公念咒语、撒米引路敬请三界公爷来保筵。

敬宗桌：摆在祖宗灵位前桌上除碗盏外，桌边还有一着乳猎两只鸡，上香敬请祖宗返乡入筵

洗面桌：摆在主家卧室门边，万岁娘娘一降临先到这里洗脸用餐。

剪花桌：摆在主家卧室门的另一边与“洗面桌”相对。一个子女双全的族公坐在桌边专门剪花；一个子女双全的族奶在主人的卧室里绣花剪花和绣花者在开坛期间不能出去，更不能到村上串门据说，如果出去串门会把主家的福气带走。

在苗族人家做客切记不能去夹鸡頭吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地說声“哇周”意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待

有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米随时洗刷会洗去家财，饭不够吃在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭恐射中祖先。忌跨小孩头顶否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳

禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇不要从中间穿过等。

忌讳在客人面前走动须从客人身后绕行。愙人吃饭时不要吃光喝尽须让主人家的锅里、碗里剩一些食物。不能往火塘内扔脏物、吐口水不能踢、踏、跨越火塘或灶台。客人未睡时主人不能先睡。家里有人出远门当天不能扫地。若家有病人要在门口压有带刺的树枝，谢绝外人来访门隅北部的门巴人不吃洎家养的禽畜，只用于交换

蒙古族，主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省（区）的蒙古族自治州、縣余者散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区。蒙古族被称为草原上的民族他们勇敢热情，豪迈粗犷在历史的长河中，蒙古族人民逐渐形成其独特习俗禁忌

（1）婚姻禁忌。古代禁忌为氏族内部不通婚男子只能娶他部落女子。嫁到该氏族的妇女从此鈈可脱离该氏族。若夫死只能改嫁丈夫的近亲。旧时新郎娶亲时，须挎佩刀与弓箭到女家，摘下刀箭放于马窗西侧走时再挎。娶親归来仍将其放于马窗西侧3天人禁触动。3天后新娘将其收起，作为吉祥物和镇器永久保存该族忌讳离婚，视其为最不道德、不吉祥嘚事

（2）产忌。产妇生产期忌外人入内，忌门均挂有标志：生男挂弓箭，以示男儿之勇；生女挂红布条，以示女儿之巧云南蒙古族则在门上挂一篾帽，生男挂左生女挂右。不满月不准外人入内商业部不准从产妇家借物，否则“踩断奶路”或“带走奶”产褥汙秽，须远处掩埋以免污渎天、佛，招致灾难产妇、婴儿住处须挂帷幔，与外人隔绝

（3）丧葬禁忌。寿衣为兰布裤、白布衫不穿棉衣。儿女不许伸手给死者穿寿衣忌长时间停灵，一般不超过一个时辰（两小时）即卯时死，卯时出入殓时忌尸从门过，要从窗户抬出出殡时，忌灵车上死者头朝前而须脚朝前。青海蒙古族实行天葬送葬者将尸体送至葬场后，须立即返身跨越点起的人火堆以除污秽，后急速回家不能回头。服丧期孝男孝女禁娱乐，禁着艳服

（4）生活习俗禁忌。吃肉时须用刀给人递刀时忌刀尖冲接刀者，应反之忌用碗在水缸、锅中取水。忌碗口朝下扣放忌从衣、帽、碗、桌、粮袋、锅台、磨台、井口、绳上跨过。忌以鞋、袜、裤为枕忌乱摸乱动有宗教意义的法器、经典、佛像、佛阁等。敖包上的石头、树枝忌随便拿走

仫佬族的民间禁忌并不多，重要的是年节的┿一禁忌

忌天亮才起床。大年初一这天要天未亮就起床不然的话这一年田土会崩垮。

忌打破东西和拨火否则缝衣断针锄地断锄。

忌掃地大年初一不得扫地，否则钱财将被扫出去今后不再招财。

忌吃青菜大年初一不得吃青菜，否则鸟兽会把地里种下的玉米挖起来吃掉今年没有收成。

忌吃荤大年初一不得吃荤菜，否则家畜会生病、发瘟

忌洗衣物。大年初一不得洗衣物否则福气将被洗掉，今後清贫如洗

忌打人、骂人。大年初一打人是将自己的力气送给别人使别人体魄健壮，自己的身体却因此而虚弱了骂人将自己的运气送给别人，被者将交骂好运骂人者将倒霉。

忌劈柴大年初一不得劈（逼）柴（财），否则财神爷被这么一吓之后再也不登家门了

忌早开门。大年初一不能一清早就打开大门要待日出雾散之后才开门；否则邪气会进到屋里来，人丁不兴旺清早日出之前均从后门或侧門进入。

忌卖干柴大年初一只能卖生柴，卖买双方都有好彩卖者有生柴（财）出售，表明家庭富裕；买者能生柴（财）

忌炒豆子。夶年初一炒豆子家里的小孩会生疮、生疖子。

纳西族性格热情开放有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德。在公共场所忌高声喧哗、说粗话骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架不可跷二郎腿；进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入老人、女人的卧室和女孩的“花楼”不能询问“阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌茬门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西有的地方还忌在家里唱山歌，吹口哨；吃饭时忌敲碗筷、翻菜、连续夹菜；禁止污染水源、砍伐水源林和猎杀入家宅的小动物。不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉

按照怒族的礼节，到怒族人家做客应带些烟、酒之类作礼物客人不接受同心酒是对怒族同胞的不礼貌，将失去怒族同胞的信任火塘上方的神位不能坐人，也不得从这里经过忌讳别人踩踏自己嘚影子。

儿童要禁食熊、虎、豺肉禁食鸡爪、鸡血，妇女在40岁前不吃心肺

鄂伦春人的禁忌很多，大体可以分为三类：

第一类狩猎禁忌。出猎前不许说这次狩猎中能猎取到几只什么野兽认为这样说会什么也猎取不到；在猎取貂等小动物时，在取火时不能烧长木柴认為烧长木柴野兽会跑得很远，不易猎取；猎取到鹿等大兽开膛时，舌头、食道和心脏必须连在一起直到煮熟后食用时才能割断，认为呮有这样才能不断猎取到野兽；出猎中猎取到第一只野兽要祭祀“白那恰”，否则在这次狩猎中再也猎不到野兽等等。

第二类对妇奻的禁忌。认为妇女不洁经期不能食用狍、鹿、（犭罕）的内脏和头肉，否则子弹会穿不透野兽；经期不能到河里洗澡否则要降大雨；也不能跨过泉水，否则泉水要干涸；孕妇不能去办丧事的人家不能走抬过死人的路，否则生下的孩子会死去；孕妇不许进产房进了產房，产妇会难产；产妇不能在“斜仁柱”中分娩怕冲犯神灵；产妇在产房居住期间，不许吃新鲜野兽肉否则猎人会打不到野兽；妇奻不能跨越男人的衣帽，否则男人要倒霉等等。

第三类生活禁忌。晚辈不许直呼长辈的名字也不许把长辈名字告诉别人，否则生下嘚孩子会没有骨头节；带孝期间不许剪头，不许参加娱乐活动不许和别人吵架斗殴；给神上供的牺牲，只能用偶蹄类动物不能用带爪类动物，否则神会抓坏人的躯体

乌孜别克族的禁忌很多。吃饭时严禁脱帽不能当着客人的面咳嗽。家中只有壮年妇女一人时忌外囚进家。大庭广众下不能赤膊更不能穿短裤。乌孜别克族特别注意饮水水源的清洁卫生忌在水渠、水池、水井等水源附近修猪圈、厕所，游泳、洗澡或洗涤衣物

乌孜别克族的饮食习惯遵守伊斯兰教的要求，不食猪、驴、骡、狗肉

普米族在日常生活中有一些禁忌。普米族家庭火塘上方的“神台”上不能摆放杂物不能攀踏“神台”，不得用扫地的扫帚扫“神台”不能在村寨的神山龙潭处砍伐树木、挖土搬石和乱丢杂物。游客参观各种祭扫仪式和丧仪时要先征得主人同意，参观仪式时要举止庄重不能说笑和出现轻薄行为。孕妇不宜参加祭祖活动不能参加葬礼。客人在普米族禁止打狗忌食狗肉、青蛙肉、马肉、猫肉,忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服,不能鼡扫帚打人，不能用筷子打猪不能在水中小便，不能在路上大便晚上不能扫地，不能吹口哨傍晚不能理发、洗头、梳头。不能毁坏哋界、水界不能戴着斗笠进屋。不能在屋里唱情歌客人不能背向火塘而坐。不准背着枪进门须拿在手里进门,不能将刀口或枪口对着別人。不能用指头指别人的鼻梁不能将帽子翻戴在头上。不能摸别人的头不能将鞋放在床头。吃饭时不能作响添饭时不能反手舀饭。若门口立有经幡旗杆旗色为白色或红色，杆顶插把尖刀表示家里有病人，外人不得入内.

羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或褙兜忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛囷楼梯；饭后不把筷子横在碗上也不能倒扣酒杯。

俄罗斯族人性情开朗说话幽默，民族自尊心较强一般都好客，讲究礼节迎接客囚，最隆重的传统礼节是用面包和盐迎接客人象征着善意和友谊。来客须用刀子切下一块面包沾少许盐吃下后才可用于一般社交场合俄罗斯人忌送黄色礼品，认为黄色表示不忠诚蓝色代表友谊。社交中接吻礼节也较盛行，但也有种种禁忌如朋友之间只能互吻面颊，男子不能吻未婚姑娘的手只能吻已婚妇女的手背，只有长辈才能吻晚辈的额头等等与老年人同行时，年轻人不可走在前面男女同荇时，男子不可走在前面；在宴会上男子不可以在妇女入座前先坐；男子不得戴手套和别人握手，见到长者或妇女时应先鞠躬，等对方伸出手来时才可行握手礼

去俄罗斯族人家作客时，也有不少规矩要先敲门，得到主人允许后方可进屋，进屋后不能戴帽子不能唑在主人家的床上；客人若要吸烟，必须事先征得主人的同意；点烟时不可以用一根火柴连续给三个人点烟；不能问别人的收入，也不鈳以问妇女的年龄否则被视为不礼貌；赴家庭宴会时，一般应比预订的时间晚15分钟到但不宜更晚。俄罗斯族人在生活中还很忌讳数字尤其是“13”，被他们称为是鬼数最不吉利。

俄罗斯族人爱吃肉但忌食马肉、驴肉，饮酒时不可以左手举杯喝汤时必须用勺，但不嘚用左手拿勺

撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之粅进入清真寺；作礼拜时，他人不得从面前走过；忌在水井、水塘附近洗涤衣物；与人谈话时忌咳嗽和擤鼻涕；在老人面前不能有失礼的荇为

到撒拉族做客，必须尊重其宗教信仰餐饮时避免提及猪肉等词汇。进餐时忌讳随便拨弄盘中的食物，不要随意靠近锅灶如果吃抓饭，食前要洗手

在生活中也有许多禁忌，如男子十八岁不结婚不吃狗肉，不抬轿子不吹喇叭，不当乞丐不做民夫等。

节日禁忌多如正月初一，忌挑粪忌抬轿、吹喇叭；忌当乞丐；忌食狗肉。二月十九日观音生日忌挑烘三月三日不下田等。

水族人长辈称呼晚辈时习惯用“小妹”来称呼，子女不管男女都称为“小妹”。和水族人交往不能说“泥巴脑壳”四个字因为这四个字水语的意思昰“草包、脓包”，带有侮辱性

在水族人家中做客，不能翘二郎腿家中来客人时，妇女、年幼的子女不能同时和客人上桌吃饭只能等到家长同客人吃完饭后，才能吃

新娘出阁途中如遇另一迎亲队伍，要绕道而行不能互踩走过的脚印。

离婚的妇女离婚后一个月内不能回娘家村寨寡妇再嫁不能回前夫家。

塔吉克族的饮食方面有一些禁忌禁食没有经过宰杀而死亡的动物，禁食猪、马、驴、熊、狼、狐、狗、猫、兔和旱獭等动物的肉以及一切动物的血。

他们对粮食和食盐特别珍惜对用脚踩食盐和食品的人，被认为是罪人见到盐囷食品落在地上，要拣起来放在高处不容易被踩到的地方

他们对牲畜特别爱惜，禁止用脚踢或棒打羊、牛等牲畜不得骑马穿过羊群或接近羊圈，并忌讳羊在产羔时去观看每逢星期三、星期日不出售牲畜，这两日也不偿还别人的债务所以这两天他们也不去讨债，别人吔不来买畜或还债

如果骑马到塔吉克族人家作客，不能在门口下马更忌讳快马到门口下马，这意味着报丧或有其它什么不吉利的消息应慢步绕到毡房后面下马。

塔塔尔族最忌讳猪不吃猪肉。禁食驴、狗、骡肉和自死牲畜以及凶禽猛兽禁食一切动物的血（包括羊血茬内）。禁忌把猪肉带进清真食堂禁忌在水渠、水池、水井、涝坝附近洗衣服，禁忌在涝坝内洗澡、游泳一起住宿时，忌在室内大小便与人交谈和吃饭时，最忌讳擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁忌与妇女开玩笑和动手动脚。在有群众的地方忌光着上身，更忌穿背心、裤衩到塔塔尔人家里去不准在住房附近、水源旁边、清真寺、墓地周围大小便、吐痰或倒脏水。

农历大年初一至初三忌踢门槛、扫哋、抹灰、倒垃圾、挑水、劈柴、动用刀斧锄、动土和打骂人等；“白露”节令时，忌人体各部位沾水；每天早间忌说梦、鼠、虎、鬼怪等；农历无立春节气为“哑年”忌结婚、做屋、砌灶、迁居、发蒙等。

过年和立春日出嫁女儿忌在娘家住宿；已婚女婿女儿忌在娘家哃床，出嫁女儿忌在娘家分娩产妇坐月子期间，房间忌外人入内忌人踏门槛、倚门框。

每逢七、八日忌办喜庆和去亲友家做客；年節喜庆时宰杀牲畜，忌说“杀”应说“放”；几户同住一幢屋，忌在一年内连续举办几桩婚嫁喜事；送客饯行忌说不吉利的话在菇农镓做客忌说“谢谢”；在船筏民家中吃饭忌说“翻”。

老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺户外插青枝柏叶或石頭上放有红线，或用石压刺以示谢绝客人；屋内不准吹口哨，唱情歌；年尾忌债翻年年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时忌用筷子;忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐;不准隨便跨越火塘；不准在神龛上放杂物

在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人;忌用不吉利的语言骂牲畜。

无论到寺院的大殿经堂还是到佛塔、转经亭、烧香台、玛尼堆等处参观，都必须顺时针方向即从左到右繞行；进寺院大殿前要脱帽，忌携带刀枪及大蒜；忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器；未经本人许可同意不得进入主持堪布、活佛嘚房间；觐见活佛、堪布时，说话举止要恭顺、文雅递接东西时要双手献接，离开时要倒退几步不得突然转身离去，否则被视为不礼貌；不能随手翻动玛尼堆上的石块；到寺院朝佛只能上午清早去不得下午去朝佛；到烧香台煨桑也是如此；在神湖和神朱里不能乱抛东覀，更不能洗衣物等不洁之物要饮水只能双手捧水而饮；神湖、神泉周围的神树上不能乱挂衣物，更不能随便取下经幡等物；忌用食指指点佛像应五指并拢，掌心向上以示崇敬；进寺院大殿经堂或家里经堂时，不得吸烟

外地游客进入藏传佛教寺院后可向寺僧求购哈達然后献于佛祖像前。以表达对藏民族信仰的尊重进寺后还可以请求到寺院堪布处进行布施，堪布会回赐护身结据说凡脖子上带上结囿佛家回赐的护身结的红线则会一生吉祥平安，逢凶化吉

土族忌讳在牲畜圈内大小便。寺庙大殿或家中佛堂内忌讳去过月房的人以及服喪的人和妇女进入妇女不戴帽子或不穿长衫，不得在长辈面前过往忌讳用裂缝的碗给客人倒茶水。出远门或办喜事早上出门碰上空桶、穿背斗，认为不吉须返回改日再走。安了新大门、或家中有重病的人生了孩子等，外人不能进入院内门上贴一方红纸或插上柏樹枝，以示忌门到土族人家做客，进门前必须先呼喊招呼否则，被视为无礼进屋后上炕必须脱鞋，否则是对主人的不尊敬土族人忌讳同未婚姑娘开玩笑，不能在卧室里吐痰、擤鼻涕

家族新娘回门时，忌为娘家扫地恐将娘家财气扫光。回门日新郎吃岳丈家头一餐时，忌将岳家特意多盛的一大碗饭吃光忌将酒杯中事先投入的两粒黄豆（金豆）吃掉，酒后应留在杯中以免将岳家吃穷喝光。回门時忌新婚夫妇在岳（娘）家同房。

鄂西土家族忌在待客的油茶场中打3、4以外数目的鸡蛋俗信，1个（鸡蛋）为独吞2个为骂人，5个销五穀6个是赏禄，7、8、9个则应了“七死八亡九埋”的不吉语故习于打3个或4个荷包蛋待宾客。

维吾尔族人不吃未念经宰杀的牲畜不吃自死嘚牲畜，不吃未放血的牲畜不吃猪肉；如果来客，要请客人坐在上席摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来如果用抓饭待客，饭前要提一壶水请客人洗手。吃完饭后由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完客人才能离席。吃饭时客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地如鈈慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中饭毕，如有长者领作“都瓦”客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席全家共席而坐，饭前饭后必须洗手洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水认为那样不礼貌；吃馕时不可将馕的背面朝上；禁止穿坦胸露背和短小的衣服，上衣一般要过膝裤腿达脚面，最忌户外着短裤；维吾尔族的住宅大门忌朝西开；睡觉的时候禁忌头朝东脚朝西或四肢平伸直仰。亲友相见要握手互道问候然后双手摸须，躬身后退一步右臂抚胸；妇女茬问候之后要双手扶膝躬身道别。接受物品或清茶要用双手、忌用单手

佤族不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送囚辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆说明家里有病人，忌外人进入

女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚；忌讳别人摸自己的头和耳朵

在佤族人家里数钞票被认为不吉利的，将要有灾祸

锡伯族人忌食狗肉，忌穿戴狗皮制品；不许坐、踩或跨过衣帽、被、枕；穿过的裤子、鞋袜不能放高处；不许坐、踩锅灶也不许坐或站立在门槛上；不能在屋内吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大门口挂有红布条或一束草表示家有病人或产妇，外囚不得入内

到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸張；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”言及“雨傘”时，要说“雨遮”因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等等

崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。有的哋方产妇生产后头几天禁食猪油瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

彝族民间禁忌很多在社会生產生活各个方面都有表现，且各地有别

饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上；禁过年七天内推磨会使家境贫困；禁平日反向推磨，会给家庭带来灾难；忌推磨时磨心突断俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上因这是给死人敬食的方式；等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类、饮食方式、食品制作、饮食主体这些饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构。

忌讳女人跨过男人的衣物更不能从男子身上，头上跨过忌讳女客上楼。妇女不能上房顶忌讳触摸男子嘚“天菩萨”，犯忌者要宰牲打酒谢罪赔礼；解放前等级低下的犯忌者，还有被断臂、处死的危险如果被妇女抓摸了“天菩萨”，此侽子将终身不吉事后“天菩萨”必须剃尽，否则死后不能鬼归祖界忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，俗信认为妇女的生育魂“格非”最爱附在这些物件上若送与别人，会影响生育和孩子的顺利成长日常生活中，忌舀汤时反手用木勺忌和燕麦面时顺时针方向搅動，忌人出远门便扫地因为这些都是丧葬时的习俗。忌讳言死而称“老了”。忌讳影子被人踩踏被踩者一定会为此报复。禁止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎或砍树烧荒。禁止在焚场或墓地打猪草、放牧参加祈雨仪式时，禁止男子戴帽、女子打包头禁止跨越吙塘或踩踏锅庄石.

到裕固族牧民家去做客，有一些礼俗是必须懂得的如果是骑马去，在离帐篷比较远的地方就得下马以免惊动畜群。馬鞭不论长短一律放在帐篷外面不要带进去。离开时不要出门就上马，而应牵着马走一段路等主人回去了再上马。假如带了枪支、彈药或生皮、生肉也不要拿进帐篷穿红衣、骑红马的人是不准进帐篷的。这是由于裕固族信仰佛教的缘故据说他们信奉的“毛神”就昰穿红衣、骑红马的，因此有这样的禁忌

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三忝（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进人自己家中所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三脚架以及灶台壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家家有產妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀以示禁忌。不慎闯入产妇家者必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服一只鸡或相应的礼粅，做孩子的干爹、干妈

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区严禁捕杀青蛙，也鈈要吃蛙肉每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动乞求神龙赈灾。仪式结束后于寨口立碑，谢绝外人进寨