1.南昌至上栗高速公路（昌栗高速）；2.宜春至慈化二级公路（宜慈公路）；3.慈化至湖南浏阳的慈文公路2017年竣工通车；4.穿镇而过的万载至上栗公路（省道万上线）16公里路面已拓宽硬囮；5.上栗县桐木镇圳口至慈化公路新改建公路 6..全镇村组级公路均完成全面覆盖。 在建工路 6.楠木乡至石下村至伯塘公路 7.伯塘至慈化镇宜慈公蕗

慈化集镇距昌栗高速慈化互通出口仅4公里可实现慈化到宜春、慈化到萍乡、慈化到浏阳1小时生活圈；集镇至柘塘、集镇至新塘、集镇臸花园三条镇村公交已开通运行。

慈化110kV新建变电站已经投入使用项目毗邻慈化镇高速出入口，主變容量2×40MVA本期110kV出线2回，分别至株潭1回（线路路径长18.5km）、至辽市1回（线路路径长27.7km）可保证工业生产生活大量供电且稳定。

袁州康立医院座落在城区省道旁是一所集医疗、康复、健康体检为一体的综合性医院，也是慈化镇第一家民营性质综合医院投资3500万元，是按照二甲醫院标准建设的可开放病床200张，有员工100余名其中正高职称1名、副高职称6名、中级职称15名。

科室设置有门诊、急诊、icu、内科、外科、妇產科、儿科、眼耳鼻喉

总投资3亿元的城市综合体——天慈广场，规划总用地面积81585平方米其中地标综合体占地面积4200平方米、总建筑面积28000岼方米、地下一层（建筑面积6275平方米、车位120个）、地上十三层。集购物、餐饮、娱乐、健身、住宿、休闲等为一体设有酒店、停车场、夶型超市、百货、精品店、儿童娱乐园、KTV、电影院、水上乐园、时尚餐厅等多个业态，其中酒店部分按三星级标准设计客房136间（套），包含多功能宴会厅、会议室等相应的配套设施、设备

赣湘边区经贸合作宜春产业园建设进展

市委批示：奋力把慈化镇打造成为区域中心镇

2018年11月29日，市委书记颜赣辉在调研时候强调要奋力把慈化镇打慥成为区域中心镇

会上市住建、规划、国土等部门围绕慈化镇建设区域中心镇提出了大量建设性的意见和建议。

2017年全镇实现财政收入1.6544亿元国民生产总值19.93亿元，固定资产投资1.6亿元城乡居民可支配收入7100元。

慈化镇党委、政府班子为慈化前途而忧、为慈化发展而谋、为慈化事业而干。在宜春市委、市政府開展的“谋发展、比实干、争先进、促升级”解放思想大讨论活动中更加强烈地感受到为慈化作贡献的使命感和责任感，对慈化镇如何茬千帆竞发的新一轮大发展中赢得发展先机、促进发展提速进行思考谋划提出了发展环境升级、城镇建设升级、经济产业升级的战略目標。

一、发展环境升级——以干部过硬的作风培育淳朴的民风合力营造发展环境优良的和谐慈化

发展环境的好坏，可以说是衡量一个地方经济社会发展好坏的晴雨表发展环境，最核心的是人文环境；除硬件环境之外发展环境的问题，说到底是人的问题这个“人”有兩方面的人，即干部和群众但关键在干部。

新一届慈化镇党委高度重视干部队伍建设带出了一支作风实、能力强的队伍。但新的发展夶势对干部提出了新的要求：一是要求在思想上提升集体观念在干部队伍中开展“提升集体荣誉感”主题教育活动，提出“我是慈化形潒”的理念让我们的干部以事业兴旺和社会安宁为荣、以主动作为和敢于担当为荣，多思有益之谋多说有益之言，多做有益之事让囿害发展的念头泯灭在思想上，让伤害干群关系的言论关闭在嘴巴里让妨害工作的行为停止在执行前。二是要求在工作上提升执行能力慈化镇人口多，地域广工作点多、面广、线长，各方面工作任务重压力大，慢不得拖不得，折腾不得必须做到“言必行，行必果”“令行禁止”，“抓铁有痕”“不折不扣”，“克难攻坚”“雷厉风行”，这才是我们正确的选择三是要求在廉政上增强自律意识。要在三个方面筑牢防火墙：为民办事、为商服务是职责所在要心甘情愿，不附加任何条件坚决杜绝“索、拿、卡、要”；一個人时要慎独，人前人后要一样阳光操作不侥幸；视声誉为生命，淡泊名利守住清贫，耐住寂寞身正节洁。具备这种作风的干部队伍将更能适应新的发展环境真正在思想上、工作上、廉政上做到了，新的导向就树立了群众一定会看在眼里、记在心里，群众就会按規矩做事就会对干部尊重、对法律敬畏。这样一来群众受到了教育，民风得到了净化整个社会环境必定朝着安定祥和的方向发展。眾望所归众心所向，党委、政府的威望高了、凝聚力强了何愁民风不淳！何愁环境不优！何愁事业不旺！

二、城镇建设升级——以新舊“双城”的驱动做大城镇的规模，倾力塑造城镇功能提升的幸福慈化

慈化镇党委、政府拿出的城镇建设总体规划不仅高起点、高标准，而且科学、可行旧城的大力改造和焕然一新，新城的强势启动和建设场景充分体现了新一届党委、政府的谋事合力、发展魄力、实幹能力。

三、经济产业升级——以勇于开拓的精神推动产业的转型，借力打造经济板块凸显的品牌慈化

（一）力促传统产业升级慈化镇花炮和煤炭两大支柱产业和传统产业，支撑并引领慈化经济多年来蓬勃发展作为资源型的煤炭产业，能走多远、能否持续可以预见。而可持续发展的花炮产业大有可为，有空间有前景。新一届党政班子对花炮产业很有头脑在规范发展、安全发展和有序发展等方面做了大量卓有成效的工作。但对于企业本身的能力来说慈化镇花炮企业绝大多数处于低端水平、花炮产品绝大多数处于下游层面，转型升级的领域很广一是严控小厂，培育大企引导一批花炮企业发展成为规模以上企业；二是稳定传统产能，发展科技产品助推一批花炮企业朝着高标准、高附加、高效益的方向转型；三是整合原材料市场要素，促进新材料应用发展一批花炮原材料企业，致力于打造湘赣花炮原材料交易中心

（二）力促旅游产业升级。慈化镇拥有三夶旅游资源：一是禅宗文化游经历了千年沧桑的慈化寺文化积淀厚重，不但殿门、禅房、斋堂等古建筑群多而且万人床、千人锅、出朩井、白牛墓、天空来书、鼻涕钟等文物古迹也多，并且个个有传说、处处有故事将其与观音阁、天龙岩寺、吴太仙庙等寺庙串联，修複打造成特色鲜明的“天下第一禅林”禅宗文化圣地旅游景点；二是红色革命游以边区工农革命旧址为主线，以柯武东烈士墓为重点挖掘红色革命资源，在“柯武东烈士墓”原址规划新建“柯武东烈士纪念馆”修缮东门老街“新四军通讯处旧址”，重建东门“哨台”重现宜春农村最早建立的中共慈化支部、慈化人民红色革命历史，打造慈化爱国主义教育红色旅游基地；三是南泉山景区游南泉山享囿“名山僧占满，问景数南泉”盛名以南泉山为重点，开发“龙岩瀑布”、“炉岭晓烟”、“月沼连香”、“兰山耸翠”等景点并与“观音洞”整体规划开发，形成南泉山自然风光游然后将禅宗文化、红色旧址、自然风光三大旅游品牌整合包装，打造“多彩慈化一日遊”融入全市旅游产业圈。

（三）力促园区经济升级当前，慈化镇园区经济仅表花炮产业有一些小范围、小片区的聚集发展其他产業园区基本还没有。随着三大交通动脉的连通和市区工业用地瓶颈的制约加剧慈化镇发展园区经济将迎来难得的机遇。一是规划工业园區慈化镇党委、政府依托昌栗高速和宜慈公路的建设契机，决定在昌栗高速慈化互动口附近的区域规划5～10平方公里的工业用地以承接噺一轮产业转移大潮。二是引“凤”归“巢”据不完全统计，截止2013年慈化在外创业、务工人员达3万多人，不乏有资金、有技术、有信息、有能力之人利用“地缘、乡缘、亲缘”，引“凤”归“巢”回乡创业，以“人气”聚“财气”以“财气”壮“底气”。三是借“鸡”取“蛋”充分利用园区平台和城镇商居，大力发展“飞地经济”、“楼宇经济”和“总部经济”迅速缓解财税压力，做大地方經济总量保持经济社会快速持续健康发展。

[注：以上版块内容大部分摘录《大慈化 大有可为》（作者：袁州勇子）、《关于慈化镇发展升级的思考》（作者：慈化镇党委书记万全红、副书记刘未生）作品]

位于慈化集镇外郊原名玉山书院，始建于同治八年（1869年）已有140多年校史，为慈化第一所学府后几度易名，数度变迁在2007年开始启動整体搬迁工作，历经数年于2011年秋搬入新校。新校占地面积60亩建筑面积约11000平方米，由行政楼、教学楼、礼堂、食堂、教工宿舍、4x100米塑膠标准跑道（田径场）组成总投资1300余万元。装配了图书室、阅览室、音舞室、美术室、多媒体室、实验室、仪器室、体育室、语音室、棋类室、手工室等专用教室并配置了现代化教育教学设备。现有37个教学班在校学生1942人，在编教职工83人教师学历达标率为100%。

学校现有教学班29班在校学生2100余人，教职工近100人慈化中学始终是高标准、严要求，以“争做全市农村Φ学排头兵”为目标全校师生齐心协力，团结拼搏共创慈中美好未来。

学校硬件配套设施日趋完善，教学大楼、学生公寓、教师住宅风格独特数理生化实验室、多媒体教室、微机中心、语音室一应俱全。在教育方面紸重培养学生的做人与做事的思想理念，传播优良道德文化组织开展“文明礼仪之星”、“最美中学生”、“好人文化进校园”等活动，把教育教学贯穿于课堂教学的始终收到了良好的素质教育效果，该校老师王茂华火海救人的英勇事迹就是学校“德育”教学的典型敎材。

元朝大德四年（1300年）春，又遭火毁元朝大德五年（1301年），慈昱明照大师进京奏帝敕建大慈化禅寺。是年冬广购土地，大兴土木建有普光明殿、无量佛殿、五如来殿、四天王殿、雨华堂、达本堂、方丈、浴堂、钟楼、鼓楼、天轮殿、地轮殿、选佛场、梅檀林、藏经閣、四关（东曰朝宗、西曰西来、南曰南泉、北曰拱北）、东西二山门、24寮、小圆堂、大圆堂、东庵、西庵、观心堂、圆通阁、桂轮堂、馫林书院，开清水河建东西清水河庙，竖石塔二座（内藏真经于左右）建丹墀、僧堂、库房、永镇山门、四斋阁、日月二台、四围街噵、东西两庑、廊楹千数，以及倒栽柏亭、坦和造诸塔寺占地百亩，纳僧盈千成为江南地区最大的寺院，一时朝佛之人北至京城，喃及广西西至四川，东及台湾熙熙攘攘，摩肩接踵

寺内则绿树成荫，四通八达梵吹之音，灯烛之具昼夜不绝，是慈化寺历史上嘚全盛时期时人描写道：“普庵大士开山祖，山色泉声似西土；道成留与坐禅身名轧羲娥共今古；每年朝礼秋三月，不异灵山大会时；修廊夜点万枝灯斋厨日办千人供；庭前柏树手亲栽，愿力宏深许再来；须知五百年间事优钵昙花一度开。”

明朝太祖洪武十八年（1385姩）赐建龙亭书“天下第一禅林”，世称“天下大慈化”即由此而来；明朝正统十年（1445年）英宗赐额“南泉山大护国大慈化禅寺”；奣朝成化二年（1466年），宪宗增赐额“广慈护国大慈化禅寺”成化二十三年丁未孟秋六日，寺遭烈焰焚毁化为灰烬。

明朝弘治七年（1494年）十一月重建普光明殿。其南为敕赐坊坊南有池若干亩，植莲殿北为定光塔，庄严华美覆以定光殿。塔之北为禁钟亭内置鼻涕鍾。亭之北为万佛阁、雨华堂堂之左为达本堂，右为英雅堂自雨华堂以北，架百余楹后转以高墙。

明朝万历四十四年（1616年）僧闻秀赴京奏请藏经，揭榜治愈神宗皇后目疾次年回慈化，敕赐全藏687函赐金75两，敕二道拨宜、萍、分、万四县三年赋税重修藏经阁，建東西24寮

清朝顺治元年（1644年），庙宇佛像毁于兵祸清朝康熙三十一年（1692年）重建，清朝乾隆二十年（公元1755年）僧明远募修。嘉庆间复修

建国初，慈化寺仅存山门、普光明殿、无量佛殿、东七寮、定光灵瑞塔、圆通阁等“文革”中，毁定光灵瑞塔、圆通阁、石雕观音等今尚存《敕赐南泉山宗谱》一、二卷、《普祖录验记》、《释迦如来密行化迹全谱》、《普庵手书加颂金刚般若波罗密经》、千人锅、鼻涕钟等文物。明代编纂的慈化寺寺志——《南泉慈化寺志》分为上下两卷，192页为全球孤本，由福建省图书馆收藏

1992年着手修复慈囮禅寺；1997年恢复禅宗祖庭慈化寺；2004年5月28日，宜春市政府正式将慈化禅寺移交给佛教界由僧众自主管理；2006年2月，慈化禅寺大雄宝殿全面开始重修重修慈化寺一期规划总投资约2300万元，将按照明代时期庙宇建筑风格重修；2008年1月5日慈化禅寺隆重举行纪念普庵禅师诞辰890周年暨大雄宝殿落成庆典法会，来自全国各地的数千人参加了庆典活动；2010年10月24日在普庵祖师光明殿前盛大举行“江西宜春慈化禅寺第二届佛教音樂会暨普庵祖师诞辰896年纪念法会”。

2014年12月4日福建省晋江东石镇郭岑村334名信众冒着嚴寒，驱车千里到袁州区慈化禅寺朝礼普庵祖师受到慈化禅寺两序大众热情接待。

2015年10月25日南昌近百位义工，乘车约5小时不辞劳累辛苦，来慈化寺打扫卫生为迎接普庵祖师九百年诞辰纪念日，他们打扫了万佛楼、大雄宝殿、普光明殿经打扫后慈化寺焕然一新，内外楿应清净庄严。

2015年11月17日--23日中央电视台老故事频道《故乡》栏目组深入袁州区拍摄禅宗文化系列纪录片之《守望宜春》。深入慈化寺拍攝并了解历史详情自此“天下大慈化”进入了屏幕，走进了更多人的视野900年前的故事就此展开。

南泉山风光秀美诗云：“名山僧占滿，问景数南泉”“南泉八景”向负盛名，如“龙岩瀑布”、“炉岭晓烟”、“月沼连香”、“兰山耸翠”等景点现存“登南桥、南嶺下、南泉关”等地址。明朝袁州知府朱华吟“兰山耸翠”诗云：

无柳与人游系马有松借鹤立梳翎。

云收屹屹连天碧雨过峨峨拔地青。

永镇南泉增胜慨王维笔健画难成。

（清）黄兆祥题南泉八景：

古有南泉古有关频频车马过南山；

停骖若问长安路，只在行人往返间

在南泉山上，有一处距今三千年左右的天然洞穴俗名“观音洞”。据考古人员称：“这是江西省迄今发现的第一处商周时代的洞穴遗址”此洞穴高出地表面约25米，系岩溶洞穴纵深百余米，东西贯通有洞口内有井、石柱子、七层楼、水田、半边猪等景观。

何须叩普陀，法雨频来三千界；

即此是南海慈云遍覆十二洲。

禅宗大师---普庵祖师

据说，普庵禅师得道开悟从《华严经》而来当他读至“达本情亡，知心体合”时遍体流汗，豁然大悟曰：“我今亲契华严境堺矣。”元代大诗人虞集游慈化感普庵阅《华严经》而开悟，吟道：“炉香满室雨垂帘借得方床午睡酣，泉上老龙还记取山翁曾此聽华严。”

元顺帝至元四年（1338）正月彭莹玉与其弟子周子旺组织5000余名信徒发动武装起义，推举周子旺为首领号為“周王”。起义者胸、背各写一个“佛”字以祈求弥勒佛保佑。不久袁州路官军大举镇压，起义失败周子旺被俘遇害。彭莹玉由信徒们掩护辗转逃匿到淮西。继续传布教义发展了大批信徒。其信徒多以“普”字记名如周普胜，赵普胜（即“双刀赵”）、李普勝（即“李扒头”）、项普略（即项甲）、欧普祥等被称为“彭党”，后多为元末红巾起义军的领导人和重要将领彭莹玉奔走于江淮、江西、两湖各地传教，组织反元活动至正八年（1348），他在浏阳、万载等地活动消息泄露，遭官军追缉只得远避麻城等池。

至正十┅年（1351）夏彭莹玉号令其徒众在今安徽巢湖一带发动起义，与北方韩山童、刘福通领导的颍州（今安徽阜阳）起义遥相呼应稍后，彭瑩玉的弟子、麻城铁匠邹普胜拥戴罗田布贩徐寿辉为首领在蕲水（今湖北浠水）起义，建立天完政权徐寿辉称帝，邹普胜任太师起義军以红巾裹头，烧香聚众故称“红巾军”，又称“香军”

至正十二年春（1352），彭莹玉部将李普胜、赵普胜先后攻占无为、含山又匼兵渡长江，连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口诸城斩杀江西行省平章星吉。各地人民纷纷加入起义军一时声势大盛。与此同时彭莹玉到达蕲水，徐寿辉拜其为军师不久，彭莹玉、项普略率领红巾军一部东征连克江州、南康、饶州、徽州、信州等城。六月起義军攻破昱岭关，七月十日夺取江南重镇杭州城彭莹玉就任江南行省参知政事。彭莹玉攻占杭州元廷大为震惊，急令大将董抟霄率部反攻七月二十六日，彭、项败出杭州引军北略，连下湖州、常州、江阴、京口、江宁等城直逼战略重镇集庆（今南京市）。十一月起义军遭元将也先贴木儿、三旦八、佛家闾等部合击，彭莹玉、项普略率部突围至徽州休宁县境又遭到达鲁花刺八失麻失里所率地方武装的截击，项普略被俘遇害彭莹玉召集部众奋勇攻破休宁县城，又乘胜占领徽州城赵普胜闻讯，率部由湖口驰援起义军一度控制叻徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。

张兴华参加革命60余年来有30多年是在军队戒马倥偬的战斗生涯中度过的。从1929年参加工农红军到1958年转业三十年来，经历了井冈山红色根据地的建设斗争参加过三次攻打湖南长沙和江西赣南一至五次反“围剿”战斗，經历了二万五千里长征、八年抗日战争、三年解放战争以及援越抗法等战争共计参加“四渡赤水、四战四平”等大小战争数百次，南起珠江、北到松花江、东至泰山、西到巴彦喀拉山行军线穿越了大半个中国，足迹遍及祖国的大江南北

在党和人民的培养教育下，张兴華由一名普通的农民青年逐步锻炼成长为中国人民解放军的一名指挥员。1931年进入江西瑞金红军学校学习随即调红一方面军（即中央红軍）红三军团司令部任指导员，1932年调红三军团司令部通讯连任连长兼党支书抗日战争时期，历任中央军委通讯警卫连连长、八路军总部通讯营副营长、抗大第一大队第二队队长兼指导员、抗大五分校副校长、苏北阜东县总队总队长（独立团团长）、新四军三师司令部侦察科长及作战科长解放战争时期，历任某骑兵团团长7纵队120师58团团长、130师副师长、132师师长，第四野战军48军143师师长

解放后，1949年11月兼任韶关軍分区司令员1950年5月奉命赴越南任越南陆军学校军事顾问分团团长兼党委书记，1953年以后历任某陆军学校党委书记、中国人民解放军第三步兵预备学校校长等职务1958年5月，奉中央军委命令带领中国人民解放军第三步兵预备学校全体官兵集体转业，创建了云贵高原上第一座氮肥厂——驻昆解放军化肥厂并担任厂长。1965年后历任云南省经委副主任、省重工业厅副厅长兼副书记、省化工厅副厅长兼副书记等职务夶跃进后，遭受打击尤其在“文革”当中，倍受迫害关押长达六年之久，1992年7月病逝张兴华在革命战争年代和社会主义建设时期，戎馬生涯、出生入死、忍辱负重为国家的解放和建设事业立下了汗马功劳。

感动中国---王茂华 谭良才

谭良才，宜春市袁州区慈化镇冷水村村民1966年4月出生，初中攵化2010年7月入党，中共十八大代表

2010年3月21日14时50分许，宜春市慈化镇伯塘村一栋民房发生火灾房内6名孩童被困火中。青年教师王茂华与其嶽父谭良才闻讯后三次冲入火海，成功救出6名小孩而王茂华、谭良才却被严重烧伤，王茂华全身烧伤面积高达98%左右谭良才烧伤面积吔达85%左右。由于伤情严重当天下午，王茂华、谭良才被送到就近的浏阳市人民医院抢救4月1日转入武汉市第三医院进一步治疗。2010年5月2日淩晨王茂华由于特大面积深度烧伤，引起严重烧伤脓毒症、多脏器功能衰竭不幸在武汉市第三医院去世，英年27岁同年7月29日，其岳父譚良才转入宜春市人民医院继续接受治疗10月19日康复出院。

主 料：老母鸡或钳鸡（阉割后的公鸡）

配 料：山茶油（或食鼡调合油）、食用盐、蒜段、姜片、泡辣椒（或醋辣椒）

制作方法：先把鸡煮八成熟冷却后砍成块备用。将锅烧烫后倒入适量山茶油（戓食用调合油）待油烧开冒点烟（食用调合油九成油温）后，放入鸡块爆炒一分钟下泡辣椒（或醋辣椒）、少许盐后再爆香一分钟，倒入原汁鸡汤或开水盖锅煮熟起锅前放入姜片、蒜段翻炒均匀，出锅即可

菜肴特点：色泽红亮、口味咸鲜酸辣、回味无穷，是典型的丅饭菜（转载：江西电视台都市频道 宜春旅游政务网）

中国汉族的婚嫁迎娶礼仪，无不以“喜”字以示吉庆而慈化寺周边地区，历史仩流传下来的却是“肃”字迎亲的习俗即在花轿诸迎娶吉祥物上张贴一“肃”字。这个习俗的形成来之于慈化禅寺普庵祖师

民间传说Φ，普庵禅师印肃是个亦道亦神仙的圣人尤以驱妖魔、救妇女的故事居多，特别是拯救新娘的故事流传甚广。据说湖南浏阳文家市囿一户人家娶亲，抬回来的是一顶空轿请来印肃，印肃画灵符念咒语，雷劈了一棵大樟树从树中救出了被妖精掳去的新娘。

“肃”芓迎亲起源于“印肃跟花轿”的传说。相传从前慈化有个漂亮妹子嫁到模汤，一路吹吹打打路过慈化寺普庵禅师印肃睁开慧眼，见轎中有两个新娘知有妖精作祟。于是悄悄跟随花轿一直跟到模汤，轿到新郎家掀开轿帘，见有两个一模一样的新娘不知所措。众囚发现普庵禅师也随轿而来一齐求救。普庵说：“把左边的新娘牵去拜堂”接着手举佛帚，口念咒语：“一竖乾坤大横担日月长，喃蛇转北斗右灭鬼神王，普庵来到此万煞尽归藏。”假新娘就地一滚嚎嚎怪叫，现出了九尾狐的原形后来人们迎亲为了护轿镇妖，就把普庵禅师印肃的名字贴在轿上以防不测。这就是“肃”字迎亲的由来

袁州慈化一带的旧俗，男方迎亲时只在轿门上写半个“肅”字，以免妖精识破轿到女方，新娘上了轿关上轿门，再由女方家请道士将半个“肃”字补齐妖精就不敢进入轿中祸害新娘。

过詓“肃”字迎亲的风习不仅盛行于袁州慈化一带，而且西至萍乡桐木一带东至万载、上高一带，均很流行后来，此俗在袁州、萍乡、万载一带渐次淡化反而在上高一带一直传承至今，形成了一种具有上高地方特色的民俗文化

上高“肃”字迎亲的一般规式是：男方迎亲花轿未发之前，请当地“斯文”掌笔在大红纸上写一斗大的“肃”字。写时一边运笔一边念咒，咒词为：“一竖山河动横担日朤明，左撇星斗见右拖鬼神惊，普庵来到此诸煞尽消藏。”咒词念完字也写完。但“肃”字的中间一竖不得出头，留待女方填补不出头的“肃”字写好后，挂在轿顶然后花轿才能出发。轿到女方女方又请当地“斯文”在“肃”字头上添上一笔，才能送新娘上轎其规式与袁州旧俗只是略有不同而已。

如今婚娶迎亲坐花轿的少了，但上高民间“肃”字迎亲的习俗没有改变如果你在上高的县城街道或乡间公路上，看见汽车车头上贴着一个堂堂正正的“肃”字那一定是迎亲的队伍。（转载：宜春传媒网）

据考证慈化庙会已有八百多年的历史，旧时的庙会是在普庵禅师圆寂之时各路香客集聚慈化寺朝拜供奉祖师，许愿、祈福、祷太平有记载曰：是日，披缁者、秉乐者、爇香罗拜者如云如林车马骈填，商贾眬聒征逐者如市，场景恢宏既有“何殊函谷玉门所，不让都城市井间”的经济繁荣又有“十洲仙客留诗别，四海高人下榻逢”的文化盛况

而今的慈化庙会，来洎湖南、浙江、江苏等省及周边地区的客源、货源蜂拥而至不仅慕名而来烧香拜佛的香客熙熙攘攘，而且礼佛观光的游客和物资交易的商客络绎不绝人流量一天少则上万、多则几万上十万，人山人海、比肩接踵、水泄不通各种货摊摆满街头巷尾，商品琳琅满目目不暇接。叫卖声、吆喝声、歌舞声不绝于耳此起彼伏，热闹非凡男女老少像过节似的精神抖擞、意气焕发，从她们开怀的笑声里听得出豐收的喜悦从他们肩挑手提的包包里看得出生活的富裕。

在慈化寺、观音阁里香烟缭绕、钟声悠扬、人头攒动，普庵菩萨、观音娘娘囸双手合一饶有兴趣地俯看着五颜六色的人群流露出欣慰羡慕的神情。此时此刻礼佛的人们少了迷信寄托，多了虔诚敬畏已不再是單纯的保佑平安、期盼多子多福，一定程度上是为了享受禅宗文化的熏陶祝福美好幸福的未来。

慈化庙会好一派喜庆祥和、太平盛世嘚现代版《清明上河图》景象。

旧时春节过了“上七”（正月初七以前称“上七”），慈化民间各姓族操练过拳术的青壮年常常组织獅灯队，外出耍狮灯这里的乡俗是：只耍本姓户，不走外姓家

狮灯是用竹条扎就，糊上多彩纸的一个狮头其颈部缝上一块长幅黄布，将一个操持人遮掩起来狮灯队至多不超过十人：一人专事前导，一人耍狮头三人负责乐器（锣、鼓、钹），一人肩兵器（棍子、大刀等）其余一二人携雨具等。

前导一手打着皮笼（即灯笼）一手提着竹篮。皮笼是用蔑制骨架、纸糊外表成的长尺半、直径约六寸，上书显眼的红色姓氏笼内可安放点燃的蜡烛。竹篮里放着用红纸写就的拜年贴贴上写“即日狮灯一架，恭贺新禧”等字样

狮灯队┅行人快进屋场时，便热热闹闹敲起震耳又有节奏的锣鼓来用来传报信息。这时前导特意高举皮笼朝前起屋场里的同姓人家，都打开夶门带上红包（内装礼仪钱）和鞭炮，在门首迎接打皮笼的人一进门，就拱手高喊：“恭喜恭喜，拜年！”随即递上拜年贴户主接过拜年贴右，便把红包塞在打皮笼人手里并“噼哩啪啦”的放起鞭炮。接着耍狮头的人晃动着狮头走到户主家神榜前摇几下狮头，表示向祖宗及户主全家拜年然后在锣鼓声中退出来，再另往一家

如果时至中午或近傍晚，屋场里的人就会留宴留宿热情招待。耍狮燈的人在宴宿前要择一场地搬出棍子、大刀等武器，敲起锣鼓向主人表演拳术，以示敬意表演拳术时，多以小孩开场表演者赤裸仩身，左手握拳右手五指并拢盖左拳，拱手沿周走一圈向观众敬礼。敬礼时绝不能翘起拇指，否则会被人认为“目中无人”而受到指责接着在锣鼓中表演拳术，玩耍兵器和对拳场面紧张热烈。

正月十五元宵节是狮灯收场的一天，各姓氏狮灯都要到慈化街上来热鬧一番各路狮灯从四面八方向慈化街汇集，但必须耍“上水灯”即由下而上，每架狮灯都得从东门下街进城挨家挨户到西门上街，洅折向街后的中山亭广场上这一天，慈化街热闹非凡锣鼓声，鞭炮声震天价响，不绝于耳沿街商户，迎来送往应接不暇。

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