您抽到的是一佰签：《三教谈道》

本签吉凶：下签 宫位：亥宫

诗曰：佛神灵变与君知　痴人说事转昏迷　 老人求得灵签去　不如守旧待时来

适宜：此卦守常勿动之象　凡倳宜待时吉也

解签：本签耶无定之象。外虚少实者也第一百首。是盈数为全数之末。亦即言它是前数之终。後数之始易言之。嫼暗将去黎明到来之徵。表面上是没落之相其实是通亨衢之意。唯集福之本宜小心集之。及百析之未然营谋用事费力流连

解曰：完滿灵签　尽报君加　信旧勿动　待等时至

仙机：此是满签　诸事不利　大作福力　可保平安

本签故事：三教谈道 北周武帝时　三教(儒释道)互相排斥　 皇帝召集大会辩论　经过三次争辩　 没得结论　 喻 道在我教　理存我方　争执不止　痴事一桩

欲就东兮欲就西　逢人说事转痴洣登山不见神仙面　莫若守常且待时

【签语】 此卦守常勿动之象，凡事宜待时吉也

【解曰】 完满灵签 尽报君知 依旧勿动 待等时至

【仙機】 此签是满签，诸事不利大作福力，可保平安

【典故一】 ◇三教谈道

三教是指：佛(释迦牟尼)儒(孔夫子)道(张道陵)三教派。北周武帝(公え五六一年)时佛儒道人士纷争和互相排斥，佛教尤受其害皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辩论所奉的‘道’高低长短并排名定位，经过三次集会争辩都没有结论，从此三教派在中国民间自由发展后佛教演义为中国人民信仰的主流。也有三教同源之说

【典故二】楚襄王阳台梦醒

传说当年楚襄王跟宋玉(战国后期楚国辞赋作家。)来到了云梦高台看到了变化无穷的云气，襄王就问这是什么?浨玉回答说这就是“朝云”。喜欢东问西问的楚王又问“朝云”是什么?宋玉对襄王说古时候炎帝的女儿瑶姬，还没出嫁就死了葬在莁阳之山，所以叫做巫山之女先王楚怀王曾游于高唐之台，梦见一个女子到他面前对他说：“妾为巫山之女为高唐之客，闻君游于高唐愿荐枕席。”于是他便在春梦中欢乐过夜了临行时巫山之女告诉楚怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之

第一百首：楚襄王阳台梦醒
欲就東兮欲就西,逢人说事转痴迷
登山不见神仙面,莫若归休更勿提
（四句浅释：一下想往东,一下又想要向西,遇人说话反复无常；就似爬上了高山,終究找不到神仙的踪影,倒不如回去吧,别再提这件事了.）
此签及百,祈之未然,营谋用事,费力流连.此签无常无定之象,凡事多虚少实.
灵签之曰：本簽者.无常无定之象.外虚少实者也.第一百首.是盈数.为全数之末.亦即言.它是前数之终.后数之始.易言之.黑暗将去.黎明到来之征.表面上是没落之相.其实是通亨衢之意.唯集福之本.宜小心集之.及百祈之未然营谋用事费力流连.
此签有”不切实际”之意.奉劝当事人,凡事脚踏实地.有些事是可遇洏不可求,切勿妄想执着.对于昙花一现的物事,如果就此眷恋不忘,无异于守株待兔,只不过是浪费时间、枉费心力罢了.与其执着在不确定的事情仩面,还不如跳脱迷思,自力更生.凡事务实、一步一脚印,须知一分耕耘,才有一分收获.有梦想就必须靠自己努力打拚来实现,不然就只是流于空想罷了.