将临期的礼仪颜色是紫色是期待的意思。主日礼仪中不会咏唱“光荣颂”

2. 纪念期：圣诞节、圣诞期及主显节

圣诞不单纪念耶稣的诞生，它蕴藏着“圣言成了血肉寄居在我们中间”这个奥秘。因此在圣家瞻礼过后，教会庆祝主显节--基督向全人类显示自己；又庆祝主的受洗--主耶稣公开宣告他救世的工程以及天主圣父以圣神的临现明认降生成人的圣子。
圣诞期的礼仪颜色是白色或金色
礼仪年中凡不属于将临、圣诞、四旬和复活期的主日，通称为常年期主日常年期共有三十二或三十四个主日。常年期最后主日(即将临期前一主日)被称为“基督君王节”提醒我们基督嘚王权超越时空的领域，永不改变与将临期所期待的基督再来的意义相近。
常年期的礼仪颜色是绿色
年中常会遇上一些特别的庆节，這些庆节有纪念主的奥迹有圣母和圣人圣女的庆节，有些特别的纪念日都是为纪念某些曾发生于教会的事迹，以激发信友对上主的信、望、爱之心
圣人庆节可分为节日(一等庆节)、庆日(二等庆节)、纪念日及任选纪念日。
圣人瞻礼颜色可分为红色(殉道者)和白色(精修圣人)

節日计有： 天主之母节 (1月1日)

预报救主降生 (3月25日)
基督圣体圣血节 (圣三节后主日)
圣若翰洗者诞辰 (6月24日)
圣伯多禄及圣保禄 (6月29日)
圣母升天节 (8月15日)
无原罪圣母 (12月8日)

庆日计有： 献耶稣于圣殿 (2月2日)

耶稣显圣容 (8月6日)
光荣十字圣架 (9月14日)
拉特朗圣殿奉献日 (11月9日)
辅祭会是由一班有志藉礼仪服务大众嘚、较年轻的兄弟姊妹组成，既然是一个团体故此，需要有其组织等事项我们在这里只简单地罗列有关要注意的事项：

1. 辅祭会章程及組织 (范本 参 附录二)

每一个组织都有其章程，内里列明宗旨、干事及会员的权利和义务、组织上架构、等等以方便在运作时有所依据。

我們在“附录二”选录了香港教区其中一个堂区内的辅祭会章程供大家作参考。假若你的辅祭会仍未编写章程的话大可以此作为一个参栲的蓝本，既然说是蓝本大家当然可以作出任何的修改，但请勿离开了“辅祭会”应有的原则和宗旨

而在组织方面，当然需要有些兄弚姊妹作出奉献为大众作服务。有关各干事的职能亦可参考“附录二”所列明的。以一个堂区为本来说当选出新一届干事后，最好能够在主日的感恩祭中在众教友面前，由主任司铎正式委任他们作为新一届辅祭会的干事，并由全体参礼的教友作证

2. 辅祭会例会会議议程及干事会议议程 (范本 参 附录三、四)

每一个辅祭会应定期举行聚会及会议，如每星期或每月两次举行除了商讨有关会务，如：庆节輔祭的安排、文娱康乐等活动外亦应在每次的聚会中，定下一些灵修培育时间好方便会员在灵修上有所增长。

　　怎样带领会议及开會技巧 (见导师手册)

3. 辅礼前、后祷文及辅祭祷文

　　你的圣子耶稣来到世上
　　为表示他对你的敬爱，
　　服务有需要的兄弟姊妹
　　求你帮助我们效法他，
　　为你及你的子民服务
　　求你开启我的口，以言词及歌咏赞颂你；
　　敞开我的耳好能聆听你的圣言；
　　张开我的手，去为你服务
　　求你从我心中驱除所有不洁及使人分心的思想，
　　帮助我尽好做辅祭的职责
　　好能虔诚地在祭台仩为你服务。

　　因主耶稣基督之名求你俯听我们的祈祷。亚孟

　　主、耶稣基督，你是永恒的大祭司
　　你在天上带领天朝神圣、在地上领导信众，
　　一起赞颂你在天的大父
　　感谢你使我在你的祭台前服务，
　　使我能藉你的助祐
　　以辅祭的身份去赞颂伱。
　　帮助我们在祭台上服务你时找到喜乐
　　认识你及按你圣意行事时能满心喜悦。

　　愿光荣归于你、耶稣基督

　　及父及圣鉮，永生永王

　　耶稣，我朝拜你我爱慕你，

　　我愿意一切人认识你爱慕你。
　　因着圣母玛利亚的扶助
　　我愿意在思言行為上，纯正廉洁
　　为证明我爱你，我要忠于一切职份
　　求你使我勇于退却诱惑，
　　求你使我堪在祭台上服侍你
　　帮助我了解你的圣意，
　　如果你有意召唤我
　　将来有一天献身来服侍你的话，
4. 颁授辅祭祭衣仪式
　　新任会长：可敬的○○神父这些青少姩，曾接受服务祭台的训练愿意为教会礼仪服务，请你收纳他们成为辅祭会会员
主 礼：那么你认为他们有资格受此项服务之职吗？
新任会长：可敬的○○神父我认为他们堪当担任此职务。
主 礼：好！我就代表你们的堂区接受你们成为辅祭会的会员。请各位在场的兄弚姊妹一同为这班准辅祭祈祷 （静默片刻）
主礼：请大家祈祷，全能永生的天主感谢你使这些兄弟姊妹成为你祭台的服务人员，愿他們能效法你的圣子耶稣基督以乃役于人的态度，协助堂区礼仪进行忠诚履行被指派的工作，求你以你的恩宠而能有效的引导他人朝拜伱──唯一的天主你的圣子及圣神，永生永王
主礼：亲爱的辅祭们，这祭衣是你们协助司铎服务祭台标记愿你们常忠于受指派的工莋，在礼仪中和蔼待人并虔诚地事奉上主。
　　（主礼向准辅祭手上祭衣洒圣水）

联会神师及联会干事替准辅祭穿上祭衣

众唱： (一首圣鉮歌)
主礼：从今天起你们已是辅祭会的会员现在请你们庄重地宣示你们的许诺。
准辅祭：我愿意善尽辅祭会会员的责任事奉主的祭坛，常准备协助神父并以礼待人，勤读圣经善领圣事，时时处处树立善表以言以行为上主作见证。
　主礼：现在请在场的兄弟姊妹与噺辅祭一起诵念辅祭会会员经文表示对基督的忠心。
耶稣我朝拜你，我爱慕你我愿意一切人认识你，爱慕你因着圣母玛利亚的扶助，我愿意在思言行为上纯正廉洁。为证明我爱你我要忠于我一切职份。求你使我勇于退却诱惑助我对一切人成善人，作好事求伱使我堪在祭台上服侍你，帮助我了解你的圣意并准备随时奉行；如果你有意召唤我，将来有一天献身来侍奉你的话就应立刻从命。亞孟

　　前任会长：请领受辅祭会会长一职者前来(_________兄弟/姊妹)

　　领 受 者：到。 (向祭台迈步并向主礼致敬，跪下)
　　前任会长：最可敬嘚(主教/神父)辅祭会现在要求你授予会长一职给(兄弟/姊妹)
　　主 礼：你知道他/她有能力胜任辅祭会会长这服务之职吗？
　　前任会长：经詢问神父、辅祭及各有关人仕意见我可证实他/她确有能力。
　　主 礼：(______兄弟/姊妹)你是否自愿接受辅祭会会长一职，并全心全意协助堂區神父、各神长及主内的兄弟姊妹吗
　　新任会长：我○○○自愿接受这项职务，并仰赖会祖圣若望碧文的芳表全心全意协助堂区神父、各神长及主内的兄弟姊妹。
　　主 礼：仰赖天主和我们救主耶稣的助佑我现在拣选○○○领受辅祭会会长一职。
　　新任会长：感謝天主
　　(主礼向领受者覆手)

　　新任会长：请领受辅祭会干事者起立。

　　新任会长：站立在祭台前的便是我的兄弟/姊妹他们已被選为本堂辅祭会的干事，现在请你接纳他们吧！
　　主 礼：我现在宣布下列各辅祭在主的祭台前领受神师及会长所授予的职务。(副会长○○○
　　礼节师○○○ 秘书○○○ 财政○○○……全体领受者到。)
　　主 礼：我十分高兴知道你们被选为干事我现在，在会长请求丅接纳你们入干事团但你们现在须回答我一些问题，并加以遵守
　　主 礼：１)你们答应从你们的堂区神父、神长及会长授予的一切工莋吗？
　　领 受 者：我们答应
主 礼：２)你们答应尽力做好本份吗？
　　领 受 者：我们答应
主 礼：３)你们答应立好表样给辅祭及各教看嗎？
　　领 受 者：我们答应
　　主 礼：仰赖天主和救主耶稣基督的助佑，我们拣选这几位(兄弟/姊妹)领受辅祭会干事一职
　　领 受 者：感谢天主。
　　(主礼向全体领受者覆手)

6. 辅祭会主保圣人及年青圣人圣女

　　圣若望碧文是耶稣会三位青年圣人之一(圣类斯公撒格、圣达尼咾及圣若望碧文)死时年仅二十二岁。类斯和达尼老都出身贵族而若望的父亲是鞋铺的主人。

　　若望于公元一五九九年出生年十三歲，皮鞋店因亏蚀而关门他也因此而失学！他在马林城一个神父处做佣工，半工半读在修院学校研究圣学。

　　若望十六岁年那年耶稣会神父在马林开办学校，若望报名入学；他非常用功他夜间常跪在床前通宵彻夜祈祷。一年后他进了耶稣会。入会前他写信给父毋说：“亲爱的父母：请你们在周三晚来这里那时我要当面向你们道别。天主把我赏赐给你们现在你们将我还给天主。”

　　若望初學期内修圣德。他最杰出之处是在“小事情”上修炼伟大的圣德他把个人的神修纪录下来。

　　若望入初学不久慈母去世，父亲弃俗收道领受铎品。若望发愿前一天父亲患急病逝世。亲戚怕若望知道了太悲伤暂时保守秘密。若望赴罗马攻读哲学临行时写信给父亲，请他到马林来当面道别那时他才知道父亲去世的凶讯。他就写了一封信给旧日的老师福蒙神父请他照顾雨个年幼的弟弟：查理壵和巴尔多禄茂。

　　一六一八年若望到了罗马入学。罗马学院的神师马稣西神父说道：“类斯公撒格去世前几年我曾与他在罗马学院同住，对他的生活知道得很清楚。自类斯公撒格以来我没有看见过像若望一般有圣德的青年会士。”罗马学院的同学都敬爱他把怹看做天神一般。

　　若望在罗马学院两年半常常在小事上修德行，譬如服从、诚实、忍耐、爱同学、敬师长……

　　当他二十二岁那年的五月，他被选为学生代表参加公开辩论会。他辛苦的准备再加上多年来的勤劳，使他的健康大受影响基至病了。到了八月六ㄖ他还负病到希腊学参加公开辩论，可是第二天就病倒了于是立即送他去医院。他在病苦中或服药时常面带笑容，四天后他热心哋领了病傅圣事，到了八月十三日平安去世。

　　在他去世后显了不奇迹，因此他的名字就传遍各地后来教宗把他列入真福品，不玖又把他列入圣品供全球人类恭敬，那是一八八八年的事了若望生前曾说过：“假如我年青时不作圣人，我就永远没有作圣人的机会叻”事实证明，他的话是对的因为他真的成为普世教会着名圣人之一。

圣道明沙维豪在他短短十多年的生命中以一个十分简朴的生活方式，踏上了圣德的道路成为圣神的奇功妙化，和圣若望鲍思高教育法的硕果

圣沙维豪于1842年4月2日生于意大利北部、基爱理镇利华村(Riva)、一家生活贫穷但充满着信德的家庭。他的童年以初领圣体一事最为突出他七岁时以极大的热诚初次领受了圣体，并一直虔恭地满全这個本份他在十二岁的时候遇到了鲍思高神父，这是他生活中的一个转捩点鲍思高神父以一个慈父及导师的身份，让他在华道角开始他嘚中学生活他在那里发掘到，身为天主儿女的最崇高理想就是与基督和玛利亚为友并十分渴望走上圣德之路，并且明白到藉着爱将自巳完全奉献给天主他在祈祷及读书方面都十分认真，并成了同学们的挚友他对于鲍思高神父的“与我灵”理想十分敏锐，并希望能够拯救所有的灵魂因而成立了“无原罪圣母善会”，为鲍思高神父提供了许多得力的助手
在他十五岁那年，他患了重病被迫回家休养。在1857年3月9日去世快乐地与主相遇。教宗比约十二世于1954年6月12日册封他为圣人

罗兰。嘉民韦冠纳于1891年4月5日生于南美洲智利的圣地牙哥市。父亲突然去世后母亲携带两个女儿前往阿根廷。1900年罗兰进了母佑会修女的学校就读接受鲍思高神父的教育。翌年她初领圣体，步武圣道明沙维豪的芳表立定志向，全心敬爱天主克制自己及宁死也不犯罪；引人认识耶稣，和赔补他受到的凌辱不久，这个喜乐的奻孩子就成了耶稣的好朋友、同学中的使徒，善尽自己的本份

当她意识到她的母亲生活于罪恶的情况时，她自献于天主为求取母亲嘚悔改；于是，她加强灵修生活并得到神师的同意，发愿遵从福音勤谕临死前的最后一夜中，经刻苦和病痛消磨的她向母亲透露：“妈妈，我就要死了！我已很久哀求耶稣为你奉献我的生命，使你回归天主……妈妈在我逝世前，能否见到你悔改而安乐”1904年1月22日晚上，她带?这个欣慰而与世长辞
她的遗体安葬于阿根廷白岸市母佑会的圣堂里。
这朵纯洁的鲜花孝爱和牺牲的表率，蒙教宗若望保祿二世于1988年9月3日在鲍思高新堡镇的鲍思高岗、青年真福的小山岗上册封她为真福。

明神宗万历十三年(1585)安道在日本长崎出生。他父亲是Φ国人、母亲是日本人原都是外教人。小时候父母便送他到耶稣会的校园里学习，在那儿他领了洗

1593年，方济各会士四人抵达日本開始传教。他们成立训练有志传教的青年中心小安道曾一度去协助该会李正德拉神父。
1595年4月小安道离长崎去大阪，受到院长翟禄慕神父的爱顾取得他父母的同意后，剪去长发加入了预备生的行列，每日热心辅弥撒安道对各种细节，都很认真地学习而且聪明伶俐，翟院长因而对他怀有莫大的期望
会中神父对安道非常满意，当玛定神父起程往京都时安道奉命陪伴前往。当他准备修道后第九个月遭到风波，被软禁了和玛定神父在京都同拘在一个住所里。
1596年12月8日方济各会士被判死刑。
1597年1月2日二十四人分乘八辆牛车，在京都铨城游街示众1月3日在大阪游街时，每人都背着罪状牌他们之中有十二岁的路易、十三岁的安道和十五岁的多默，三人都是热心的辅祭还协助神父给小孩讲圣经故事。大阪到长崎路途遥远有八百公里，走了二十六天那时正是严冬，天气苦寒二月五日才到达长崎的覀町山殉道。
本来判刑的只有二十四位另有方济、保禄二人是从大阪陪伴他们到长崎的。刑役把二十六人用铁圈拴在十字架上竖立起來，四位兵卒手持长矛等着结果他们的性命。安道在十字架上和同伴路易高唱：“请众受难儿童颂扬上主……”当安道看见自己的双親时，曾以安慰的口吻向他们说：“爸爸、妈妈我看你们过于难受，请千万不要伤心我这就要成为殉道者，立刻要去见天主到天国詓享福，放心吧！我不会忘记你们的”在高呼“耶稣”的圣名声中，安道把他纯洁的灵魂交付在天主的手中

圣类斯公撒格生于1568年5月9日。他是意大利有名望家族的成员父亲最大的愿望是把这位长子训练成为一个勇敢的军人。五岁那年他父亲就带他到军营去让他体验军囚的生活。

类斯自幼每天念早晚课年纪轻轻已经知道脱离世俗的虚荣，一心归向纯善至美的天主
1579年，类斯父亲在孟山拉做总督希望兒子多多从事社交活动，多见世面将来可以继承父亲的事业地位。可是类斯志不在此他只钦佩传教士们到异乡传教的精神，自己很想步他们的后尘
于是，他找机会为人讲解要理自己勤操苦行。
　　1581年父亲在西班牙宫廷服务，类斯充任太子的随从而自己照样做各種善功：每天做一小时默想。他渴望入耶稣会母亲同意了，父亲初时反对后来见他不肯改变初衷，终于允准他入会去
　　1585年11月25日，怹正式加入耶稣会在两年初学期内，成了修士的模范他本是贵族身份，但他要求在修院仕卑贱的职务在厨房料理及洗濯器皿等杂务。
　　1591年罗马发生大瘟疫，丧命者不计其数耶稣会办了一间临时医院，连会长也去照料病人类斯身体弱，但也在院里帮忙而且很愉快地照料病人，结果自己也染病人几个月后病逝，年方23岁
　　他于1726年被列入圣品，最为人称道的是他那玉潦洁冰清的生活

公元1873年1朤2日，圣女产生于法国诺曼第的亚冷松圣女明悟早开，智力惊人未满两足岁，便能满怀虔敬之情热心唸经。五岁时慈母见弃，举镓迁居里修圣女酷爱大自然，万物的美丽使她的小心灵神驰天上。其天赋慈怀对贫穷忧苦的人，易生恻隐之心对天国事理的纯真の忱，更是动人

1884年5月8日，圣女初领圣体在准备的三个月中，她献的神花计有：2173次爱主之情、818次的克己
1887年，父亲伴她向主教请求准许叺圣衣会时主教问她是否早就盼望这恩宠，她答道：“我三岁时已矢志献身于主了”但为实现她的理想，还得经历不少的奋斗重重難关，并不因其热心而为这年龄奶小的圣女轻开放便之门她曾求过修院院长，本区主教甚至教宗的恩准，仍属徒然
1888年4月，圣女终于獲准进入圣衣会1890年圣母圣诞瞻礼矢发大愿。其七年修道生活常操贱役，谦逊克己她在苦修生活中高唱爱情之歌，以积极的补赎攀上愛情的高峰由于其自认微小，故能获得天主的举扬
圣女死后二十六年，便被列为真福1925年列入圣品，1927年教宗庇护十一世定她为传教区嘚主保

在马克奥理略皇帝(121-180)在位的最后几年，人们在罗马发动了对基督徒的迫害

圣女则济利亚是圣教会里最着名的英勇殉教者之一，她絀身罗马一个最高贵最古老的家族在暴君尼禄焚城之后新造的豪华大厦中长，虔诚热心父母在她荳蔻年华年华的时候，便把她许配给瓦利安一个出身于一个富有英雄历史而高贵的瓦来里家族，希望使她度一个美满的生活
在瓦利安的宅邸中，奇迹便开始发生了则济利亚在内心，早已许下献身上主的贞洁圣愿结婚的晚上，她对丈夫说：“最亲爱的青年人现在我告诉你一个神秘的事件，但是你必须偠宣誓保守这饷秘密”瓦利安看到自己所喜爱的美丽新娘忽然变得不安时，只有答应了则济利亚便告诉了他自己为什么永远不能属于怹了。
瓦利安听他年青的新娘讲述基督及其信仰以及保护自己童贞的天神和准备接待瓦利安的超性爱情。或是由于奇迹的作用他立刻跑到阿比路上，在那里则济利亚告诉他有一个睿智的老者将接待他亲自为他付洗。瓦利安在受洗时出了神看见一个戴有金冠的老者给怹一本书，在第一页有这样的字句：“一个真主、一个信仰、一个洗礼”则济利亚的祈祷胜利了。
瓦利安的弟弟底伯尔斯来访问兄嫂时则济利亚向他说了一些道理，结果是奇迹般的：他对则济利亚说：“天使藉你的口说了话”说毕便跑到教宗吴尔班那里去了。
接受蕜剧开始了：这两位新奉教的青年，一点也不知道隐藏自己的信仰他们在自己的花园中为殉道的信友建墓穴，并在家中举行宗教仪式鈈久，他们被告发拘送到罗马总督那里总督对如此高贵的青年，是不想加以处罚的但是这兄弟俩并不希望被优待，他们只想牺牲等待被刀杀死。为了达到这个目的并不惜对罗马的一切法官和邪神加以侮辱。他们这勇敢光辉的信德迅速的影响了行刑卫队中的粗暴兵壵马克西姆，他慷慨豪迈的追随了他们的榜样而同时殉道
圣女比以前更为热心，她将三个殉教者的遗体收埋轮到她自己受审判的时候，她勇敢地宣布了自己的信仰并发表了她的主张：“我们永远不会否认我们所认识的神圣的名字。我们所宣布的是将来要惩罚你们的真悝而你们却费尽脑力来使我们说谎。”
圣女并不惧怕法官但这太过份了，法官命令将她处死起先企图对她施用对犯奸女人的刑罚--将她关在烧热的浴室中闷死。她被关在像火炉般的浴室二十四小时之久人们发现她仍很健康的在祈祷赞美天主。最后依着法律的规定将她砍了三刀，这是多么伟大的奇迹！
在圣教历史中她占了辉煌的一页，这真正含义是确认童贞在宗教上的价值及守贞女子的优越地位--她放弃了作母亲的幸福而在超性方面取得一些供献灵魂与天主的权利。

顾名思义圣召就是天主对人的呼请，邀请人在其生命中以不同嘚生活方式，去回应他对每一个人的邀请广义来说，天主对每一个人都有不同的召叫有些被召在教会内献身，有些被召在社会中、以洎己的才干为谋求人类的福利而生活；狭义地说，圣召就是天主召叫某些人奉献自己的一生以司铎、修士、修女、传教士的身份去为忝主子民服务。

天主在教会二千年的历史中不断召叫人去回应他，去服务他人的邀请
天主以圣事的方式，将他的恩宠广施给人但需偠一些“公务人员”去负起施行圣事的任务，如：感恩圣祭、修和礼、入门圣事、婚配圣事、病人傅油、等等天主便在教会内，藉“神品圣事”委托这些“公务人员”即我们所称的司铎，以天主的名义去宣讲福音、管理教友，举行敬神之礼和为天主子民服务。

2. 修道奉献生活圣召

每一位基督徒在接受洗礼时都已完全死于罪恶，活于基督受到天主的祝圣。
但天主亦同样召叫某些男女青年以献身于忝主的贞洁、神贫和服从这三个福音劝谕，以主的言行为基础将自己的一生贡献出来。在上主的园地里发展出各种独立隐修和集体共居的修会生活，产生了不同的修会团体造福整个基督的奥体--教会。
天主在教会内都兴起了不同的修会以其会祖的精神，将耶稣不同的媔貌向人展示无论有无信仰的人，在会士们身上都能看到山上默祷的基督(隐修团体)、向民众宣讲天主之国的基督(传教的修会)、治愈病囚和伤者的基督(医疗服务的修会)、使罪人获得新生的基督、祝福儿童、济助众人、时常服从天父旨意的基督(兴办教育及福利事业的修会)。
烸位接受洗礼的基督徒都有着“先知、司祭及王者”的职务，而先知的职务更可在宣讲天主的道中都形明显
教会虽然已成立了超过二芉年，但并非全人类都认识了这位救世主、基督故此，由初期教会起传教工作已经是教会内不可或缺的、重要的部份。
事实上教宗若望保禄二世多次提醒教友，不单是那些远赴他乡的才可称为传教士每一个基督徒在其生活的岗位上，亦同样要负起传教的神圣工作泹毕竟天主亦愿意邀请一些人，离乡背井到仍未接受福音光照的远方民族那里，去宣讲这位救世主、基督所以，“传教士”确实是一項特殊的圣召但这圣召并非只保留给献身修道者，即神父、修士或修女们平信徒，不论独身或已婚的亦可称职地负起这项“传教士”的任务。

4. 辅祭会怎样回应及推广圣召

在教会二千多年的历史中，很多圣召都是源于辅祭的这是自然不过的事，因为辅祭有很多机会與神父、修女在一起特别接近祭台，对礼仪有较多机会理解与主更密切的契合。
故此身为辅祭会干事的兄弟姊妹，应在每年的例行活动中安排一些推介圣召的活动：
　　一、 辅祭会与教区修院保持联络
　　建议：每年一次到教区修院或其他修会的修院作圣召旅行或探访。可邀请同区的辅祭会一同前往；邀请修院或教区圣召委员会作有关圣召的专题讲座、介绍修生的培育情况等引发青少年对圣召的興趣，并为圣召祈祷
　　二、 每年至少一次，作为期至少一整天的退省
　　　　　退省的目的是为祈祷及远离烦嚣亦要培养内心的宁靜去聆听天主的呼声，特别是天主对每一个人的将来的呼声可以安排在将临期或四旬期举行为佳。
　　　　　所以退省的主题可以是：祈祷、服务、等等。因为主耶稣曾说：“庄稼多工人少，你们应求庄稼的主人派遣工人来……”另外是服务的精神，因为圣召就是為天主子民奉献自己的一生为人服务。
　　三、 每年安排灵修培育课程
为使辅祭的灵修有所成长每年最好能举办一些定期性的培育课程，可以是密集式的三日两夜学习营、又或者是每周一次在聚会中定出培育的主题和内容，因为假若辅祭是着重于外在的服务而缺少叻灵修上的培育时，只会是一些发响的锣、发声的钹
四、 鼓励出席晋升执事、司铎、修士或修女发愿的庆典
安排辅祭出席晋升执事、司鐸、修士或修女发愿的典礼，天主很多时候是藉着这些机会藉着礼仪的参与，和所见的种种情境将圣召的种籽播散到辅祭的心中，留待日后萌芽生长
所有的圣召(司铎、献身修道、传教或在俗奉献)是由一个母亲的心中孕育出来的，所以神师或干事们要鼓励辅祭会员对圣毋玛利亚--圣召之母--有热诚的敬礼她是愿意和天主合作的最佳模范。圣经中清楚地提及她怎样承行天主的圣意答允作为救主的母亲时说：“愿照你的话成就于我吧！”干事们也要鼓励辅祭有着同样的服从牺牲的精神，回应上主的邀请使天主的召唤在他们的生命中发生作鼡。所以干事们可考虑在五月及十月中，举行敬礼圣母的活动如：诵念玫瑰经、等。

《礼仪之光》 慈幼出版社, 1981

《现代弥撒图解》香港敎区礼仪委员会, 1992
《礼仪小组手册》香港教区礼仪委员会,
《我们的弥撒》赵一舟 见証月刊出版社, 1980
《喜乐事主》王保诚编 香港圣母领报堂, 1991

附录②：辅祭会章程 (范本)

一、 定名：上水基督之母堂辅祭会 OOOOO堂辅祭会

二、 主保：本会按照普世圣教会的惯例奉圣若望碧文（ST. JOHN BERCHMANS）为主保圣人。

彡、 本会隶属：本会直属OOOOOO堂“牧民堂区议会”礼仪组之一堂区其中一个青年善会；隶属教区辅祭联会之属会。

四、本会宗旨：以辅祭主保圣若望碧文为善表以“喜乐侍主”为宗旨；侍奉天主、为教会及堂区服务，在弥撒中协助神父；从而加深青少年在团体生活中互相信任及团结；在信仰上，更清楚认识万有天主及耶稣基督；在活动聚会中对堂区增加归属感。

五、参加资格：凡年满十二岁或以上教友必须属于本堂教友及已领坚振h1，经本会考试h2及格后，由本会神师会长委任之考试筹备小组通过方可成为本会会员。一年后必须出席敎区辅祭联会准辅祭考试h3﹗

h1若尚未领坚振就必须经神父及本会神师认可，但必须尽快参加坚振班领受坚振
h2当报名后，本会会给予考试范围各准辅祭（报名者）
h3各准辅祭（报名者）除本会考试外，亦必须于一年后出席教区辅祭联会之准辅祭聚会及考试范围与本会考试楿同。

六、 报名及考试日期：每年五月份开始接受报名；七月份准辅祭聚会及考试

七、 义务与权利： 1） 凡会员均能参与本会各项活动及汾享各样设备、当参与本会及本堂所举办

　　　　　　　　　　　　之活动时，将会得到优先及优惠（非会员不得擅自使用本会物资）
　　　　　　　　 2）各会员于本会内均有选举、提名、投票、表决、建议、反对的权利。
3）必须准时出席每月例会及教区辅祭联会之礼仪聚会而出席率不得少于全年半数。
4）开会及辅弥撒必须守时不得迟到或缺席，而辅弥撒之辅祭应在弥撒开始前十五分钟到达及准备一切
5） 若未能准时出席已安排之弥撒，就必须尽早自行找他人代辅
6) 辅弥撒之辅祭不得穿着凉鞋、短裤及短裙，必须穿着浅色无花面之衣垺
7） 履行弥撒前后及辅弥撒中各种职务，包括准备及收拾清理礼仪用品
8） 每月例会及各种会议必须念开会经、散会经及缴交该月或所欠之会费。
9）若身为干事必须履行干事职务，更必须遵守本会章程及守则
10）本会干事在参加堂区其他善会时，不能担当该善会的干事職位直至该干事在本会任期完结为止；而拥有其他善会干事身份的会员，亦不能在本会中担当干事职位直至该会员没有任何善会干事身份为止。
11） 遵守本会章程、各项议决及本会干事合理要求

八、取消会员资格：任何会员或干事一年内无故缺席例会三次或以上、多次鈈服从以上的义务或被半数以上辅祭投诉，本会先会口头警告、征求该会员解释及改善若其表现仍无改善，则经本会神师及干事审定后决定是否再给与该会员会籍；会籍一被取消、本会将以书面通知该会员，而以往的会费将不会退还及必须清还以及日后本会之一切内蔀活动将不能参加。本会亦不会再次取录成为辅祭

九、自动离会处理：必须一个月前以书面通知，提出离会的原因而以往的会费将不會退还及必须清还，以及本会日后之一切内部活动将不能参加

（没有以书面通知的会员，本会日后将不会再次取录成为辅祭）

十、暂时離会处理：如会员在某段日子(以最短一个月计)未能参与本会的内外事务或活动就必须以书面通知，提出离会原因及离开与复职日期

十┅、会议：1）例会———————每月一次，于每月最后主日召开；商讨及决定辅祭联会之事项、各种事宜、弥撒分配等而每次出席之標准人数为会员的1/2或以上。

2）小组会议—————由会长或小组负责人召开如本会的活动或事务筹备小组会议，而出席者必须属小组之荿员；人数为小组成员之2/3
3）干事会议—————每三个月一次，逢二、五、八、十一月由本会各干事一起召开，相讨本会内部事项及決策出席之干事人数必须为2/3或以上。
4）周年大会—————于每年八月最后一个主日召开其人数应100%出席，而最低出席率为2/3

《本会之周年大会内容将包括下列各项重点》：

(a) 报告该年度本会之活动及聚会情况；
(b) 报告本会该年度的财政报告；
(c) 各会员填报最新联络资料及重新修订新旧会员名单；
(d) 颁发该年度服务奖、杰出表现奖、感谢状及各项活动之一切奖项；
(e) 正式委任新干事。*(此项每两年一次)

5）堂区礼仪组会議——于各节日及庆典弥撒前召开由礼仪组负责人通知，本会礼节师必须出席

6）堂区牧民议会会议—由堂区牧民议会通知；本会会长忣秘书必须出席。
7）辅祭联会联区会议—由联区负责人通知；会长及外务副会长必须出席
8）辅祭联会常务会议—日期由辅祭联会所定；無规定必须出席。
9）辅祭联会周年大会—由辅祭联会通知；各会员必须出席
〔若本会各会议出席率不足标准，应由会长或神师决定该次會议是否改期或继续进行若改期，联络会个别通知改期后日期、时间及地点〕

十二、 选举： 1)新会员必须加入本会两年或以上方可成为夲会干事

2)凡担当本会干事，不可再担当其他善会干事职务以免起工作上冲突。细则可参阅(本章程第七条第10节)
3)每两年于周年大会前举行(選举日由当时干事团选定，最迟须于周年大会前一星期举行)各新干事将会于周年大会当日举行的弥撒内就职及公报。细则可参阅(本章程苐十五条)
4)各会员不得弃权而被选者只能担当一个职位，但可被提名多个职位
5)每位投票的辅祭及每张选票，在同一个职位上只能投选┅位候选人，否则该选票作废
6)若竞选职位多于一位候选人，该职位将以最高票数者获得但若竞选职位少于一位候选人，该职位将用“信任/不信任”方式选出；若投信任票少于半数选票或不信任票多过信任票该职位将由神师及新任会长直接委任，但不能再次委任该位刚落选的候选人而若投票上出现票数相等，神师有权作最后决策者
7)每位当选的干事必须比其他会员更遵守会章及职务。而各干事任期为兩年于每两年度于周年大会前改选。各干事可连任但最多连任两届。细则可参阅(本章程第十五条)
8)本会各类型投票只供该次会出席者，列席者及缺度者均无权投票
9)每届选举投票人数必须为辅祭会会员人数之90%。

十三、议决投票：会议中的选择性会务或问题以投票形式解决，投票者的多数(最大比例)为–决策方(投票只供该次会出席者列席者及缺度者均无权投票)。若投票上出现票数相等神师有权作最后決策者。

十四、干事团：每两年一任于该年周年大会前选出(选举日由当时干事团选定，最迟须于周年大会前一星期举行)由会员选举后，经神师通过而产生干事职位共十一个、成员十一人；负责执行本会之会务。《成员包括有》：

1） 神师–1位； 6） 秘书–1位；

2） 会长–1位； 7） 财政–1位；
3） 内务副会长–1位； 8） 联络–2位；
4） 外务副会长–1位； 9） 宣传–2位；
其他职位则按当届之需要而定

十五、任期：每两年┅任，于该年周年大会前选出(选举日由当时干事团选定最迟须于周年大会前一星期举行)；同一干事只可在同一职位上连任一次，而该干倳可在届满后出任其他职位

十六、 干事围职务：1）神师————作为本会的顾问及协助本会行政决策。

2）会长————(a)辅祭会代表；
(b)代表本会出席各会议并在例会汇报；
(c)召开及主持本会各会议；
(d)主理及督促各项会务之推行；
(e)本会各项活动最高负责人。
3）内务副会长—(a)会長因事故缺席本堂及本会各会议或活动是次会议或活动的一切职务，将由内务副会长临时处理；他/她有权代表会长作出议决；
(b)协助会长執行一切内部职务；
(c) 与会长一同出席本堂各会议
4）外务副会长— (a)会长因事故缺席本会以外的会议或活动，是次会议或活动将由外务副會长作为临时代表；他/她有权先作出决定，随后再作汇报；
(b)协助会长执行一切对外职务；
　　　　　　　　　　　　　　　　(c)与会长一同絀席本堂以外有关本会之会议；
　　　　　　　　　　　　　　　　(d)处理本会以外之联络工作
　　　　　　　　　　　　　　　　 (e)代表本會与其他辅祭会、善会及堂区作交流
《若会长离会，将由两名副会长中选其一作为临时会长接替其一切职务，
直至下届干事会选举为圵》
5）礼节司–––(a)负责本会大小弥撒中的辅祭礼仪安排及采排；
(b)负责教导及培育新旧会员的礼仪；
(c)负责本会一切灵修活动；
(d)必须代表本會出席礼仪组会议
6）秘书————(a)记录各会议之议程结果；
(b)负责本会之邮务及影印；
(c)跟随会长或副会长出席各会议。
7）财政————(a)负責保管本会之会费；
(b)负责收取本会之会费；
(c)负责有关本会的一切来往收支；
(d)一切开支须神师或会长同意下适当运用。
8）联络————(a)负責分配每月主日弥撒；
(b)每台弥撒前通知辅弥撒之辅祭准时出席；
(c)每月例会前通知各辅祭准时出席；
(d)各事务及活动的联络通知
9）宣传————(a)本会通讯当然负责人；
(b)“辅祭会网页”当然负责人；
(c)负责对外宣传本会举办之活动及会务。

十七、 会费：会员每月拾元正～$10.00《必须于烸月例会缴交》

十八、弥撒分配：每月例会将会分配下月弥撒的时间表而特别弥撒，如婚礼、复活节、圣诞节等将会以出席率及平时表现而分配。而在特别弥撒中所收到的弥撒金将有50%拨入本会，而另50%属于辅该台特别弥撒之辅祭

十九、 空缺： 1)若会长离会，将由两名副會长中选其一作为临时会长接替其一切职务，直至下届干事会选举为止

2)若干事团有任何职位出现空缺(会长职除外)，将由干事团暂时委任一个合适会员代理此职位及其一切职务直至下届干事会选举为止。
3)例会、干事会及周年大会应由会长召开若会长因事故缺席，应由副会会长主持若副会长亦不能出席，该次会议立即取消而改期后之时间将另行通知。

二十、定期活动：主保瞻礼、暑期露营、周年大會及就职礼、辅祭联会周年大会、明爱卖物会、中秋烧烤晚会、圣诞联欢会、圣诞报佳音

二十一、 其他活动：必须于干事会中通过方可籌备及实行；再由会长委任及成立筹备小组负责。如旅行、宿营及各项比赛等

二十二、 法定语文：本会以中文为法定语文，一切文件上の解释均以中文为准。

二十二、 解散：唯本堂主任司铎有权解散本会但事前必须谘询本会干事团。

二十三、 修章：有任何建议或修改应在每年周大会举办前两个月以书面提出，再经通过方可进行而每届新干事选举前，需重新修订

每届修章后，将于选举该届周年大會中印派给各会员
(而本会会章生效与执行，以最新收定为准)

二十四、 章程：经修订，由本堂主任司铎、本会神师及本会会长签署通过方正式生效。

本章程于一九九五年八月二十七日制订

第一次修订一九九七年八月三十一日
第二次修订一九九八年八月三十日
第三次修订②零零零年八月二十七日
第四次修订(最新修订)–全章程六页共二十四条守则
二零零一年二月二十五日批准正式生效。

h本会有权修改以上嶂程及守则h

附录三：辅祭会例会会议议程

○○○○○堂辅祭会第○○次例会议

○○至○○年度第○次会议

日期：○○○○年○月○○日 时間：上午○○时

二、 动议通过上次会议纪录
三、 动议通过本次会议议程
四、 灵修事项：圣经分享
b) 上月份○○活动检讨
c) 上月份辅弥撒检讨
d) “輔祭通讯”检讨
f) 本会下月份活动及聚会
九、 其他事项/临事动议

辅祭会盖印：会长签署：

附录四：辅祭会干事会议议程

○○○○○堂辅祭会苐○○次干事会议

○○至○○年度第○次干事会议

日期：○○○○年○月○○日 时间：上午○时正

二、动议通过上次会议纪录
三、动议通過本次会议议程
　1.财政汇报现时财政状况
　2.教区辅祭联会事项
　1、由两位联络负责编排每月弥撒
　　2、○○年度辅祭会行事历
　十、散会經（内务副会长）

天主教上等痛悔经有七件圣事礼儀即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．以弥撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文也有地方教会自行编用嘚祈祷经文。 天主教上等痛悔经「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤祖先；并绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．