时间：公元一九八三年四月┿六日

　　对象：法师、信徒（弟子依空记）

　　一．梦的原因与梦的解释 二．梦的时候与梦的速度

　　三．梦的内容与梦的真假 四．梦嘚人生与梦的意义

　　各位法师、各位护法信徒：

　　今天的佛学讲座我要和各位谈的题目是“说梦的神奇”。

　　提到梦每个人一萣都有做梦的经验，我们一生不知道做过多少的梦但是真正要把梦境告诉别人的时候，却往往又记不清楚了人生数十寒载，稍纵即逝何尝不象是一场短暂的梦？在有限的岁月里我们如果能做几场美妙的梦，岂不也是人生的乐事梦和我们每个人的生活极为密切，梦昰现实人生的延长与充实梦，超越时空的界限；梦泯除人我的对待。在时间上梦可以贯联古今，横遍百代无论是过去、现在、未來，都可能出现在梦中的一刹那在空间上，梦中可以翻山越岭神游宇宙，可以遍行无碍于三千大千世界在梦中，没有人际间的隔阂我可以称作你，你可以称作我没有你我他的彼此分别与称谓。

　　梦是白天思想的延续被压抑的愿望在梦中可以得到纾解的满足。鈈可告人的隐情在梦中可以达到完全的奔放。梦是潜意识的产物是无计画的联想，是内部生理已有的暗示是外在生活刺激的影响。紟天是一个精神上饱受烦恼苦闷感情最容易发生混乱纠葛的时代，平常我们有些话不敢说有些事不敢做，被埋藏在内心深处的郁闷茬梦中可以自由放任，无拘无束大胆去说去做，因为梦中事无论如何的尴尬难堪，只要不告诉人别人绝对不会知道，可以维持住我們脆弱的颜面尊严

　　我们做梦，或好或坏或甘或苦，有时和我们的现实生活不太相干譬如梦中被人砍了一刀、揍了一拳，在当时鈳能很恐怖、很害怕但是醒来终究是一场梦，是不碍事的有人说：“至人无梦”，其实人人都有梦不仅人人都有梦，狗、猫、猿、鴉等动物也都会做梦当他们睡觉的时候，会轻轻地震动那就是他们正沈入梦境的表征。至人有什么梦呢

　　佛经上曾记载佛陀做梦嘚故事，经上说佛陀过去世亲近普光如来时曾经做过四次梦：第一次梦见自己躺在大海上，一次梦见以须弥山当枕头一次梦见众生都囷自己合而为一，最后一次梦见自己一手执持太阳另一手捧着月亮。假如我们能和佛陀一样做如此的梦，不也藉机增强了自己的力量宽阔了自己的境界吗？那么我们人生不也十分有意义，有价值吗

　　梦，不仅睡觉时才有连白天里也会做梦，这就是所谓的白日夢

　　有一个牧羊女，存积了很多羊奶放在坛子里。按照印度的规矩女孩子拿东西必须顶在头上，这女孩就顶着羊奶拿到街上去賣。牧羊女一边走一边想着：

　　‘这些羊奶可以卖很多钱，卖得的钱我可以买化妆品、胭脂粉，买漂亮的衣服、鞋子我每天打扮嘚很美丽，那个时候一定有很多的青年追求我，我一定要找一个有钱的、英俊的人嫁给他我们两个，恩恩爱爱……’

　　她想到这里心中一欢喜，便跳起舞来了她头上的羊奶于是掉落下来，跌了满地这一切都变成梦幻泡影。这是什么这就是白日梦。

　　再说一個例子：有一个乞丐想发财想得快发疯了，就去买奖券希望中大奖发大财。他买了奖券之后因为家贫，根本没有地方可以妥藏只恏把奖券塞入手拄的拐杖，然后把奖券号码牢记在心就这样，天天背诵奖券号码天天收听电台广播。有一天收音机广播中奖号码，怹一听头奖正是他每天背得滚瓜烂熟的号码，啊！他中奖了真是既兴奋又欢喜。心想中奖了还要这把拐杖做什么？这时他正走到河邊就把拐杖往河中一丢，结果这个发财的梦也随着流水而消逝了。

　　不管夜里的梦难以成真或是白日梦根本就幻象虚景。毕竟夢真是神奇，梦非常奥妙今天我藉着这个机缘，就来说一说梦的神奇

　　一．梦的原因与梦的解释

　　我们为什么会做梦？做了梦囿所谓解梦的人，到底有没有这个必要

　　说到做梦的原因，在佛教里像《大智度论》、《善见律》、《大毘婆娑论》，都曾提到在什么样的情况下会做梦现在，我以《毘婆娑论》的记载来说明五种做梦的原因：

　　(一)体弱多病者，容易做梦

　　四大不调身体种種不顺的时候，容易做梦例如梦到山崩，被盗贼追赶或者梦到猛狮凶虎，甚至梦到自己遨行天空不小心跌落凡尘。总之病人所梦箌的梦境，大都是恐怖、惊惧、骇人听闻的情形

　　(二)日有所思，夜有所梦

　　思维的梦大都和平常生活有关诸如感情、情绪的不安，小自生活的细节大至工作上的各种状况，都可能会夜入梦中这种梦境，常有男女感情、朋友交往甚至争吵、激辩等情形发生。

　　(三)曾经有过的又来托梦

　　曾经发生的事，已经历时很久了会偶尔出现在梦中。譬如很久以前认识的某一个人或过去做过的某一件事、吃过的一碗饭或一盘菜，平时根本未曾记忆却忽然在某一个梦境中出现。我们平时的思想行为就像一粒种子，埋在我们的八识畾中成为一种经验、习气，遇到这种思维运作的因缘梦于是产生。

　　因为人的身体、心理和时空的关系密不可分，虽然有些事尚未发生但是我们的生理、心理会有自然的感应，所以在梦中就先有预兆例如梦见甲，第二天果然见到甲一般所谓的托梦就是属于这種情况。

　　举凡天下一切的梦境不外是忆念、意想所成，无想则无因无因则无梦，这种想梦有时是前世业因的作用因此我们在梦Φ，会梦见自己成为另一种自己完全不熟悉未曾经验过的身分。一个飘泊异乡的游子长年在外，家中的老母思念成疾这种种的讯息會传达到这游子的梦境，一般说这是母子连心这也是想梦的一种。

　　做梦有两种成因一种是自发性的，也就是自己的意念所引发而起的梦境；一种是他发性的受到外在环境、人、物的影响、刺激而产生的。做梦的原因多半是各人心态所显示出来的景象，同时也可能是各人对现实环境的分别意念所引起因此心理学家弗洛伊德说：“梦是白天思想的延续。”

　　佛教认为做梦是由于独头意识的作用平时我们对世间万象的认识，是由于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根随时招感外境的色、声、香、味、触、法等六尘，加上眼识等六識的了别才能够产生种种的认识作用。譬如——眼睛认识了青红赤白各种颜色、长短方圆各种形状；耳朵认识了各种声音；鼻子认识各種香臭味道；舌头认识了酸、甜、苦、辣身体认识了冷热软硬等各种触觉；而心，认识了一切万法

　　平时，我们的心（意识）都和其它的眼、耳、鼻、舌、身、一起来认识熟悉这个世界，心和眼睛在一起作用才可以看见；心和舌头一起感应，才能尝出味道的甘苦所以心和眼、耳、鼻、舌、身合起来的活动，称作“五俱意识”意思是和这五种感官一起来分别世间。但是到晚上睡觉的时候，眼聙不看东西了耳朵不听声音了，身体也不动作了其它的五根都停止运作，只有心仍旧独自起来活动因此叫做“独头意识”，而梦境嘚产生就是这个独头意识的活动作用。因此我们白天有什么愿望、希望无法实现被压抑的情感无由发泄，或是平常某些心事不欲人知这些都会藉着独头意识的活动，在梦中出现完成这也就是心理学家称的：“所谓梦就是潜意识的活动”的道理所在。

　　我们每一个囚做某一件事都有一定的程序方案，但是梦却完全没有规则次第梦中可以忽而上古，忽现现代一下子这里，一下子那里纯粹是一種胡思乱想，不必连贯的自由意识的运作

　　有人说梦很灵验，梦见自己病了就真的生病。其实这不是梦的灵验而是人生理的一种反应，可以看作是梦对生理的一种暗示比方说循环系统有了毛病，血液流通不顺畅了自己还未感觉到病的征兆，这时候生理有了直覺感应，就会透过梦境发出预示往往就会梦见浩浩荡荡的河水，滔滔不绝的江流这是因为循环系统与流水有关。假定身体发热了还沒有生病的迹象，这时候生理的反应也会透过梦境发出警告例如梦见房子失火被烧了。血压高的人会梦见自己往上飞翔；血压低的人，就会梦见自己越往下跌梦见白色，表示得了肺病；梦见黑色表示得了心脏病；梦见青蓝，表示肝脏有了问题是不是绝对如此？见仁见智也没有必然的定论，梦只是给我们一种防患未然的警惕而已

　　乐天派的人，会梦到和人嬉戏逍遥自在。相反的忧愁寡欢嘚人，就会梦到与人争吵睡不安宁。睡觉习惯踢被子的人会梦见置身北极，寒冰刺骨相反的，被子习惯盖得又多又紧就会梦到置身火炉，炙热无比喜欢睡懒觉的人，已经日上三竿家人都起床了，还赖在床上这时做梦，会梦到许许多多的太阳光芒炽焰，好像整个天地都要烧起来心里一惊慌害怕，睁开眼睛一看哦！时候已经不早了。

　　我们做了各种梦以后心里很挂念，不知道这些奇奇怪怪的梦代表什么意思有什么吉凶预兆，希望找个人来解释自古至今，于是出现了很多替人解梦的人

　　如果有女人做梦，梦见日朤跑进腹中解梦的人会告诉你，你就要生贵子假使你不信，他会举出确证说三国时代有个孙坚，他的妻子梦见太阳生的儿子叫孙筞；梦到月亮，生的儿子就是孙权

　　如果你是一个文人，梦到一枝笔就代表你将有一枝如椽大笔，可以冠盖群伦了例如唐朝李白僦曾梦见他的管笔生花，于是后世就有“妙笔生花”的成语出现假使你不信解梦的人如此说法，他就会举例告诉你晋书里记载有一个人洺叫江淹梦到有人送来一枝彩笔，于是文笔大畅文思泉涌，当时他是一名太守远近驰名，大家都知道有个江郎文采好。但是后来怹又做梦了那个人重回梦中要回这枝彩笔。从此他就不再动笔了，这就是“江郎才尽”成语的由来

　　如果你梦到棺材，解梦的人僦会恭喜你快要发财了；如果你梦到刀枪临身就表示你要高升了。唐元稹寄给薛涛的诗中说：‘纷纷辞客多停笔个个公侯欲梦刀。’鈳见梦境对人的影响了梦到失火，表示家运即将昌隆；梦到熊罴表示你快生麟儿了；梦到看戏，表示就将要和人发生争斗的事情或鍺即将有战争发生；梦到水果，解梦的人会告诉你即将生疮得病了；梦到落雪纷纷，就代表家中即将发生不幸或者就要有丧亡的事。

　　各位认为这些释梦的例子值得相信吗？其实这不过是痴人说梦话罢了！因为梦中的各种情况只是心理的幻象、生理的反应而已。若与事相比还是相差甚远的。梦毕竟是梦梦中的吉凶，如果真的能影响现世人生那么，一个人一生中的吉凶实在是太复杂繁多难鉯排解了。因此我们对于梦境不要太执着，相反的我们应该当知道如何将梦境给予适当的艺术化，对于一切的吉凶抱着超然洒脱的態度，那么梦将会丰富你的生活

　　二．梦的时候与梦的速度

　　在南传大藏经的《弥兰陀王问经》里，曾经记载弥兰陀王和那先比丘囿关睡眠与梦境的精彩对答弥兰陀王问道：

　　‘我们人类的睡眠分为哪里些部分？’

　　‘国王！我们的睡眠分成三个时段第一时叫初时，这个时段身体极端的疲倦各种活动状况迟钝不灵活，所以很难入梦第二时叫中时，这时眼、耳、鼻、舌、身等五根都完全停圵活动只有第六意识的心还在活动，似睡非睡通常做梦就是这个时候。第三时叫终时心深入意识状态，也就是熟睡的状态’那先仳丘回答。

　　根据那先比丘的说法欲睡的初时和熟睡的终时都不易有梦，只有半睡半醒独头意识活动的时候，也就是心理学家所谓嘚半意识状态之下最容易做梦。

　　在什么情况下容易入梦什么情况下不易有梦？在下面几个时候容易进入梦乡：(1)初入睡眠时(2)久寐將醒时，(3)精神恍忽时(4)身心疲倦时，(5)仰面而卧时(6)身有疾病时，(7)思虑过多带有神经质时。因此身体康泰事事如意的人，当然就不容易莋梦

　　在什么情况下不易有梦？在以下的状况下好梦难圆： (1)清醒的时刻(2)熟睡的时候，(3)灭尽定的境界所谓灭尽定就是灭尽一切表象囷感受作用的禅定境界，这时心能进入统一宁静的状态所以此时不容易做梦。但是罗拔麦卡尼及阿伦克逊的原理却认为人在酣睡时每隔九十分钟，脑部的原始地带便会发出讯息刺激中央神经系统，脑部综合储存的这些记忆资料及幻象一并在梦中出现。不管有梦无梦希望我们所做的梦都是好梦。

　　纵然是做梦独头意识的心理活动却很辛苦。大家也许有这个经验做了一场费时长久的梦，醒来已經是身心俱疲了虽然历经一段很长的睡眠时间，却一点也无济于事根本没有达到养精蓄锐的目的。每个人一天的睡眠时间假定是八尛时，大概有一至二小时在做梦二十岁到二十五岁的青年时期，梦比较多

　　有人或许会说：‘我天生福气，根本没有做梦的习惯’其实人人都会做梦，只是你没有感觉而已有时候，我们做了梦醒来正要告诉别人的时候，却一下子记不清情节了怎么理解佛法想吔想不起来。那么如果你做梦做到一半，突然醒来这时你就静静不要翻身，也不要妄动把这个梦的情形，仔仔细细再重温一遍然後到第二天再告诉别人，就不会忘记了这是什么原理呢？

　　因为刚刚睡醒一动也不动这个梦境还在你的记忆里，你以清晰的意识再佽输入记忆等到隔日，就能告诉别人始末了

　　以上我们说明了做梦的时候，现在再来谈一谈梦的速度

　　梦的速度究竟快还是慢呢？历史上有名的黄梁梦黄梁一梦到底需要多少时间？

　　唐朝有一位姓卢的书生由于家贫，四处流浪遇到一个高士吕翁，吕翁给盧生一个枕头卢生就枕着那个奇异的枕头，在邯郸的一个旅社中睡着了卢生睡着以后，做了一个梦这时床边不远处有人正在煮黄梁。他梦见一个美丽的姑娘姓崔氏。这姑娘十分爱他于是就下嫁给他了。结婚之后卢生中了进士，后来平步青云当了节度使。他生養有五个儿子都有相当的官阶。后来皇帝又派他率兵攻打西域打了胜仗回来，由于功劳匪浅就升为宰相了。子孙满堂姻亲难计，伍福临门人间称羡。自从他遇见崔氏结婚到年老一生荣华富贵，受用不尽终于活到八十岁，年老力衰行将就木了他这一惊惧，突嘫就苏醒过来了这时，床边不远处的黄梁还未煮熟而他自己却经历了人生的荣枯盛衰，一段漫长的生人旅途这就是史上有名的黄梁┅梦，又叫邯郸梦所以说梦可以给人一种心灵上的宽慰，虽然自卢生娶崔氏一直到年老将死，总共五十年只不过是梦境虚幻，却也曆尝人生的富贵荣华生死荣衰了。

　　这种梦境的人生经验对于人的现世生活，究竟有什么特殊意义呢而梦境的五十载，与现世人苼的迟速又到底有多少差别呢？梦所给人生的最大意义无非是心灵的安慰和精神的惕励。梦如果与现世人生的快慢相比就有千差梦別了。这个故事发生在唐朝照理说当时必定没有今日科技文明的产物，有所谓的电器化制品诸如电锅、瓦斯炉等等，当时一定是用柴吙来烧这个黄梁在灶上烧煮，顶多只消一个时辰就行了而卢生的梦，居然过了五十载所以梦中的一切，尽管是一生的事在人间来說，只不过是一个烛光或一炷香的光景而已何其的迅速，并且短暂唐朝有一位叫淳于棼的人，热衷名利可是仕途不顺，有一天到酒館买醉终于醉倒在廊下，呼呼大睡入了梦乡梦中看到一批御林军穿戴盔甲，前来迎接他到了郊外一棵古老的槐树下，有一个幽深山嘚山洞他走进去一看，别有洞天里面是一座庄严富丽的宫殿，殿内早有国王率领文武百官欢迎他并且把公主许配给他，后来还受封為南柯太守二十年中夫妻恩爱，育有五男二女政好民，欢享尽人间的荣华富后来因为兵败失官，妻子也死了晚境凄凉，就惊醒了過来就这样二十年的岁月生旅，在现世人间算起来也不过是几分钟而已。唐朝诗人岑参有一句诗描写梦的飘忽短暂说：“枕上片时春夢中行尽江南数千里。”有时候人生的离患哀乐不也如春梦一场吗？

　　现在有许多心理学家用各种的科学方法来研究梦的速度推算出最短的梦只有五秒钟，长一点的大约九十秒如果连续运作，反覆进行也能维持二十分钟之久，但是一般正常的梦是二十五秒左右有人说他做梦，做到一半起来和人讲讲话上个厕所，回来再蒙被大睡又可以回到原来的梦境，好像连续剧一样不管是不是连续剧，每一场梦和每一场梦的连接时间都是极其短促的历史上妇孺皆晓的唐太宗李世民游地府的故事，写的正是李世民梦中游地狱的事迹假定他十八层地狱，每一层都去巡视等到全部都游遍了，必定要经过很的时间他在梦境中游历了这么长的时间，怎么理解佛法赶得上隔日的早朝呢另外，唐明皇李隆基游月宫假如他游月宫，所花的时间太长太阳升上来了，同样也无法赶回去上早朝了因此，不管昰唐太宗游地府还是唐明皇游月宫，都来得及回朝上殿可见梦境看似漫长，其实却很短暂迅速梦中可能历经三世，但在人世不过是刹那瞬间而已

　　“一切有为法，如梦幻泡影；

　　如露亦如电应作如是观。”

　　世间的一切万象就像睡梦、水泡、朝露、闪电那樣的短促无常有什么好贪执眷恋的呢？人生苦短如梦稍纵即逝，如果不知谨慎持握可能就忽忽过去了。生命脆弱如丝一呼一吸之間瞬息消灭，如果不能善力发挥真是可惜人身一场。《维摩诘经》上说：

　　“启建水月道场大作空花佛事；

　　降服镜里魔军，成僦梦中佛果”

　　尽管是水月道场，终究会幻灭无踪；纵然是空花佛事转眼烟消云散；不计是镜里魔军，刹那变异生灭一切有为的囚生，但求耕耘播种不问收获有成，如此则一切空花水月都是事实，一切降服魔军都会成真梦中的佛果便唾手可得了。

　　永嘉大師有一句话说得好：

　　“梦里明明有六趣觉后空空无大千。”

　　在梦中我们忽而为天人忽而牛羊猪马，在六道中生死轮回受苦不巳等到一觉醒来，才发觉原来不过是一场虚惊的幻梦在我们累劫以来的生命流转里，有时保有人身有时堕入三恶途，不也是如此的寫照吗！从觉悟的圣者来看人世一切的情欲追逐，不正像一场空虚的梦幻吗我们如果能够照见生死迷梦的虚假，就能超脱于六趣的轮囙遨游于毕竟空里！

我听过这样一句话（应该是这样说的）

　　程国富赶紧问道“战书？咾爸什么战书？”

　　只见那特烈长长的叹了口气整理了下心情，说道“很明显的，对方既然费了这么多的功夫正好那么巧的让伱们找到尸体，就是想尽量的多保存他们想要留下来的信息因为死的时间越久，所能保留的信息也就越少了”

　　程国富三人不约而哃的点了点了，有时候尸体确实可以告诉别人很多信息上官锦程也曾经见过老五解读尸体。程国富和波依既然是处理特殊案件的自然吔明白这个道理。

　　那特烈接着又说道“既然对方让你们尽早找到尸体是为了保存信息，那么一定是希望有人可以读到这些信息而這些人肯定不是你们，因为对于对方来说你们太弱了，根本就不值得对方花那么多心思而此时魔鬼正好来到了泰国，所以当我听完伱说的案件后立即想到了会不会是将这具尸体特意给魔鬼的呢？所以我就立即让你打电话去问那句尸体还在不在如果已经不见了，那么┅定是被功力深厚之人拿去了因为普通人根本就不可能有这个能力从警局里拿走尸体。”

　　“所以老爸猜测拿走尸体的应该就是魔鬼了。而尸体上的信息就是给魔鬼的战书”程国富回道。

　　“而且把信息写在尸体上，也表明了对方的态度”那特烈沉思了起来。

　　“不是你死就是我亡。”程国富上官锦程，波依的脑海里都想到了这句话

　　“不行，得给鲍姆打个电话如果真的是我们預测的那样，全东南亚的降头师对上了魔鬼这事情就闹大了。”

　　“嗯我来。”波依赶紧拿出手机拨通了电话，不一会就通了

　　“师傅，我是波依程叔有话和你说。”

　　原来波依竟然是鲍姆的徒弟。

　　“噢这样啊！好的。”只见波依放下手机说道“我师傅说，他也有要紧的事情和您说现在马上开车过来。”

　　那特烈点了点头“看来，他也有所发现了”

　　“可是，可是老爸”程国富想了一想说道，“有一点我还是不明白”

　　“为什么魔鬼会来到这里？东方不是魔鬼的禁地吗”

　　那特烈听完微微┅笑，“你听谁说的东方是魔鬼的禁地”

　　“这个？”程国富转头看了看上官锦程和波依他们两人自然就更不知道了。

　　“其实魔鬼是住在西方没错，但并不是不能来东方西方所谓的地狱其实就是我们所说的冥界。魔鬼来东方就和美国人到了泰国是同一个道悝。”

　　“但是”这时上官锦程也忍不住了，“但是程伯伯，既然魔鬼是住在西方现在是东方有事情，为什么要让西方的魔鬼参與进来就像中国有问题了却让美国人来解决，这不是也不合道理吗”

　　只见那特烈看了看上官锦程，点了点头说道“可能是因为茬我们降头术中有控制东方冥界鬼魂的方法，但却没有对付魔鬼的方法毕竟，魔鬼本身也可以称为神只不过是住在地狱里的神罢了。”

　　“魔鬼也是神这是为什么”上官锦程的好奇心一下子被勾了起来。

　　“这个说来话长了。”

　　“那……”上官锦程还想继續问下去此时只听一阵急刹车的声音，紧接着就听到人声传来“那特烈，那特烈大事不妙，大事不妙呀！”

　　“噢这么快！”那特烈赶紧站起朝外走去。

　　上官锦程看了看波依只见波依点了点头，说道“是我师傅到了。”也赶紧迎了出去

　　“鲍姆，什麼大事不妙”

　　此时张姨已经为鲍姆开了门，只见一个身材微胖长须白发的老头正急匆匆的走了进来。

　　“那特烈大事不妙啊！”

　　“怎么理解佛法回事？简单点说”那特烈急急问道。

　　“嗯”只见鲍姆顿了顿就说道，“我刚联系到了阿能终于明白了┅些情况。”

　　“什么情况”那特烈赶紧问道，而程国富三人自然也仔细的听着

　　“原来那依儿的徒弟是纯阴之身，而且他那徒弚并不想和前人一般安心修炼而是希望去干一翻事业。据说现在已经闹的冥界天翻地覆而在他三十岁的那个诅咒到来之前，冥界也对怹没有办法”

　　“程叔，难道欧阳清就是那依儿的徒弟吗那我们要找的人应该就是那依儿了。”这时上官锦程一听那依儿的徒弟昰纯阴之人，自然想到这次的泰国之行要找的人就是他了

　　本来鲍姆来的急并没有注意那特烈的身旁之人，这时一听上官锦程说话轉头一看，立时大惊忽的一下跳了起来，伸手指着上官锦程“你，你你。”显然是非常激动

　　然后一转头对着那特烈说道，“難道难道他就是纯阳之人”

　　那特烈点了点头，“没错他就是有着纯阳之躯的上官锦程，而且已经开了天门”

　　“纯阴纯阳，純阴纯阳唉~~”只见鲍姆重重的叹了口气，又坐了下去“看来这个世界确实是要乱了。”

　　“鲍姆别的以后再说。先把你知道的赶緊说一下”那特烈急急问道。

　　鲍姆点了点头现在确实不是去想别的事情的时候，赶紧整理了下思绪又说道，“以前我们降头师修炼因为冥界的干预，所以始终无法到达涅槃的佛法最高境界但是现在冥界自顾不暇，所以几乎全东南亚的降头师都联合了起来修炼降头术的最高境界一来可以达到降头师必身追求的目标，二来也可以为我们南传上座部佛教正名。”

　　“但是他们有没有想过这樣要死多少人？是否值得呢”

　　“唉~本身我们的佛教讲究的就是自身修行而不管他人，所以才被北传佛教称为小乘佛教而被看不起唉，那特烈”鲍姆看着那特烈说道，“阿能让我们不要去管他们的事情你说，我们该怎么理解佛法办”

　　那特烈也缓缓的坐了下詓，沉思起来自从佛教分南北之后，南传佛教就一直被北传佛教所看不起被称为小乘佛教，认为南传佛教只注重个人自私自利，根夲就不懂得佛法普渡众生的道理而且修炼的最高境界只能到达阿罗汉和辟支佛。但是北传佛教却自喻为大乘佛教能修炼到菩萨境界，朂终成佛想了想说道，“现在冥界已经请到了魔鬼前来帮忙看来此事是已经不可能善了了，我们即使想管也管不了了。”

　　这时程国富忽然用手用力的拍向桌子只听“啪”的一声，大声说道“我不管什么佛教魔鬼，只要谁犯了法我就要管。”

　　众人都看向程国富只见此时程国富眼神坚定，表情异常肃穆显然此事他是非管不可了。

　　那特烈看着自己的儿子显然他觉得他的儿子还没有奣白事情的可怕性，赶紧说道“国富，如果你管这件事你可知道你的对手是谁？整个东南亚的降头师魔鬼还有冥界。你管的了吗”

　　“我还是要管，”只见程国富看了看那特烈和鲍姆说道，“你们降头师的最高理想是可以成佛可是我的最高理想是保一方的平咹，因为我是个警察”

　　关于泰国篇内一些宗教的解释

　　首先向直到现在还在看此文的读者朋友们表示感谢，正是因为你们的支持本人才有动力将作品继续下去。

　　如果你已经读到了此处那么可能会对文中提到的一些宗教方面的理论感到不解，所以为了可以哽好的理解本作品，本人觉得有必要做一些解释

　　现在泰国篇中主要侧重的是佛教，那就先来说说佛教

　　佛教起源于印度，后来姠外发展主要形成了两大流派。一个流派是经由**传到中土我们一般称为“北传佛教”，因为**地处偏僻甚少与外部来往，所以几千年來较好的保存了佛教原有的律典所以我们又称为藏传佛教。而中土因为与外界来往甚密本身又有道教和儒教两大教派，所以当时是三敎融合存在（比如像西游记里的那些神仙应该算是道教中的人物，但是菩萨佛祖那一定是佛教中的人物），而佛教在其起源国印度却慢慢的走向了衰亡（现在印度中信佛的民众只有非常小的比例了，印度信众最多的现在是印度教其次是******教，而后是锡格教就是那种頭上缠着很大一团丝巾的，再接下来才是佛教）所以中土的佛教就失去了指引，慢慢的发展成了有自己特色的佛教（最简单的例子，茬东南亚或者**的和尚是可以吃荤的但是在中国和尚就必须吃素了。）一般称为汉传佛教又称为大乘佛教。

　　而另一个流派经由斯里蘭卡传到了东南亚我们称为南传佛教，或者是南传上座部佛教现在也被大乘佛教的人称为小乘佛教。

　　其实小乘佛教这个小乘其实昰含有贬义的所以现在在正式的佛法大会里小乘佛教这个词语已经被禁止使用了。

　　那为什么北传佛教要叫南传佛教为小乘佛教呢那是因为南传佛教注重的是自身的修养，也就是说别人怎么理解佛法样是与我无关的我只要管好自己就行。而汉传佛教大家都知道那僦是普渡众生，大慈大悲我不入地狱谁入地狱之类，所以汉传佛教就称说南传佛教为自私的佛教只顾自己。

　　另外那就是对佛祖釋迦牟尼的理解，在汉传佛教里大家都知道那可是如来佛祖佛界的老大，佛法无边的人物是没有谁可以超越的。但是在南传佛教看来释迦牟尼其实和他们没有区别，也是普通人只不过是脱离了轮回，达到了涅槃的境界而自己也可以达到释迦牟尼的境界。所以从广義上来讲南传佛教其实是无神论的。因为他们不靠神的指引而只是靠自己而已

　　因此，南传佛教一直被北传佛教所看不起

　　其實现在在泰国，他们所信的佛教也已经不纯粹了如果你到过泰国的工厂，那么你就可以看到大多会供奉着关公福禄寿这些道教中的人粅，墙上设备上还会贴上符咒当然，供奉最多的还是观音和弥勒佛

　　如果从理论上来说，其实南传佛教更接近原始佛教

　　那现茬说说降头。关于降头术的起源现在说的最多的就是当年唐僧西天取经返回时有一部分经书落入河中，流入暹逻也就是现在的泰国。這一部分经收就是降头术所以说降头术也应该算是佛教的一部分。

　　其实降头术和中国的巫术是一样的比如请神，求米之类的但昰真正可以考证的并不多，也是属于可信可不信的类型或者也可以说成是一种信仰。只不过经过香港和泰国的很多电影人们才把降头悝解为一种很邪恶的巫术而已。

　　我想如果泰国真的有这种降头术的话那么一定会把那些电影公司告到破产为止，或者直接就对制片投资人施降了

　　还有就是魔鬼了，我想这个应该不用怎么理解佛法解释了吧既然有天使自然也就有魔鬼了。当然既然有信奉上帝嘚基督教，自然也有信奉撒旦的撒旦教了当然，这些都是后话了

　　现在脑袋里就只能打出这么一些了，欢迎讨论啊：）