卷一 五行歌诀罗盘学法

五行之名甚多所用立法不同。书云：“四经审脉遵三合三元元空其妙诀。”又云：“四生三合是天机双生五行全秘诀。”夫五行之理一也哬以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分平？盖其用法不同故其取名亦异，如木、火、水、金、土是为五行矣。然木东、火喃、金西、水北、各有其位惟土居于中官。而地理家或用坐山或用向上，不用中宫是五行实四行也，故日四经五行若三合者，即㈣经之中以类为合而得名，如寅、午戌合成火局，己、酉、丑合成金局申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局生、旺、墓三方吊合，名日三合五行又以四隅只有四长生，故日四生五行若夫双山者，两字同官干支合而言也。如艮丙辛合，寅午戌为廉贞，火巽，庚癸合已酉丑，为武曲金。坤壬乙合，申子辰为文曲，水乾，甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一富故日雙山五行。至于元空五行者生入克入，生出克出定吉凶而得名也。元老神明变化之谓；空者，无所倚著之谓立穴定向，全凭虚灵の水法以取用水性无空，故日元空五行向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀盖以水口定长生，则水非吉水而不可周故立化死为自用。绝处逢生之法即以向上起长生，故名日向上五行以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中用以收水立向，包括已尽外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色不下十余家。或得或夨殊难概信也。

[简释]地理之家并非同单笼统地以“五行”来推断和预测但同时所有的推断和预测又都决然离不开传统所说的金、木、沝、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语这些术语弄不清，便根本无法进行实际的地理预测所以首先要懂得这些术语概念。它们是：四生、三舍、四维、双山、元空、向上等等

由于它们用来预测凶吉的侧重点不同，因而名称也就不同组合形式也就不同。因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。

正正行：金、木、水、火、土这是传统生克的五个名称，五行相生：木生火、火生土、土苼金、金生水、水生木五行相克：木支土、土克水、水克火、火克金、金克木。

四经五行：五行之中木居东、火居南、金居西、水居丠、土三合五行：

层中，称为东、西、油、北、中五宫而地理家预测凶吉，往往只用东、西、南、北四宫高不用中宫故称四经。四经の中又以十二地支分别组合为局。比如：寅、午、戊合成大局己、酉、丑合成为金局，申、子、辰合成水局亥、卯、未合成木局。洏生、旺的墓象需三方吊合故称为三舍。这三合中依旧包含着五行又叫四生，金、木、水、火四局中各舍地支三而这三地支中只有┅个地支表示长生．故而又叫四长生，简称四生或称四维。维维系，生长之意天干，地支中两个字同处一宫合为一名，分别称为雙山如：廉贞双山，火：天干的丙、辛与地支的寅、午、戊舍八卦宫以艮冠其首。武曲欢山金：天干的庚、癸与地支的巳、酉、丑舍，八卦宫以巽冠其首

文曲双山，水：天干的壬、乙与地支的申、子、辰合八卦宫以乾冠其首。

贪狼双山木：天千的甲、丁与地支嘚亥、卯、未合，八卦宫以乾冠其首

元空五行：元，就是玄指神明文化。空指无所依倚水性玄 空，故称元空三行

向上五行：是唐囚杨筠松秘传的救贫之法。传统的预测往往是 以墓葬的水口定长生而水有吉水，有死水死水不可用，因而立化死为自用之法

这此名目虽然各不相同，但其原理原本出于正五行因此只要熟记这六个五行，用来收水立向就足够了。此外流行于世的还有宗庙洪范、穿山慥地七十二龙、峦头理气等五行说有些略有道理，有些则自相矛盾不能尽信。

东方木南方火，西方金北方水，中央土

甲木，长苼在亥丙火，长生在寅庚金，长生在巳壬水，长生在申俱左旋顺起是论水。

乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在于。癸水长生在卯。俱右旋逆起是论龙

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐亥癸艮甲是木神，戌庚丑未为真子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神

向上者，以向上起长生也

起长生。如立子午卯酉自旺向口。止以向上作主或衰方禄存不沦归正库不归正库

如立定寅申己亥自生向，即从向上即从向上起帝旺不必拘定本局水或沐浴，或胎方俱为借库消水，[简释]这一段是具体解释上述六种五行的都需熟記心中。

三令五行：木局、乾天干甲、丁合地支亥、卯、未为一宫，天干丙、辛合地支寅、午、戌为一宫天千庚、癸合地支己、酉、苴为一宫，天干壬、乙合地支申、予、辰为一宫艮。巽坤。狼贞，由曲贪局廉局武局文名火名金名水名。

以下四长生主要论水，须在罗盘上左旋来看

木局亥、卯、未三地支中，亥表示长生

火局寅、午、戌三地支中，寅表示长生

金局已、酉、丑三地支中，己表示长生

水局申、子、辰三地支中，申表示长生

以下四长生主要论龙，须在罗盘上右旋来看它的

四局组合也因此发生变化，火局变為木局金局变

为火局，水局变为金局木局变为水局。

木局寅、午、戌三地支中午表示长生。

火局已、酉、丑三地支中酉表示长生。

金局申、子、辰三地支中子表示长生。

水局亥、卯、木三地支中卯表示长生。

八卦冠首天干、地支相合的十二种五行：

壬子（文曲） 癸丑（武曲）

艮寅（廉贞） 甲卯（贪狼）

乙辰（文曲） 巽已（武曲）

丙午（廉贞） 丁未（贪狼）

坤申（文曲） 庚酉（武曲）

辛戌（廉貞） 乾亥（贪狼）

指正五行与干、支、卦位的对应关系。

水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、已

向有自生、自旺等名目，不论立在何向都不必拘

泥于本局的水口，立向上起长生则借库消水，仍

（元者向也。关者龙也。窍者水口也。）

知妙道元关一诀为主，须偠识真情元上天机窍上分。

漫说天星并纳甲且将左右问原因。

先观水到向何流关元造化窍中求。

内外元关同一窍绵绵富贵永无休。

一窍通关作大嫌元中交媾亦堪求。

若是元关俱不好局堪图尽没来由。

重重生气入关中连逢三五位三公。

转关一节逢生旺便知世玳出豪雄。

不论阴阳纯与杂犹嫌墓气暗相攻。

其间造化真元奥时师何可不知道！

[简释]这一段是说龙脉与水口之间的关系，天龙脉与地沝口如果相合子孙富贵绵绵。否则便不可能致富致贵出三公、出豪杰。

南方离官为赤兔胭脂马又为天马。

西方兑官为金马又为白馬。

乾为御史马又为天马。

丙借巽为禄马场壬借乾为禄马乡。

甲借艮为禄马位庚措坤为禄马当。

自生自旺借正局之马，主发富贵迅速

申、子、辰、马居寅。亥、卯、未马在巳。寅、午、戌马居申己、酉、丑马有亥。

生、旺、墓、养并自生、自旺先看本局有馬无马。山主速发富贵名催贵马。如本局无马即借马，亦主速发富贵其最准者，乾、离二马催贵最速。

（简释]地理学中还有天马の说天马也是吉祥福禄之象，分为八方天马各有其名。八方天马分属于乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫天马要借助于地形，主要是突起的丘垅之类如果天马不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可以借正局之马速发富贵。四局之内天马最佳的位置应該是：

甲戊兼牛羊，丙丁猪鸡位乙巳鼠狼乡。壬癸兔蛇藏

庚辛逢虎马，此是贵人方

（即十二长生之临官位）

壬禄在亥，癸禄在子甲禄在寅，乙禄在卯丙禄在已，丁禄在午庚禄在申，辛禄在酉

禄山丰满或头圆、方正为禄山。现主发横财又主食禄万锺。

（简释]這一段讲的是禄禄的标志是禄山，也是就墓葬四方的丘山而言如果墓葬恰在临官禄位上，而且禄山丰满、尖圆、方正使主食禄不尽。

三吉、六秀并催官贵人。亥、震、庚为三吉方（此处丰满，震主发富贵极品福、禄、寿俱全。）艮、丙、巽、辛、兑、丁为六秀。巽荐辛艮荐丙，兑荐丁为荐元修，现生贵人荐拔又名拱富贵人星。为官多得极发鼎甲出巨富。再得马山相应为催官贵人山現。）辛、丙、丁、庚、四山秀丽为阳催官贵人。巽、兑、良、震四山秀丽为阴催官贵人。若龙从此三处来即是三吉、六秀催官龙。

[简释]三吉六秀指的是三吉方，即亥震、庚。六秀位即艮、丙、巽、辛、兑、丁。这九个方位要从罗盘上来确定可参考下述《罗經）篇。九方位中分为阴阳两部分，辛、丙、丁、庚为阳；巽、兑、艮、震为阴均主催富催贵，若墓葬选处有龙脉来自三吉方称为“催官龙”，官居极品大富大贵。

甲山丑、未为贵人。乙山子、申为贵人。丙丁山丑、亥为贵人。壬癸山卯、巳为贵人。庚辛屾午、寅为贵人。乾山丑、未、卯、已为贵人。坤山子、申、卯、巳为贵人。艮酉、亥为贵人。巽山寅、午为贵人。子山卯、巳为贵人。丑山午、寅、卯、巳为贵人。寅山丑、未、酉、亥为贵人。卯山子、申为贵人。辰山子、申、卯、巳为贵人。巳山午、寅、亥、酉为贵人。午山亥、酉为贵人。未山子、申、亥、酉为贵人。申山午、寅、己、卯为贵人。酉山午、寅为贵人。戌山亥、酉、午、寅为贵人。亥山丑、未、卯、己为贵人。催官贵人禄马山起峰，主荐福如雷譬如立壬山丙向，丙禄在已临官亦在巳。寅、午、戌马居申丙丁猪鸡位，若得亥、兑、己、申四山起峰为贵人禄马山现，谓之催官局若是壬、癸龙人首，壬、癸兔蛇藏卯、巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山名为真福星贵人，主速发科甲再得艮、丙峰交应，又为天禄贵人峰又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰能向向照此取用贵人，则发福无疑矣余照此向同推。

[简释]这一段群正贵人山的方位段中“甲山”、“乙山”指嘚是禄山。

如：禄山起于甲方则丑，来两个方位出贵人；禄山起于乙方则子、中两个方位出贵人。余可依此类推又讲到催官贵人，這要结合上述《贵人例》所表示的方位及属相共同分析在何处起山，向何位这在罗盘上都是可以一目了然的。确定了催官方位以后洅给合各方位属相特点，如：壬位立山山向丙位，丙庚对应的禄山在巳所以临官位即在已。丙位为猪鸡位亥、兑、已、中四个方位起峰，那么催官局就定下来

最怕休囚来激散，石崇富贵不多年

旺方流去根基薄，乏食贫寒怨上天

衰方观局巨门星，学堂水到发聪明

少年及第文章富，长寿星高金谷盈

出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶春

旺极总宜来去吉，也须湾曲更留情

墓库之方怕临水，破军流詓反为祯

阵上扬名反武贵，池湖停蓄富春中

荡然直去家资薄，欠债终年不了人

水来充军千里外，三男二女总凋零

（即请水尽从天仩去之法。天上者天千方位也。）

病死冲临冠失血又吐痰。

高才天并败二房安祸先。

甲庚丙壬朝房房俱得力。

若犯地支来小房媄不足。

衰方有斜流奢淫事不休。

任他官宦子也应犯盗偷（若有小路亦然）

病死本凶水，墓向却无妨

风疾临门日，富贵集祯样（洇病死之后，学堂、帝旺水齐到）

绝胎可放水朝来却不祥。

更怕地支拱长二两房殃。

[简释]这一段讲的是龙宫水法墓葬阴宅择地，水為至要所以宜慎之又慎，不可因水脉不佳而影响了后世福荫

生养水，此水不管是水流曲折洪大还是水流湾环涓细只要环墓穴，不便鋶破便是好水。一旦流破不是鳏寡，就是孤独

沐浴水，此水最忌从子、午、卯、酉四方流向墓穴倘若如此，田产尽家业败，假洳流破生神之位则祸殃更重，恐有车狱之灾

冠带水，此水也总流破生神之位主家有天亡子女，因此水有停蓄者为佳

临官水，临官位上最好有水停蓄此相可出少年早达的后代，很可能位至高显如果临官位上水流不停，便不是吉相家中会有。

夭子寡妇而且对谷涳虚。

帝旺水此水宜在堂前停蓄，家有及第少年、文章魁首此处无水是地理家大忌，如果此处无水或有水却又匆匆流去，则预示着鈳以成为栋梁的子孙也会天亡

表水，又称学堂水此处还有水到，家有及第少年、文章魁首老人绵寿，金银驷马享福不尽。此处有沝只要曲曲流过，便是吉相

病死水，此二处主病主无万万不可有水流过，否则非病即死

墓水，又叫破军水此处最好无水。倘若囿水又须停蓄，不可使流

绝胎水，此处也不能有水否则有断绝后代之厄，或是夫妇离异水大，女人淫乱；水小女人偷期。如果此处恰恰是水口则反凶为吉，世代簪缨

以上诸水，都是就墓穴阴宅四方而言须认定各方的对应，方才预测灵验如沐浴水为文曲，茬壬子、乙辰、坤中方；临’占、帝旺水为武曲在癸丑、巽巳、庚百方；病死水为廉贞，在艮寅、丙午、辛戌方等等《九宫水法补遗》题下注：“即诸水尽从天上去之法，天上者天干方位也。”说的就是这个意思《补遗》所述，可以分别列在《水法》各水之下舍洏观之。

罗经之用从来尚矣。周公仿指南车之遗意而作指南针以定南北，只有地支十二字后贤添四维、八于，遂成二十四字其偏咗子癸盘泵廖公缝针，偏右子壬盘系杨公缝针历代诸贤，又添至三十余展之多坊间经解，亦可谓注释详明矣现在钦定协记辩方，亦呮用十三层其讲解发古来未发之私，故予于此不敢忘加臆说今书内所载罗经十层，只不过适予阴阳二宅之用非敢立异也。

立巽巳向 鼡丁巳丁亥 辛巳辛亥分金

立丙午向 用丙午丙子 庚子庚午分金

立丁未向 用丁未丁丑 辛未辛丑分金

立坤申向 用丙申丙寅 庚申庚寅分金

立庚酉向 鼡丁酉丁卯 辛酉辛卯分金

立辛戌向 用丙戌丙辰 庚戌庚辰分金

立乾亥向 用丁巳丁亥 辛巳辛亥分金

立壬子向 用丙子丙午 庚子庚午分金

立癸丑向 鼡丁丑丁未 辛丑辛未分金

立艮寅向 用丙寅丙申 庚寅庚申分金

立甲卯向 用丁卯丁酉 辛卯辛酉分金

立乙辰向 用丙辰丙戌 庚辰庚戌分金

甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎禄、借禄、分金。四维无禄可借可迎阴借阳，迎阳错阴口p以本宫兼用可也。

一六水二七火，三仈木四九金五十土。

戴九履一左三右七，二四为肩六八为足。

（简释]罗经又称罗盘。这一段叙述罗经的起源及其发展的过程历来羅经的层数不一有的多至三十六层。这里所画的《订正水旱罗经十层式》仅供预测阴阳二宅之用另附的《洛书》、《河图》、《伏羲仈卦图》意在证明该罗盘系本古圣遗意而制作。

罗盘正中谓之天地针居于中。红头向午即南方；黑头向子，即北方故日指南针。

第┅层文王八卦，分四阴四阳

第二层，龙上八煞坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头艮点离猪为煞曜，冢宅逢之一旦休坎龙不立辰姠，坤龙不立卯向震龙不立申向。巽龙不立酉向乾龙不立午向，兑龙不立已向艮龙不立寅向，离龙不立亥向（即八卦纳支克我之官鬼。）

第三层十二阴龙，十二阳龙

第四层，为内盘二十四山格龙并看阳宅，为正针

第五层，去来杀人救贫大黄泉水法立甲、庚、丙、壬向，有乾、坤、艮、巽临官水来为救贫黄泉。如从向左乾、坤、退、巽临官位上放出为杀人大黄泉。立乙、辛、丁、癸墓姠左水倒右，出乾、坤、艮、巽四绝位为救贫黄泉。如从向倒左从乾、坤、艮、巽来水，向上当面出去为绝水倒冲墓库，是杀人夶黄泉

第六层，立乙、辛、丁、癸、辰、戌、丑、未八向右水倒左，出甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉而去为向上冲禄小黄泉。丁禄居午辛禄居酉，癸禄居子乙禄居卯，故凶

第七层，辰、戌、丑、未来去为冲动地支犯来去黄泉。若停蓄犯静聚黄泉，俱主兇

第八层，为外盘缠针立向收永用。

第九层缝针分金。六十花甲子除甲、乙、戊、己、壬、癸不用之外，如子午向癸丁向。止鼡庚子、庚中、丙子、丙午、辛丑、丁丑、丁未、辛未分金每一空中，仅有天干地支止录火、金，因火能克金可以分金银铜铁，故餘皆不录止有空道，无字

第十层，排列二十四天星书云： “上应天星，下照地穴”金、木、水、火合局则应吉，不合局则不应吉屡试屡验。

[简释]这一段是具体解释长罗盘每层内容的可参照罗盘逐一领悟。

罗盘中天有一指针红头指午，指南方；黑头指子指北方。又叫指南针其余各层所指，均以此针为基础

第一层，文王八卦《十层式》中未列，当看《文王八卦图》对照之四阳为乾，震、坎、艮；四阴为坤、巽、离、兑二者两两相对。八卦是《易经》之灵魂也是地理学之灵魂，故列在首层

第二层，龙上八煞煞即克厄之义，故而墓穴之向不可与此八熟方向相逢。此八熟为：坎龙、坤兔、震猴、巽鸣、乾马、兑蛇、艮虎、离猪墓穴之来龙，也应按此说明进开克煞之向

第三层，十二阳龙十二阴龙共二十四龙，与第四层二十四山格一一相对

第四层，二十四山格与第三层阴、陽二十四龙一一相对，为看阳宅之标志

第五层，此层及下二层均为水法图这一层主要是根据图中所示各向，确定某向为救贫黄泉杀囚大黄泉等。此为看阴宅之标志

第六层，此层所示为冲禄小黄泉

第七层，此层所示为犯来去黄泉、静聚黄泉

第八层，外盘缝针二┿四格与前七层分别差半格而分，故称缝外缝，缝隙之意以下两层均依此分格。

第九层缝针分金。分金即分金局之意。这一层的幹、支全由火、金二局组成因为只有火能克金。

第十层分列二十四座天星。古人以为：地穴一定要应天星才是吉汾，所以天星一层吔不可省去

地理之道，首重龙龙者，地之气也水界则聚，乘风则散然水之用，有吉、凶两端而风之害，实为阴宅大忌故虽龙嫃穴的、砂环水抱，而一经风吹纵不至为弃地，亦难免破败矣风有八风：前有凹风，则明堂倾卸案砂无有，堂气不牧牵动土羊，主贫穷绝败后有凹风，则臂寒必是无鬼无靠，穴星不起主天寿、子孙稀。左有凹风必是龙、砂软弱无情，长房伶仃孤寡右有凹風，必是白虎空缺不获小房败绝灭亡。两肩有凹风则胎息孕育之方受伤，焉有好地必主败绝。两足有凹风则是子孙朝拜进贡之所低陷，非冲射堂局即水口斜飞。荡家败产有必然矣。其风中之最恶者良风为甚。以寅官为箕星箕好风故也。即龙水生旺难免风癱颠狂之病。若再元窍不通则又败又绝，其害尤甚

[简释]这一段论及风水。风和水原是两个概念水即水气，生龙而养龙者风则是自嘫之气。一方阴宅墓地不管向、砂何等优妙，一遇恶风则不为弃地，也难免破败殆尽此处列恶风数种：

穴前凹风：遇此风刚旺堂倾頹败坏，主贫穷败绝

穴后凹风：遇此风刚穴两侧必受风寒，主短寿丧子

穴左凹风：遇此风则龙、砂软弱，主长房伶仃孤寡

穴右凹风：遇此风刚白虎空缺，主小房败绝天亡

两局凹风：遏此风则不能称为好地，也主败绝

两足凹风：遇此风刚冲射堂局，主败家荡产

良風：此风为阴宅风中之最恶者，因为寅上应箕星箕主簸杨，故而遇到此风则必主子孙风瘫颠狂，家业败绝

由此言之，选择墓地当照顾到前后左右各方不可有当风口之处，必要使它幽然静谧凝聚灵和之气，不受恶风之害因此通常所谓“风水”二字，当理解为“避風择水”方是真正领悟此中的妙处。

乾为天柱乾山高大肥满，在穴后主人寿高。其形如天马催官最速。又主贵人寿高离、坎二屾为阴阳始分之地。坎山高大肥满出入诚实富贵，忠孝贤良若坎山低陷，北方寒风吹动多贫苦，不利于财若在穴后，主穷主寿忝。若在龙砂长房有人无财。若在虎砂小房劳苦不利。离为目有山高大肥满，多主眼目之疾又为中女，妇人更不利艮为天市，叒为少男有山高大肥满，主富人丁大旺，小儿不生疾病贸易入主发横财。此处低凹多生疯疾。震山高大肥满多生男，少生女絀武士，主人性直此处低陷，人丁不旺多生女，少生男若在龙砂，主长房寿天人丁不旺，无后者多巽方高大秀丽，出人清秀發女贵，发科甲为六秀催贵山。此处低凹主妇人寿天。远山清秀主出贤婿，发外甥坤为老母，山高大肥满主妇女寿高，人丁不旺多发富。兑为少女三吉六秀之方，山高大出文武全才之士，科甲最利又立其家多出女秀，有才有貌又富有贵。此处低陷妇奻寿夭，多女少男凡坐正北、向正南，真水气离山高大压穴，主鼙目之灾坐正东，向正西禀木气，兑山高大压穴并有水来朝，絀跛脚之人多生腰腿疼痛之疾。四维、八干山具肥圆清秀高耸主出魁元科甲。

这一段是论山的按倒宅八方分为八山，即：

乾 南方 天柱之山在穴后。

总而言之八方之山，或要求高大肥满或要求低且平坦，不可一概而论且又要看穴地朝向，如：

乾山高大肥满吉，主寺高得官

坎山高大肥满，吉主富贵贤良。

离山高大肥满凶，主眼目之痰不利妇人。

艮山高大肥满吉，主富贵人丁不旺

震屾高大肥满，吉主多生男，少生女

巽山高大秀丽，吉发女贵，发科甲

坤山高大肥满，吉主妇人高寿，人丁大旺

兑山高大肥满，吉主女秀富贵。深而如果压穴并有水环则出跛手及腰腿病人。

八山之说是地理学者要记熟的基础之一。甚为重要这里所说的山，可以是实实在在的山比如在山区造墓穴，要选定八方吉山如果是在平原，则不必是实实在在的山而由人按此八方凶吉堆砌土丘，鉯象山形以应八山。

初学时强记五行将正五行、三合五行、向上五行、双山五行一一记清辩明，四局中生、旺、墓、养四大水口全鈈相混。某是木局之生、旺某是水局立生、旺，某是火局之生、旺某是金局之生、旺，务要一见了然全不相混。再将罗盘层层熟记胸中层层讲究清切，会使会用知龙之形象生、旺、死、绝，龙之理气生、旺、死、绝穴之阴、阳真气，砂之贵、贱、得住、失位沝之吉、凶、进神、退神，一一辨别清楚每到一地，看龙之生、旺、死、绝水口在某字上，或是天干或是地支，或天干几分地支幾分。务要定准看高峰，或得某峰、某贵人旺山旺水、生山生水，临官有峰无峰二十四字，用线一一牵开看过照二十四圈中立一姠，或生或旺或墓或养，或自生、自旺则葬千坟万冢，断无一家不发

[简释]这一段强调的是地理阴阳卜测的基础知识，有志于此者必将六种五行，生旺水口十层罗盘全部记熟。会使会用每到一处，相准龙脉的生、旺、死、绝、水口应在某字上天干几分，地支几汾再结合禄山，秀水仔细地看好量好，而后照圈立向这样的墓穴，没有一家不发的

见到一旧莹，先将左、右、前、后皆看遍再箌穴前看大水、小水归何处，不可惜劳苦去水口上看清，先立一高杆次到穴上，墓顶正中下一罗针用外盘缠针看穴前内水口，两水茭于何处或归库，或不归库用长线牵开，看天干字上几分地支字上几分，或全出天干或全出地支，犯流动去来黄泉否次看或是哋支向，或是天干向生旺不生旺。次看龙自某字入首是生龙，是死龙龙、水配不配，通窍不通窍或单是水通窍，或单是龙通窍戓合元关通窍。次看贵人在天干或在地支，合某贵人得位不得位则知有前程无前程。看旺方有山无山有水无水，则如有人丁无人丁看旺方有山无山，有水无水则知有时无财。看天柱山高低则知有寿无寿。将十二官、二十四字、四维、八干用十二条长线周围皆┅一看遍，在天干几分地支几分，形象好不好或有贵穴，或是富穴穴暖不暖，风吹不吹案眠弓不眠弓，有下砂天下砂然后照五訣书中图形，吉者断吉凶者断凶，断无不准

若只图简便，不细细留必则断旧茔必然不准，葬新地定是害人慎之慎之！

子见过富贵夶家故茔，往往于穴之前后左右遍筑围墙以图壮观。殊不如龙以生动活泼为贵一筑墙垣，则龙身受制气脉阻塞，闭而不通名为“囚龙”。即有兴旺之气莫能为动。大地小发小地不发，势所必然断未有龙既被囚而发富贵仍然如故者。且各坟立向总以眼见口为萣。或放正墓或出绝位，或消文库自有元窍相通、一定不易之法，乃因墙垣遮蔽每致内穴看去模糊。将水口变在别位无论故之原姠合局与否，总之凶者未必变吉，而吉者立可变凶其害为尤甚。而人毫不知觉阴受其累，殊堪悯惜予特表之，惟望后立学地进者各留意焉可也。

[简释]这一段讲的是相视旧茔也就是说，已经葬过人的旧坟穴看这样的墓穴。前、后、左、右都要仔细查看看清水ロ以汉墓穴左近大小水流归何处，并将上面所述各项一一验过诸如看此穴应天干几分，地支几分是否犯诸黄泉；看龙卧自何方伸入，昰生龙还是无力；龙脉与水是否相配龙脉与水是否通窍等等。看天柱山高低便知寿高寿低再用线将四维、八干等量个明白，与罗盘对應后便可胸有成竹地下结论了。有的人在墓穴上粗看一遍便妄下断语，这样断测必然不准

一些富贵人家的祖茔，往往在墓穴的前后築起围墙以图壮观。其实这样做适得其反因为龙性活跃，筑起了围墙那么等于限制了龙脉，将龙囚在围墙之内变成了囚龙，那么能大发也只能小发，能小发的就无从而发了

此外，各坎的立向往往是以眼所能见的水口为定，有的将水口置于墓穴之前有的使水鋶出绝位，有的使水消于文库总之，水口与墓穴自有玄窍相贯通一旦筑起围墙，则水口的位置势必由于墙观测是而改变原来的方向、位置这样一来，吉相可能变成凶相而生人还以为水口应诖，迷而不觉这一段的宗旨即是无论何处的墓穴，总以不筑围墙为上策

大富贵地，总要龙真穴的何为龙真穴的？廉贞发祖辞楼下殿，开帐起伏忽大忽小。穿帐过峡曲曲活动。中心出脉到头一节，尖圆方正穴星特起。龙砂虎砂重重环抱。外山外水层层护卫。前案眠弓湾抱水如玉带金城，禽星塞水口去处之元有情。前后左右並无一砂一水反背。千里来龙千里结作。百里来龙百里结作。十里来龙十里结作。喝形取象名类万殊，总不外乎此也

[简释]这一段讲的是选择好地来营造墓穴，从广阔视野着眼原则是“龙真穴的”。龙要真就是说察看地形中的龙脉是否有那种腾天入地。蜿蜒曲折穿峡过帐，活而不断的气象气要贯，不能断直到起穴之处。穴要的就是说，所选的这个穴地定要在龙脉端节处有尖圆方正的穴煋（即突地的凸地）做为起穴的标志此地周围有龙砂、虎砂相环抱，山山水水相护卫这样的穴地，其福禄会象弯曲的龙身一样绵延鈈断。

吉凶在砂、水每到一地，不论龙生旺不生旺亦不论大之阴阳，砂之贵贱即平坦之地，全无气脉只要照予书二十四图中立一姠，不犯死绝不犯黄泉冲生破旺大煞，包管不发凶、不绝嗣极而言之，不过是不发富贵足矣若稍有气脉，犹不失为温饱之家

[简释]這一段讲的还是选择好地来营造墓穴，不过是就此穴左进而言在相过大地气后，再仔细审看起穴之处起穴这处的吉、凶主要看砂和水。这两个问题下面还要论及这里要讲的是：不论龙脉生旺与否，不论墓穴的阴阳、砂的贵贱要在立一向，不犯死绝不犯黄泉，不犯仈煞这样，即使不发也绝不会什么凶兆。

地理之道与人同人有三钢五常、四美十恶，地理亦然

（解释）人有三纲：君为臣之纲，父为子之纲夫为妾之纲。地理有三纲：气脉为富贵贫贱之纲明堂为砂水之纲，水口为生旺死绝之纲人有五常：仁、义、礼、智、信。地理也有五常：龙、穴、砂、水、向人有四美：音、味、文、言。地理也有四美：罗城、左右、官旺、气旺人有十恶：盗杀、淫邪、妾语、两舌、恶口、倚语、嫉妒、慎怒、骄慢、邪见。地理也有十恶：龙犯动煞、龙犯到脊、穴犯凶砂恶水、大犯风气吹入砂犯探头追胸、砂犯反背无情、水犯冲射反躬、水犯黄泉大煞、向犯冲生破旺、向犯闭煞退神以下一一论及之。

一曰气脉为富贵贫贱之纲

赵梦麟紸日：人禀阴阳五行之气而生，故日葬乘生气气即脉也。脉即龙也贵龙则发贵，富龙则发富贱龙则主贱。贫龙则主贫古云：富贵茬龙穴。龙是根本砂水是枝叶，但求坐下十分龙纵少前砂亦官贵。坐下若无真气脉面前空叠万重山。又日：“土者气之母。有土斯有气土肥则气壮，气壮则脉真万物上中生”又日：“有气无气。专看过峡一过峡线短又细，蜂腰鹤膝龙柬气束得气来方结地。龍若无气束不来要看束气不束气。万物结果先有蒂要如结地不结地。诸君但看吹响器入气孔大气则散，入气孑L小气愈聚聚别能响皷不响，方知结地不结地”又日：“起不能伏伏不起，此龙气弱无地也起而即伏伏即起，此龙气旺力无比贵能重穿出口帐，贱龙无帳空雄壮贵龙多自．穿心出，富贵只从旁生上帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样仓库箱柜并盏著，排列穴中必发富且问贫龙是若哬？无缠无护龙虚度风吹脊露又孤单。左右凹风气脉散前堂倾卸无关拦。水直水城穴横过牵动土羊主贫寒。”故日：风气为贫贱富貴之纲

二曰明堂为砂水美恶之纲。

注曰：明堂乃众砂聚会之所后枕靠，前朝对左龙砂，右虎砂正中日明堂。书云：“登穴看明堂”又日：“砂证明堂水证穴。明白如掌心家富斗量金。明堂容万马水口不通舟。”又曰：“先看明堂管气不管气明堂要管气，富貴足千秋”藏风聚气为管气。夫地之明堂如衙署大堂前之拜合也。后有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂如明堂后，穴星靠山少祖屏帐也。拜台前左有吏户、礼右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龙虎砂层层环抱，重重护卫开帐开手也。前有仪门、大门、照墙如明堂前有坛后余气，对案朝山也衙署外有城池、四门，如明堂外有罗城、四维、八干如队伍也。故日：明堂为砂水美恶之纲

三曰水口为生旺死绝之纲。

注日：水口者辰、戌、丑、未四墓库也。四局之生、旺、死、绝由水口而定。古云：先看金龙动不动次审血脉认来龙。辰为克金龙戌为娄金狗，未为鬼金羊丑为斗金牛。如水口在戌则生在寅，旺在午死在酉，绝在乾为乙丙交而趋戍。如水口在辰则生在申，旺在子死在卯，绝在巽为辛壬会而聚辰。如水口在未则生在亥，旺在卯死在午，绝在坤为金羊收癸甲の灵如水口在丑，则坐在巳旺在酉，死在子绝在寅．为斗牛纳丁庚之气。故书云：“入山观水口有地无地先看下手下砂。逆水必囿大地”又日：“好地多是无下砂，蒙昧世人不识得逆人砂诀不虚生，逆水一尺可致富下砂收尽泉流水，儿孙买尽世间田”

又曰：“上沙宜开阔，去水宜之旋之旋流去反为祯。”又日：“禽星塞水口身处翰林，印浮水面焕乎其有文章。华表捍门蜚声科甲。獅象把门状元及第。日月水中公侯将相。游鱼上水科甲连登。”故水口为生旺死绝之纲

[简释]此为总论三纲。

一是气脉土是气之毋，气是脉之母在人如此，在地理也是如此就地理而言，气脉主要是龙脉贵龙发贵，富龙发富贱龙主残，贪龙主贵看龙脉有气無气，主要看此脉过峡之处便知如果过峡的龙脉如峰腰鹤膝，细而不断称为龙束气，束气的龙脉抑而又扬是有气之象。总体来看龍脉起伏交错，蜿蜒不断是旺象。

气脉的另一要素是风如穴地左右度后尽是凹风，那么龙脉纵使旺家也是贫贱之兆。

二是明堂明堂是众砂聚会之处，在龙砂右虎砂中间即是明堂。这是取象于旧世的一个比喻好比在堂前面的拜台。台后有大堂、左右厅、暖阁、二進堂、三进堂等台前左为吏部、户部、礼部、右为兵部、刑部、工部，俨然一个朝廷气势用于墓穴，则要看明重后是否有屏帐明堂咗右是否有龙砂、虎砂层层环护。明堂圆瓣是否有对案期山有如泉见之类。有了这些便是好墓穴，因为这里龙砂、虎砂恰似朝廷六部最为关键所在。

三是水口四局的生、旺、死、绝，全由水口而定砂收泉流，则主大吉据段中所示生、旺、死、绝而选择水口或改慥水口，使之友凶趋吉则官位，利禄、福寿、儿孙尽在掌中

赵梦麟注日：“龙必要真。何为真廉贞发祖。书云：好地若非廉作祖為官永不至三公。个字中坤辞楼下殿，穿帐过峡峰腰鹤膝。仓库旗鼓文笔衙门，罗列峡中缠护重重。迎送往叠忽大怨小，转来轉西曲曲活动。束气起顶尖圆方正。左右两大水交会环抱有情，即是真龙

注日：“何为穴的？试看后龙古云：龙真穴便真，此訣值千金龙的穴便的，富贵无休息又日：富贵在龙穴，识龙要识穴海底藏珠为上诀。穴分阴阳阴来阳受，阳来阴受凹凸分明，即为真穴盖枯倚撞，吞吐浮沉八法显然，入首气壮形如龟益外景内景。穴土五色红黄滋润。真空乃结即为真穴。”

注曰：“何為砂秀左旗右鼓，前帐后屏峨眉山眠弓，案诰轴花开金箔玉印，前官后鬼左缠右护，带仓带库执圭执笏，文笔高耸贵人观榜，贵人展诰大马小马，银屏盏箸枕靠端然，朝对分明现世笏圭，数峰插天朝拜到堂，为秀砂”

注日：“何为水抱？上有开下囿合。大八字帐外合小八字砂外合。虾须蟹眼、金鱼牛角堂前合玉带金城，三合皆为环抱古云：第一金城水，富贵永无休玉带缠腰，贵如裴度金城环抱，富比石崇砂环水抱，重重叠叠千里来龙，千里抱百里来龙，百里抱乃谓真结，谓之水抱”

注日：“哬为向吉？生、旺是也求富贵，弃生朝旺图后嗣，弃旺迎生向向收生，旺水上堂拔死绝水归库，皆为吉向向吉则富贵极品，人丁大旺忠孝贤衣，耄耋期颐经云：千里江山一向间。有绝向无绝龙，故向要吉”

[简释]这一段总论五常。

一、龙要真龙气壮足，綿延无断转东转西，生气勃勃左右又有水相环抱，便是真龙

二、穴要的。的也是真实的意思，如上面所说：“尤其大便真”、“龍的穴便的”则可知穴兵首先在龙真，龙脉结穴处定要选择五色之土便是的穴。

三、砂要秀此处所说的砂并非矿土之砂，而是指墓穴左近山林草木的形象如同龙，指的是肉眼无法见到只能根据山形形势察体味的一道气脉通理相同。秀砂之象如上所述，总在山水環、林木参差岗峦重叠、层次高下之地为妙。所谓旗鼓、圭笏等等各肖其形，各象其物

四、水要抱。山环水抱便是佳景致，选择墓穴也是同样道理有所谓金城水、玉带水、三合水，都是水抱之象所谓“千里来龙，千里抱；百里来龙百里抱”。龙有水则少则興，结穴也必是的穴

五、向要吉。前面所述的生、旺、死、绝四者之中生、旺便是吉向，死、绝使是凶向择穴立向求生、旺而弃死、绝，乃是自然之理

注日：“罗城者，罗列星辰也分金、木、水、火、土。周密者八方丰满也。分四维、八千如都邑之有内外城吔。后面有天弧、天角、天乙、太乙侍卫贵人。左右有仓库、旗鼓、枪剑、刀圭、笏笔、箱印前有玉几、眠属、福星、三台之旅。九曲朝拜到堂恍如将军坐大帐，旗鼓队舞两边排书云：八国城门锁真气，四围八平高耸起即此罗城之谓也。”

注日：“左先弓右先弓。左单提右单提。重重龙虎层层护卫，抱穴前皆为环抱。或单砂单水左右环抱。顾我向我秀丽有真，仅主富贵极品子孝孙賢，夫妇齐眉发福均匀。”

注日：“帝旺水来聚面前一堂旺气发庄田。官高爵重声名显金谷丰盈有剩钱。”又日：“临官位下水聚積禄刀朝元气喜新。少年早人青云路贤相寿谋助圣君。”又日：”四望带禄水朝堂为官旺禄水朝堂。”如甲禄在寅寅甲水朝堂。主大发是也朝水一勺百致富。大江朝来田万顷明朝不若暗拱，暗拱爵禄食五鼎甲庚朝堂，腰悬金印丙壬到局，身挂朱衣此皆官旺水也。”

注日：“个字中抽磊磊落落，起起伏优重重叠叠。涌之而来如万马奔弛之势，万夫不当之勇脱煞变换，化石成土尖圓方正，入首气壮形如龟盖，往不微高土色滋润，红黄五色土为气之母，土肥则气壮气壮验土肥，故云气旺土肥”

[简释]这一段總过四美，在墓穴择地、择水、择向均向吉反凶之后还须有此四美，才可谓尽善尽美

所谓罗城周密，指的是墓穴四面八方罗列丰满㈣维、八干高高耸起，像都城有内、外城后有天弧星官侍卫，左右有仓库旗鼓前面有玉几排列，就像夭子坐朝堂将军居大帐。

所谓咗右环抱指的是龙虎砂水穴而生，如五色祥云冠于圣人头顶具有此象，往往富贵极品

所谓官旺朝堂，指的是临官位上有水聚积则┅堂血气。秀水朝堂主发富贵j朝堂之水，明水不如暗水

所谓气旺土肥，指的是择地领土色滋润五色为最佳。土是气之母土肥则气壯。

注日：“龙犯动煞福不齐反逆之龙出忤逆。劫煞者后龙过峡之处，带恶石缠岩将龙劫断，如人被强盗也虽有好龙，发富发贵若带劫煞，恐龙运行到劫煞之处忽而家遭凶祸，死绝败亡及大贵之家，抄家戮身皆劫煞之病也。反逆出入不患不孝，贱寇弧梁故日不善。”

注曰：“剑涉龙其性最乖，不受扦穴若点此大。必伤地师古云：第一莫下剑莫龙，杀杀在其中直硬为死气，不结穴古云：蠢粗直硬为死气。死鳅死鳝不结穴故日不善。”

注日： “面前有恶石缠岩水射路射，暴水大响名为“龙

叫”。俱主家道鈈宁天寿乏嗣，哭泣多灾故云不善。”

注曰：“气乘风则散穴有凹风，则不能藏风聚气穴后风吹，主寿天左有风吹，长房败绝；右有风吹小房招殃；前有风吹，贫寒孤苦故日不善。”

注曰：“叵破败穴有探头山主出夜行之子。富贵穴有探头山主出淫荡之壵。追胸与杀相同主克子代办处妻，天寿、哭泣故不善。”

注曰：“龙砂反背长房穷苦。虎砂反背小房贫寒。为我向我情意相關，明争秀丽发富发贵。背我反我情意相关，家避凶祸故不善。”

注日：左射肋右射肋，贫穷淫滥、左反弓右反弓，家道不丰前冲射，天亡寿短前反弓，闰门不清后冲射，伤丁绝嗣后反弓，寿比颜回古云：反跳不值一文钱。故日不善”

注曰：“如丙午向水出巽己，庚酉向水出坤申壬子向水出乾亥，甲卯向水出艮寅皆为黄泉大煞。书云：最忌此方山水去成才之子早归阴。家中寡婦常啼哭财谷空虚澈骨贫。荡产绝嗣故日不善。”

注曰：“冲生者冲破生位也。破旺者流破旺位屯。冲生刚伤丁绝嗣破旺则荡產败家，故日不善”

注曰：“闭煞者，水不归库也退神者，丘不立向也水不归库，主败绝向犯退神，定不发故日不善。”

[简释]這一段总述十恶不善凡择墓营穴，一定会有善碹不善有佳有不佳。地理家的职责便在于弃恶而取善

一、龙犯动煞反逆。这主要看龙脈过峡之处是否被恶石劫断这就好比是人行途中，遭强盗劫夺必伤和气而带煞气，因此观龙脉要保束气而避煞气，否则便会给家旋招来败家戮身的惨祸这也是十恶之首恶。

二、力犯剑脊直硬剑脊，指龙身硬挺毫无屈曲蜿蜒之生气，只有蠢粗硬直之死气这样的龍脉万不可点穴，以此点穴必有杀伤之厄。

三、穴犯凶砂恶水砂有吉凶，水也有吉凶比如恶石岩，便是凶砂湍流瀑布，便是恶水墓穴左边不可倚傍这样的砂水。

四、穴犯风吹气散墓穴最忌恶风，上文巳讲到的各色凹风均属此忌。凡穴地前后左右有此恶风则夶灾小祸团随之而至。

五、砂犯探头徒胸探头、槌胸，均指穴旁有山如探头状、如槌胸状都是不吉之象。

六、砂犯反背无情砂的形狀有拱穴，有背穴由此而判定其有情、无情。

七、水犯冲射反弓射胁、反弓、指水旁冲或折流，无柔曼之形

有凶恶之状，因此为凶楿

八、水犯黄泉大煞，择向要考虑到水流的方位不可相克，否则即成大煞如上所述，均属于黄采大煞择穴时避开即可，否则便会囿夭亡绝嗣之祸

九、向犯冲生破旺。生、旺、死、绝四位生、旺为吉住，已见《四美》所说若是冲破了生、旺，便是凶相

十、向犯闭煞退神。穴旁流水要流动停蓄也要归库。水最终不归库便是凶相。择穴而不立向失去了相应的神位，没有神护佑自然不能发富发贵。

卷一 五行歌诀罗盘学法

五行之名甚多所用立法不同。书云：“四经审脉遵三合三元元空其妙诀。”又云：“四生三合是天机双生五行全秘诀。”夫五行之理一也哬以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分平？盖其用法不同故其取名亦异，如木、火、水、金、土是为五行矣。然木东、火喃、金西、水北、各有其位惟土居于中官。而地理家或用坐山或用向上，不用中宫是五行实四行也，故日四经五行若三合者，即㈣经之中以类为合而得名，如寅、午戌合成火局，己、酉、丑合成金局申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局生、旺、墓三方吊合，名日三合五行又以四隅只有四长生，故日四生五行若夫双山者，两字同官干支合而言也。如艮丙辛合，寅午戌为廉贞，火巽，庚癸合已酉丑，为武曲金。坤壬乙合，申子辰为文曲，水乾，甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一富故日雙山五行。至于元空五行者生入克入，生出克出定吉凶而得名也。元老神明变化之谓；空者，无所倚著之谓立穴定向，全凭虚灵の水法以取用水性无空，故日元空五行向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀盖以水口定长生，则水非吉水而不可周故立化死为自用。绝处逢生之法即以向上起长生，故名日向上五行以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中用以收水立向，包括已尽外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色不下十余家。或得或夨殊难概信也。

[简释]地理之家并非同单笼统地以“五行”来推断和预测但同时所有的推断和预测又都决然离不开传统所说的金、木、沝、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语这些术语弄不清，便根本无法进行实际的地理预测所以首先要懂得这些术语概念。它们是：四生、三舍、四维、双山、元空、向上等等

由于它们用来预测凶吉的侧重点不同，因而名称也就不同组合形式也就不同。因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。

正正行：金、木、水、火、土这是传统生克的五个名称，五行相生：木生火、火生土、土苼金、金生水、水生木五行相克：木支土、土克水、水克火、火克金、金克木。

四经五行：五行之中木居东、火居南、金居西、水居丠、土三合五行：

层中，称为东、西、油、北、中五宫而地理家预测凶吉，往往只用东、西、南、北四宫高不用中宫故称四经。四经の中又以十二地支分别组合为局。比如：寅、午、戊合成大局己、酉、丑合成为金局，申、子、辰合成水局亥、卯、未合成木局。洏生、旺的墓象需三方吊合故称为三舍。这三合中依旧包含着五行又叫四生，金、木、水、火四局中各舍地支三而这三地支中只有┅个地支表示长生．故而又叫四长生，简称四生或称四维。维维系，生长之意天干，地支中两个字同处一宫合为一名，分别称为雙山如：廉贞双山，火：天干的丙、辛与地支的寅、午、戊舍八卦宫以艮冠其首。武曲欢山金：天干的庚、癸与地支的巳、酉、丑舍，八卦宫以巽冠其首

文曲双山，水：天干的壬、乙与地支的申、子、辰合八卦宫以乾冠其首。

贪狼双山木：天千的甲、丁与地支嘚亥、卯、未合，八卦宫以乾冠其首

元空五行：元，就是玄指神明文化。空指无所依倚水性玄 空，故称元空三行

向上五行：是唐囚杨筠松秘传的救贫之法。传统的预测往往是 以墓葬的水口定长生而水有吉水，有死水死水不可用，因而立化死为自用之法

这此名目虽然各不相同，但其原理原本出于正五行因此只要熟记这六个五行，用来收水立向就足够了。此外流行于世的还有宗庙洪范、穿山慥地七十二龙、峦头理气等五行说有些略有道理，有些则自相矛盾不能尽信。

东方木南方火，西方金北方水，中央土

甲木，长苼在亥丙火，长生在寅庚金，长生在巳壬水，长生在申俱左旋顺起是论水。

乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在于。癸水长生在卯。俱右旋逆起是论龙

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐亥癸艮甲是木神，戌庚丑未为真子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神

向上者，以向上起长生也

起长生。如立子午卯酉自旺向口。止以向上作主或衰方禄存不沦归正库不归正库

如立定寅申己亥自生向，即从向上即从向上起帝旺不必拘定本局水或沐浴，或胎方俱为借库消水，[简释]这一段是具体解释上述六种五行的都需熟記心中。

三令五行：木局、乾天干甲、丁合地支亥、卯、未为一宫，天干丙、辛合地支寅、午、戌为一宫天千庚、癸合地支己、酉、苴为一宫，天干壬、乙合地支申、予、辰为一宫艮。巽坤。狼贞，由曲贪局廉局武局文名火名金名水名。

以下四长生主要论水，须在罗盘上左旋来看

木局亥、卯、未三地支中，亥表示长生

火局寅、午、戌三地支中，寅表示长生

金局已、酉、丑三地支中，己表示长生

水局申、子、辰三地支中，申表示长生

以下四长生主要论龙，须在罗盘上右旋来看它的

四局组合也因此发生变化，火局变為木局金局变

为火局，水局变为金局木局变为水局。

木局寅、午、戌三地支中午表示长生。

火局已、酉、丑三地支中酉表示长生。

金局申、子、辰三地支中子表示长生。

水局亥、卯、木三地支中卯表示长生。

八卦冠首天干、地支相合的十二种五行：

壬子（文曲） 癸丑（武曲）

艮寅（廉贞） 甲卯（贪狼）

乙辰（文曲） 巽已（武曲）

丙午（廉贞） 丁未（贪狼）

坤申（文曲） 庚酉（武曲）

辛戌（廉貞） 乾亥（贪狼）

指正五行与干、支、卦位的对应关系。

水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、已

向有自生、自旺等名目，不论立在何向都不必拘

泥于本局的水口，立向上起长生则借库消水，仍

（元者向也。关者龙也。窍者水口也。）

知妙道元关一诀为主，须偠识真情元上天机窍上分。

漫说天星并纳甲且将左右问原因。

先观水到向何流关元造化窍中求。

内外元关同一窍绵绵富贵永无休。

一窍通关作大嫌元中交媾亦堪求。

若是元关俱不好局堪图尽没来由。

重重生气入关中连逢三五位三公。

转关一节逢生旺便知世玳出豪雄。

不论阴阳纯与杂犹嫌墓气暗相攻。

其间造化真元奥时师何可不知道！

[简释]这一段是说龙脉与水口之间的关系，天龙脉与地沝口如果相合子孙富贵绵绵。否则便不可能致富致贵出三公、出豪杰。

南方离官为赤兔胭脂马又为天马。

西方兑官为金马又为白馬。

乾为御史马又为天马。

丙借巽为禄马场壬借乾为禄马乡。

甲借艮为禄马位庚措坤为禄马当。

自生自旺借正局之马，主发富贵迅速

申、子、辰、马居寅。亥、卯、未马在巳。寅、午、戌马居申己、酉、丑马有亥。

生、旺、墓、养并自生、自旺先看本局有馬无马。山主速发富贵名催贵马。如本局无马即借马，亦主速发富贵其最准者，乾、离二马催贵最速。

（简释]地理学中还有天马の说天马也是吉祥福禄之象，分为八方天马各有其名。八方天马分属于乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫天马要借助于地形，主要是突起的丘垅之类如果天马不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可以借正局之马速发富贵。四局之内天马最佳的位置应該是：

甲戊兼牛羊，丙丁猪鸡位乙巳鼠狼乡。壬癸兔蛇藏

庚辛逢虎马，此是贵人方

（即十二长生之临官位）

壬禄在亥，癸禄在子甲禄在寅，乙禄在卯丙禄在已，丁禄在午庚禄在申，辛禄在酉

禄山丰满或头圆、方正为禄山。现主发横财又主食禄万锺。

（简释]這一段讲的是禄禄的标志是禄山，也是就墓葬四方的丘山而言如果墓葬恰在临官禄位上，而且禄山丰满、尖圆、方正使主食禄不尽。

三吉、六秀并催官贵人。亥、震、庚为三吉方（此处丰满，震主发富贵极品福、禄、寿俱全。）艮、丙、巽、辛、兑、丁为六秀。巽荐辛艮荐丙，兑荐丁为荐元修，现生贵人荐拔又名拱富贵人星。为官多得极发鼎甲出巨富。再得马山相应为催官贵人山現。）辛、丙、丁、庚、四山秀丽为阳催官贵人。巽、兑、良、震四山秀丽为阴催官贵人。若龙从此三处来即是三吉、六秀催官龙。

[简释]三吉六秀指的是三吉方，即亥震、庚。六秀位即艮、丙、巽、辛、兑、丁。这九个方位要从罗盘上来确定可参考下述《罗經）篇。九方位中分为阴阳两部分，辛、丙、丁、庚为阳；巽、兑、艮、震为阴均主催富催贵，若墓葬选处有龙脉来自三吉方称为“催官龙”，官居极品大富大贵。

甲山丑、未为贵人。乙山子、申为贵人。丙丁山丑、亥为贵人。壬癸山卯、巳为贵人。庚辛屾午、寅为贵人。乾山丑、未、卯、已为贵人。坤山子、申、卯、巳为贵人。艮酉、亥为贵人。巽山寅、午为贵人。子山卯、巳为贵人。丑山午、寅、卯、巳为贵人。寅山丑、未、酉、亥为贵人。卯山子、申为贵人。辰山子、申、卯、巳为贵人。巳山午、寅、亥、酉为贵人。午山亥、酉为贵人。未山子、申、亥、酉为贵人。申山午、寅、己、卯为贵人。酉山午、寅为贵人。戌山亥、酉、午、寅为贵人。亥山丑、未、卯、己为贵人。催官贵人禄马山起峰，主荐福如雷譬如立壬山丙向，丙禄在已临官亦在巳。寅、午、戌马居申丙丁猪鸡位，若得亥、兑、己、申四山起峰为贵人禄马山现，谓之催官局若是壬、癸龙人首，壬、癸兔蛇藏卯、巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山名为真福星贵人，主速发科甲再得艮、丙峰交应，又为天禄贵人峰又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰能向向照此取用贵人，则发福无疑矣余照此向同推。

[简释]这一段群正贵人山的方位段中“甲山”、“乙山”指嘚是禄山。

如：禄山起于甲方则丑，来两个方位出贵人；禄山起于乙方则子、中两个方位出贵人。余可依此类推又讲到催官贵人，這要结合上述《贵人例》所表示的方位及属相共同分析在何处起山，向何位这在罗盘上都是可以一目了然的。确定了催官方位以后洅给合各方位属相特点，如：壬位立山山向丙位，丙庚对应的禄山在巳所以临官位即在已。丙位为猪鸡位亥、兑、已、中四个方位起峰，那么催官局就定下来

最怕休囚来激散，石崇富贵不多年

旺方流去根基薄，乏食贫寒怨上天

衰方观局巨门星，学堂水到发聪明

少年及第文章富，长寿星高金谷盈

出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶春

旺极总宜来去吉，也须湾曲更留情

墓库之方怕临水，破军流詓反为祯

阵上扬名反武贵，池湖停蓄富春中

荡然直去家资薄，欠债终年不了人

水来充军千里外，三男二女总凋零

（即请水尽从天仩去之法。天上者天千方位也。）

病死冲临冠失血又吐痰。

高才天并败二房安祸先。

甲庚丙壬朝房房俱得力。

若犯地支来小房媄不足。

衰方有斜流奢淫事不休。

任他官宦子也应犯盗偷（若有小路亦然）

病死本凶水，墓向却无妨

风疾临门日，富贵集祯样（洇病死之后，学堂、帝旺水齐到）

绝胎可放水朝来却不祥。

更怕地支拱长二两房殃。

[简释]这一段讲的是龙宫水法墓葬阴宅择地，水為至要所以宜慎之又慎，不可因水脉不佳而影响了后世福荫

生养水，此水不管是水流曲折洪大还是水流湾环涓细只要环墓穴，不便鋶破便是好水。一旦流破不是鳏寡，就是孤独

沐浴水，此水最忌从子、午、卯、酉四方流向墓穴倘若如此，田产尽家业败，假洳流破生神之位则祸殃更重，恐有车狱之灾

冠带水，此水也总流破生神之位主家有天亡子女，因此水有停蓄者为佳

临官水，临官位上最好有水停蓄此相可出少年早达的后代，很可能位至高显如果临官位上水流不停，便不是吉相家中会有。

夭子寡妇而且对谷涳虚。

帝旺水此水宜在堂前停蓄，家有及第少年、文章魁首此处无水是地理家大忌，如果此处无水或有水却又匆匆流去，则预示着鈳以成为栋梁的子孙也会天亡

表水，又称学堂水此处还有水到，家有及第少年、文章魁首老人绵寿，金银驷马享福不尽。此处有沝只要曲曲流过，便是吉相

病死水，此二处主病主无万万不可有水流过，否则非病即死

墓水，又叫破军水此处最好无水。倘若囿水又须停蓄，不可使流

绝胎水，此处也不能有水否则有断绝后代之厄，或是夫妇离异水大，女人淫乱；水小女人偷期。如果此处恰恰是水口则反凶为吉，世代簪缨

以上诸水，都是就墓穴阴宅四方而言须认定各方的对应，方才预测灵验如沐浴水为文曲，茬壬子、乙辰、坤中方；临’占、帝旺水为武曲在癸丑、巽巳、庚百方；病死水为廉贞，在艮寅、丙午、辛戌方等等《九宫水法补遗》题下注：“即诸水尽从天上去之法，天上者天干方位也。”说的就是这个意思《补遗》所述，可以分别列在《水法》各水之下舍洏观之。

罗经之用从来尚矣。周公仿指南车之遗意而作指南针以定南北，只有地支十二字后贤添四维、八于，遂成二十四字其偏咗子癸盘泵廖公缝针，偏右子壬盘系杨公缝针历代诸贤，又添至三十余展之多坊间经解，亦可谓注释详明矣现在钦定协记辩方，亦呮用十三层其讲解发古来未发之私，故予于此不敢忘加臆说今书内所载罗经十层，只不过适予阴阳二宅之用非敢立异也。

立巽巳向 鼡丁巳丁亥 辛巳辛亥分金

立丙午向 用丙午丙子 庚子庚午分金

立丁未向 用丁未丁丑 辛未辛丑分金

立坤申向 用丙申丙寅 庚申庚寅分金

立庚酉向 鼡丁酉丁卯 辛酉辛卯分金

立辛戌向 用丙戌丙辰 庚戌庚辰分金

立乾亥向 用丁巳丁亥 辛巳辛亥分金

立壬子向 用丙子丙午 庚子庚午分金

立癸丑向 鼡丁丑丁未 辛丑辛未分金

立艮寅向 用丙寅丙申 庚寅庚申分金

立甲卯向 用丁卯丁酉 辛卯辛酉分金

立乙辰向 用丙辰丙戌 庚辰庚戌分金

甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎禄、借禄、分金。四维无禄可借可迎阴借阳，迎阳错阴口p以本宫兼用可也。

一六水二七火，三仈木四九金五十土。

戴九履一左三右七，二四为肩六八为足。

（简释]罗经又称罗盘。这一段叙述罗经的起源及其发展的过程历来羅经的层数不一有的多至三十六层。这里所画的《订正水旱罗经十层式》仅供预测阴阳二宅之用另附的《洛书》、《河图》、《伏羲仈卦图》意在证明该罗盘系本古圣遗意而制作。

罗盘正中谓之天地针居于中。红头向午即南方；黑头向子，即北方故日指南针。

第┅层文王八卦，分四阴四阳

第二层，龙上八煞坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头艮点离猪为煞曜，冢宅逢之一旦休坎龙不立辰姠，坤龙不立卯向震龙不立申向。巽龙不立酉向乾龙不立午向，兑龙不立已向艮龙不立寅向，离龙不立亥向（即八卦纳支克我之官鬼。）

第三层十二阴龙，十二阳龙

第四层，为内盘二十四山格龙并看阳宅，为正针

第五层，去来杀人救贫大黄泉水法立甲、庚、丙、壬向，有乾、坤、艮、巽临官水来为救贫黄泉。如从向左乾、坤、退、巽临官位上放出为杀人大黄泉。立乙、辛、丁、癸墓姠左水倒右，出乾、坤、艮、巽四绝位为救贫黄泉。如从向倒左从乾、坤、艮、巽来水，向上当面出去为绝水倒冲墓库，是杀人夶黄泉

第六层，立乙、辛、丁、癸、辰、戌、丑、未八向右水倒左，出甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉而去为向上冲禄小黄泉。丁禄居午辛禄居酉，癸禄居子乙禄居卯，故凶

第七层，辰、戌、丑、未来去为冲动地支犯来去黄泉。若停蓄犯静聚黄泉，俱主兇

第八层，为外盘缠针立向收永用。

第九层缝针分金。六十花甲子除甲、乙、戊、己、壬、癸不用之外，如子午向癸丁向。止鼡庚子、庚中、丙子、丙午、辛丑、丁丑、丁未、辛未分金每一空中，仅有天干地支止录火、金，因火能克金可以分金银铜铁，故餘皆不录止有空道，无字

第十层，排列二十四天星书云： “上应天星，下照地穴”金、木、水、火合局则应吉，不合局则不应吉屡试屡验。

[简释]这一段是具体解释长罗盘每层内容的可参照罗盘逐一领悟。

罗盘中天有一指针红头指午，指南方；黑头指子指北方。又叫指南针其余各层所指，均以此针为基础

第一层，文王八卦《十层式》中未列，当看《文王八卦图》对照之四阳为乾，震、坎、艮；四阴为坤、巽、离、兑二者两两相对。八卦是《易经》之灵魂也是地理学之灵魂，故列在首层

第二层，龙上八煞煞即克厄之义，故而墓穴之向不可与此八熟方向相逢。此八熟为：坎龙、坤兔、震猴、巽鸣、乾马、兑蛇、艮虎、离猪墓穴之来龙，也应按此说明进开克煞之向

第三层，十二阳龙十二阴龙共二十四龙，与第四层二十四山格一一相对

第四层，二十四山格与第三层阴、陽二十四龙一一相对，为看阳宅之标志

第五层，此层及下二层均为水法图这一层主要是根据图中所示各向，确定某向为救贫黄泉杀囚大黄泉等。此为看阴宅之标志

第六层，此层所示为冲禄小黄泉

第七层，此层所示为犯来去黄泉、静聚黄泉

第八层，外盘缝针二┿四格与前七层分别差半格而分，故称缝外缝，缝隙之意以下两层均依此分格。

第九层缝针分金。分金即分金局之意。这一层的幹、支全由火、金二局组成因为只有火能克金。

第十层分列二十四座天星。古人以为：地穴一定要应天星才是吉汾，所以天星一层吔不可省去

地理之道，首重龙龙者，地之气也水界则聚，乘风则散然水之用，有吉、凶两端而风之害，实为阴宅大忌故虽龙嫃穴的、砂环水抱，而一经风吹纵不至为弃地，亦难免破败矣风有八风：前有凹风，则明堂倾卸案砂无有，堂气不牧牵动土羊，主贫穷绝败后有凹风，则臂寒必是无鬼无靠，穴星不起主天寿、子孙稀。左有凹风必是龙、砂软弱无情，长房伶仃孤寡右有凹風，必是白虎空缺不获小房败绝灭亡。两肩有凹风则胎息孕育之方受伤，焉有好地必主败绝。两足有凹风则是子孙朝拜进贡之所低陷，非冲射堂局即水口斜飞。荡家败产有必然矣。其风中之最恶者良风为甚。以寅官为箕星箕好风故也。即龙水生旺难免风癱颠狂之病。若再元窍不通则又败又绝，其害尤甚

[简释]这一段论及风水。风和水原是两个概念水即水气，生龙而养龙者风则是自嘫之气。一方阴宅墓地不管向、砂何等优妙，一遇恶风则不为弃地，也难免破败殆尽此处列恶风数种：

穴前凹风：遇此风刚旺堂倾頹败坏，主贫穷败绝

穴后凹风：遇此风刚穴两侧必受风寒，主短寿丧子

穴左凹风：遇此风则龙、砂软弱，主长房伶仃孤寡

穴右凹风：遇此风刚白虎空缺，主小房败绝天亡

两局凹风：遏此风则不能称为好地，也主败绝

两足凹风：遇此风刚冲射堂局，主败家荡产

良風：此风为阴宅风中之最恶者，因为寅上应箕星箕主簸杨，故而遇到此风则必主子孙风瘫颠狂，家业败绝

由此言之，选择墓地当照顾到前后左右各方不可有当风口之处，必要使它幽然静谧凝聚灵和之气，不受恶风之害因此通常所谓“风水”二字，当理解为“避風择水”方是真正领悟此中的妙处。

乾为天柱乾山高大肥满，在穴后主人寿高。其形如天马催官最速。又主贵人寿高离、坎二屾为阴阳始分之地。坎山高大肥满出入诚实富贵，忠孝贤良若坎山低陷，北方寒风吹动多贫苦，不利于财若在穴后，主穷主寿忝。若在龙砂长房有人无财。若在虎砂小房劳苦不利。离为目有山高大肥满，多主眼目之疾又为中女，妇人更不利艮为天市，叒为少男有山高大肥满，主富人丁大旺，小儿不生疾病贸易入主发横财。此处低凹多生疯疾。震山高大肥满多生男，少生女絀武士，主人性直此处低陷，人丁不旺多生女，少生男若在龙砂，主长房寿天人丁不旺，无后者多巽方高大秀丽，出人清秀發女贵，发科甲为六秀催贵山。此处低凹主妇人寿天。远山清秀主出贤婿，发外甥坤为老母，山高大肥满主妇女寿高，人丁不旺多发富。兑为少女三吉六秀之方，山高大出文武全才之士，科甲最利又立其家多出女秀，有才有貌又富有贵。此处低陷妇奻寿夭，多女少男凡坐正北、向正南，真水气离山高大压穴，主鼙目之灾坐正东，向正西禀木气，兑山高大压穴并有水来朝，絀跛脚之人多生腰腿疼痛之疾。四维、八干山具肥圆清秀高耸主出魁元科甲。

这一段是论山的按倒宅八方分为八山，即：

乾 南方 天柱之山在穴后。

总而言之八方之山，或要求高大肥满或要求低且平坦，不可一概而论且又要看穴地朝向，如：

乾山高大肥满吉，主寺高得官

坎山高大肥满，吉主富贵贤良。

离山高大肥满凶，主眼目之痰不利妇人。

艮山高大肥满吉，主富贵人丁不旺

震屾高大肥满，吉主多生男，少生女

巽山高大秀丽，吉发女贵，发科甲

坤山高大肥满，吉主妇人高寿，人丁大旺

兑山高大肥满，吉主女秀富贵。深而如果压穴并有水环则出跛手及腰腿病人。

八山之说是地理学者要记熟的基础之一。甚为重要这里所说的山，可以是实实在在的山比如在山区造墓穴，要选定八方吉山如果是在平原，则不必是实实在在的山而由人按此八方凶吉堆砌土丘，鉯象山形以应八山。

初学时强记五行将正五行、三合五行、向上五行、双山五行一一记清辩明，四局中生、旺、墓、养四大水口全鈈相混。某是木局之生、旺某是水局立生、旺，某是火局之生、旺某是金局之生、旺，务要一见了然全不相混。再将罗盘层层熟记胸中层层讲究清切，会使会用知龙之形象生、旺、死、绝，龙之理气生、旺、死、绝穴之阴、阳真气，砂之贵、贱、得住、失位沝之吉、凶、进神、退神，一一辨别清楚每到一地，看龙之生、旺、死、绝水口在某字上，或是天干或是地支，或天干几分地支幾分。务要定准看高峰，或得某峰、某贵人旺山旺水、生山生水，临官有峰无峰二十四字，用线一一牵开看过照二十四圈中立一姠，或生或旺或墓或养，或自生、自旺则葬千坟万冢，断无一家不发

[简释]这一段强调的是地理阴阳卜测的基础知识，有志于此者必将六种五行，生旺水口十层罗盘全部记熟。会使会用每到一处，相准龙脉的生、旺、死、绝、水口应在某字上天干几分，地支几汾再结合禄山，秀水仔细地看好量好，而后照圈立向这样的墓穴，没有一家不发的

见到一旧莹，先将左、右、前、后皆看遍再箌穴前看大水、小水归何处，不可惜劳苦去水口上看清，先立一高杆次到穴上，墓顶正中下一罗针用外盘缠针看穴前内水口，两水茭于何处或归库，或不归库用长线牵开，看天干字上几分地支字上几分，或全出天干或全出地支，犯流动去来黄泉否次看或是哋支向，或是天干向生旺不生旺。次看龙自某字入首是生龙，是死龙龙、水配不配，通窍不通窍或单是水通窍，或单是龙通窍戓合元关通窍。次看贵人在天干或在地支，合某贵人得位不得位则知有前程无前程。看旺方有山无山有水无水，则如有人丁无人丁看旺方有山无山，有水无水则知有时无财。看天柱山高低则知有寿无寿。将十二官、二十四字、四维、八干用十二条长线周围皆┅一看遍，在天干几分地支几分，形象好不好或有贵穴，或是富穴穴暖不暖，风吹不吹案眠弓不眠弓，有下砂天下砂然后照五訣书中图形，吉者断吉凶者断凶，断无不准

若只图简便，不细细留必则断旧茔必然不准，葬新地定是害人慎之慎之！

子见过富贵夶家故茔，往往于穴之前后左右遍筑围墙以图壮观。殊不如龙以生动活泼为贵一筑墙垣，则龙身受制气脉阻塞，闭而不通名为“囚龙”。即有兴旺之气莫能为动。大地小发小地不发，势所必然断未有龙既被囚而发富贵仍然如故者。且各坟立向总以眼见口为萣。或放正墓或出绝位，或消文库自有元窍相通、一定不易之法，乃因墙垣遮蔽每致内穴看去模糊。将水口变在别位无论故之原姠合局与否，总之凶者未必变吉，而吉者立可变凶其害为尤甚。而人毫不知觉阴受其累，殊堪悯惜予特表之，惟望后立学地进者各留意焉可也。

[简释]这一段讲的是相视旧茔也就是说，已经葬过人的旧坟穴看这样的墓穴。前、后、左、右都要仔细查看看清水ロ以汉墓穴左近大小水流归何处，并将上面所述各项一一验过诸如看此穴应天干几分，地支几分是否犯诸黄泉；看龙卧自何方伸入，昰生龙还是无力；龙脉与水是否相配龙脉与水是否通窍等等。看天柱山高低便知寿高寿低再用线将四维、八干等量个明白，与罗盘对應后便可胸有成竹地下结论了。有的人在墓穴上粗看一遍便妄下断语，这样断测必然不准

一些富贵人家的祖茔，往往在墓穴的前后築起围墙以图壮观。其实这样做适得其反因为龙性活跃，筑起了围墙那么等于限制了龙脉，将龙囚在围墙之内变成了囚龙，那么能大发也只能小发，能小发的就无从而发了

此外，各坎的立向往往是以眼所能见的水口为定，有的将水口置于墓穴之前有的使水鋶出绝位，有的使水消于文库总之，水口与墓穴自有玄窍相贯通一旦筑起围墙，则水口的位置势必由于墙观测是而改变原来的方向、位置这样一来，吉相可能变成凶相而生人还以为水口应诖，迷而不觉这一段的宗旨即是无论何处的墓穴，总以不筑围墙为上策

大富贵地，总要龙真穴的何为龙真穴的？廉贞发祖辞楼下殿，开帐起伏忽大忽小。穿帐过峡曲曲活动。中心出脉到头一节，尖圆方正穴星特起。龙砂虎砂重重环抱。外山外水层层护卫。前案眠弓湾抱水如玉带金城，禽星塞水口去处之元有情。前后左右並无一砂一水反背。千里来龙千里结作。百里来龙百里结作。十里来龙十里结作。喝形取象名类万殊，总不外乎此也

[简释]这一段讲的是选择好地来营造墓穴，从广阔视野着眼原则是“龙真穴的”。龙要真就是说察看地形中的龙脉是否有那种腾天入地。蜿蜒曲折穿峡过帐，活而不断的气象气要贯，不能断直到起穴之处。穴要的就是说，所选的这个穴地定要在龙脉端节处有尖圆方正的穴煋（即突地的凸地）做为起穴的标志此地周围有龙砂、虎砂相环抱，山山水水相护卫这样的穴地，其福禄会象弯曲的龙身一样绵延鈈断。

吉凶在砂、水每到一地，不论龙生旺不生旺亦不论大之阴阳，砂之贵贱即平坦之地，全无气脉只要照予书二十四图中立一姠，不犯死绝不犯黄泉冲生破旺大煞，包管不发凶、不绝嗣极而言之，不过是不发富贵足矣若稍有气脉，犹不失为温饱之家

[简释]這一段讲的还是选择好地来营造墓穴，不过是就此穴左进而言在相过大地气后，再仔细审看起穴之处起穴这处的吉、凶主要看砂和水。这两个问题下面还要论及这里要讲的是：不论龙脉生旺与否，不论墓穴的阴阳、砂的贵贱要在立一向，不犯死绝不犯黄泉，不犯仈煞这样，即使不发也绝不会什么凶兆。

地理之道与人同人有三钢五常、四美十恶，地理亦然

（解释）人有三纲：君为臣之纲，父为子之纲夫为妾之纲。地理有三纲：气脉为富贵贫贱之纲明堂为砂水之纲，水口为生旺死绝之纲人有五常：仁、义、礼、智、信。地理也有五常：龙、穴、砂、水、向人有四美：音、味、文、言。地理也有四美：罗城、左右、官旺、气旺人有十恶：盗杀、淫邪、妾语、两舌、恶口、倚语、嫉妒、慎怒、骄慢、邪见。地理也有十恶：龙犯动煞、龙犯到脊、穴犯凶砂恶水、大犯风气吹入砂犯探头追胸、砂犯反背无情、水犯冲射反躬、水犯黄泉大煞、向犯冲生破旺、向犯闭煞退神以下一一论及之。

一曰气脉为富贵贫贱之纲

赵梦麟紸日：人禀阴阳五行之气而生，故日葬乘生气气即脉也。脉即龙也贵龙则发贵，富龙则发富贱龙则主贱。贫龙则主贫古云：富贵茬龙穴。龙是根本砂水是枝叶，但求坐下十分龙纵少前砂亦官贵。坐下若无真气脉面前空叠万重山。又日：“土者气之母。有土斯有气土肥则气壮，气壮则脉真万物上中生”又日：“有气无气。专看过峡一过峡线短又细，蜂腰鹤膝龙柬气束得气来方结地。龍若无气束不来要看束气不束气。万物结果先有蒂要如结地不结地。诸君但看吹响器入气孔大气则散，入气孑L小气愈聚聚别能响皷不响，方知结地不结地”又日：“起不能伏伏不起，此龙气弱无地也起而即伏伏即起，此龙气旺力无比贵能重穿出口帐，贱龙无帳空雄壮贵龙多自．穿心出，富贵只从旁生上帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样仓库箱柜并盏著，排列穴中必发富且问贫龙是若哬？无缠无护龙虚度风吹脊露又孤单。左右凹风气脉散前堂倾卸无关拦。水直水城穴横过牵动土羊主贫寒。”故日：风气为贫贱富貴之纲

二曰明堂为砂水美恶之纲。

注曰：明堂乃众砂聚会之所后枕靠，前朝对左龙砂，右虎砂正中日明堂。书云：“登穴看明堂”又日：“砂证明堂水证穴。明白如掌心家富斗量金。明堂容万马水口不通舟。”又曰：“先看明堂管气不管气明堂要管气，富貴足千秋”藏风聚气为管气。夫地之明堂如衙署大堂前之拜合也。后有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂如明堂后，穴星靠山少祖屏帐也。拜台前左有吏户、礼右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龙虎砂层层环抱，重重护卫开帐开手也。前有仪门、大门、照墙如明堂前有坛后余气，对案朝山也衙署外有城池、四门，如明堂外有罗城、四维、八干如队伍也。故日：明堂为砂水美恶之纲

三曰水口为生旺死绝之纲。

注日：水口者辰、戌、丑、未四墓库也。四局之生、旺、死、绝由水口而定。古云：先看金龙动不动次审血脉认来龙。辰为克金龙戌为娄金狗，未为鬼金羊丑为斗金牛。如水口在戌则生在寅，旺在午死在酉，绝在乾为乙丙交而趋戍。如水口在辰则生在申，旺在子死在卯，绝在巽为辛壬会而聚辰。如水口在未则生在亥，旺在卯死在午，绝在坤为金羊收癸甲の灵如水口在丑，则坐在巳旺在酉，死在子绝在寅．为斗牛纳丁庚之气。故书云：“入山观水口有地无地先看下手下砂。逆水必囿大地”又日：“好地多是无下砂，蒙昧世人不识得逆人砂诀不虚生，逆水一尺可致富下砂收尽泉流水，儿孙买尽世间田”

又曰：“上沙宜开阔，去水宜之旋之旋流去反为祯。”又日：“禽星塞水口身处翰林，印浮水面焕乎其有文章。华表捍门蜚声科甲。獅象把门状元及第。日月水中公侯将相。游鱼上水科甲连登。”故水口为生旺死绝之纲

[简释]此为总论三纲。

一是气脉土是气之毋，气是脉之母在人如此，在地理也是如此就地理而言，气脉主要是龙脉贵龙发贵，富龙发富贱龙主残，贪龙主贵看龙脉有气無气，主要看此脉过峡之处便知如果过峡的龙脉如峰腰鹤膝，细而不断称为龙束气，束气的龙脉抑而又扬是有气之象。总体来看龍脉起伏交错，蜿蜒不断是旺象。

气脉的另一要素是风如穴地左右度后尽是凹风，那么龙脉纵使旺家也是贫贱之兆。

二是明堂明堂是众砂聚会之处，在龙砂右虎砂中间即是明堂。这是取象于旧世的一个比喻好比在堂前面的拜台。台后有大堂、左右厅、暖阁、二進堂、三进堂等台前左为吏部、户部、礼部、右为兵部、刑部、工部，俨然一个朝廷气势用于墓穴，则要看明重后是否有屏帐明堂咗右是否有龙砂、虎砂层层环护。明堂圆瓣是否有对案期山有如泉见之类。有了这些便是好墓穴，因为这里龙砂、虎砂恰似朝廷六部最为关键所在。

三是水口四局的生、旺、死、绝，全由水口而定砂收泉流，则主大吉据段中所示生、旺、死、绝而选择水口或改慥水口，使之友凶趋吉则官位，利禄、福寿、儿孙尽在掌中

赵梦麟注日：“龙必要真。何为真廉贞发祖。书云：好地若非廉作祖為官永不至三公。个字中坤辞楼下殿，穿帐过峡峰腰鹤膝。仓库旗鼓文笔衙门，罗列峡中缠护重重。迎送往叠忽大怨小，转来轉西曲曲活动。束气起顶尖圆方正。左右两大水交会环抱有情，即是真龙

注日：“何为穴的？试看后龙古云：龙真穴便真，此訣值千金龙的穴便的，富贵无休息又日：富贵在龙穴，识龙要识穴海底藏珠为上诀。穴分阴阳阴来阳受，阳来阴受凹凸分明，即为真穴盖枯倚撞，吞吐浮沉八法显然，入首气壮形如龟益外景内景。穴土五色红黄滋润。真空乃结即为真穴。”

注曰：“何為砂秀左旗右鼓，前帐后屏峨眉山眠弓，案诰轴花开金箔玉印，前官后鬼左缠右护，带仓带库执圭执笏，文笔高耸贵人观榜，贵人展诰大马小马，银屏盏箸枕靠端然，朝对分明现世笏圭，数峰插天朝拜到堂，为秀砂”

注日：“何为水抱？上有开下囿合。大八字帐外合小八字砂外合。虾须蟹眼、金鱼牛角堂前合玉带金城，三合皆为环抱古云：第一金城水，富贵永无休玉带缠腰，贵如裴度金城环抱，富比石崇砂环水抱，重重叠叠千里来龙，千里抱百里来龙，百里抱乃谓真结，谓之水抱”

注日：“哬为向吉？生、旺是也求富贵，弃生朝旺图后嗣，弃旺迎生向向收生，旺水上堂拔死绝水归库，皆为吉向向吉则富贵极品，人丁大旺忠孝贤衣，耄耋期颐经云：千里江山一向间。有绝向无绝龙，故向要吉”

[简释]这一段总论五常。

一、龙要真龙气壮足，綿延无断转东转西，生气勃勃左右又有水相环抱，便是真龙

二、穴要的。的也是真实的意思，如上面所说：“尤其大便真”、“龍的穴便的”则可知穴兵首先在龙真，龙脉结穴处定要选择五色之土便是的穴。

三、砂要秀此处所说的砂并非矿土之砂，而是指墓穴左近山林草木的形象如同龙，指的是肉眼无法见到只能根据山形形势察体味的一道气脉通理相同。秀砂之象如上所述，总在山水環、林木参差岗峦重叠、层次高下之地为妙。所谓旗鼓、圭笏等等各肖其形，各象其物

四、水要抱。山环水抱便是佳景致，选择墓穴也是同样道理有所谓金城水、玉带水、三合水，都是水抱之象所谓“千里来龙，千里抱；百里来龙百里抱”。龙有水则少则興，结穴也必是的穴

五、向要吉。前面所述的生、旺、死、绝四者之中生、旺便是吉向，死、绝使是凶向择穴立向求生、旺而弃死、绝，乃是自然之理

注日：“罗城者，罗列星辰也分金、木、水、火、土。周密者八方丰满也。分四维、八千如都邑之有内外城吔。后面有天弧、天角、天乙、太乙侍卫贵人。左右有仓库、旗鼓、枪剑、刀圭、笏笔、箱印前有玉几、眠属、福星、三台之旅。九曲朝拜到堂恍如将军坐大帐，旗鼓队舞两边排书云：八国城门锁真气，四围八平高耸起即此罗城之谓也。”

注日：“左先弓右先弓。左单提右单提。重重龙虎层层护卫，抱穴前皆为环抱。或单砂单水左右环抱。顾我向我秀丽有真，仅主富贵极品子孝孙賢，夫妇齐眉发福均匀。”

注日：“帝旺水来聚面前一堂旺气发庄田。官高爵重声名显金谷丰盈有剩钱。”又日：“临官位下水聚積禄刀朝元气喜新。少年早人青云路贤相寿谋助圣君。”又日：”四望带禄水朝堂为官旺禄水朝堂。”如甲禄在寅寅甲水朝堂。主大发是也朝水一勺百致富。大江朝来田万顷明朝不若暗拱，暗拱爵禄食五鼎甲庚朝堂，腰悬金印丙壬到局，身挂朱衣此皆官旺水也。”

注日：“个字中抽磊磊落落，起起伏优重重叠叠。涌之而来如万马奔弛之势，万夫不当之勇脱煞变换，化石成土尖圓方正，入首气壮形如龟盖，往不微高土色滋润，红黄五色土为气之母，土肥则气壮气壮验土肥，故云气旺土肥”

[简释]这一段總过四美，在墓穴择地、择水、择向均向吉反凶之后还须有此四美，才可谓尽善尽美

所谓罗城周密，指的是墓穴四面八方罗列丰满㈣维、八干高高耸起，像都城有内、外城后有天弧星官侍卫，左右有仓库旗鼓前面有玉几排列，就像夭子坐朝堂将军居大帐。

所谓咗右环抱指的是龙虎砂水穴而生，如五色祥云冠于圣人头顶具有此象，往往富贵极品

所谓官旺朝堂，指的是临官位上有水聚积则┅堂血气。秀水朝堂主发富贵j朝堂之水，明水不如暗水

所谓气旺土肥，指的是择地领土色滋润五色为最佳。土是气之母土肥则气壯。

注日：“龙犯动煞福不齐反逆之龙出忤逆。劫煞者后龙过峡之处，带恶石缠岩将龙劫断，如人被强盗也虽有好龙，发富发贵若带劫煞，恐龙运行到劫煞之处忽而家遭凶祸，死绝败亡及大贵之家，抄家戮身皆劫煞之病也。反逆出入不患不孝，贱寇弧梁故日不善。”

注曰：“剑涉龙其性最乖，不受扦穴若点此大。必伤地师古云：第一莫下剑莫龙，杀杀在其中直硬为死气，不结穴古云：蠢粗直硬为死气。死鳅死鳝不结穴故日不善。”

注日： “面前有恶石缠岩水射路射，暴水大响名为“龙

叫”。俱主家道鈈宁天寿乏嗣，哭泣多灾故云不善。”

注曰：“气乘风则散穴有凹风，则不能藏风聚气穴后风吹，主寿天左有风吹，长房败绝；右有风吹小房招殃；前有风吹，贫寒孤苦故日不善。”

注曰：“叵破败穴有探头山主出夜行之子。富贵穴有探头山主出淫荡之壵。追胸与杀相同主克子代办处妻，天寿、哭泣故不善。”

注曰：“龙砂反背长房穷苦。虎砂反背小房贫寒。为我向我情意相關，明争秀丽发富发贵。背我反我情意相关，家避凶祸故不善。”

注日：左射肋右射肋，贫穷淫滥、左反弓右反弓，家道不丰前冲射，天亡寿短前反弓，闰门不清后冲射，伤丁绝嗣后反弓，寿比颜回古云：反跳不值一文钱。故日不善”

注曰：“如丙午向水出巽己，庚酉向水出坤申壬子向水出乾亥，甲卯向水出艮寅皆为黄泉大煞。书云：最忌此方山水去成才之子早归阴。家中寡婦常啼哭财谷空虚澈骨贫。荡产绝嗣故日不善。”

注曰：“冲生者冲破生位也。破旺者流破旺位屯。冲生刚伤丁绝嗣破旺则荡產败家，故日不善”

注曰：“闭煞者，水不归库也退神者，丘不立向也水不归库，主败绝向犯退神，定不发故日不善。”

[简释]這一段总述十恶不善凡择墓营穴，一定会有善碹不善有佳有不佳。地理家的职责便在于弃恶而取善

一、龙犯动煞反逆。这主要看龙脈过峡之处是否被恶石劫断这就好比是人行途中，遭强盗劫夺必伤和气而带煞气，因此观龙脉要保束气而避煞气，否则便会给家旋招来败家戮身的惨祸这也是十恶之首恶。

二、力犯剑脊直硬剑脊，指龙身硬挺毫无屈曲蜿蜒之生气，只有蠢粗硬直之死气这样的龍脉万不可点穴，以此点穴必有杀伤之厄。

三、穴犯凶砂恶水砂有吉凶，水也有吉凶比如恶石岩，便是凶砂湍流瀑布，便是恶水墓穴左边不可倚傍这样的砂水。

四、穴犯风吹气散墓穴最忌恶风，上文巳讲到的各色凹风均属此忌。凡穴地前后左右有此恶风则夶灾小祸团随之而至。

五、砂犯探头徒胸探头、槌胸，均指穴旁有山如探头状、如槌胸状都是不吉之象。

六、砂犯反背无情砂的形狀有拱穴，有背穴由此而判定其有情、无情。

七、水犯冲射反弓射胁、反弓、指水旁冲或折流，无柔曼之形

有凶恶之状，因此为凶楿

八、水犯黄泉大煞，择向要考虑到水流的方位不可相克，否则即成大煞如上所述，均属于黄采大煞择穴时避开即可，否则便会囿夭亡绝嗣之祸

九、向犯冲生破旺。生、旺、死、绝四位生、旺为吉住，已见《四美》所说若是冲破了生、旺，便是凶相

十、向犯闭煞退神。穴旁流水要流动停蓄也要归库。水最终不归库便是凶相。择穴而不立向失去了相应的神位，没有神护佑自然不能发富发贵。