(1)子张:人名姓孙,名师字子張,陈人满苟得:人名。
(2)盍:通易何不。为行:进行品行修养
(3)无行:没有品行。不信:不被信用不取信。
(4)不任:不被任用
(5)观:觀察,考虑
(8)显:显贵,显达
(9)抱:一作拂,保持
(10)臧:奴仆。聚:更夫
(11)怍〔zuò〕色:一本作色,愤怒变色
(13)墨翟:人名,墨家的创始人
(14)变容易色:形容不安的样子。
(15)士:指士大夫贵:尊重,推崇
(17)桓公:指齐桓公,小白:齐桓公名杀兄:杀掉他的哥哥子纠。人嫂:將嫂嫂纳为妻子
(18)管仲:人名,齐桓公的国相
(19)田成子常:人名,春秋时齐国大夫田常即陈恒古田、陈同音。成子系谥号田成子杀了簡公篡位。窃国:窃取国君的地位
(20)孔子受币:孔子接受陈恒钱币。据《论语》记载陈恒弑齐简公,孔子沐浴请讨而无受市的记载。受币之事只《庄子》独载
(21)言行之情悖:言论和行为相反。
(23)成者为首:成功者居上
(24)疏戚:疏亲,亲疏伦:沦次。
(25)五纪:即五伦把君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。六位:指诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友
(26)流:流放。母弟:舜一奶同胞的弟弟名象。
(27)王季为適:周太王传位给第四子历当作嫡子適,通“嫡”季:古代四排行伯、仲、叔、季,季历最小伯为嫡,季非嫡周太王把王位传给季曆,而泰伯、仲雍二子逃到吴国去
(28)周公杀兄:周公因管叔叛乱而杀之,管叔是周公的哥哥
(30)兼爱:墨子爱无差等的主张。
(32)监:本作鉴奣,察
(33)日:昔日,异日讼,争论断是非。无约:假托人名意指无拘束。
(34)殉:死牺牲,追求名利而不顾其身
(36)所为:本所当为。
(38)楿:视而:你。夭极:天则自然规律。
(39)面观:面向四方:东西南北。
(40)圆机:天体圆而运行不息圆:圆转。机:枢机
(41)独成:独自順遂。意:主意意愿。
(42)无:毋下三“无”字同。转通专。
(43)成:一成不变
(44)失:失去,失掉所为:所实践的自然之道,即本能
(45)赴:奔赴,追求
(46)成:成功。指利
(47)将弃而天,将舍弃你的天性
(48)抉眼,剜出眼睛
(49)直躬:人名,证父:证实父亲偷羊事见《论语·子路》。
(50)鲍子:即鲍焦。立于:站立枯死
(51)申子:即申徒狄,自埋:自投于河而死有本作自理,理为埋之误
(52)孔子不见母:孔子不去见母亲。
(53)匡子:匡章齐人。不见父:不去看父亲《孟子·离娄》有公都子曰,“匡章,通国皆称不孝焉,夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何也?”孟子曰:“夫章子,子父责善而不相遏也。为得罪于父,不得近,出妻屏子,终身不养焉。”
(56)服其殃:受其祸。离:通罹罹其患:遭其害。
子张问满苟得说:“为什么不修养品行没有品行就不会取信于人,不能取信于人就不能被任用不被任用就得不到利禄。所以观察名计较利,而义才是真实的如果抛弃名利,反心自问那么士大夫的作为行事,不可以一天不实行仁义!”
满苟得说:“不知羞耻的人富有多讲信誉的人显贵。名利大的人几乎都是无耻又善言信的人。所以观察名计较利,而信才是真实的如果抛弃名利,扪心自问那么士大夫的作为行事,只好保持其天性了”
子张说:“过去桀、纣尊贵到做了天子,富有到占据天下现在对奴仆和更夫说:‘你们的行为象桀、纣。’他们就会愤怒变色就会产生不服的心理,因为小人也轻贱桀纣孔丘、墨翟,穷困得成为一般人这時要对宰相说:‘你的行为像孔丘、墨翟。’他就会改容变色自称赶不上,士大夫真是可贵所以,权势为天子未必可贵;穷困为一般人,未必低贱贵贱的区别在于品行的好坏。”
满苟得说:“小偷被囚禁大盗却成为诸侯,只要在诸侯那里就有了仁义。从前齐桓公小白杀了哥哥纳嫂嫂为妻而管仲却做他的臣子;田常杀掉君主窃取国家政权,而孔子却接受他的钱币言谈认为下贱的,而行动却去莋这种下贱的事情这样言论和行动在心中矛盾,岂不是很乱吗!所以《书》说:‘谁好谁坏成功的居上,不成功的居下’”
子张说:“你不修养品行,将会亲疏没有伦常贵贱没有准则,长幼没有等次五伦六位,将如何区别呢”
满苟得说:“尧杀掉大儿子,舜流放亲弟弟亲疏有伦常吗?汤放逐桀武王杀纣有标准吗?王季代替嫡位周公杀掉哥哥,长幼有序吗儒者的虚伪言辞,墨子的兼爱伍伦六位还有区别吗?况且你正在求名我正在求利。其实名利既不顺于理,又不明于道我过去和你在无约面前争论,说:‘小人力財而死君子为名而死,他们之所以改变自己的真情变更自己的本性则不相同;乃至于抛弃自己的所应当做的而殉难自己所不应当做的卻是相同的。’所以说:‘不要做小人要反求于自然;不要做君子,要顺从自然的规律是曲是直,看其自然规律’面向四方,随时變化是是非非,保持你的圆转枢机独自顺遂你的意愿,与道周旋不要专执你的行为,不要成就你的仁义这将会失掉你的本能,不偠追求你的富贵不要用殉难换取你的成功,这样将会舍弃你的天性比干被剖心,伍子肴遗嘱挖眼这是忠的祸患;直躬证实父亲偷羊,尾生被水淹死这是守信用的祸患;鲍焦站立枯死,申徒狄投河自杀这是清廉的祸患;孔子见不到母亲,匡子见不到父亲这是义的過失。这些事情从上代传下来下代还要传下来,以此为士大夫端正言论,必定实行所以才遭到它的灾殃,受到它的祸患”