1 许多人学佛常常会遇到魔障了怎么办，这是什么原因宿障深厚、不善用心。
 
2 无量劫来我们跟一切众生结了许许多多嘚冤仇，宿障深厚；不要说过去生了我们这一生当中，没学佛之前我们杀生吃肉，与这些众生结的冤仇就不知道有多少！
 
3 宿障深重這是无可奈何！要消除深重的业

1 许多人学佛，常常会遇到魔障了怎么办这是什么原因？宿障深厚、不善用心
 
2 无量劫来，我们跟一切众苼结了许许多多的冤仇宿障深厚；不要说过去生了，我们这一生当中没学佛之前，我们杀生吃肉与这些众生结的冤仇就不知道有多尐！
 
3 宿障深重，这是无可奈何！要消除深重的业障只有老实念佛；我们一心念佛，念久了业障确实能消除。
 
4 我们念佛依照经典的教訓去修，这是“善用心”不会着魔障了怎么办；我们违背佛陀的教诲，没有依照经典里面的理论、方法、境界去修学这叫“不善用心”，就很容易着魔障了怎么办
 
5 《弥陀经》，原来的题目是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》所以念佛人真正念佛，十方三世一切诸佛都会来护念绝对不会有魔障了怎么办！
 
6 所以佛要说这部《弥陀经》，尤其是在末法多障能够护持修行人不至于遭魔障了怎么办，不至于堕落
 
7 《弥陀经》修学的中心，“一心念佛求愿往生”，释迦牟尼佛说《弥陀经》就是为这个；一切诸佛赞叹也是赞叹这个。
 
8 你能把世缘放下一心念佛，求愿往生不但西方三圣护念，十方一切诸佛没有一个不护念！一切诸佛都护念你怎么会遇到魔障了怎麼办？
中国现代科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理处世接物的实用之学，佛教是理智的平等的，自由的客观的，彻底的具体的，积极的入世的，实用的宗教”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义知佛教中一切事相，在常人视为迷信者都有其健全而坚强的理论基础。” 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
 

•  念佛非常重要其功德无量无边，无比殊胜；不但这一生的业障能消除无量劫的业障也都能消除。而消除就在一念之间‘一念相应一念佛，念念相应念念佛’念念與‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲’相应，就是与佛心相应；念念与阿弥陀佛四十八愿相应就是与佛愿相应；念念帮助一切众生，就與佛行相应妄念是从业障变现出来的，妄念就是业障所以，我们念念都是佛妄念就没有了，业障也就消除了；不念佛时有妄念就昰业障起现行。
  因此我们要常念佛，不可间断业障才能消除。不怀疑不夹杂，不间断一心念佛，求生净土！

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•  一门深入得清淨心。清净心就是三昧不管你修哪个法门，你学《法华经》法华三昧，你学《楞严经》楞严三昧，你学《金刚经》金刚三昧，你學《无量寿经》念佛三昧。三昧是得定三昧达到一定的程度就开悟，因定开慧这里头魔障了怎么办很多，魔障了怎么办是什么魔障了怎么办就是里面的烦恼习气，外面的诱惑这叫魔障了怎么办。
   这个东西天天来捣乱你要有能力克服它，克服它不要理会它不能仩它的当！ 
  佛教给我们的方法，避开魔障了怎么办的方法两句话很好，非常得力好用得很。第一个是持戒念佛第二个是吃苦，"以苦為师以戒为师"，这八个字你能把这八个字永远守住，你就不会上魔的当魔就障碍不了你；这八个字稍微有点疏忽，你就失败
   
  凡是境界现前，完全不理会不要在意，不理会把精神、意志都贯注在佛号上，这样时间久了干扰自然就没有了你不能怕他，你不能在意你在意，那他对你干扰就产生效果于是乎他就会愈来愈严重。你不理他干扰不起效果，不起效果他就走了他达不到目的他就走了。