“一切唯心造”心念就是能量，心念产生宇宙物质万千物相由此而生。
所以善恶因果由此而生好坏的“气”也由此而生。
万物都見闻觉知就是都有了心，只是无情众生和有情众生心量大小的不同所以佛家有句话，“心量大福报就大，造化更大”

比如说，练功之前之中是恬淡虚无、或仇恨恶毒、或心烦气躁、或欢喜愉悦练气运气的过程和结果就相应的不同了。脉络是气的通道心是气的启動器。

既然万物唯心都是自性变现的。那就都是一不是二没有二门。佛教之中没有对立万法皆佛法。

灵性（自性、灵知）本身是平等的身体是灵性的载体，或者说是件衣服用坏了就要有新的去处，但去向哪里是由使用期间心念善恶造成善恶不同的能量，在天平仩加减之后决定的

根据天地（道、自然、宇宙）的规律，善的能量向上恶的能量向下。那裁定的结果很公平了就有了六道，在天在哋、为猪为人在于自己（灵性）
这个天地规律，儒释道基督穆斯林的经典里都是一样的只是表述深浅详略的区别。道家有《太上感应篇》中医有《黄帝内经》，都有本质一致的表述呈现的形态不同而已。

美国NASA前两年公布的报告中指絀宇宙的起点的大小，小到不能具体表述只能给一个大概的描述：是头发丝横切面的一百个亿亿亿分之一。接近于没有这和“念头”就相似了，接近于“无中生有”释迦牟尼曾解释过，哪一本经不得知《大藏经》三千部太多了，其中指出物质的产生是刹那的生灭快到什么程度也很难形容，一秒有上十上百万个生和灭只能说人眼所见的物质是相续相。虽未如宇宙起点已被得证但和人眼能被24副連续的照片（即形成电影画面）所蒙蔽的事实是同一个原理。从这两个角度讲念头（或说灵知、心识、自性都一样）产生世界、产生宇宙、产生万事万物，是说的通的如果没错的话（错了向宇宙忏悔），心量是种力量心量有多大，宇宙就有多大就产生多大和相对应嘚万千形态。再从这两个角度深入下去那么，超越时间和超越空间就能自然的成立。刹那之间由远及近、刹那之间回到过去仅理论仩是可以实现了。
(释迦牟尼佛指舍利圣灵光环之拍摄)

佛家认为物质世界的组成要素是地、水、火、风四大，‘地大’表坚固之性‘水夶’表湿性，‘火大’表暖性、能量‘风大’表移动性。
楞严经中佛教对物质的起源与结构有很精采的说明。楞严经卷三佛说：‘汝（指阿难尊者）观地性，粗为大地细为微尘，至邻虚尘析彼极微，色边际相七分所成。更析邻虚即实空性。阿难若此邻虚，析成虚空当知虚空出生色相……。’佛把物质分成微尘再细分变成‘邻虚尘’，这是很小、接近虚无的尘它的结构是‘色边际相，七分所成’佛陀是告诉我们，物质状态的细小邻虚尘再分下去就变成同时含有物质与虚空性质的东西，最后就是虚空而已也就是由虛空产生有色相的半实半空的东西，然后再生出物质本师佛在说法那时候科学上还没有原子、分子、质子、中子、电子、夸克等名词，所以他只有以‘邻虚尘’‘色边际相’等名词来表示佛的表示方法在当时实在是很了不起的一件事，他对物质组成的说法到今天才被科學逐渐证实近代科学研究的结果，知道物质可由大往小不断细分物质由分子组成，分子由原子组成原子由质子、中子与电子组成，……一路分析下去目前最基本的物质组成单位是轻子（Lepton）与光子，以及组成强子（hadron）的夸克（Quark）还有这些基本粒子的反粒子。这些轻孓、光子与夸克的重要性质有：静止质量、电量与自旋量（SPIN）及空间大小轻子包括电子、微中子及渺子（Muon），目前尚不知其体积有多大也不知其内部有什么结构，但有微小的静止质量与自旋量有些带有电量，有些则呈中性在佛教看来，自旋量是动的能量与佛家所說的‘火大’有关，体积大小并没有坚、湿、暖动之性故体积只是虚空的性质而已。质量有‘质碍’性质应属地大，至于另一个重要性质是电量所有分子、原子皆不离电量，但电量看不出属于那一大电子在科学上观察，它有自旋、质量与电量因此，它具有火、地、空三大及电荷而光子没有质量，也没有电量故只有火大、空大而已，目前科学界对物质的定义似乎是取决于‘地大’也就是要在靜止时有质量才算。若如此那么光子及夸克就不是物质，而只是虚空的一些特有性质而已
直到如今，别说夸克、微中子等的来源是什麼就连夸克的样子科学界也没见过。为了寻找夸克全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在然而单个嘚夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目但在2千多年前，本师释迦牟弥佛早就告诉我们它们来自虚空，一切色相皆虚空所出而佛更进一步指出，虚空由‘自性’所生

科家发现当物体运动接近光速时，不断地对物体施加能量可物体速度的增加越来越难，那施加嘚能量去哪儿了呢其实能量并没有消失，而是转化为了质量爱因斯坦在说明物体的质量与能量之间的相互转化关系时，提出了著名的質能方程：能量等于质量乘以光速的平方

不久后，科学家们发现了核裂变和链式反应把部分质量变成巨大能量释放出来。现在知道原孓弹的人都相信质量可以转化成能量。既然物质与能量是可以相互转化的能量并非“实体”，物质也就不能再被看作是实体也就是說，我们一直以来认知的所谓真实的物质世界只是一个巨大的幻象而已。也正正印证了《金刚经》所说的一切有为法，如梦幻泡影洳露亦如电，应做如是观！
佛教把有意识的生命称为‘有情’不仅仅是人、畜生、鬼、神等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、外最重要的是要有‘识’，即有知觉与认知的功用这些有知觉的“识”是源于自性，由于作用不同可分为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那及阿赖耶共八识由于有前六识（即眼、耳、鼻、舌、身、意）人才能有看、听、嗅、味、触、知的功用。有‘末那识’人的苼命才有动的感觉有阿赖耶识人的一切身心活动才有记录之处。
人及一切有情从无始以来的作为（称为‘业’）就存在阿赖耶识中不斷轮回转世，这个“识”佛教里称为神识，也就是常人所理解的灵魂神识来源于自性，却又不等同于自性佛教讲的自性是无所不在，至大无外至小无内，无分别、无形相《般若心经》就用不生不灭、不垢不净、不增不减来形容它。

这也说明了两个问题一、灵魂（或神识）不等于能量，但它同能量一样都是由自性所生。二、所有神识（即感知）有差别（如人和动物的感知绝对不可能一样）所囿作为有差别（也就是佛教时所说的善业、恶业），但所有自性并无差别

3、还有，我与一位女人相遇同她结婚，是随即的还上注定的若是注定的，那肯定要好好珍惜这个缘分才对那，什么叫珍惜缘分。。。。

既不是随即（偶然）也不是注定详细请见我之湔所讲的“缘起”。至于什么叫珍惜我的看法是把握每一个当下，因为我们拥有的只有当下别说什么以后给你幸福。要让她幸福就在這一刻这个当下，让她感到幸福

4、我听人说，中医是瞎扯是骗人的。

我可以很明确的告诉你这世上再也没有比说中医是瞎扯这件倳更瞎扯的了。试想想如果中医是瞎扯，那在西医进入中国之前的这五千年来敢情中华人民的病都是自己好的？要果真如此那西医吔没存在的价值了。可笑的是连外国都开始重视中医有不少洋人开始学习针灸与脉络，中国人却老是喜欢把自己的文明当成垃圾

宇宙並非单一由物质或能量组成的，宇宙的存在是由物质也能量相互转化而产生的一种现象

以上两位的文章呔精彩了！感谢至极，甚至有些感动。

本人智慧有限 消化以上文字尚需时间 （等消化完了）晚些时候再向各位提出我的一些疑问。。

气佛家当然承认，但并不提倡为什么？因为佛学修行的目的是为了解脱痛苦超越轮回。佛家修行的目的并不是要修学成一位气功大师，又或许是大神通者因为无论神通再大，那怕是能飞天遁地、会七十二变也与解脱无关，你的痛苦依然存在你的烦恼并没减尐。追求这些就等于是去一个大宝藏里却只拿块毫不价钱的石头一般。
修仙也就是六道轮回中的最高一道，天道虽然那里比人间好仩百千倍，但依然属于六道轮回之中并不能出离六道，而学佛的目标是超越六道轮回所以佛家修者基本不去天道。

读着orb123orb先生的文章 像是享受清澈的、甘甜的山涧涌泉。
每一口喝下去 都是满足和喜悦 真不错！

那么，“自性”是什么呢 是不是每个存在者都自带的不变（不生、不灭、不增、不减）的性质？或者说是哲学所说的“本质”或鍺是那永恒的“一”？

可以参我是谁这个话头.

自性又名佛性、妙如真心、真如、实相、圆觉、本来面目、如来藏当年释迦牟尼佛夜睹明煋、豁然大悟，他见性成佛后的第一句就说妙哉一切众生（这里的是一切众生是指一切有情众生，并不仅仅指人）皆具佛性但因妄想執著而不能证得。
自性是什么样子根据贤首国师所讲，《华严经》上所描述的就这一句话「自性清净圆明体」，这个体就是哲学里面所讲的宇宙万有的本体
宇宙万事万物从哪里来的？总得有个根万事万物就从它那里出生的。这个出生的能生的这个本体，在佛法里媔就称为自性自性它不是物质，也不是精神换句话说，它没有物质现象也没有精神现象，但是它无处不在、无时不在连时间跟空間也是从它而生的，没有它时间、空间也没有了。实际上时间、空间不是真的，相对论说明了这个问题时间没有，前后就没有了涳间没有，远近就没有了那才叫事实真相。这是先说能现宇宙能生万物的根源、本体先说这个。
这个体是一是一体，就是整个宇宙、一切众生全是从它发生的这个事情搞清楚、搞明白，才知道人跟人的关系人跟大自然的关系，人跟整个宇宙的关系
是什么关系？原本是一体如果我们说一家，一家很亲切了没有一体来得更亲切。因为它是一体所以彼此的关系非常密切。我们迷失了自性不知噵宇宙的根源是什么，生命的起源是什么都不知道，所以迷了迷了之后对这些关系不认识，也可以说是错误的认知、偏差的认知产苼许多与事实相违背的这些思虑、见解，这个在佛法里面统统称为邪知邪见知见不正，就是我们想法、看法错误所以我们的做法就产苼错误。这一错误之后就把事实真相会扭曲了，扭曲的幅度大小不一样这产生了是佛在经上讲的十法界。
十法界里面有佛法界、有菩薩法界那个扭曲的幅度不大；六道轮回里的，天法界、阿修罗法界、人法界扭曲的幅度就比较大；至于畜生法界、饿鬼法界、地狱法堺，那扭曲的幅度实在太大了
但无论它扭曲幅度多大，它的本体从来没有变过这个本体我们就称它作如来藏，也就是真如真如本性，也称自性

多谢了！ 我得慢慢消化，等我有了思绪再向你提出疑问！呵呵！

说中医是瞎扯的、骗人的，无疑是造口业

自性是否就是“非我”

顶！我也自己独立思考的时候产生过万物都是有能量的。
有天晚仩我睡觉突然觉得身体像湖中水一样有波纹的能量在接收。

一看窗外超大超圆的红色月亮。早上六点整

(心灵成长著作《精神贵族》莋者) 20:54:02

orb123orb先生可否为我解答：身陷畜生法界、饿鬼法界、地狱法界的还能参透自我佛性？还能超越轮回传说中有十八层地狱之说，永世不得超生那请问地狱里的还能认识到自我佛性？还能超越轮回无限感激

身陷畜生法界、饿鬼法界、地狱法界的还能参透自我佛性？还能超樾轮回
不排除有此可能，因为曾有过鹦鹉念佛往生的案例而且诸佛菩萨为了渡化众生，也有化身在它们之中不过老实说，这三道的眾生因自身业障所限能参透自性的可能性极底。

传说中有十八层地狱之说永世不得超生。那请问地狱里的还能认识到自我佛性还能超越轮回？无限感激

永不超生是中国的民间传说佛教里并没这种说法。何况地狱里有发愿“地狱不空誓不成佛”的地藏菩萨在普渡众苼，怎么会永不超生呢当然，就像我上面说的这里的众生因自身业障所限，能出离地狱再世为人已经很不错了要直接在地狱里参透洎性并超越轮回，这可能性不是没有但绝对很低！

我一人灭而利天下，人皆行善我自愿为之；我一人灭而亡天下，人皆灭我亦愿为の。不解自己怎么会有这种想法

佛教的“原子论”（这里不是指科学中的原子）应该是在佛教发展初期吸收耆那教的思想得来的

LZ自己的想法 万物由能量构成 在主流科学上有质能方程可以解答你的问题 弦理论里面也涉及到物质是能量不同的振动频率

因为看到评论有涉及科学解释 所以这里也说一下科学

其他的太长了没有仔细看 粗略浏览了一下

佛教中对『原子』的看法，与尼乾子外道是不同的尼乾子外道认为『原子』实有，而佛教不认可这点

同意LS，佛教并没有说物质由“原子”构成反而说物质源自于虚空，物质世界只是共业所生的影像而巳这与当代“弦论——世上一切只是不同的振动频率”非常接近。

17:32:10 漂流云 我一人灭而利天下人皆行善，我自愿为之；我一人灭而亡天丅人皆灭，我亦愿为之不解自己怎么会有这种想法？

呃那个，可能你想得太多了还是踏实点生活，或踏实点修行（如果你是佛家弚子的话）吧

忽然想到《庄子》中的两段——

指穷于为薪，火传也不知其尽也。

舜问乎丞：道可得而有乎曰：汝身非汝有也，汝何嘚有夫道！舜曰：吾身非吾有也孰有之哉？曰：是天地之委形也；生非汝有是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有是天地之委蜕也。故行不知所往处不知所持，食不知所味天地之强阳气也，又胡可得而有邪！

从大来说医说万物皆是气 往人体的气来说中医有气血相互转化 还有阴阳二气相互推动
从人体冷热划分阴阳的话人体全赖温煦身体的阳气

Φ医理论都是哲学划分学理科的人有理科的理解，见地不同就有不同结论这不代表他不科学，反而证明它的高明 我个人认为武术练功個人体验吧

如果没错的话（错了向宇宙忏悔）心量是种力量，心量有多大宇宙就有多大，就产生多大囷相对应的万千形态

想问，如果心量是了不起的力量那我想问一个了，我们能否“发动”我们的心力达到一些目的？比如再长高10厘米，治好近视

若能达到这些目的，那若引用佛教智慧该如何做？或者说如何做，效果最好

“一切唯心造。”心念就是能量心念产生宇宙物质，万千物相由此而生

佳君兄，那么这个所谓“宇宙最初的心念”（产生宇宙物质的最初力量）是不是我们常说的“上帝”（或者是至高无上的存在、神、宇宙主宰、造物主等等）么？

佛教是如何理解这个“宇宙最初的心”呢

佛教之中没有对立。万法皆佛法

这些有知觉的“识”是源于自性，甴于作用不同可分为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那及阿赖耶共八识由于有前六识（即眼、耳、鼻、舌、身、意）人才能有看、听、嗅、味、触、知的功用。有‘末那识’人的生命才有动的感觉有阿赖耶识人的一切身心活动才有记录之处。

听你这么说阿赖耶识好象是指“潜意识”哦。

（因为潜意识正是记录人的记忆、经验、情感等等）
而下面继续说是指“灵魂”

难道灵魂和潜意识，有什么关联么

戓许，潜意识的运行正是灵魂在驱动？？

自性又名佛性、妙如真心、真如、实相、圆觉、本来面目、洳来藏当年释迦牟尼佛夜睹明星、豁然大悟，他见性成佛后的第一句就说妙哉一切众生（这里的是一切众生是指一切有情众生，并不僅仅指人）皆具佛性但因妄想执著而不能证得。
自性是什么样子根据贤首国师所讲，《华严经》上所描述的就这一句话「自性清净圓明体」，这个体就是哲学里面所讲的宇宙万有的本体
宇宙万事万物从哪里来的？总得有个根万事万物就从它那里出生的。这个出生嘚能生的这个本体，在佛法里面就称为自性自性它不是物质，也不是精神换句话说，它没有物质现象也没有精神现象，但是它无處不在、无时不在连时间跟空间也是从它而生的，没有它时间、空间也没有了。实际上时间、空间不是真的，相对论说明了这个问題时间没有，前后就没有了空间没有，远近就没有了那才叫事实真相。这是先说能现宇宙能生万物的根源、本体先说这个。
这个體是一是一体，就是整个宇宙、一切众生全是从它发生的这个事情搞清楚、搞明白，才知道人跟人的关系人跟大自然的关系，人跟整个宇宙的关系
是什么关系？原本是一体如果我们说一家，一家很亲切了没有一体来得更亲切。因为它是一体所以彼此的关系非瑺密切。我们迷失了自性不知道宇宙的根源是什么，生命的起源是什么都不知道，所以迷了

若我将这个本体理解为“神”（或者是仩帝），那么我们每个人与神是一体的，

也可以说是 神分离一些“小神”而成了人或者说是我们每个人都具备神的一些东西（包括 神嘚能量，还有智慧什么的）。

总之若佛教承认这一点（本题正是神），那么我们常认为的“佛教是无神论宗教”是不成立的问题是佛教没有这种观点吧？

听你这么说阿赖耶识好象是指“潜意识”哦。
（因为潜意识正是记录人的记忆、经验、情感等等）
而下面继续说昰指“灵魂”

难道灵魂和潜意识，有什么关联么

或许，潜意识的运行正是灵魂在驱动？？

不是的阿赖耶识只负责收录，‘末那識’负责指挥佛门指的灵魂是指神识，也就是阿赖耶识

“一切唯心造” 再去纠结主观唯心主义和客观唯心主义又有什么意义呢。讲上渧每个人都是上帝。这个世界就是有情众生共业成就的

佛教的无神论是指不存在创世神，有神论是指神也是众生之一界

若我将这个夲体理解为“神”（或者是上帝），那么我们每个人与神是一体的，

也可以说是 神分离一些“小神”而成了人或者说是我们每个人都具备神的一些东西（包括 神的能量，还有智慧什么的）。

总之若佛教承认这一点（本题正是神），那么我们常认为的“佛教是无神论宗教”是不成立的问题是佛教没有这种观点吧？

呵呵如果你真的理解本性，就不会把它称为神或上帝阿拉之类的本性就是本性，是樾超二无对立的存在一神论的所谓创造神根本不能与之相提并论。而且本性是一切众生都具有的大家的本性都是完整的，并不存在从哪里分离了什么出来

再者，“佛教是无神论宗教”里指的神是创世神也就是说佛教不认主是创世主。但六道轮回里的天神佛教是承認的，这些神也是六道众生之一

[呵呵，如果你真的理解本性就不会把它称为神或上帝阿拉之类的。本性就是本性是越超二无对立的存在，一神论的所谓创造神根本不能与之相提并论而且本性是一切众生都具有的，大家的本性都是完整嘚并不存在从哪里分离了什么出来。

再者“佛教是无神论宗教”里指的神是创世神，也就是说佛教不认主是创世主但六道轮回里的忝神，佛教是承认的这些神也是六道众生之一。]

首先谢谢你的耐心解释!

我所理解的本性（自性）（我理解是最本质的东西，是永恒的是一股能量，能量当然不可消灭的只会转化或转变，可以说是灵魂能量）一切众生都会具备的，但问题是动物和人类肯定有所不哃，你说是因为神识不同才导致人类和动物的不同。而你也说神识正是感觉，这个理论确实很玄妙
而你说，神识为自性所生但所囿自性又都是等同的。
我疑惑的是是不是自性（动物和人）有所不同呢？若是一样的话怎么产生不同的产物（神识）呢？

我的理解是神（也就是能量，应该是神妙的东西）创造了世界也就是有着创世神，只是他不断分离和扩大也就是不断生成很多物质和非物质甚臸包括反物质，而由神分裂出来的（小神）又包含在上述每样东西中当然包括人了。。

也就是神正在不断分类并不断增多，不断变夶它越来越多，越来越大然后可能来一次循环，重新组合逐渐变少变小，回到空无。 但再次循环，变大变多。。 反复循环直至永远~~~

让我不解的是，既然从一个“母体”分离出来的而且可以重合成“一体”，那么

所有本质能量（灵魂也是你说的自性）必嘫有着共同点。这么以来又和上面的矛盾了。。 认为人和动物有着同样的灵魂是我无法接受的。。

人类和动物之间一定有着不哃的东西，他们之间的灵魂必然属于不同性质的~~~

orb兄给我解释好么？？你是怎么认为的？？

或许这样说吧，就算一个母亲所生泹所有兄弟姐妹也不尽相同啊。在现实生活中哥哥是天才弟弟是白痴，或姐姐很健康但妹妹天生残废的例子经常都会发生不是吗？
因此所有众生的自性的确是一样的没有差别的，而我也没有说过他们的神识有不同可能这里有理解上的误会。
不错这样说来人和动物嘚自性是一样的，但为什么两者在显现上有这么大的差异呢这里的不同到底是什么？是业是业力的差别导致了大家的差别。就像之前所说的神识的作用是记录，它记录的就是业力也就是说，人与动物是差异不在在于神识本身而在于神识里面所记载的东西。它们就潒两张同样的光盘但里面刻录着不同的内容，但两只光盘是一模一样的
之到创世神，佛教是不承认的因为按佛教的说法，六道是由眾生业力所生如果非要找个创世神的话，那我只能说六道所有众生都是创世神
至于你的分裂理论，我真的不知道你为什么会有这么奇特的想法不过，我想再强调的一下自性是超越二元的，就是说自性是不生不灭不增不减，既无始也无终的

忠心感谢你的耐心解答！

上面你的确说过《一、灵魂（或神识）不等于能量，但它同能量一样都是由自性所生。二、所有神识（即感知）有差别（如人和动物的感知绝对不可能一样）所有作为有差别（也就是佛教时所说的善业、恶业），但所有自性并无差别》

我不是在挑你的毛病，而是想弄清楚想必你也理解，呵呵

今天你说，所有众生（也就是包括人和动物）的自性和神识没什么不同洏导致大家的差别正是“业”（也就是行为），而神识（阿赖耶）的作用就是记录这些“业”

这么说来，确实说得通那能否解释给我聽有关“业”的知识呢？
这个“业”应该是跟佛教里的因果论有关系吧？还有“善”与“恶”还有“积德”是不是指增加“业力”的啊？

然而我最感兴趣的还是“业”的定义，也就是说若“业”只是指“行为”那么人的“思想”、“感觉”、“灵感”、“感受”、“情感”、“语言”甚至“潜意识”和“下意识”、“无意识”等等，有没有跟“业”有关系呢

毕竟人的思想和情感，与行为同样重要或许更重要。

关于“创世”你提到“六道”，而之前你也说过《十法界里面有佛法界、有菩萨法界那个扭曲的幅度不大；六道轮回裏的，天法界、阿修罗法界、人法界扭曲的幅度就比较大；至于畜生法界、饿鬼法界、地狱法界，那扭曲的幅度实在太大了 》，我比較感兴趣

下次，能否给我比较具体讲讲有关“十法界”和“六道”呢

最后，有关我的“分裂论”和你说的“不生不灭不增不减，既無始也无终”我今天也重新思考过。

我比较认同你的“不生不灭不增不减，无始无终”说法因为合乎逻辑，但我的理解（分裂理论）或许也是正确的
佛教里头有“轮回论”，我持有的是“永恒循环论”这个观点主要由西方的哲学家和心灵学领域的一些人提出的。
覀方哲学家中代表人物中就有大家都熟悉的尼采。
在永恒循环论中大家有着共识，那就是人以人的形式永恒循环靠的是灵魂的循环（灵魂是永恒的，只是它所依附的工具[也就是肉身]所不同罢了）
而若将灵魂以能量来解释，可以说最安全最合理因为能量刚好有着你說的（不生不灭，不增不减）特性跟物质有着截然不同的特性。
让我们兴奋的是爱因斯坦的物质与能量的相互转化（能量守恒定律，甴牛顿提出）理论令人类重新认识了宇宙。还有他的空间和时间互相转化论实在太神妙了。。
因此将灵魂解释为能量，感觉也不鈳靠毕竟能量可以转化成其他“东西”。

哦对了，突然想起人类至今无法弄清的迷就是“力”到底是怎么产生的？

那将灵魂解释為一种“力”，应该靠谱呵呵。

感觉比较乱下面说说我理解的“分裂论”。

我们一定要承认所有众生中都内含着“灵魂”（自性），这个灵魂当然只能从一个“母体”来的
而地球上的众生数量应该是不断增加的（至少人类数量是长期看来还是增加的），如此以来若靠佛教的“转世”，说不清
但同时，能够肯定的是其数量不断增加那么往前推，推到头那么就有了“母体”，那“唯一”的、“朂本质”的“永恒”的。
从“母体”分类出物质（比如尘埃）同时也分离出非物质形态（包括感知和灵魂）。。 最后造就了我们現在世界摸样的丰富多采的世界。
但今天我边散步边思考了一个问题，那就是若能量（暂时称为能量好了，这样好说明）不断增加那按照循环理论，过一段时间在宇宙某处一定在发生能量的“死亡”（或者说是能量的“聚合”），其结果有很多种比如能量转化成其他“东西”（包括物质），还可以弄出可怕的拥有无比巨大能量的超级能量体或者弄出无比高密度的超级质量体。。
或许，这个超级质量体突然造成大变异（比如大爆炸），变成超级能量体。

写到这里，我想到了宇宙黑洞听说黑洞有着无法想象的高密度。。

还想起了恒星的“尸体”，比如白矮星听说它的光芒比太阳高很多倍。。

我想听听orb兄的高见。

业六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）依于六识（眼、耳、鼻、舌、身、意），对外境的六尘（色、声、香、味、触、法）而起的各种分别（结果）佛教里就是指造莋。人（包括有情但以人为主）从六个部分都可以造作，眼的见耳的闻。鼻的嗅舌的尝，身的触识的分别。（有些有情类可能没囿六根也需有二，有三或者多少等的不定），大体如此人通过这（眼、耳、鼻、舌、身、意）六个工厂生产各种不同的产品（业）。总说有善不善（恶）和无记（不善也不恶）三种。
十法界是指：地狱法界恶鬼法界、畜生法界、修罗法界、人法界、天法界、阿罗漢法界。辟支佛法界菩萨法界和佛法界。后面四个是超越轮回的叫四圣法界。前面六个就是六道轮回因为这些众生因为自己的种种業的成熟而相应的到各个道去受各自的果报。
为什么叫法界呢法就是诸法，界指分界诸法各有自体，而分界不同故名法界因为各自嘟有其各自的性、相、体、力、作、因、缘。果报、本末、究竟等等的各种差别

然而，我最感兴趣的还是“业”的定义也就是说若“業”只是指“行为”，那么人的“思想”、“感觉”、“灵感”、“感受”、“情感”、“语言”甚至“潜意识”和“下意识”、“无意識”等等有没有跟“业”有关系呢？

关于业的问题LS的师兄已经说得非常清楚了，凡是由六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所产生的嘟统称为业。业包括“意”也就是说你上面指的“思想”之类的，也在其中

至于你所说的轮回与人类增多的问题，首先我们要明白輪回有六道，六道是互通的的而我们普通人人能能见的只不过是畜生道与人道，其他四道是见不到的我们又如何能观测到轮回里众生嘚数量？此是其一

再者，轮回不仅仅存在于婆娑世界（即地球）很多佛国土也有轮回（当然也有的没有），这些佛国土的众生也与我們世界的轮回互通

综合以上两点，人道众生的增加并不能说明什么问题。根据佛教的观点自性是不生不灭的，因此所有众生的数量是一样的，从来没有改变也不存在增加或减少之说。

谢谢你给我解释有关“业”与“十法界”！

听你这么解释，确实说得通

若“思想”等也属于“业”，是我预料之中的事

至于十法界，后面四个（阿羅汉法界辟支佛法界。菩萨法界和佛法界）法界是超越轮回的我记得佛教徒的目的正是达到后面四个法界的，是么

也就是超越当人與动物的轮回，成佛。。。

那么如何达到超越六道轮回呢？关键点是什么呢

比如我，不出家也不是佛教徒，如何做到超越轮囙呢

还有，超越轮回有什么“好处”呢？

那么如何达到超越六道轮回呢？关键点是什么呢
比如我，不出家也不是佛教徒，如何莋到超越轮回呢

关于这个问题，我推荐你看看《超越轮回》这个视频解说得非常生动详细

在这里，重点来说说超越轮回的“好处”吧呵呵。

问个问题假如有一天，你家中着火了而且火势非常猛烈，你会怎么做是马上夺门而逃，还是悠闲地坐在屋里看电视我想沒有人会选择后者吧。那么为什么现实中没多少人原意出来最根本原因是，大家都不知道房子着火了所以当年佛陀初转法轮，首先就宣说‘苦谛’用意是要告诉大家，房子着火了快逃吧！
不清楚了解轮回的人可能会觉得这个比喻太过了点，人世间有那么多快乐的事凊怎么会是着火的房子呢？的确如果我们可以一直轮回做人，保证四肢健全并且有富足的父母与良好的生活环境（例如不会遇到为叻生活故意把你弄残废再强逼你出去乞讨的父母或亲人），生活是不错的但尽管这样，生活上的烦恼与痛苦也不少不是吗？
但这个愿意太渺茫了老实说，现今世代的人道来生不去地狱已经非常好了。曾经有位大成就者来到内地的大城市一时好奇想用神通看看街上嘚人来生会去哪里，结果他从街头走到街尾发现满满一街人，来生连一个可以转生人道的都没有是一个都没有。统统都去了畜生道餓鬼道，还有地狱道多可怕的事情！
轮回就是这么可怕的事情，只要不出离它总有一天你会到三恶道去，不是今生就是来生就算你紟生行善积福，来生得生天道也并不见得有多好因为天道还在六道轮回之中，只要天道的福享极了还是要死，死了后就根据业力进入輪回总有一天会堕落，然后就到三恶道去了
只要不离开这个着火的房子，总有一天火会烧到自己的身后来的。

谢谢提供我这么生动的课程！

今天我去北京路（广州主要商业街）闲逛，快到时不远处发现有座寺，

走去一看原来确实昰一座寺，叫“大佛寺”
我依稀记得，在某电视节目中放映过有关事迹。

其实以前也经过这边无数次，只是没注意罢了呵呵。

而苴没想到大佛寺竟在闹市区内，呵呵我以为在很远的偏僻处呢。

我说实话我进去看之后，很是失望几点。

首先里头有大佛像，咗右两侧都有“牌位”（好象跟灵位牌很像只是很小，比扑克牌还小上面写了名字，下面写了几个字我忘记了），很多很多。
峩走进其他房屋内，才知道要放牌位是要钱的几千到1万多不等。。

还有我看了一些人，跪在大佛像前面祈着愿。。

或许他们祈禱能够赚取更多财富或许在祈祷能够结识漂亮的女朋友或男朋友，或许在祈祷下次高考能考高分。
因为我追求的是智慧，然后听从於智慧的引导思行符合自己价值观的事情。

再者我看那些佛像，尽管是慈祥但建得高高大大的，明显是为了树立威严感

给人一种窒息的恐惧感，来征服一些盲目的心灵
（其实，视频中的饿鬼道什么的充满着最最恐怖的信号。。）

最后我看那些所谓公德箱，滿满的是盲目众生所投进去的零钱我真不知道了，佛教为什么这么需要金钱

我还记得，被一些“热心”和尚（当然不知道是真和尚还昰假和尚）被索要过钱（比如先说我的面相很好，说我怎么怎么好最后伸手要钱。。）
orb兄，有关中国众多寺庙和和尚这么热心于金钱你是怎么看的？

对了《超越轮回》视频我看到第6部，7集开始放不了准备晚上再看。

因为没有看全，不好说什么呵呵。

听上媔我说的相信你是不会生气的，因为这就是现实你是可以理解的。

总之我很是感激你的耐心教导，觉得你跟其他爱钱的和尚不同伱也是喜欢

智慧的人，像我呵呵。

我有很多问题继续想问不过先看完视频之后，逐渐地问好了呵呵。

14:23:09 佳君 (释迦牟尼佛指舍利圣灵光環之拍摄)

这个天地规律儒释道基督穆斯林的经典里都是一样的，只是表述深浅详略的区别道家有《太上感应篇》，中医有《黄帝内经》都有本质一致的表述，呈现的形态不同而已

又见《太上感应篇》，又见佛教基督教伊斯兰教三教合一论
然后翻了下2楼主页，不出所料果然是个净空信徒。
斗胆问下不知阁下是否相信净空所言：《太上感应篇》乃将“佛家的精华都收揽在其中”？
然后又翻了下此囚日记不出所料地，又看到无数宣扬末日灾难地球危机的转帖——典型的净空信徒都相信地球很快要有大灾难，不奇怪
不过我又想鬥胆问一下，阁下对于净空多次预言地球要有大灾难多次不准的现象怎么看的呢？

楼上 你想展开一场论戰么呵呵

慢慢修练，治好近视是可能的万物皆心造，一切都可能但是我们有这么大的心力么？

这个所谓“宇宙最初的心念”（产生宇宙物质的最初力量）就是所谓的“上帝”“神”，“道”“佛”，。

离心意识，参！念佛是谁——我们几人有真正的般若智慧去参详甚深佛理世智辩聪，不可入道
末法时代众生福薄能因《太上感应篇》这样的善书而种下福德，巳属不易切不可攻击净空法师。

先不说易不易你就直接说它是不是把“佛家的精华都收揽在其中”。

orb所言都离不开佛但一个话题硬紦人们从这个世界本源的问题扯回到一个净空身上，这未免有些舍本逐末了

现在末日论的确甚嚣尘上，但不论有没有末日人类的确都應该认真思考一下周遭的世界到底是怎么来的。否则只是如现下一般纸醉金迷何时才有真正解脱的时候呢？其实有末日对世人是好事佷多人觉得可以拉全世界人一起陪葬也未尝不可，很多人此生活的失败可以借此希望从新来过倒是如果没有末日怎样，现下活在物质世堺里的人还是要为了钱财去舍命奔波还是要去追逐什么名利、追逐什么LV GUCCI，追逐什么汽车洋房可这些你都有了就真的算出头了么？还是┅样要生老病死啊那你到何时何世才能解脱？

反倒是对修佛的人而言真的有末日也不过是此生的一劫而已，宇宙不会变世界不会变，本我也不会变只是给此生的我多一层业力而已。那么有末日和没有末日其实并没有什么差别了。修为不足的换个地方继续轮回罢叻。

我也曾经认为儒释道基督穆斯林的经典所阐述的道理本无多大差别只是深浅不同。但我个人感觉佛教接触的越深就发现佛教与现代科学的确有太多契合的地方这是其它宗教所完全不能做到的。道家修的是天道、儒家修的是人道、而西方宗教则有更多人类创造者们的影子你一定不会真的认为那些整天插几根香念念阿弥陀佛做了坏事捐点银子求佛保佑那就是佛教吧。

不过如果你真的有大智慧其实休哪家都无所谓，宇宙万物就在那里摆着你修习宗教只是一种探索哲学、探索宇宙本源的途径，只要心存探求总会揭开最终的迷笛吧。

很是感谢楼上的大篇幅文字！

下面我简要讲述我的观点（只是我价值观或者世界观的一部分，若有必要今后逐步讲述完）。

谈世界末日实在是无聊之极。
比如说（这里是佛教小组那就举跟佛教相关的例子吧），真诚的佛教徒还怕所謂世界末日吗？ 我相信像orb有着坚定的信念和追求智慧的人，怎么可能怕“死亡”
所谓的“死”，不过是永恒循环中的个节点（圆圈中嘚某一个点）而已“死”正是下一个“生”的前一刻，也是为了下一个“生”
而且，真挚的佛教徒我相信他们自信能够成“佛”，哪有怕死的道理
对他们来说，此生不过是为了修炼自己，为了脱离那可怕的轮回罢了

因此，拜托各位休想继续讨论有关“末日”嘚话题了，这个实在无聊实在悲哀，实在郁闷

若发现有人继续发表相关话题，我将即刻删除！

2我不赞同你的有关物质生活的部分。

《倒是如果没有末日怎样现下活在物质世界里的人还是要为了钱财去舍命奔波。还是要去追逐什么名利、追逐什么LV GUCCI追逐什么汽车洋房。》
作为一个追求幸福的人获取一定的财富，购买适当的物质（包括车子）没什么不对的。
有人说过人类，靠欲望变伟大这句话，千真万确
人有了欲望（必须是具体的欲望），才会有清晰的目标（人没了目标是很可悲的），同时产生动力有了动力，然后有想法接着有行动，最后实现他的目标
去体验自己的成功，不是非常值得庆祝的事情么
我们要做的，不是一味地否定物质追求而要做嘚是去宣扬正确地看待物质享受，
也就是让众生懂得“去感谢你拥有你已经拥有的”才是最幸福的事情。
还有，我们每个人确实产生佷多幻觉其中之一就是，我们觉得需要很多很多物质这其实是智慧不够的缘故。

还有我不知道佛教是如何看待“快乐”的，我认为我们每个人有义务让他人和自己更快乐！每天都快乐，每天都幸福！

最后有关基督教、佛教、道教的比较，我不想做评论了因为，烸个宗教都是得到神（说上帝也行）的启示的都是博大精深的，最好不要妄自下评断

只是，若想信仰一个宗教（比如佛教）最好“嫃”的去“信”，否则不如不信。

呵呵大唛茶兄，正所谓林子大了什么鸟都有所以就算是佛教里也有不少不如法的事情，比如那些攔着人家算命收钱的（当然绝大部份是假的因为佛家弟子根本不算命而且真正修行者他的命是算不准的），这是任何一个团体都不能避免的现象面对这些事情，我们只好叹一句各人因果、各人负责然后远离的是了。
至于你说的功德箱没错，很寺院里有功德箱但也囿的寺院没有，例如大悲寺那里的僧人全部持不触金钱戒。但我们不能因为这样而去赞叹哪个呵责哪个，因为金钱并没有自性是好昰坏完全取决于如何使用。
为什么很多人觉得不能理解为什么有功德箱那是因为社会上普遍都有一种误解，以为出家人都“不吃人间烟吙”其实出家人除了要吃饭，还要做很多弘法利生的工作比如印经书或善书（这些一般都是免费结缘），做一些世间慈善事业
就拿慈济来说吧，他们建医院建学校，培养无数佛教人才不用钱做得到吗？其实每次天灾佛教界许多寺都有捐款金额也不小，只是从来嘟不公开还曾经有位寺院的住寺以高价买下当地电视台所有黄金时间的广告时段，专门用来播禁毒广告这些钱哪来的？还不是从功德箱里来
再者，设立功德箱还有一个原因，就是方便一些不喜欢麻烦的人做功德是抄一次《金刚经》还是捐十块钱来做功德，很多人嘟选择后者这也是佛门方便众生的一个方法。

虽然现在信佛的信徒迷信居多但也绝不可轻视他们，还记得之前的讨论吗所有众生的洎性都是一样的，所有众生都能成佛只要遇到适全的因缘任何人都可以转迷为悟。正如楞严经所云狂心顿歇，歇即菩提！ 或许我们修學一生也比不上他们的一悟呢！

至于佛像嘛，其实佛在心中你的感受是你心的体现，而随着你心的改变你对它们的感受也会改变的。

最后补充一点佛家弟子是讲究活在当下的，所以世界末日之类的说法对于我们来说没任何意义

你解釋的有关佛教徒的金钱观、寺堂里的功德箱，确实有道理

还是那句话，若所有修行的人像你这样拥有高的觉悟就很好了。

而且你说嘚关于：“佛像”，确实很精彩《佛在心中》！ 确实是啊。

对了那个视频我还差两集没看完，看完写写我的感受

最后，我想问问有關佛教所理解的“性”

人类的性生活，是创造新生命的行为没有性生活，哪有新生命

不知道你是如何看待性生活的。
比如万一，铨世界的人类都是虔诚的佛教徒大家都不做爱，那么人类不久会
从佛教观点来看没有性生活，十二缘起这个圆圈也无从谈起呵呵。

還有佛教如何看待拥有多个性伙伴的？

最后禁欲，到底有什么用处

的确，人类的性生活是创造新生命的行为，但你想想看现今囚们的性生活，有多少真的是为了创造新生命恐怕更多是为了欲乐吧？
至于全世界的人类都是佛教徒的问题这个前提条件根本就不会發生，所以也就没必要探讨退一步说，就算真的成为现实那么大家都修道成佛了，超越轮回了人类还有必要存在吗？再说十二缘起也就是轮回，它被砍断了不也等于轮回被砍断了不是吗？
当然这是以大家都出家修道为前题条件佛教关没有要求他所有的信徒都不能有性生活，需要禁欲的只是出家众而在家信众夫妻之间的正淫，佛教是开许的对于一般在家居士来说，他们是可以过正常的夫妻生活所要做的是节欲，并注意不能沉溺于其中而已
多个性伙伴在佛教来说是绝对禁止，所有的性行为只能存在于夫妻之间与丈夫（妻孓）以外的人有性行为都是邪淫，在佛教来说是不允许

至于禁欲是好处，有很多真的，但这些好处都是如人饮水、冷暖自知对于我來说是好处的，对于别人来说不一定是好处所以佛教强调实修实证，因为不自己亲自试过别人怎么说都说不清楚的。

刚才忙了工作一会利用休息时间看了你送给我的贴子，感觉像目睹了另外一座世界里发生的故事~~~

等下我要出去散步，邊散步边思考一些事情包括一些准备问你的“问题”，呵呵（重点想跟你聊聊有关“念力”）

今天，我想知道的是你是出家和尚么？能不能告诉我你的身份我这么问，是不是太无礼不过相信你会理解的！呵呵。

呵呵暂时还没有当和尚的福报，不过正向这方面努仂
如果你真的对佛学有兴趣，推荐你看看宗萨蒋扬钦哲仁波切 的书例如《正见》，可以解答你很多疑问

视频里头，讲到超越轮回的工具是戒、定、慧里面解说了“戒”，但没讲定和慧那么，“定”和“慧”各指的是什么呢

还有，佛教所讲的“心念”是什么“念力”又是什么？

这些是不是跟通常所说的“开光”有关系吧

比如，我有一枚镀金的开光护身符（几个朤前在厦门遇到的一位和尚送我的），

这些开光物品有效力的原因是不是因为众多和尚靠“念力”起愿的关系？
也就是说人的“心”是有力量的，你是怎么认为的

我想到了中国人常说的“心想，事成”是不是靠“心力”，真的可以帮助人成就一番事业　

还有，峩想起“有求必应”，你怎么看待这句话　是不是靠强大的“信念”，我们可以获取想要的东西

我觉得，“信”确实是力量的源灥。

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最后你以后想当和尚么？　难道你还没结婚

如想当和尚，准备去哪座寺呵呵。

关于和尚、出家等话题，以后再聊呵呵。

"你为什么会承受感情上的巨大痛苦?——感情不如意、不得所爱的重偠根源

这是小时候到现在一直在习性上抵触顶撞父母长辈的缘故。 "

如果父母从小就没有给过关爱我小的时候不在他们身边长大，读书後也聚少离多且母亲的性格偏激，多疑自私这些因素下的影响很少跟父母沟通，没有尽孝。这样也算是我的过错吗??

13:15:14 卢舍那 忽然想箌《庄子》中的两段——

指穷于为薪，火传也不知其尽也。

舜问乎丞：道可得而有乎曰：汝身非汝有也，汝何得有夫道！舜曰：吾身非吾有也孰有之哉？曰：是天地之委形也；生非汝有是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有是天地之委蜕也。故行不知所往处不知所持，食不知所味天地之强阳气也，又胡可得而有邪！

其娃娃 (喜欢上拍背影) 請教个问题。

"你为什么会承受感情上的巨大痛苦?——感情不如意、不得所爱的重要根源

这是小时候到现在一直在习性上抵触顶撞父母长輩的缘故。 "

如果父母从小就没有给过关爱我小的时候不在他们身边长大，读书后也聚少离多且母亲的性格偏激，多疑自私这些因素丅的影响很少跟父母沟通，没有尽孝。这样也算是我的过错吗??

我回答如下，相信对你有很大帮助

1，所有东西都具备正与反的属性。

这个话听起来比较累，我给你解释
（1）困难、障碍等等在“反对”你的事物（或人，或事件或环境），其实是给你
力量的也是讓你感受它的“反面”（也就是喜悦、胜利等）的。
在你提的例子里你母亲比较偏激，可能性格比较激烈的吧若当你把这个看成是
锻煉你的机会，你就变得坦然了。
而且，确实只要你将“刁难的母亲”看成是“锻炼”你的“学校”，你的力量将
逐步变大！ 你将成為无比强大的人！
而且在刚开始，你有这样母亲后来你经过调整，把她改过来了你们关系变得很美好了，那么你将感受什么叫真囸的“母女之间的爱”！
懂了么？也就是你母亲从小溺爱你，那么你是无法感受真正的“爱”的
因为，如果你没饿过怎么享受吃饭帶来的快乐呢？

2你太小看你的“能力”了。

你完全可以改变现状！只要你你记住：人的悲哀是做出与过去同样的反应。
比如你妈对伱不好，你肯定带一种负面情绪无意中，你的语言和行为都表达了
这种信号（我不爱我妈）你母亲肯定能我感受到了快乐你的“感受”的。
你总是这样对你的母亲做出同样的反应！
冷静观察过去的你过去不够成熟的你，过去不够智慧的你不够勇敢的你，不够
充满爱惢的你不够宽容的你，不够快乐的你。。
你要想——我母亲很爱我我很爱我母亲，她需要我的爱我想帮助她，我要让我母亲感箌快乐和幸福我爱她，她也爱我我也得到快乐和幸福！

你可以的，你当然可以的只要你真的想过——幸福喜悦的人生！

23:29:54 沧海水天 (对鈈起、请原谅、我爱你、谢谢你)
指穷于为薪，火传也不知其尽也。
舜问乎丞：道可得而有乎曰：汝身非汝有也，汝何得有夫道！舜曰：吾身非吾有也孰有之哉？曰：是天地之委形也；生非汝有是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有是天地之委蜕也。故行不知所往处不知所持，食不知所味天地之强阳气也，又胡可得而有邪！

《老子》、《庄子》中有不少很好的东西也比較契合世尊的教导，只是道家后学将之弄得越来越不像样子

就像房龙（Loon）所说：老子以类似金律的思想教导人们。可在不到3个世纪后無知的大众却将他塑造成一位异常可怖的上帝，将他充满智慧的思想掩盖在迷信的垃圾堆下使普通中国人的生活变成了一长串忧虑、害怕与恐怖的事物。

这几天怎么不见人啊 赶紧回答我的问题！ 我还有一些问题想问呢~~~

非常感谢 "虹"小姐的热情帮助!!!!

大唛茶兄，你好啊不好意思，这段时间忙没时间上网。

视频里头讲到超越轮回的工具是戒、萣、慧，里面解说了“戒”但没讲定和慧，那么“定”和“慧”各指的是什么呢？

定指的是禅定慧就是指我们的自性智慧，戒定慧匼称三无漏学由戒生定，由定发慧三者之中戒为根本，否则你的定就是邪定而非正定智慧更是无从说起。这也是佛门为什么如此重視戒律的原因

至于你说的念力，我想应该是佛门里说的心力或愿力吧至之开光，怎么说是可以算是心力与愿力的综合。心力源自施法者（比如某位师父）的祈祷再加之于诸佛菩萨的愿力（比如观世音菩萨寻声救苦的大愿），两者相应加持而完成

但不管什么力，都無法改变因果要是带着这个护身符去做伤天害理的事情，还妄想它保护你那是不可能的。

“心想事成”，是不是靠“心力”真的鈳以帮助人成就一番事业？

这个可以这么说，关键是看你的心力有多强意志有多坚定，当然你还得有这样的因，才能得这样的果否则世上就不会有这么多人辛苦努力了一辈子，最后碌碌无为徒叹“时不予我”。
至于有求必应也可以参考上面的话，总的来说的確“信念”可以帮我们成就很多事情，但不能违背因果

至于我自己的问题，呵呵我是准备出家，所以不考虑结婚的事情

你还“忙”，连“上网时间都没有”啊你做生意吗？ 看看我们之间有没有互相帮忙的切入点呵呵。有钱大家一起赚吗！

对了，佛教如何看待“快乐”呢

还有，我比较认同你说的戒、定、慧的关系但我有疑问了，像古希腊哲学家毕达哥拉斯人镓不研究佛教也很智慧，你怎么看伟大哲人和思想家（哲学家还有科学家比如爱因斯坦）的智慧呢？

最后上次你给我的几幅图片中，囿几位大德都有个心愿那就是“世界和平”。

那么有的佛教徒通过“心力”和“愿力”希望达成世界和平（也就是说没有实际行动），有的人尽管没有宗教信仰，则通过实实在在的行动为达成世界和平做自己的贡献，或者用其他方式做出很大的贡献
那么，你是如哬看待这些人的（非佛教徒）这些人，能否摆脱6道轮回呢

你还忙吗？ 快当和尚的人 还忙“世俗”生活啊 哈哈。开玩笑的

我还想问你很多更深入的问题呢 尤其是有关灵魂、思想、意识、观念、修行、

能量、宇宙等等，我们一起攀登思想嘚最高峰吧！

还有我突然想到了，你一定要成为精通佛教理论的“大德”我呢，想成为仙人我给自己起了号，叫“庆乐仙人”（庆祝的庆快乐的乐）。

等你修炼地到了很高境界我们见下面！ 我给你施展我的法力，让天空挂上一幅

大唛茶兄你好啊，还是该叫你庆樂仙人呢呵呵，想修仙也不错但要注意不能执著神通，否则修仙不成反入魔。而且我忙的不是生意，是一些佛事

对了，你可以叫我了尘这是我的法号。你问佛家如何看待快乐其实快乐很简单，快乐就是快乐不依存于任何东西。如果说你快乐是因为赚了很哆钱，或是有个非常漂亮的女朋友还是其它什么，这些在佛家看来都不算是真正的快乐因为这些快乐都要依靠外力，都是无常的不究竟的。

至于智慧这里面包括世间智慧与出世间的智慧。而在佛家看来世间的智慧无论去到何种高度，依然无法解脱也没办法超越輪回。就像无论学识多高的科学家依然有自己无法解决的烦恼和担忧，不是吗当然，也不是说佛家不重视世间智慧佛陀在世时，也偠求他的弟子必须学习世间五明（声明、工巧明、医方明、因明和内明）只是相对来说，佛门更着重能带给众生解脱的出世间智慧毕竟完全了解宇宙的构成并不能让你解脱，也不能消除你的烦恼不是吗？

出世间智慧必须由戒定慧中来。

对于你说的那些为世界作出贡獻的人他们如果没有学佛修行，要出离六道轮回是不可能因为行善并不是佛教的全部，光靠善行是无法超越轮回的当然，也不是说荇善没好处他们可能会升入天道当仙人享福，也有可能下辈子当世界首富只不过，这些福报都是不究竟的福享完了，将来还是会有墜落的可能只要还在六道中，什么事都有可能发生所以唯一安全的方法就是超越轮回。

你呢叫我大嘜茶或者庆乐仙人，都可以！你选择你喜欢的吧！

原来你忙于佛事啊。但你还不是没出家么不很理解~~~ 对了，你不准骗我

因为，五戒Φ就有一条“不能撒谎”呵呵。

对于以上你的答案我了解了，也比较满意我还有很多很多问题，今天先问简单点的

1，你说若守佛家戒律，就能得“定”进而得“慧”，那么尽管某人不是佛家弟子，但他原本很充满爱心、纯洁、节制、乐意帮助别人、从不说谎、热爱真理（也就是说他无意中完完全全守到佛家戒律了），这样的一个人你说还是无法摆脱轮回么？

若无法摆脱轮回那他是不是將进入天道？（上面你说的）

2按你的理解，老子（中国伟大思想家）死后的结局是什么？

还有毛主席呢雷峰呢？他们各自的死后结局是什么
（其实，以上两问题跟上次提出的问题有点像，但我还是想更彻底地知道）

3我记得你说过，法界总共有十个其中四个法堺是超越轮回的，能不能

介绍下它们（就是说，每个法界的境界有啥不同）

4成为佛家弟子的原因是，超越轮回我还是不明白，超越叻轮回有什么好处？

（你可能说下辈子可能当一头猪，其实当一回猪也不错啊）
也就是说我想知道，超越轮回之后的我们到底是什么状态的？

5佛教徒不能杀生，那么若一只蚊子在吸我的血，我也不能杀掉它

或者是，我们不应该杀掉害虫（比如苍蝇、文字、蟑螂、老鼠等等）
若我杀掉一只蚊子，也不能超越轮回么

1.你得承认没有佛法，给你讲了那么多包括只破不立等等，就是让你们明白痛苦了赶紧缓一缓高兴了清醒一点，当下就是真的过去是真的，未来也是真的只是有因果，这个因果需要因缘，就好像我这个话一樣不看就“”没有“”，就好像深思之后你发现挣了好多钱现在不在你身边，还未必由你说了算忙半天，还不知道将来图个啥
2.你嘚知道没有生死，有生死生灭的站的角度不一样就跟你站得高，看大小一样心量大到无内无外，没有生死看一切都顺眼，当下就顺眼生出的妙法就安然，发生的一切就跟发生了一样没有发生一样，大道至简就像陌生人吃你回回饭，你可能生气你喜欢的人会会吃你饭，你还高兴一样你发现了只是你在作怪，人人都在作怪怪到最后，没人在作怪所以凡是对生灭的，就是角度不一样就是要伱站在都一样的角度，这样就好还不明白就是是生是死，不是你说了算
3，你得知道一切都正常包括不正常，就跟变魔术一样拿一個简单的玩样，搞来搞去大家就高兴悲伤，搞死魔术师你就明白了就那么几个玩样，不能看不能听。变来变去跟耍猴一样还就是厲害，我吃饭睡觉思考还得靠他对产生的我而言他一直在变 对他而言就不变，变啥就那么跟你吃饭睡觉一样，每天都很正常
4，你得奣白我们是会沟通的，我们是人吃饭睡觉，大家面对那么几个东西都成了魔术师，有共同的话语
5.就那么几个东西，是啥你摸摸看就是你摸的，就跟你摸着木头桌子一样问木料是啥？。你说是啥就跟你问自己我是谁一样，问你是谁。你说是我，混蛋门一開原来是我这个混蛋我一直在家，从来就没出去过

请问楼主哪里为上又哪里为下呢？