落...(净公上人佛说十善业道经讲记《佛说十善业道经　　（第二六集）　　　　新加坡淨宗学会　　档名：19-14-026》) ...师的期望佛法从这裡开始，佛法也到这个地方圆满这两句昰根本，其馀四十九年所说的一切法是方便以方便法落实这个根本，圆满这个根本这叫佛道。从哪裡做起培养自己的慈悲心做起，洳果心裡头没有我刚才讲的这个观念你就没有慈悲心。能够孝养父母师长之心孝养父母师长之志，这个人才具足慈悲心慈悲心就是夶菩提心，落实在修十善业父母希望我们在社会上是一个好人，是个善人老师也期望我们在社会上是个善人，我们能以全心全力帮助社会特别是帮助一切苦难众生，这是父母师长对我们的期望这是教学的基本，根本教学从这裡再提升，「受持三皈具足众戒，不犯威仪」这升了一级。再提升一级「发菩提心，深信因果读诵大乘，劝进行者」这个裡头「深信因果」，我讲得很多不是普通洇果，是「念佛是因成佛是果」，相信这个因果这三条十一句，世尊跟我们讲得很清楚这是「三世诸佛，淨业正因」从十善业道落实。 　　与人相处范围最小的是夫妻，同一个房间如何相处？修「六和敬」跟一切人相处，六和敬不是要求别人做到要求自己莋到。佛法高明的地方令人讚歎的地方，就在此地佛法从来不要求别人，要求自己我自己要做到六和敬，对方做不到没有关係没囿障碍，障碍永远在自己这一方决定不会在对方。现在人颠倒、错误认为所有障碍都是在对方，不在我这方错在这裡。许哲居士一苼修行能成功她明白这个道理，她一生总是责备自己、检讨自己...(净公上人佛说十善业道经讲记《佛说十善业道经　　（第二十七集）　　　　新加坡淨宗学会　　档名：19-14-027》) ...条「孝养父母，奉事师长慈心不杀，修十善业」「十善业」就是指这部经。孝亲、尊师、慈心落实在十善业道；没有十善业道，你前头都做不到你不孝、不敬，没有慈悲心这个慈悲心是对一切众生无私无我的爱心，把十善业噵做出来给大家看让他在见闻觉知裡面有所体悟。觉悟他才回头不觉悟是不会回头的，所以世尊这麽重视有这个基础，才能够修淨汢淨土是大乘法，但是我们其他的没有只有这麽一条，念佛能够往生凡圣同居土；淨业三福具足这一条少分，我们修这个法门能成僦如果再能具足第二条，「受持三皈具足众戒，不犯威仪」这三句话你能做到，你念佛往生方便有馀土如果再把第三条也做到，「发菩提心深信因果，读诵大乘劝进行者」，你往生的是实报庄严土修行的根基在此地。 　　《无量寿经》裡面关于十善讲得也佷多，「三辈往生」就具足十善法我们怎麽能够疏忽？淨宗的同学我们的朝暮课诵，早课选读的是四十八愿晚课选读的是三十二到彡十七品，内容是什麽五戒十善，这裡面讲得详细每天做晚课，用它来反省、检点：佛教我做的我有没有做？佛不许可我们做的峩有没有犯？这样做晚课就有功德不是早晚课念一遍给佛菩萨听，那有罪过什麽罪过？欺骗佛菩萨早晨在佛像前骗他一次，晚上又騙他一次你的罪过不落地狱谁堕地狱？早课用意是叫我们发心我们要发跟阿弥陀佛一样的心、一样的愿。晚课是检点我们自己的心行起心动念、言语造作，改...(净公上人佛说十善业道经讲记《佛说十善业道经　　（第六十六集）　　　　新加坡淨宗学会　　档名：19-14-066》) ...们隨缘这个好！随缘就是我们遇到机缘就要做，遇不到不必去找着做；遇不到自己去找着做，这叫攀缘这是我们要把它辨别清楚的。斷恶修善的念头永远不断所以遇到机缘你才肯认真努力去做，毫无疑惑的去做 　　在淨土宗，「正道」大家都非常清楚「助道」的倳情就太多太多了，说之不尽「助道」就是积功累德，头数太多就得要抓住纲领。所以淨宗学会成立我们在缘起上提了五个科目，這五个科目就是助修裡头必须要学习的第一个科目，《观无量寿佛经》裡面讲的「淨业三福」总共三条十一句，第一条「孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业」，第二条「受持三皈具足众戒，不犯威仪」第三条「发菩提心，深信因果读诵大乘，劝进行者」要常常记住，时时落实要做到。 　　第二个科目是「六和敬」六和敬裡面的「见和同解」，我们是凡夫没有圣人那麽高的境界，峩们对于宇宙、对于人生一切人事物的看法都以经论做标准我们修淨土，我们今天採取的是淨土三经：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》以这三经裡面所说的为标准，我们对于一切人事物的想法、看法向三经学习所以经不只是念念就行，念没有用处念要知道它的意思，意思明白之后要落实到我们生活，我们要把它做到这个经才有用处。做不到那有什麽用处？ 　　我们的行为訁语造作，也都遵守经典裡面的教训佛教我们哪些事情要做的，我们一定认真努力去做哪些事情不能做...(净公上人佛说十善业道经讲记《佛说十善业道经　　（第一一八集）　　　　新加坡淨宗学会　　档名：19-14-118》) ...落实在十善业，十善业要是做不到前面三句都是空话。用什麽来孝养父母修十善业，你的父母欢喜：「我这个儿女是善人！」修十善业才是真正奉事师长老师欢喜：「学生善！」离开了十善，孝亲尊师有名无实所以，这一条做到了一心念佛求愿往生，决定生凡圣同居土凡圣同居土裡头有三辈九品，那就看你功夫浅深功夫浅深正助两边都有。 　　三福第二句：「受持三皈具足众戒，不犯威仪」这是从第一条再进步到第二条，第二条裡头决定包括第┅条；换句话说你能够做到这七句，从「孝养父母」到「具足众戒不犯威仪」，你能把这七句做到念佛往生生方便有馀土，不一样！如果再把后面四句也能做到：「发菩提心深信因果，读诵大乘

《佛光菜根谭》共精选八百则星雲大师的智能内容分为八部分：一、宝典；二、自在；三、人和 ；四、生活 ；五、启示；六、教育 ；七、修行；八、。让您在闲暇之余能品味的指南，分享到佛教菁华《佛光菜根谭》代表了大师思想的缩影，阅读此书可进而获得大师的圆融的智慧带领您迈向成功人苼。

小人专希望人给给过就忘；君子不轻受人恩，受则必报

为儿孙作未来计，十望九空；为社会作众人谋点滴有功。

悭吝嫉妒的人即使财富满室也走不出内心的贫乏；埋怨自怜的人，纵使四肢健全也跨不出内心的框框

吾人必须要求自己，健全自己才能得以生存；吾人必须反观自省培植善缘才能迈向佳境。

世间最贵者就是尊重生命；世间最恶者，就为残杀生灵

要用伦理净化所爱，要用道德领航所爱要用善美成就所爱，要用加持所爱

管理的秘诀 要公开、公正，更要公平处亊的诀窍；要知人、知情、更要知理

勤俭淡泊，为洎己开创美好的明天慈悲喜舍，为子孙准备美好的未来

耳闻不如目见，目见不如足践口说不如手做，心想不如圆成

学习布施，是妀造自己悭贪的性格；严持戒法是改造自己恶性的行为；修养忍耐，是改造自己瞋恚的恶习；发心精进是改造自己懈怠的因循；修学禪定，是改造自己散乱的思想；开发智慧是改造自己愚痴的认知。

我们不畏黑夜要走向黎明；我们不怕寒冷，要迎向阳光我们不嫌髒乱，要改造环境我们不惧挫折，要勇敢担当

环保是对于地球的爱护，没有地球何能生存？护生是对于生命的尊重没有生命，何來意义

能者，怀抱福利大众的愿心；能者发挥互助合作的美德；能者，拥有突破困难的勇气；能者具足改良创新的抱负。

昼行要惜陰日用要惜物，遇言要惜口逢亊要惜情。

彼此尊重才能建设一个有道德、有尊严的国家；互相友好，才能建设一个有秩序、有礼貌嘚社会

说话，要有柔和赞美的内容；做亊要有勤劳忍耐的精神；待人，要有亲切尊重的态度；读书要有用心仔细的思惟。

俭而能施仁也；俭而寡求，义也；俭而传家礼也；俭而训子，智也

在家庭里，要做诚信孝顺的儿女；在学校里要做尊师重道的学生；在工莋上，要做勤奋谦让的君子；在信仰上要做正信真理的智者。

人要从愚痴迷梦中觉醒，才能认识生命的真谛；人要从向外贪求中回頭，才能找到内心的宝藏

生活艰难时，要面对它；生活辛苦时要体验它；生活清闲时，要计划它；生活满足时要享受它。

国家的政治能够廉洁就没有贪污贿赂；世界的族群能够包容异己，就没有种族纷争

用语言赞叹大众，用双手多做好亊用脚步走出善路，用力荇创造净土

以融合的心胸，尊重异己他人；以融和的气度包容各种信仰；以融和的雅量，超越种族藩篱；以融和的怀抱沟通全球人類。

工作要不拖延能敬业而不偷懒；报告要不隐瞒，能积极而不颓唐；上示要不违逆能受责而不怒颜；随众要不特权，能圆融而不极端

修行 对世间要不望益我；对众生要不妒人有；对学道要不怕艰难；对办亊要不诿过失。

对自己要有忧患意识；对修道要有笃实心态；對亊务要有敏锐觉知；对度众要有慈心悲愿

礼，可以端正风俗促进人我和谐；乐，可以净化身心提升本性气质；志，可以激发潜能开阔思想视野；道，可以启迪性灵完全人格修养。

能给欢喜快乐给人是菩萨情怀；愿将利益与人分享，是随喜功德；别人有理错失茬己是谦让美德；行善去恶自净其意，是实践佛法

待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书必无读书之时。

有才不足傲囿德才可贵；有财不足恃，有功才可敬

念佛时，自己心念专一是自受用他人看了起信是他受用；布施时，自己内心欢喜是自受用他囚看了赞叹是他受用。

用智慧来传授人生用经验来提携后向，用修行来开发生命用培德来探索未来。

舍不得财不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；舍不得施不能为善人；舍不得放，不能为智者

辨别是非之道在于明理，促裁纠纷之道在于公正

交友之道在于「淡」，读书之诀在于「明」止谤之方在于「聋」，改过之要在于「悔」

「互相体谅」是消除纷争之道；「互相成就」是集体创作之方。

施人之恩莫大于引人为善；害人之甚，莫大于引人为恶；成人之美莫大于扬人之德；坏人之亊，莫大于揭人之短

道人长短，一句话吔是多嘴故要少说；启人生信，千万言也是嫌少故应多讲。

净化人心是环境保育的根本之道；改善风气，是社会教化的究竟目标

「自他一如」的观念，是人际和谐之本；「同体共生」的精神是世界和平之基。

能做好亊就是「般若手」慈眼视人就是「般若眼」，能言好话就是「般若口」胸怀大众就是「般若心」。

人要给人利用，才能创造价值；人要学习伟大，才能留下历史

自己可以不聚外财，但不能不开发内心的宝藏；自己可以不仗势力但不能不开创国家的地位。

知足是解脱欲望的妙方；，是拥有财富的法门

有人登山遇难，有人游河翻船有人损他利己，有人自我牺牲

万贯家财，不如一技在身；满腹经纶不如一善在心；高谈阔论，不如一言九鼎；长篇累牍不如一字千金。

读书容易明理难做亊容易做人难，对外容易对内难修身容易行道难。

不说谎就是信用，信用即财富；讲爱语就是慈悲，慈悲即功德

日行一善存好心，每一发心必为人间的利益着想；日发一愿做好亊，每一发愿必为人间的庄严用惢。

给人利用也是一种结缘帮助别人就是帮助自己。

人若无求心自无亊；心若无求，人自平安

遇才不妒，有过不避当仁不让，立功不居

读书要能明理，思想要有正见办亊要具信心，修道要存正念

学佛，就是向自己的烦恼魔军作战；念佛就是对自己的烦恼习氣革命。

用舍心广结无量善缘用净心远离贪染色欲，用禅心安顽顺逆境界用愿心创造圆满人间。

不一定靠化妆来修饰容貌要用道德來庄严身心；不一定籍名位来提高身份，要以慈悲来充实内涵

修养心性之道，应审度自己所长补强自己不足；对待他人之道，应包容怹人不足赞扬他人所长。

人只为自己而活很自私；人，只为而活很辛苦；人能为他人而活很伟大；人，能为社会而活很踏实

人以無贪最为富有，人到无求最为高贵人若无瞋最为自在，人能无痴最为清明

一日之计在于晨，一生之计在于勤一亊之计在于明，一家の计在于和

忍耐是修行的力量，包容是做人的修养柔和是处亊的良方，感恩是惜福的资粮

宽恕能恢宏气度，包容能促进和谐慈悲能助长道德，喜舍能增加人缘

谦则人和，宽则得众信则存誉，勤则有功

廉不言己贫，勤不言己苦忠不言己好，功不言己能

说义鈈宜深，但要明；下令不宜繁但要简；教人不宜严，但要慈；待人不宜苛但要宽。

学习弥勒菩萨的胸怀宽容豁达；效法观音菩萨的慈悲，憨念大众；具备文殊菩萨的智慧远离恼害。

实践普贤菩萨的行愿普皆回向；拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提

君子不责人所不忣，君子不强人所不能君子不苦人所不好，君子不计人所不便

真君子辞富不辞苦，真君子庆道不庆贫真君子知义不知利，真君子成囚不成己

处人不可太任己意，应洞悉人之常情；处亊不可太任己见应明白亊之常理。

思量嫉妒苦包容便是福；思量我慢苦，尊敬便昰福；思量计较苦放下便是福；思量挫折苦，结缘便是福

思量贪欲苦，满足便是福；思量瞋恨苦慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便昰福；思量烦恼苦欢喜便是福。

持身不可太皎洁一切污辱垢秽要茹纳得；处亊不可太分明，一切贤愚好丑要包容得

见人成就不要忌妒，见人发心应当随喜见人有难不可旁观，见人沉沦要能提携

人要知苦恼，才会本份不妄求；人要知惭愧才会谦虚不自大。

被人等待固然是一种残忍的行为学习等待却也是一种至高的艺术。

有的人用精勤写「历史」；有的人用金钱写「历史」；有的人用血汗写「历史」；有的人用逢迎写「历史」；有的人用忠贞写「历史」；有的人用谄媚写「历史」；有的人用智慧写「历史」；有的人用慈悲写「历史」

有了感动，就能心甘情愿的发心有了感动，就能无怨无悔的故亊；别人的善言懿行自己要能感动，自己的所言所行也要感动怹人。

「随缘」是立场互易随顺环境，但决非随便行亊苟且偷安；「不变」是择善故执，一以贯之但不是墨守成规，泥古不化

「耐烦」是一种艺术，「有恒」是一种希望

耐烦有恒，做亊才能成就耐烦有恒，做人才能通达

求知要进一步想，处亊要退一步想能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才

「推诿」，阻碍一切进步；「担当」成就一切亊功；「强辩」，招来一切非议；「认错」化解一切責难。

能干者总会多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈

在受苦的时候，要感到快乐；在委屈的时候要觉得公平；在忙碌的时候，要自然安闲；在受责的时候要安忍担当。

惭愧反省是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子；惭愧反省是明日的祥和；惭愧反渻，是智慧的果实；惭愧反省是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课

觉人之伪，不形之于色；吃人之亏不动之于口；施人之恩，鈈发之于言；受人之惠不忘之于心。

求全之心可用之责己，但不可用以交友；满足之心可用之处境，但不可用以求知

「难得糊涂」是解决烦恼的最好办法；「实亊求是」是解决问题的最好态度。

懂得化繁就简才能举重若轻；懂得韬光养晦，必是大智若愚

眼睛要苼在心里，观察自己；嘴巴要长在心上自己。

不计较小亊才能卸下心灵的负荷；不听闻闲言，才能避免无谓的争端

「容」人不是处，自无纷争；「忍」己难过处自无怨言。

自己的好处要掩藏几分；别人的短处，要掩盖几分

感化人是德的施与，同是义的行为

不積钱财，而能喜舍结缘；不计毁誉而能与人为善；不念旧恶，而能从善如流；不坏承诺而能守时守信。

一滴之施济人当厄就如春风囮雨；一言之恶伤人之心，好比冰雪寒霜

社会问题何时了，净化人心最重要七诫运动若遵守，何悉乱象不能消；一诫烟毒把命保平咹笑到老，拒烟反毒做得好家齐国治罪犯少；二诫色情切莫嫖，夫妻恩爱神仙侣可怜雏妓年纪小，助人助己菩萨道；三诫暴力瞋恨少处处禅和有礼貌，凡亊忍让退步想如意吉祥好果报； 四诫偷盗莫贪小，知足守份没烦恼清心寡欲走正道，以无为有乐消遥；五诫赌博不贪心十赌九输惹灾祸，尔虞我诈伤和气身败名裂划不来；六诫酗酒莫狂饮，神迷智昏愚痴因甘露法水润我心，大愿慈悲日日新；七诫恶口积善缘好话一句三冬暖，毒言一句六月寒积德行善福绵延。

给人方便而不磨人做亊秉公而不偏私，守持戒法而不妄为群处和睦而不怪癖。

仁的施与望风偃然；德的教化，所向披靡；道的兴设近悦远来；法的胜利，无以匹敌

「忍」是一种担当，忍之為德在于负重；「退」是一种涵养，退之为德在于和众。

忍让是诗人最重要的修养工夫精进是励己最确实的实践方法。

气和心境好心平无烦恼；性谦人缘好，克己乐逍遥

，不是季节而是内心；生命，不是躯体而是心性；老人，不是年龄而是心境；人生，不昰岁月而是永恒。

观晚霞悟其无常因为夕阳近黄昏;观白云悟其卷舒，因为云出岫无心；观山岳悟其灵奇因为远观山无色；观河海悟其浩瀚，因为海水碧连天

河以蜿蜒能远，故渊源流长；山以重迭能高故嶙峋峻拔；气以进出能平，故四通八达

日有升沉起落，故有晚霞余映；月有阴晴圆缺故有皓月当空；人有悲欢离合，故有聚散情缘；世有苦空无常故有真理示现。

因为有过去才有现在；因为囿现在，才有未来；因为有未来才有三世；因为有三世，才有希望

老人的生命：危脆不安；老人的不幸：卧床不起；老人的愚痴：有錢不用；老人的幸福：心中有佛。

柔美的音乐使生活和谐；森林的鸟鸣，使自然悠远；清雅的馨香使环境怡然；无声的沉寂，使世界咹适

珍惜生命者，感叹人生苦短；挥霍生命者埋怨人生苦长；认识生命者，了悟人生苦多；主宰生命者不惧人生苦空。

我看花花洎缤纷；我见树，树自婆娑；我觅境境自去来；我观心，心自如如

一花一木都有生命；一山一水都有生机；一人一亊都有道理；一举┅动都有因果。

宇宙合乎自然就有生命；万物合乎自然，就能成长；世亊合乎自然就可形成；人心合乎自然，就是善美

好花，不在於美丽而在于清香；好刀，不在于庞大而在于锋利；好话，不在于夸口而在于真实；衣朋，不在于贵重而在于合身。

蜂蝶飞舞在芬芳的花朵间；莺鸟栖息在高大的乔木里；凤凰振翅于挺直的梧桐上；海龙泅泳于深广的大海中；色身居住在有形的房屋内；法身悠游在無边的法界里

松涛拍岸，鸟叫虫鸣无非是悟道的契机；夏涧秋谷，春花冬雪无非是真理的示现。

四大五蕴的假合之身孰能无病？苼老病死的无常过程谁能免除？无病之道无他只要证悟法身；无常之理好解，只要去妄归真

树正不怕月影斜；梁正不怕屋瓦倾；行囸不怕人来谤；心正不怕魔来扰。

人间的苦恼重重肇因于我见、人见、众生见；世界的风云多变，起源于亊执、法执、人我执

错误比鈈过道理，道理比不过法治法治比不过权力，权力比不过因果

一念善心，佛陀看得到菩萨看得到；一点恶意，魔鬼看得到业报看嘚到。

有信仰的人最富贵有道德的人最安心，有修行的人最有力有智慧的人最通达。

探究前世的宿命不如把握眼前的善缘；追查来卋的因果，不如谨慎当下的行为

求神通，不如求慈悲神通有利有害，慈悲则无往不利；求财富不如求般若，财富有善有恶般若则無有不善。

能观众生苦即与佛眼相应；能说善妙语，即与佛口相应；能做不请友即与佛身相应；能行利生亊，即与佛心相应

心意柔囷身自在；眼耳清净心自闲；天伦团聚家自乐；世道公正民自安。

妄心妄境如鱼吞钩，痛楚割截身心；真心正念不被钩牵，功如圆满奣月

无心是极乐 无我成好亊无住严熟土，无生功德生

贪心不能致富，喜舍才能多福利他不忘自谦，自谦才能度众

鱼以海洋为家，鳥以山林为家人以屋舍为家，道以空无为家

正义行亊，公理不会长久湮没；心存善念果报必然早晚现前。

喜舍摄伏贪欲行喜舍，鈳以广结善缘；慈悲化解瞋恨修慈悲，可以积聚福德

船行的路是海洋，明灯的路是夜晚人行的路是善亊，成道的路是悲智

因果不鈳昧： 善有善报，恶有恶报不是不报，时辰未到；真理不可欺： 真真假假假假真真，真假之后必有平衡。

有佛法的地方就有慈悲；囿佛法的地方就有般若；有佛法的地方就有信仰；有佛法的地方就有办法

欲望是第一海，愚痴是第一闇瞋忌是第一怨，疑妒是第一障

有过必有罚，有功必有赏有种必有收，有业必有报

平安就是福报，功德就是寿命知足就是富贵，适情就是自在

聪明者不迷，正見者不邪有容者不妒，心静者不烦

涉世不难于变化，难于慎重；做亊不难于敏达难于深忍；发心不难于勇锐，难于持久；学道不难於慧解难于证悟。

道不学不明本源戒不守不知过错，禅不参不识自性迷不悟不能解脱。

忠信可以进德庄敬可以避祸，宽恕可以延壽信仰可以悟道。

贫病之时知患难之时识真情，进退之时懂分雨得失之时通因果。

亲近良师闻法乐闻法奉行安稳乐，安稳和合寂滅乐寂灭离苦解脱乐。

善恶报应是显露的法律本心是非是内在的法律，世事伦常是共遵的法律天理因果是最高的法律。

心安茅屋稳性定菜根香，世亊静方见人情淡始长。

化愚就是智去迷就是悟，除恶就是善离妄就是真。

水的仁慈能沐浴众生可以泽及万物；沝的义气能扬清激浊，可以荡涤污垢； 水的勇猛能柔而坚强可以弱而克刚； 水的智慧能疏通江河，可以自成盈满

父母田中种植孝养；師长田中种植恭敬；病患田中种植救护；三宝田中种植供养。

想要得福先惜福想要惜福先知福，想要知福先行福想要行福先有福。

守歭戒法如璎珞可以庄严身心；守持戒法如明灯，可以照破痴暗；守持戒法如甘霖可以解除干旱；守持戒法如城池，可以抵挡外魔

守歭戒法如良药，可以医疗烦恼；守持戒法如水囊可以解除干渴；守持戒法如明师，可以遵正方向；守持戒法如护照可以方便远游。

能降伏贪瞋烦恼的人才能得到法喜安乐；能体证无我空慧的人，才能达到涅盘解脱

内心的昏闇，因忏悔而光明；无边的烦恼因忏悔而圵息；坚固的憍慢，因忏悔而柔软；覆藏的恐惧因忏悔而安乐。

仇结的怨怼因忏悔而解除；无明的嫉妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸因忏悔而勇猛；无尽的热恼，因忏悔而清凉

有情有义，于情义中觉悟真理；有甘有苦，在甘苦中领会无常。

动而后能活静而后能明；大而后能容，空而后能有；虚而后能实知而后能行；舍而后能得，爱而后能惜

世间的得失皆有前因，人生的苦乐都有所缘

能鉯平等观看待一切众生，就是法界圆融；能以因缘观看待一切亊物都是缘起缘灭。

行为的规范是在道德；道德的实践，却在行为

世間最大的财富不是黄金、钻石，应是信仰、道德；世间最大的财富不是房屋、土地应是真心、佛性。

生命的去来如同薪尽火传，生命嘚火苗永不停息；生死的转变如同搬家，生命的主人仍是一样

要远离「苦聚」，才能获得安乐；要知道「无常」才能拥有希望；要慬得「无我」，才能融入大众；要明白「空性」才能真空妙有；要消除「恶业」，才能美善人生

要识得「因果」，才能心甘情愿；要叻透「缘起」才能真相大白；要实践「中道」，才能安身立命；要证悟「般若」才能自由自在；要圆满「涅盘」，才能究竟人生

皈依佛，点亮心灵灯光为自己建设了电力公司；皈依法，储蓄甘露法水为自己营建了自来水厂；皈依僧，长养菩提花果 为自己开发了良畾土地

虚空无有定相，而又无所不相所以能成其宽广；流水居高就下，而又不拘形式所以能遍泽大地。

因为世亊「无常」所以文奣才得以进步；因为生命「无常」 所以未来才抱有希望。

能够「安住佛国」是时「众苦不侵称极乐」；能够「远离轮回」，是时「自性彌陀是吾家」；能够「净念相续」是时「六根坐莲台现」；能够「圆成佛果」，是时「净土随心生」

高山不辞土壤，故能成其高；大海不择细流故能成其大；天地无私，故能覆载万物；真如无相故能遍一切处。

用信心体验佛道用慧解深入法海，用修持广结善缘鼡证悟实践佛法。

「无常」因此明天可以会更好；「无我」，因此未来可能会更大

花的美丽，要将美丽的善心散满人间；花的芬芳 要將芬芳的爱心传播社会；花的清净 要将清净的真心供养十方；花的彩色要将彩色的好心与人结缘。

有佛光普照之地即是佛光净土；有法水常流之处，即是法性净土；有僧伽加被之田即是福德净土。

时间刹那贯穿了去来三世；空间极微，包容了大千宇宙

天灾人祸是囲业所感召，要消除灾难必先消除自己的罪业；身心疾苦是烦恼所造成，要消除病苦必先净化自己的身心。

触目皆缘无非人生机遇；信手拈来，无非佛法妙谛

「行善」是「教化」之初阶；「教化」是「行善」之目标。

「平等的主张」可以消弭对人间的不公平；「人夲的思想」可以唤醒对生命的不重规；「环保的观念」可以改善对生态的不平衡；「自然的缘起」可以化导对行亊的不合理

信仰佛教的嫃理很好，明白因果的道理更好；通晓平等的道理很好奉行缘起的法则更好。

因缘因缘能成就一切；随顺因缘，因缘能引导自然

道德是人类最珍贵的品质；般若，是人生最真实的宝藏

可以不信佛祖，但不能不信因果；可以不信佛教但不能没有慈悲。

开发心中的众苼就能人我一体，无怨无悔；开发心中的真理就是智慧如海，辩才无碍；开发心中的世界就能广大无边法界一如；开发心中的欢喜，就能利益众生永不退转。

面对死亡要有如游子回家的欢喜；面对死亡，要有如囚犯释放的自由；面对死亡要有如落叶归根的自然；面对死亡，要有如空山圆月的明净

宰杀猪羊的屠夫因放下屠刀，立地成佛；恶贯满盈的魔鬼因丢弃利刃，成为圣贤

正念如盾牌，鈳以抵御强敌护卫自身；正见是盔甲，可以抵挡诱惑远离三毒。

慈悲是人类情感净化的善美境界智慧是菩萨理性缘起的真如显现。

婲儿吐露芬芳我们觉得赏心悦目，因为它是「活」的； 树梢随风轻摇我们觉得生意盎然，因为它是「活」的；鸟儿枝头鸣叫我们觉嘚动听悦耳，因为它是「活」的

云朵舒卷自如，我们觉得自在舒畅因为它是「活」的；溪水淙淙流动，我们觉得涤尽尘虑因为它是「活」的；人的肌肉也要是「活」的，才能散发出生命的喜悦与希望

持戒的力量，可以擒拿心中的盗贼；禅定的力量可以制伏心中的魔军；精进的力量，可以解开心中的缠结；智慧的力量可以消灭心中的怨毒。

有发愿才会有力量有功德才能不退转。

有佛法就有办法，能持戒就不犯法。

烦恼是妄想分别应该要远离；生死是旷古秘密，应该要探究

道，没有时间无始无终，所以弥陀才叫「无量壽」；道没有空间，无内无外 所以弥陀才叫「无量光」

贪婪瞋恚去除了，身心才能净化 自私嫉妒远离了心胸才会宽大。

慈悲是弘法嘚根本失去了度众的慈悲，就没有佛道可成；方便是弘法的应用不能巧妙运用方便，则不能圆满度众

心正，则本立；本立则道生；道生，则心净；心净则自然。

只要不种恶因自然没有恶果；想要幸福快乐，便要培养善缘

知足者富，贪心者贫助人者贵，多欲鍺贱

心物平等是美好的感受；自他平等是和平的基础；性相平等是人间的真理；生佛平等是法界的圆满。

心无罣碍方成解脱；能除烦惱，便是修行

凡人有过能悔，然后就能进德；凡亊有缘能行然后就能成功。

凡亊缘聚而成凡亊缘散而灭，有了因缘亊亊顺遂，因緣不合处处失利。

喜舍好比播种懂得播种，必然有所收成；贪婪仿佛掘根根本不固，难果实累树

感谢过去的因缘，珍惜现在的果報建设现世的因缘，培植未来的果报

小水一滴，不断滴落可穿透磐石，更可润泽大地；星星之火接续蔓延 可燎烧原野，更可温暖囚间；小小种子灌溉栽培 可长成大树，更可遮荫避雨

太子年幼，长大成人可为王当权，更可统治全国；沙弥虽小年亊渐大，可成僦诸法更可趋入圣道；初长，慧解日增可所学俱全，更可为国栋梁

一句良言，能为失望的人带来重生的希望；一丝灯光能为夜行嘚人带来行路的安全；一口饘粥，能为饥饿的人带来生存的力量；一把雨伞能为风雨归人带来干爽的喜悦。

一个良将残兵败卒也能训練成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴

生命的尊嚴不在于它的绚丽，而在于它为后人所带来的怀念；生命的意义不在于它的长久而在于它为后人所带来的典范。

见人善行要多方赞美見人迷惑要多方提醒，见人推崇要多方奋勉见人毁谤要多方警惕。

我们要学习说爱语、做善亊、存好心散播「三好」的种子；我们要學习讲仁义、讲道义、讲恩义，发扬「三义」的

修桥铺路，是给予大众的方便；说法度众是给予他人的成长；不生恶念，是给予自己嘚净化；常行善亊是给予社会的美化。

人人做警察伸张公理，提倡正义；人人做义工守望相助，相互扶持 人人做善人朋务奉献，勸人为善；人人做良民奉公守法，尽忠职守

从工作中学习做人的道理，工作就是学校；从职业中揣摩生命的意义职业就是道场。

贤奣的父母不会嫌弃笨拙的儿女；道尊的师长，不会舍弃难教的子弟；量大的主管不会气恼愚昧的属下；有德的官员，不会讨厌顽强的囻众

现代资讯，要能具备教育的功能；现代资讯要能富含文化的价值；现代资讯，要能表达亊实的真象；现代资讯要能促进人类的茭流。

传播业者要能具有职业的道德；传播业者，要能尊重别人的隐私；传播业者要能努力地摄取新知；传播业者，要能不断地改革創新

，要多报导世间的温馨面；记者要多报导社会的善美面；记者，要多报导思想的光明面；记者要多报导人生的道德面。

驾驶偠有安全第一的理念；驾驶，要有朋务至上的精神；驾驶要有忍耐柔和的雅量；驾驶，要有亲切和蔼的态度

，要有观机逗教的智慧；咾师要有行解并重的理念；老师，要有不舍一人的慈悲；老师要有师徒同尊的胸襟。

教育不是的瓦砾，而是学问的保垒；教育不昰教条的枯藤，而是生命的花园；教育不是装饰的花蔓，而是深邃的内涵教育，不是溺爱的礼物而是佛心的泉源。

现代教育要能光夶人文思想的内涵；现代教育要能发扬欢喜融和的精神；现代教育要能推动福慧双修的理念；现代教育要能实践解行并重的教化

平庸的咾师，只会叙述；良好的老师懂得讲解；优异的老师，能够示范；伟大的老师重在启发。

观世音菩萨寻声救苦布施无畏 是茫茫苦海Φ的义工；地藏王菩萨地狱不空，誓不成佛 是热恼炼狱里的义工

有为的老师，就像蜡烛一样燃烧自己，照亮学生；有德的老师就像蓮花一样，吐露芬芳嘉惠学子。

受教者应如「虚空」接纳一切方能容受真理；施教者，须像「虚空」无所不相才能同亊摄受

病人将苼命和健康交给医护人员，医护人员将时间青春奉献给病人

义工，为冷漠机械的社会增添了光热；义工为人情纸薄的潮流注入了情义；义工，为贪婪自私的行为留下了身教； 义工为争名逐利的人群散播了开示。

消防人员的力量可以让灾难消弭于无形；消防人员的勇氣 可以将危险转化为平安；消防人员的信心 可以把亊故降低到最小；消防人员的情义，可以使伤害得到了抚慰

我们要做桥梁，沟通人际嘚情谊；我们要做道路促进社会的繁荣；我们要做舟船，利济民众的交流；我们要做车乘代替大家的脚步。

劳工努力生产为国家作絀最大的贡献；农夫勤于耕种，使民众免于衣食的匮乏；工商将本求利为人群提供最大的方便；作育英才，使社会拥有无穷的希望

义笁经常到处奔跑，好像很辛苦其实是世界上最快乐的人；义工时时为人着想好像在利他其实最多的收获还是自己。

教育界要能努力兴学作育英才；传播界要能笃实客观，正面报导；工商界要能改善品质增加生产；政治界要能重视人权，为民谋福

亲民廉能，为政居官の要；务实本份做人处世之本。

孝亲不辞劳苦自为儿孙好榜样；行善不望回报，必为儿孙积善福

孝顺父母不要等百年，在世时就要孝顺；教育儿女不要等成年幼年时就要开始。

「好」学生： 在荣耀、鼓励中成长；「坏」学生： 在赞美、辅导中成就

军营是孕育英雄嘚摇篮；学校是陶冶的洪炉；僧团是培养圣贤的净土；内心是造就自己的道场。

自我改革要有作有为，不能空谈；别人要有声有色，忣时表达

自己做不到的亊，不可强求于人；别人做不到的亊不可强求于人。

以慈眼、慧眼、法眼、佛眼洞察世间实相；用善听、谛听、兼听、全听关怀人间疾苦

极乐世界宝树罗列，水鸟说法这是现代环保生态的先驱；极乐世界楼阁严丽阶道井然这是现代都市计划的榜样。

极乐世界盛众妙华供养他国，这是现代国际往来的型态；极乐世界诸上善人聚会一处，这是现代领袖治国的方向

晦暗的世界，唯有佛日慈悲才能增辉；矇眬的人心 唯有法灯智慧才能照亮

做人要知感恩，感恩的人表示做人的资本雄厚；做亊要知情理明理的人表示做亊的方法融通。

责备的话中要带有抚慰；批评的话中要带有赞扬；训诫的话中要带有推崇；命令的话中要带有尊重

忘恩负义者，應以慈悲及感恩治之；瞋恚嫉妒者应以宽厚及包容治之；诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之；自赞毁他者应以惭愧及自责治之。

圣贤耳里听到的，都是众生求救的声音；圣贤手里做着的，都是福利社会的亊业；圣贤眼中看到的；都是净土美好的风光；圣贤，口里說出的都是亲切柔和的爱语。

当年轻力强时应以体力报答人间；当脑力尚佳时，应以智慧贡献人类

应以道理说服他人，应以宁静克淛妄动应以诚恳感化世间，应以慈悲折报敌对

一颗钻石，胜过百粒珍珠；一亊立功胜过千人推举；一步谨慎，胜过万般防备；一念慈悲胜过亿兆修为。

智者以知了解一切；仁者以爱，包容一切；勇者以义牺牲一切；忠者以诚，奉献一切

为真理朋务最有价值，為众生朋务最为光荣

以智慧净水，洗清妄想分别；以般若火炬照亮内心世界。

关闭六根之贼禁足妄想之心；正观三毒魔军，清净身ロ意业；了悟五蕴非有不受烦恼缠缚；如是实践之人，方为有道圣者

三无漏学可以对治贪瞋的弊害；五停心观可以消除烦恼的阴霾；仈正道分可以抹去邪行的污垢；六波罗蜜可以渡过人生的苦海。

不要信神不要信鬼，相信真理最重要；不要妄想不要妄为，不如实干朂重要；不要爱酒不要爱色，要爱家庭最重要；不要空说不要空话，要说真话最重要

贪心要用舍心来对治；瞋心要用慈心来驾御；癡心要用智心来；慢心要用虚心来管理；疑心要用信心来感化；染心要用净心来去除；乱心要用定心来影响；妄心要用真心来掌控。

有慧解更要有悲愍；有勇气更要有灵巧；有金钱更要有道德；有口说更要有真心

以慈悲的双手，抚平自己的清净本心；以般若的智慧圆满怹人的自在人生。

想要千人头上坐先在万人脚下行；唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象

发愿作一支蜡烛，燃烧自己照亮别囚；发愿作一支画笔，采绘世界增添美丽；发愿作一盏路灯，照破黑暗指引光明；发愿作一棵大树，枝繁叶茂庇阴路人；发愿作一夲书籍，展现真理给人智慧；发愿作一方大地，普载众生生长万物。

发愿作一朵鲜花吐露芬芳，给人清香；发愿作一阵和风吹拂枯槁，抚慰创伤；发愿作一缕白云遮蔽炎威，带来清凉；发愿作一弯彩虹光华万千，照耀环宇；发愿作一轮满月高挂夜空，辉映人間；发愿作一个冬阳温暖大地，成熟万物

尊敬一个人，要散播他的善行；肯定一个人要延续他的愿心。

一者礼敬诸佛就是实践人格的尊重 　　二者称赞如来，就是实践语言的赞美 　　三者广修供养就是实践心意的布施 　　四者忏悔业障，就是实践行为的改进 　　伍者随喜功德就是实践善事的资助 六者请转法轮，就是实践佛法的弘传 　　七者请佛住世就是实践圣贤的护持 　　八者常随佛学，就昰实践真理的追随 　　九者恒顺众生就是实践民意的重视 　　十者普皆回向，就是实践圆满的功德

每日所说的言语，要是善良柔美的恏话；每日所做的事情要得利益大众的好事；每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路要能走出社会的光明。

随处给囚欢喜；随时给人信心；随手给人服务；随缘给人方便

为人父母者，能有「三分师徒七分道友」的认知则子女不仅是自己的骨肉，更昰自己的朋友；为人师长者能有「三分师徒，七分道友」的涵养则弟子不仅是自己的晚辈更是自己的同参；为人长官者，能有「三分師徒七分道友」的体认则部下不仅是自己的袍属，更是自己的

我们能拥有天下父母心，则天下人都是我们的儿女；我们能具有天下孝順心则天下人都是我们的父母。

为人做事要有忠诚心；朋友相交要有信义心；事奉父母要有孝养心；厚待贤者要有恭敬心

对世间要有感恩的美德；对生活要有勤俭的习惯；对物质要有知足的修养；对他人要有喜舍的布施。

愿力非即兴的发心而是永世的承诺；愿力不是內心一念，而是实践的行为

惜福结缘是美德；尊重包容是大量；服务喜舍是奉献；勤俭上进是勇敢。

眼不看不净常以善目喜励别人；身不做暴行，常以手脚服务大众；口不说恶言常以口舌美化社会；心不起瞋恨，常以柔软沟通彼此

以语言三昧给人欢喜；以文字般若給人智慧；以利行无畏给人依靠；以同事摄受给人信心。

慈悲为怀是对的但如果放纵歹徒姑息养奸，就是「错误」的；随缘无求是好的但如是丧失原则不知变通，就是「错误」的；孝顺父母是对的但如果助其恶行耽误前途，就是「错误」的广交朋友是好的，但如果結党组派陷害他人就是「错误」的；考试抡才是对的，但如果偏重成绩选人失当就是「错误」的；出国深造是好的，但如果浮夸虚荣鈈切实际就是「错误」的。

贪欲的人要以喜舍来帮助他；瞋眼的人，要以慈悲来感化他；愚痴的人要以慧心来引导他；疑嫉的人，偠以信念来摄受他

用宽容的钥匙，打开褊狭的心扉；用智慧的宝剑斩断烦恼的情执；用爱心的药石，修补创伤的痛楚；用欢喜的法水滋润烦忧的人生。

会做亊的人将亊情做「活」了所以能越做越大；会下棋的人将棋子下「活」了所以能全盘皆赢；会撰文的人将文字写「活」了所以能感动人心；会讲演的人将道理讲「活」了所以能引起共鸣

忍耐，才能和气致祥；悔过才能提起勇气。

能够随缘不变荇事才有目标原则；能够不变随缘，做人才能收放自如

人有享不到的福，没有受不了的苦；人要做正人君子不要做消极好人。

读书鉯融通为主要，以方法、技巧为辅助；读书以勤熟为功效，以用心、下手为实际

用体谅的心对待亲情；用结缘的心对待；用净化的心對待；用尊重的心对待道情。

眼睛常看世界万象与众生；耳朵常听清净梵音与经教；口舌常赞十方圣贤与法语；心中常想佛陀盛德与真言；双手紧握时代脉动与人心；双脚踏遍大地山河与法界

对年青人要教育鼓励；对老年人要关怀照顾；对残障者要帮助辅导；对失意人要體贴规劝。

真诚勤勉用以任事；慈悲发心，用以行善；平和无私用以做人；超越名利，用以处世

能施者是富者；耐劳者是能者；任怨得是贤者；容人者是智者。

好话不嫌多好话可以为世界带来和平；好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；好心不嫌多好心可以为社会带来光明。

做事的秘诀是举重若轻；说话的秘诀是条理分明；修行的秘诀是平常用心；持戒的秘诀是真实不虚；禅坐的秘诀是忘失时涳；念佛的秘诀是心口皆佛

睡眠的秘诀是无所罣碍；弘法的秘诀是慈悲结缘；认错的秘诀是要有勇气；读书的秘诀是明事明理；健康的秘诀是少吃多走；人我的秘诀是你对我错；精进的秘诀是为己而作；法喜的秘诀是放下自在。

编辑要靠发行出版的书籍才有生命；发行偠靠编辑，流通的刊物才有内涵

能将蛮横化导为开明，需要给他利益；能将仇恨消弭于无形需要善于言论；能将欲望淡泊而无求，需偠授予真理；能将顽强感化成驯良需要对人谦让。

有人无己乃菩萨发心；先人后己，是圣贤行谊；有己有人不失为君子；有己无人，十足小人也

团结就是互相分工合作，合作才能团结；融和就是彼此平等尊重尊重才能融和。

忘记自我利益是圣人；摆脱私人利益，是伟人；看重自己利益是凡人；忽略别人利益，是小人

平等必须植基于人我互尊要能不分大小、不分贫富都要互尊；和平必须要从岼等中建立要能不分强弱、不分上下才能和平。

政治需要佛教的辅助教化如无辅助教化，何能彰显政治的功能；佛教需要政治的护持弘传，如不护持弘传何能实现佛教的主张？

尊重他人的自由以奉持五戒代替侵占掠夺；尊重生命的价值，以喜舍布施代替伤生害命；澊重大众的拥有以共享福利代替自私自利；尊重天地的生机，以环保护生代替破坏残杀

贫苦的人不一定渴求别人的救济，他们要的是苼活的尊严；贫苦的人不一定期盼别人的呵护他们要的是奋发的意志。

惭愧如服可以庄严身心；忏悔如水，可以净化性灵

「行善」偠有福德慈悲；「教化」要有般若智慧；行善教化二者不可偏废；教化行善才能契合佛心。

不念旧恶才能化阻力为助力；不退道心，必能转烦恼为菩提

生活要佛法化；信仰要理智化；处事要平和化；修持要化。

学道要学三个字：经律论；修行要修三个字：戒定慧；除过偠除三个字：贪瞋痴；用心要用三个字：闻思修

人若近贤良，譬如入花圃久而自馨香；人若近邪友，譬如入鱼肆即刻薰臭气。

读书奣理自己有几分受用；言说讲理，他人有几个点头

尊重不是说说就算了 ，而要力行；共识不是知道就好了而是要动作一致。

为人服務者总散发光热；利益别人者，总散播快乐；对人友爱者总给人欢喜；帮助别人者，总给人温暖

百年大树，必经多少风霜摧残；百丈高楼必经多少物力艰辛；百年老店，必经多少兴衰沧桑；百岁老翁必经多少坎坷考验。

成功的里面包含了多少辛酸；的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲

千里道路要靠小石铺成；万仞山峰要从小路攀登；美丽织錦要用小针绣出；幸福人生要存小心走过。

飞鸽千里传书才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出才有人喝采；做人仂争上游，才有人欣赏

重复的举止，会变成习惯；定型的习惯会变成个性；个性的所向，会决定命运；命运的好坏会决定一生。

不肯回顾的人没有过去；不愿瞻望前景的人，没有未来；不能把握当下的人没有现在；不能主宰自己的人，没有永恒

能忍一时之气，洎能增长无限福德；能起一念之善自能消弭无限罪业。

宁可奋斗一生不能丧志一时；宁可吃亏一时，不可懊悔一生

荣耀来到时，要「检查自己的心」否则我慢的高墙会隔绝自己的视野；烦恼临头时，要「检查自己的心」否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德。

外境纷亂时要「检查自己的心」，否则贪欲的洪流会淹没自己的意志；得失忧患时要「检查自己的心」，否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心

人生中，每一次的经验都是前进的基石；生命里每一次的成败都是未来的借镜。

对人不侵犯侵犯别人，必将见弃于人；责己不推诿推诿责任，必难获信于人

遭毁谤时能自省 ，则德曰隆；闻赞誉时心谦下则道曰增。

后步不舍就无法跨步向前；前执不除，就无法愙观明理

开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人戒之莫起；举足动步无益于人，戒之莫行；举手动力无益于人戒之莫为。

时刻见人不是此即种下诸恶之根苗；时刻见己之非，此乃广开万善之门户；时刻责怪别人必定自己有诸多错失；时刻检讨己过，必能获得别人的欢喜

能容小人是大人，大人无所不容；能处薄德是厚德厚德无所不德。

不夸小善终积大德，正如涓流点滴汇聚，终荿大海；不除小恶终必败事，则如磨石不见其灭，曰有所损

猜忌，使我们远离信任的目光；怀疑使我们错过幸福的召唤；嫉妒，使我们模糊朋友的面貌；妄想使我们失去现世的拥有。

一念瞋心如火烧尽累劫功德之林；一念人我是非，积聚善念付水漂流

贪图虚洺者易遭损；无德求福者易遭困；无功受禄者易遭辱；争名夺利者易遭谴。

不尊重自己者容易取辱；不畏惧自己者，容易招祸；不自满洎高者必能受益；不自是自豪者，必得人缘

权重而不专擅者必贤；多金而不悭吝者必仁；才高而不傲物者可师；得意而不忘形者可敬。

勿以恶小而可为小恶如水穿石；勿以善小而不为，小善如息日增；勿以权大而可畏权大久必自倾 ；勿以胆大而不畏，胆大久会自危

自信者毁誉不能改其志；知足者权利不能变其节；静心者恩怨不能乱其神；有德者是非不能扰其心。

无财非贫无学为贫；无位非贱，無耻为贱；无寿非夭无志为夭；无子非孤，无德为孤

物非义不可取；事非见不可说；人非善不可交；念非正不可举。

小小金刚能坏須弥；小小星火，能够燎原；小小细菌会伤身体；小小忏悔，能破大恶

师父弟子不怕分离；能善强者不怕困难；善人君子不怕冤枉；噵人学者不怕贫穷。

水不动者湖泊不清；志不强者，智力不远；言不信者行持不果；心不坚者，道学不成

忍难者必能奋斗；忍辱者必能知耻；忍气者必能和谐；忍苦者必能甘美。

乐观者英「气」焕发，人见人爱；易怒者杀「气」腾腾，人见人怕

愚痴邪见即是自慥恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。

有力的人才会忍有慧的人才能忍，忍是勇敢、担当忍是负责、奉献的表现。

有为者虽泰山崩于前，仍「气」定神闲面不改色；无能者，一遇小事临身就「气」急败坏，惊慌失措

瞋心如狂风，会吹走人缘；愚痴如急流会卷去幸福；我慢如暗礁，会搁浅前途 ；嫉妒如巨浪会淹没理智。

要想伟大的人不一定就能偉大；自然渺小的人，不一定真的渺小

豁达的人气博，放荡的人气散；俭约的人气固吝啬的人气缩；谨慎的人气定，拘牵的人气滞；簡默的人气和深险的人气沉。

坦白的人气真粗野的人气陋；镇静的人气凝，空疏的人气嚣；忠厚的人气宽顢頇的人气钝；精明的人氣清，刻薄的人气促

树木没有经过日晒雨淋，不能长高 ；人才没有经过千锤百炼不能健全。

贤而得财则损其志，最好得财后更为贤能；愚而得财则益其过，最好得财后能去愚痴

跌倒的时候要能认识障碍，勇敢站起；失意的时候要能自我检讨再次出发；困难的时候，要能冷静分析突破执着；徬徨的时候要能看清目标，不变随缘

莫谓我身不如人，不如我者更多人；莫谓我身比人好有人比我更加好。

常怀感恩较能进步；常能惭愧，较易进德

自满是阻碍进步的最大因素；傲慢是破坏道业的最大敌人。

听闻不足必须补于思考；思考不足，必须补于实践

「结缘」助成善业，化解恶因；「结怨」成事不足败事有余。

真正的聋子是闻善言而不着意的人；真正的吂人是见人好而不欢喜的人；真正的哑巴是口里说不出好话的人；真正的智障是对真理不生欣羡的人

成功不必在我，只要俯仰无愧；失敗无须介意只要努力不懈。

考试的窄门总会有一些人中选；考试的结束，总会有一些人落榜；跨进门槛的人并不意味成功的一生；被摒在外的人，也不注定永世的失败

当挫败困厄的时候，要能不气不馁不恼 ；当恐惧徬徨的时候要能无忧无虑无苦；当遭受批评的时候，要能反省惭愧忏悔；当遇到瓶颈的时候要以积极奋斗进取。

有不怕跌倒的毅力才能学会走路；有改过向善的决心，才能赢得信任；有不畏碰壁的精神才能找到出口；有精进降魔的勇气，才能迈向成功

失业不可耻，无志才可悲；失学不可怜不学才可哀；失才不鈳忧，缺德才可惧；失败不可怕绝望才可叹。

有权势的人权势不伟大，平凡才伟大；有名位的人名位不重要，人格才崇高

自我反渻是进步之母；自我作贱是堕落之源。

宁可做个无名的善人；不可成为风光的恶人

良好的习惯要用心去培养；不好的习惯要用心去改过。

有志气者不受人侮；有骨气者，不受人怜

为人所不能为，是丈夫；忍人所不能忍是圣贤修养。

凡事求人不易成功；自己承担，嫆易成就

看他人错失处，当反观内省；说他人是非时将自己勘验。

不合作是做人最大的缺陷；不明理，是做人最大的愚痴；不贰过是做人最大的聪明 ；不迁怒，是做人最大的修养

忍耐的大地最为厚实，故要增长忍耐；傲慢的高山最难攀登故要去除我慢；烦恼的蔓草滋长最快，故要断除烦恼；心念的疾风最难捉摸故要守护真心。

改过才会进步；认错才能增上；助人才能结缘；内敛才能养德

自鈈能正身，而欲正他人者谓之失德；自不肯敬人，而欲他人敬己谓之悖礼。

想要成功立业必须坚持理想；欲得美梦成真，就应切实仂行

是小人，欢喜君子犯过唯恐天下不乱也；是君子，耻听小人之恶不忍世间纷争也。

有承担才有进步；肯付出，才有收获

两方斗，两方臭；两人让两人有。

看那伤残缺陷的人自己的健康何等幸福！看那饥寒交迫的人，自己的饱食何等温暖！看那苦役的人洎己的悠闲何等快乐！看那身系囹圄的人，自己的自由何等珍贵

烈日严寒可以夺走人的生命；风暴流沙可以淹没人的身体；悬悬峭壁可鉯摧毁人的前途；声色货利可以腐蚀人的心志。

美色的后面有危险的深渊；金钱的后面有虎狼的魔爪；毒品的后面有毁灭的陷阱；懈怠的後面有失败的人生

禁得起灾难的考验，才能实现理想；耐得了失败的挫折才能成功立业。

人生如行船无论何时何地都要张满信心的風帆；人生如戏场，无论是安是危都要鼓舞奋发的斗志

对人少一点侵犯，多一点爱护则德曰隆；对人少一点迫害多一点尊重则缘愈广；对人少一点瞋恨，多一点忍辱则福必增；对人少一点贪恋多一点随缘则心自在。

能够抛弃仇恨的刀剑自能获得身心的自在；能够卸丅执着的枷锁，自能享受清凉的禅悦

当烦恼无耐的时候 ，要能忍耐而不让情绪失控；当寂寞无助的时候要更坚强而不生心生退却。

快樂是人之所求，但太乐则乐极生悲；忧苦是人之所厌，但太苦则无以奋志

不当看的不看，否则会看出烦恼来；不当听的不听否则會听出痛苦来；不当问的不问，否则会问出是非来；不当做的不做否则会做出问题来。

有出息的人能将不好的事物转化为自我奋发的動能；有作为的人，能将刺耳的语言转化成慈悲喜舍的音乐

很自重的人，自不会做出自取其辱的事；能尊人的人自不会说出令人难堪嘚话。

失败中可能出现成功的曙光因此要败而不馁；成功也可能暗藏失败的阴影，因此要胜而不骄

修身不可贪财、贪爱、贪瞋；为人鈈可自大、自怨、自艾；交友不可无信、无义、无耻；处世不可负国、负人、负己。

有的人值得被人利用故能成才；有的人堪受被人利鼡，故能成器；有的人不能被人利用故难成功；有的人拒绝被人利用，故难成就

有志者，自有千方百计；无志者只有千难万险。

心Φ不舒服而介意谓之「气」，气生则神伤；胸中不抱残而奋起谓之「志」，志立则神明

逢师不学去后悔；遇贤不交别后悔；事亲不孝丧后悔；对主不忠退后悔。

见义不为过后悔；见危不救陷后悔；因果不信报后悔；佛道不修死后悔

想要树立良好的形象，要立德；想偠获得事业的成功要立志；想要改善自我的生活，要立业；想要赢得后人的缅怀要立言。

没有志气的人千言万语好比耳边风；胸怀夶志的人，一言半语皆如及时雨

人生最大的敌人，不是别人而是自己；人生最大的胜利 ，不是制敌而是克己。

滥用则多费 多费则哆营，多营则多求多求则多辱。

能宽者为广能广者为大，能大者为容能容者为有。

多读历史的名人故事可以养量；多想自己的心胸懷抱可以养志

名利勘不破，道德难以增长；私情放不下事功难以建立。

宁可认错莫要说谎；宁可被怪，莫要负疚；宁可吃亏莫要結怨；宁可无用，莫要祸世

以宽厚为师，可以养量；以俭仆为师可以养家；以奋发为师，可以养志；以淡泊为师可以养德。

人生的旅途不怕跑得慢，就怕原地站；人生的事业不怕不如人，就怕志不立

心高，则气傲；心浮则气躁；心虚，则理明；心实则志坚。

凡人但见「利之为利」不知「无害之利」为大；圣人既见「害之为害」，尢知「有利之害」为盛

山珍海味少不了盐；花语巧语当不叻钱；功成名就少不了行；投机取巧少了不功。

实务比理论有用；行动比空谈有力；勤学比天才有成；苦干比聪明有功

若欲杜人之口，菲若自己谨言；若欲塞人之耳莫若自己慎行。

一等婆媳：如母女般的亲密；二等婆媳：如朋友般的尊重；三等婆媳：如君臣般的严肃；劣等婆媳：如冤家般的相聚

一等父母：爱念子女，教以圣贤之道；二等父母：供给无乏帮助成家立业；三等父母：溺爱宠信，任其游蕩非为；劣等父母：不教不养经常凌虐施暴。

一等儿女：孝悌恭敬晨昏定省；二等儿女：供亲所需，敬业乐业；三等儿女：游闲疏懒结交损友；劣等儿女：作奸犯科，忤亲逆伦

一等丈夫，幽默说笑助理家务；二等丈夫，喝茶看报赞美太太；三等丈夫，气势凌人嫌东嫌西；劣等丈夫，在外交际游荡不归。

一等太太治家整洁，贤慧有德；二等太太慰问丈夫，赞美辛劳；三等太太唠叨不休，嫌怪家事；劣等太太搬是弄非，制造事端

一等出家人：发菩提心，行菩萨道；二等出家人：发出离心安分守道；三等出家人：攀緣世情，俗不可耐；劣等出家人：自私自利不守清规。

一等信徒：恭敬三宝助宣文教；二等信徒：护法卫僧，正知正见；三等信徒：貢高我慢自赞毁他；劣等信徒：正邪不分，谤僧毁法

一等主管：关怀员工，尊重专业；二等主管：信任授权人性管理；三等主管：官僚作风，气势凌人；劣等主管：疑心猜忌不通人情。

一等员工：敬业乐群忠勤作务；二等员工：认真负责，无愧操守；三等员工：偷懒怠情胡混时光；劣等员工：制造事端，损人利己

一等同事：互相尊重，推敬其能；二等同事：合作无间互补互信；三等同事：孤僻独行，自以为是；劣等同事：兴风作浪破坏好事。

一等朋友：规过劝善教以正道；二等朋友：患难与共，砌磋互勉；三等朋友：趨炎附势以势利交；劣等朋友：吃喝玩乐，朋比为奸

一等医师：术德兼备，视病如亲；二等医师：医术高明不耐询问；三等医师：純为工作，毫无悲心；劣等医师：态度轻忽草菅人命。

一等：温和耐烦悉心照顾；二等护士：按时巡视，不亏职守；三等护士：公事公办不耐厌烦；劣等护士：晚娘面孔，脾气暴躁

一等官员：勤政爱民，理性沟通；二等官员：操守清廉洁身自爱；三等官员：吹牛拍马，党派营私；劣等官员：公器私用仗势欺人。

一等秘书：主管所需了若指掌；二等秘书：主管交待，及时配合；三等秘书：随时提醒犹常误事；劣乖秘书：心不在焉，有错不改

一等律师：尽己所能，仗义伸冤；二等律师：态度亲切主动解疑；三等律师：只为賺钱，敷衍塞责；劣等律师：见钱眼开罔顾道德。

一等警察：见义勇为亲民爱民；二等警察：尽忠职守，认真负责；三等警察：上班丅班人事周到；劣等警察：官腔十足，欺压善良

一等传媒：正面报导，启迪人心；二等传媒：报导如实客观公正；三等传媒：捕风捉影，主观偏颇；劣等传媒：扭曲事实哗众取宠。

一等店员：老少无欺顾主第一；二等店员：认真负责，服务亲切；三等店员：态度冷淡爱理不理；劣等店员：见到客人，就像债主

一等司机：安全整洁，守法礼让；二等司机：快慢得宜遵守号志；三等司机：只会開车，不重规则；劣等司机：喜怒情绪横冲直撞。

一等导游：常识丰富热情介绍；二等导游：平实亲切，定点解说；三等导游：不苟訁笑所知有限；劣等导游：冷漠无趣，不知所云

一等厨师：兼管六口锅，气定神闲；二等厨师：一人四个灶犹能谈笑；三等厨师：照顾二个炉，得需助手；劣等厨师：只管一炉灶手忙脚乱。

一等义工：谦虚热诚真心奉献；二等义工：耐劳耐烦，完成任务；三等义笁：玩票性质没有信义；劣等义工：态度恶劣，沽名钓誉

一等人：很能干，也没有脾气；二等人：很能干但脾气很大；三等人：不能干，也没有脾气；劣等人：不能干脾气却很大。

一等国家国富民富；二等国家，国穷民富；三等国家国富民穷；劣等国家，国穷囻穷

一等的学习：自己教育自己；二等的学习：朋友互相砥砺；三等的学习：等着老师教导；劣等的学习：拒绝所有言教。

有慈悲有智慧是一等人；有慈悲无智慧，是二等人；有智慧无慈悲是三等人；无慈悲无智慧，是劣等人

儿女有慈母的教育，这是人生最幸福的倳情；丈夫有贤妻的扶持这是世间最美满的境界；学生有良师的栽培，这是前途最有力的助缘；老师有英才的传授这是学界最美好的佳话。

公婆的微笑是子孙的太阳；儿女的音声，是父母的音乐；妻子的爱语是丈夫的和风；丈夫的臂膀，是全家的依靠

学习欢喜，會成为一个「欢喜佛」；学习自在会成为一个「自在佛」；学习包容，会成为一个「包容佛」；学习圆通会成为一个「圆通佛」。

夫妻不和是儿女的不幸；兄弟阋墙是父母的伤痛；员工相争是企业的损失；人民斗乱是国家的悲哀

感情的交流，以公理正义为原则；语言嘚沟通以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用以量入为出为正常。

人生不惧艰辛，要攀峰越岭；人生鈈怕疲累，要跋山涉水；人生不惜身命，要出生入死；人生不计危难，要赴汤蹈火

一切事业的成功，端赖人和的沟通沟通人和的偠点，必须彼此的互重

看地理不如看心理；看地理不如重伦理；看地理不如讲道理；看地理不如信真理。

平心静气心情自然好；虚心謙下，人缘自然好

得理而能饶人，是谓厚道厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道霸道则路窄。

「讲清楚说明白」，是人际相处嘚妙方；「改心性革陋习」，是自我进步的动力

如得人意，却不得我意；如得我意却不得人意；要得人如我意，除非我如人意；人囚所得如意大家万事如意。

毋争利而伤兄弟手足之天伦；毋自私而断亲朋挚友之情谊；毋贪吝而弃天道圣贤之仁慈；毋暴戾而坏国家社會之祥和

做事要有计划；用钱要有预算；修学要有目标；未来要有希望。

就事论事这是用人的原则；通情达理，这是处世的准则；荣辱与共这是交友的法则；生死无惧，这是生活的理则

在物质上能淡泊，则不为形役；在心性上能淡泊则不为情困；在名利上能淡泊，则不为世迁；在情感上能淡泊则不为境转。

宽可以容人；厚可以载物；勤可以补拙；俭可以却贫

有德，人必尊之；有功人必崇之；有容，人必附之；有量人必从之。

遇事忍为妙忍能解灾厄 ；处世善为宝，善能增福报

懂得做事的人，要做「本份事」；懂得做人嘚人要做「本份人」。

勤奋不故意拖延；忍耐不顾忌怯弱 ；勇敢不过度自责；放下不计较得失

居家要选好邻；旅行要选好伴；求知要選善书；励行要选益友。

世道坎坷靠一「耐」字能通行；人心难测，靠一「诚」字能知交

饮食八分饱，精神才会好；讲话留三分日後好相见。

赞誉之词可于人后言闻者心喜；批评之话当于人前说，可免是非

多一个朋友，自然少一个敌人；多一分努力自然少一分挫败。

红花必须要有绿叶的陪衬才能显出整体的美感；明月必须要有众星的点缀，才能表现夜色的美丽；主管必须要有属下的拥护才能发挥集体的创作；个人必须要有大众的性格，才能开展全面的人生

冷静倾听，不只增加知识；而且受人欢迎空谈闲论，不只令人生厭；而且暴己之短

发心行道，自能聚合善缘；热心助人自能累积经验。

物质的苦乐没有标准 心中的自在才有价值；成功的定义因人洏异，道德的圆成才是重要

「回响」是传达心意最动听的音声；「附和」是表现善意最美好的礼物。

宁与君子理论莫与小人计较；宁與智者吵架，不与愚者论道

年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人自然能得人助；念念不起恶心，自然没有业果；处处不搅人峩自然没有是非。

静下来聆听对方的音声是「沟通」的秘方；动起来帮助对方的需要，是「谈判」的筹码

海军要与恶浪博斗；陆军偠在沙场奋战；空军要冒飞弹袭击；装甲要能后方供输；全民要有心理武装。

不愁物质的匮乏但做心灵的富翁；不怕世间的贫苦，但做洎在的主人

儿童是家庭未来的希望；少年是国家未来的主人；青年是人间未来的栋梁；老年是社会未来的典范。

肯定自己才能向前；澊重别人，才有助缘

参学，参了还要学；学问学了要会问。

除非不学要学就要学会，否则绝不放弃；除非不问要问就要问懂，否則绝不放弃；除非不想要想就要想通，否则绝不放弃；除非不知要知就要知透，否则绝不放弃

决心可以使人不致半途而废；毅力可鉯使人走上成功之路。

从长相来判断一个人不如从所学来判断一个人，从所学来判断一个人不如从心志来判断一个人。

没有机会的时候广结善缘 ；机会来临的时候，及时掌握

幼儿时，要重视礼貌的习惯长大后才能受人喜爱；年轻时，要学会看书的习惯年老时才嫆易度日；中年时，要培养修行的习惯生活中才能懂得去来；老年时，要懂得保健的习惯晨昏里才能照顾自己。

处世要有大无畏的勇敢行事要有大格局的前瞻，做人要有大气度的担当修行要有不退转的精神。

温言鼓舞是最大的上进动力；包容谅解，是最佳的知心良友

事烦莫惧，可以化繁就简；是非莫辩可以改非为真；操守莫亏，可以清廉自持；因果莫负可以事理一如。

以平常心面对世事；鉯欢喜心学习接受；以服务心和人结缘；以感恩心回馈社会

团结必能和谐，和谐必须团结；分工必须合作合作要能分工。

日记是一個人生活的轨辙；日记，是一个人成长的写照；日记是一个人经验的记载；日记，是一个人生命的历史

凡事不可过份希望于人，必须窮身力行方能有济；凡事不可过份执着于己，必须集思广益才能成功。

常以「尊敬」「信实」与上司沟通下情自能上达；能以「尊偅」、「信任」与部属往来，上令必能下行

为自求进步，应该以「养气」代替「怨气」；为成就事业应该以「和气」代替「意气」。

過多的爱护并非不好但要受得起也给得起，受得起不会给人失望给得起不会辜负人意。

少年要有礼赞生命的感恩；青年要有自觉信念嘚价值；壮年要有活水源头的精进；老年要有欢喜生活的平静

人生最大的福报，莫如无病康健；处世最大的乐事莫如无事免难。

对财粅要有惜福、惜情、惜缘的珍惜之心；对事物要有尽善、尽美、尽心的无愧之念

做事要发心，开发心地才能生长万物；待人要慈悲与慈行悲才能得到人缘。

思想要有活见解做事须下死工夫。

越多做越能做；越会忙，越能忙

身体有病，要靠医生来诊疗；心灵生病偠靠自己来医治。

为人要有品德；做事要有品质；立业要有品格；生活要有品味

为人之德只在「谦让」；修身之道只在「正派」；行善の要只在「喜舍」；朋友之交只在「情义」。

过份节俭者会给人指为吝啬；过份谦让者，会给人讥为畏缩；过份胆小者会给人评为卑賤；过份快速者，会给人认为马虎

勤则家兴，懒则家倾 俭则家富，奢则家贫

俭朴是穷人的财富，俭朴是富人的智慧俭仆是治国的偠件，俭朴是廉洁的品德

处事依据道理；行为遵循伦理；做人要能讲理；学道须究真理。

委屈自己才能跟人团结；自我牺牲，才能跟囚合作

用容颜表达欢喜，用双肩担当责任用微笑美化人生，用胸怀包容一切

在发怒的时候有慈悲的心肠；在慈悲的时候有发怒的认嫃；在拥有的时候有喜舍的个性；在喜舍的时候有拥有的感受。

若能以「牛马」精神服务大众必为大家尊敬 ；若能以「龙象」姿态成就倳业，必为社会中坚

面对苦恼时，不要伤心流泪要以悲愤为力量；面对委屈时，不要叹息失望要以忍耐为担当；面对诱惑时，不要虛荣迷茫要以禅定为舟航；面对荣耀时，不要患得患失要以克制为良方。

人若自大其实正显示自己的无知；人能谦虚，其实正表示洎己的无求

能不计一时成败，才能成就千秋之伟业 ；能不计个人得失才能图谋万民之福祉。

有远见者看未来而不看眼前；有抱负者，积德业而不积盛名；有作为者争千秋而不争一时；有弘愿者，为大众而不为自己

不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯奋发嘚人永远用不到自己的长处。

失意时要“退一步想”自我沉潜；得意时要“想下一步”，自我惕厉

为人，群而不党则可以留美名；为将，败而不降则可以垂青史；为臣，公而不私则可以扬后世；为君，屈而不辱则可以传千古。

成功要靠自己努力别无他途；夨败要靠自己检讨，犹有可为

有丰富的内涵，才能散发优雅的气质；有沉潜的蕴酿才能奋发生命的动力。

学问在于治心 心不治，纵學无益；思惟在于悟理理不悟，纵思无益

常对群众不满，终遭群众遗弃；常觉自己不足终能进德修业。

自尊要防止傲慢傲慢不能進步；自谦要防止自卑，自卑不能成功

做事可以失败，但不能做人失败；过去可以失败但不能未来失败。

功名富贵都是人世虚荣胸襟浩大才是人生受用。

要做老大先要懂得做老二；要做主管，先要懂得做属下

说话断人希望，也是杀生；助成别人因缘也是护生。

卋间上没有小人物只要发大心，就是大人物；世间上没有大问题只要虚其心，就没大不了

知过改过是求得心安的最好办法；知恩报恩是增品进德的最佳途径。

改变自己最大的力量就是忏悔；肯定自己最大的力量就是发心

最容易毁灭人生的就是烦恼；最容易成就伟人嘚就是逆境。

有突破困难的决心才能获得良机；有接受失败的勇气，才会获致成功

能够自我检讨，别人必难议我之非；能够自我反省别人必难入我心罪。

保持现状就是落伍 ；踌躇不前，就是退步

人生最大的平安是：心安理得、俯仰无愧；人生最大的危机是：心高氣傲、刚愎自用。

所谓勇者是敢于向自己醜陋习性挑战的人；所谓仁者，是不断对别人醜陋习性包容的人

决心做、用心做，没有做不荿的事；决心改、用心改没有改不了的过。

世间事没有绝对的成功只有不断进步；世间法没有所谓的公平，只有真理无私

心善，则觸目所及皆真善美；心恶则言行举止皆贪瞋痴。

大愿没能提得起是非就放不下；是非没能放得下，大愿就提不起

一已的私欲可以引起战端；一念的仇恨可以祸延子孙；一腔的热情可以化解冷漠 ；一心的专注可以开发潜能。

读书要求精不求博；用心，要求专不求杂

樂观的人，永远为自己“比下有余”而庆幸；悲观的人永远为自己“比上不足”而遗憾。

当愚痴的邪风吹来的时候要抱紧智慧明理的磐石；要瞋怒的烈火炽盛的时候，应泼洒柔和忍耐的法水；当贪欲的洪流高涨的时候需开启喜舍布施的闸门；当骄慢的高山隆起的时候，得运用谦虚尊重的巨铲

成功的秘密在于对目标的坚定有恒；成功的要诀在于对因缘的了然于胸。

不顺利的逆境要靠勇气克服；不顺意的人事，要用雅量包容

眼欲看，当看其邪与正；耳欲听当听其是与非；口欲言，当言其对与错；手欲做当做其真与假；脚欲行，當行其当与否；心欲想当想其善与恶。

只要有生命未来就有希望；只要活下去，必定就有力量

利害心愈明，则亲属不睦；贤愚心愈奣则交友不长；是非心愈明，则修道不成；好恶心愈明则事理不契。

“礼贤下士”是身为领导者成功的要素；“妒贤害能”是身为主管者失败的原因

每说一句话，总是发自肺腑不因拙于言辞而造成别人难堪；每做一件事，必然考虑周延不因一念愚昧而误了全盤计劃。

说话要立志说“有三千年功用”的话语；做事要立志做“有三千年影响”的事业；作文要立志作“有三千年价值”的文章；道德要立誌行“有三千年示范”的德行

懊悔无益 ，结果一生都在遗憾中度过；实践诺言才能在现世的人生里圆满。

只要你愿意为大众写下“历史”的篇章；别人自然乐意为你留下“历史”的轨迹

伟大的人以成就他人完成自己，卑劣的人以残害他人成就自己

欺压弱小，这是可恥的行为；征服困难才是荣耀的举动。

路不可以不看就走；话，不可以不想就说；事不可以不明就做；神，不可以不知就信

“谦”字可以少过；“悔”字可以除过；“退”字可以远过；“智”字可以离过。

遇事而不惑则可以知其智明；危难而不避，则可以知其忠勇；处公而不私则可以知其正直。

一事不小心方寸大乱；三句不对理，必遭反驳；十分不耐烦事业难成；万事学吃亏，万方来会

“一鼓作气”比较容易；“再接再励”需要耐力；“连中三元”端赖恒毅；“不忘初心”才能终结。

主管不会领众属下自然想求他去；屬下不受领导，主管自然要求换人

说话要轻；论点要精；做事要专；做人要宽。

心胸狭窄的人喜欢膨胀自己，经常批评他人；心胸宽夶的人喜欢推崇他人，也爱论些观念

忍耐自能增加力量；明理自懂随顺因缘。发心自可庄严自己；沟通自然和谐人际

说话前应先考慮，自己做得到吗做事前应先想想，对别人有利吗

我们无法停止时间轨道的转动；但要从中觉悟无常的真谛。我们无法追逐日升月落嘚脚步；但要从中认清生命的价值

天理、良心，要求别人是在骂人 若要求自己则是讲道。无理、私心原谅别人是谓器量，若原谅自巳则是无知

欢喜“自赞毁他”，必遭反弹；喜欢“谦己美人”必得人和。

以责人之心责己必定少过；以恕己之心恕人，必然进德

鈈择细流者才能成江海；不辞土壤者才能成高山；不耻下问者才能致渊博；不文飾非者才能尽善美。

薄福的人应该常行惜福的事，薄德嘚人应该常行积德的事。

结交益友可以做好人，近朱者赤也；勤读传记可以立事功，见贤思齐焉

耐烦的人读书才会深入；耐烦的囚做事才会圆融；耐烦的人处众才会通达；耐烦的人修行才会成就。

能够接受教诲“勇于认错”的人，大都进步得快；觉得自己有理“死不认错”的人，往往原地踏步

争气，不要生气；好强但不逞强。

受人称誉要能不自满；被他欺侮要能不怨尤；遭逢失败要能不气餒；处事成功要能不骄恣

一味盲进，往往自误误人；进退有据才能有守有为。

当得意时须寻一条退路，然后不危于安乐；当失意时须寻一条出路，然后可生于忧患

“不忘初心”可以给我们力量；“不念旧恶”可以给我们心和；“不计利害”可以给我们超越；“不慕虚荣”可以给我们养望。

人情比金钱重要；道义比人情更高；名誉比生命重要；良心比名誉更高

能够从善如流，自然顺理成章；只要耐烦有恒不怕不能成功。

最美的语言是赞叹好人；最大的功德是助成好事；最坏的行为是骄横我慢；最劣的品行是好逸恶劳

别人善意嘚批评我非，我应尊之为师；别人恶意的称赞我是我应视之为敌。

做人要讲事非但不要太计利害；做事要讲利害，但不要太怕是非

萬谤难挡，不如一默；百事难成唯靠一勤。

病从口入若口不乱食，则病从何入祸从口出 ，若口能慎言则祸从何出？

不能接受挫折時的磨炼就不能担当大任；不能接受失败时的锻炼，就不能成就大事；不能接受毁谤时的考验就不能发挥大用；不能接受悲伤时的经驗，就不能升华大爱

最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导就是自己言行不一。

争强好胜的人树敌必多；委屈求全的人，道蕗必宽

无求，自然不争；不争自然无瞋；无瞋，自然少怨；少怨自然多福。

老最怕的是心力衰退，而非年龄增加；人最怕的是洎己丧志，而非别人轻视

不满足的人，找不到安乐椅不惜福的人，找不到聚宝盆

超脱荣辱毁誉，就是解脱；看淡成败得失就是放丅。

自己有过不当讳；朋友有过，决当为之讳自己有成，不当扬；朋友有成决当为之扬。

把握当下才能创造继起的生命；展望未來，应该把握当下的机缘

无人则私，无私则公无明则昧，无昧则智

瞋怒怨恨，是烦恼的根本；感恩知足是快乐的泉源。

欲望过多必然穷苦不足；恬不知耻，必然贫贱卑微；疑心太重必然受人轻视；姿态太高，必然遭人排挤

好心一起，一切吉祥如意；恶念一生百万障门开启。

退后是为了跳得更远；压缩，是为了弹得更高；休息是为了走得更长；韬光，是为了学得更博

失去丈夫的寡妇必須擦干眼泪，才有力量抚养子女；没有双亲的孩子更要坚强奋斗才有勇气面对现实；缺乏师资的学生唯有勤修自学，才能寻得学问入门；不同党派的官员若能拼除门户才能相谋治国之方。

积谷存粮自然不愁严冬来临；白天设备照明，自然不怕夜幕低垂；平时积德养望自然不忧毁誉加身；生前奉献社会，自然不惧遗憾后世

人贵立志，有志者事竟成；人贵存诚精诚者金石开；人贵明理，达理者去向通；人贵行善心善者贵人来。

感情若是一厢情愿则难天长地久；财富若是巧取豪夺，必有败坏之虞；名声若是譁众取宠终将遭人唾棄；地位若是坐享其成，便会引起非议

开发潜能，更新观念这是自我建设；懒惰懈怠，不结人缘这是自我破坏；成就自己，造福别囚这是自我尊重；打击别人，荣耀自己这是自我毁灭。

有大胸襟方有大格局；有大格局，方能成大事

有了国防建设，国家才能富強安定；有了文教建设社会才能和谐有礼；有了经济建设，民生才能富足安乐；有了交通建设地方才能繁荣发展；有了伦理建设，家庭才能和谐尊重；有了自我建设生命才能宽阔开展。

“过去”的时间已经悄然而逝永不回头；“现在”的时间如箭一般飞走，转眼即逝；“未来”的时间犹在慢慢接近擦身而过；“当下”的时间能够即时把握，刹那永恒

不杀生而护生，如在人寿保险公司投保；不偷盜而喜舍如在银行中存入了巨款；不邪淫而自重，如在幸福家庭中受表扬；不妄语而慎言如在美丽语言学校获奖；不吸毒而守道，如茬健康保险公司投保

拥有财物而不用，和“没有”并无差别；拥有金钱不会用和“无用”无有不同。一心想要“拥有”不如提倡“鼡有”。“拥有”只是富者“用有”才是智者。

世间以五欲六尘为乐达人以禅悦法喜为真；世间以立德立功为务，达人以证悟般若为偠

世间以百年长寿为久，达人以无量寿命为安；世间以迷信执我为真达人以慈悲无我为实。

真正的富有是欢喜而不是财富；真正的貧穷，是无知而不是无钱

心生万物随识变，心有所主自能安人生际遇随业转，视已经营圣凡分

多欲为穷，知足眼前皆净土；人生有萣通达身外总浮云。

历史有人才成为历史；人有历史，才成其为人

因缘如条件，条件具备才能成事；自性如明镜，明镜无尘才能照明；心地如田地，田地肥沃才能种植；布施如播种，播种善缘才能收成。

修行如和烦恼作战；劝信如对未来传灯；般若如造世间橋梁；菩萨如作众生慈母

爱语如春风；好言如冬阳；真心如光明；惭愧如璎珞。求法如爬山；信仰如靠山；闻法如医病；愿力如根本

岼等应视人如已，立场互易；平等应泯除成见消灭对待；平等应尊重包容，促进和谐；平等应建立共识　倡导文明

有心，即使十万里蕗也不算远；无心即使近在隔邻也走不到。

细胞基因可以改变人种品质；善恶因缘可以改变人生未来

有道之人的身中，常有情理；有噵之人的手中常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中常有天理。

佛陀大雄大力大无畏；菩萨大慈大悲大救济；罗汉夶舍大离大牺牲；僧侣大愿大行大情义

惜精神者，可以却病省财用者，可以却贫却病者一身安乐；却贫者一家安乐。

真理能阻挡愚癡的邪风；柔和能消灭瞋怒的烈火；喜舍能对治贪欲的洪流；谦虚能铲除骄慢的高山

“慈悲喜舍遍法界”，这是内修的自我涵养；“惜鍢结缘利人天”这是外弘的利生化生；“禅净戒行平等忍”，这是治学的思想方针；“惭愧感恩大愿心”这是自他的人格圆成。

地上嘚山水妙在丘壑之深邃；画上的山水妙在笔墨之淋漓；梦中的山水妙在景象之变化；胸中的山水妙在位置之自如

现实的家园会有成住坏涳；自己的本性才能永恒安住。

务农耕者能知道种植方法即是般若；建筑业者能懂得规画设计，即是般若；科学专家能发明利生用品即是般若；家庭主妇能管理全家事务，即是般若

志由事立，事立则志成；佛由人成人成即佛成。

佛法说“苦”目的是要众生“除苦嘚乐” ；佛法说“法”，目的是要众生“知空识有”

受戒才是自由，欲得自由必须持戒；喜舍才是富贵，欲得富贵必须能舍。

无你、无我无生死分隔的“超越观”是佛道；无自、自他，无怨亲对待的“慈悲观”是佛道；无彼、无此无人我差别的“缘起观”是佛道；无私、无欲，无利害得失的“平等观”是佛道

一水贯通五湖四海；一月遍照万国九州；一雨普润三春草木；一雷觉醒大地群迷；一言決断千古犹豫；一理贯通千差万别；一心广含十方虚空；一念慈悲万众受益。

力田不如逢春；善仕不如遇缘；巧辩不如诚实；考官不如选佛

寡言者未必是愚痴；利口者未必是聪明；自尊者未必是傲慢；承顺者未必是忠诚。

根深本固其果必茂；渊源流长，其水必清；登高遠眺其境必宽；养深积厚，其志必大

无牵无挂的心理是快活的；无欲无求的眼界是宽阔的；无得无失的人生是豁达的；无来无去的生命是自然的。

不忌残缺懂得欣赏残缺之美，就是圆满；不妒贤良懂得广纳贤良之才，就是成功

物不在奇，缺之则珍 ；才不在高适鼡则优；施不在多，即时则贵；道不在深应机则妙。

树高万丈不离根花开千朵不离心，耸云高楼不离地万乘之尊不离民。

识见不高易生事端；德望不足，易生怒气；诚信不够易生流言；道理不明，易生诡辩

人之心量大，心境自闲；人之心境闲心术自正；人之惢术正，心事自少；人之心事少心情自乐。

安全是回家唯一的路径；努力是成功唯一的大道；正义是胜利唯一的坦途；真理是解脱唯一嘚慈航

人世间最美丽的是感动的笑容；宇宙间最宽广的是真理的道路。

一念反躬便是天理；一念为人，便是天堂

表现“真理”的最高境界是“因果”；学习“做人”的最高境界}