是也不是,没有什么谁是谁化身的问题只是因为人们对观世音菩萨比较熟悉,说以经常会说准提菩萨是观世音菩萨化身但反过来也可以理解为观世音菩萨是准提菩薩化身,观世音菩萨随缘度化应种种缘现种种身,没有哪个是哪个的化身的问题这其实是一种认知障。
所以没事考虑这个问题,其實是给自己找障碍
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1 《华严经》上说“一即是多多即是一,一多不二”基督教是不是佛教?是。回教是不是佛教?是无有一法不是。你们念过《普门品》你们念过《楞严经》,观世音菩萨不是说得很好吗“应以什么身得度,就现什么身”
2 应以耶稣身得度,佛就現耶稣身耶稣是佛;应以婆罗门身得度者,佛就现婆罗门身婆罗门是佛;应以阿拉身得度者,即现阿拉身而度之阿拉也是佛。你们想想世出世间哪一法不是佛法?契入这个境界,还有什么分别?还有什么执着?还有什么纷争的?没有
3 这个说法如果其他宗教听了不服,换一个说法他就服了基督教的人不服,我们就告诉他诸佛菩萨是基督的化身。你们相不相信基督神通广大能够变现所有一切的形状?这他们承認。
4 回教徒供奉的上帝是阿拉我们就告诉他,佛教里面所有诸佛菩萨是阿拉的化身从回教的观点上来看,释迦牟尼佛是阿拉的化身耶稣基督也是阿拉的化身,如果他们都懂这个道理他们对于阿拉的化身也会很尊重、也会很欢喜,所以要晓得《华严经》上说的这个┅是任一,不是独一
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是也不是,没有什么谁是谁化身的问题只是因为人们对观世音菩萨比较熟悉,说以经常会说准提菩萨是观世音菩萨化身但反过来也可以理解为观世音菩萨是准提菩薩化身,观世音菩萨随缘度化应种种缘现种种身,没有哪个是哪个的化身的问题这其实是一种认知障。
所以没事考虑这个问题,其實是给自己找障碍
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