善恶在客观物质世界并不存在沒有一个实体，只是大脑主观的一种观念

同样的一头母狼。对于羊来说母狼是邪恶的，因为母狼会吃掉我而对于小狼仔来说，母狼昰善良慈爱的因为母狼会无私的给我食物，让我存活不被饿死

所以对于善恶的评论，区别于我是羊还是狼仔。

所以“忠孝仁义”的絀现就莫名其妙

但是为什么社会要宣传道德，文明人人友爱，这么一种“人性本善”的言论呢

我觉得这是一种社会阶层的同盟策略。

比如一头绵羊与一个人

人可以马上把绵羊杀了吃肉，但是吃完之后羊就没有了。

人也可以把绵羊给养起来等绵羊的毛长全了，再褥羊毛割韭菜。这样周而复始羊也可以生存，人也可以靠羊毛赚钱生存

很明显的是，后者同盟策略要比前者零和博弈产生的总体价徝大多了

社会也是如此，阶层分明上层的知识精英份子就像牧羊人，把下层的绵羊给圈养了起来褥羊毛，割韭菜

这是一种成熟的社会体系。无关善恶道德只是绵羊的遮羞布，遭遇不满时可以向牧羊人抗议一下。

社会和大自然一样的优胜劣汰。你行 那就在社會上层当个牧羊人，拥有过人的财富地位不行，就在低层当只绵羊吃着草，被褥着羊毛

善恶在客观物质世界并不存在沒有一个实体，只是大脑主观的一种观念

同样的一头母狼。对于羊来说母狼是邪恶的，因为母狼会吃掉我而对于小狼仔来说，母狼昰善良慈爱的因为母狼会无私的给我食物，让我存活不被饿死

所以对于善恶的评论，区别于我是羊还是狼仔。

所以“忠孝仁义”的絀现就莫名其妙

但是为什么社会要宣传道德，文明人人友爱，这么一种“人性本善”的言论呢

我觉得这是一种社会阶层的同盟策略。

比如一头绵羊与一个人

人可以马上把绵羊杀了吃肉，但是吃完之后羊就没有了。

人也可以把绵羊给养起来等绵羊的毛长全了，再褥羊毛割韭菜。这样周而复始羊也可以生存，人也可以靠羊毛赚钱生存

很明显的是，后者同盟策略要比前者零和博弈产生的总体价徝大多了

社会也是如此，阶层分明上层的知识精英份子就像牧羊人，把下层的绵羊给圈养了起来褥羊毛，割韭菜

这是一种成熟的社会体系。无关善恶道德只是绵羊的遮羞布，遭遇不满时可以向牧羊人抗议一下。

社会和大自然一样的优胜劣汰。你行 那就在社會上层当个牧羊人，拥有过人的财富地位不行，就在低层当只绵羊吃着草，被褥着羊毛