其实这是一种不了解的人的妄谈或者是一些执着自宗的人的诽谤。
任何一宗在古代来说都需要一定的师承或者说叫传承，但并不是限定必须有师父带着才行传承的范畴不是狭小到仅仅意味着必须有个师父带着的意思，没有那么狭义古代大德曾经指出，传承的方式包括经典传承甚至包括伏藏传承，师师口耳传承只是一种特殊的情况
 
《大藏经》的内容就是经典传承的典型，涵盖了来自根本祖师释迦牟尼佛陀的传承；来自上座大阿羅汉尊者们亲承佛诲的传承；来自文殊、弥勒、马鸣、龙树、无著、世亲等本世界菩萨的传承～他们的论著构成了大乘佛教的理论和实践支柱；来自真谛、求那跋陀罗、鸠摩罗什、玄奘、义净、不空等诸大翻译佛经大师们的传承～他们的翻译是融会了自己的修行心得的一种解读并非是简单的语言翻译；来自智者、达摩、惠能、法藏、道宣、善导、窥基等我国历代高僧大德的传承～他们用自己的生命阐释了朂现实的佛教生态。
 
伏藏传承是古代有道高僧通过埋藏经典、法物使之越过政治、动乱和天灾之劫难，隔世出现于后代完成一种文明嘚真实不讹的再现。比如我国解放以后，就陆续发现了几个关系国运的重大伏藏均是国之重宝：
第一，北京房山石经伏藏是自隋代開始刻就的石版大藏经，其中包含不少久已佚失的重要显密经籍这些经籍逃过了唐武宗灭佛等历史上的多次政治法难。
 
第二陕西法门寺地宫。伏藏包括释迦牟尼佛真身佛指舍利和唐密曼陀罗坛城布局和法器是唐密的重要伏藏传承。过去学唐密的人主要是依靠在日本学嘚的东密而该地宫出土后，可以说中华的唐密一宗已经重现天日开始复兴。
回到您的问题只要老实依据经典传承，修习基本的禅宗功夫～比如四念处和天台宗的《六妙门》或者密宗的基本功夫～忏悔、持咒，并没有什么危险
 这些法门是普及性的，并不是什么神神秘密的东西连很多气功师都会，但其中的奥妙却无穷无尽一生受用不完。

 其实这是一种不了解的人的妄谈或者是一些执着自宗的人的诽谤。
任何一宗在古代来说都需要一定的师承或者说叫传承，但并不是限定必须有师父带着才行传承的范畴不是狭小到仅仅意味着必须有个师父带着的意思，没有那么狭义古代大德曾经指出，传承的方式包括经典传承甚至包括伏藏传承，师师口耳传承只是一种特殊的情况
 
《大藏经》的内容就是经典传承的典型，涵盖了来自根本祖师释迦牟尼佛陀的传承；来自上座大阿羅汉尊者们亲承佛诲的传承；来自文殊、弥勒、马鸣、龙树、无著、世亲等本世界菩萨的传承～他们的论著构成了大乘佛教的理论和实践支柱；来自真谛、求那跋陀罗、鸠摩罗什、玄奘、义净、不空等诸大翻译佛经大师们的传承～他们的翻译是融会了自己的修行心得的一种解读并非是简单的语言翻译；来自智者、达摩、惠能、法藏、道宣、善导、窥基等我国历代高僧大德的传承～他们用自己的生命阐释了朂现实的佛教生态。
 
伏藏传承是古代有道高僧通过埋藏经典、法物使之越过政治、动乱和天灾之劫难，隔世出现于后代完成一种文明嘚真实不讹的再现。比如我国解放以后，就陆续发现了几个关系国运的重大伏藏均是国之重宝：
第一，北京房山石经伏藏是自隋代開始刻就的石版大藏经，其中包含不少久已佚失的重要显密经籍这些经籍逃过了唐武宗灭佛等历史上的多次政治法难。
 
第二陕西法门寺地宫。伏藏包括释迦牟尼佛真身佛指舍利和唐密曼陀罗坛城布局和法器是唐密的重要伏藏传承。过去学唐密的人主要是依靠在日本学嘚的东密而该地宫出土后，可以说中华的唐密一宗已经重现天日开始复兴。
回到您的问题只要老实依据经典传承，修习基本的禅宗功夫～比如四念处和天台宗的《六妙门》或者密宗的基本功夫～忏悔、持咒，并没有什么危险
 这些法门是普及性的，并不是什么神神秘密的东西连很多气功师都会，但其中的奥妙却无穷无尽一生受用不完。