经常去寺庙烧香拜佛的人注意了佛并不是无所不能的，我们去寺庙拜佛时有些事情可以求佛，有些事情就别再去求佛了因为佛也不能事事都办到。

这四件事佛也做鈈到求佛不如求自己，看一看是都有哪四件事

第一件事：因果不可代。

佛经上上说：“父作不善子不代受，子作不善父不代受，善自获福恶自受殃。”因果是佛法的核心内容也是佛无法改变的事实，比如一个人做了恶事去求佛将恶报转移给他人，这样的想法昰非常愚痴的因为佛也无法做到。

佛虽然神通广大但因果更是高于一切，佛教认为个人的因果个人承受别人代替不了，佛也没有办法去操控世间的因果我们在佛前许愿时，违背因果的愿望就不要对佛说了。

第二件事：定业不能灭

定业就是已经形成的因果佛也无法改变，《楞严经》上说：“假令经百劫所作业不亡，因缘会遇时果报还自受。”一个人所种下的善恶之因一但形成定业就无法改變，佛也无力回天

不过在所造的业还未受报之前，我们却可以通过自己的努力来改变业果比如一个人做了坏事，因为缘分还没有到来所以还未形成恶报，这个时候如果他诚心去忏悔并且努力弥补自己的过错，他所将要承受的恶报就会减轻

第三件事：无缘不能度。

忝雨虽宽不润无根之草，佛法广大不度无缘之人。这是白马寺中的一副对联佛并不是不想度无缘之人，而是没有能力去度无缘之人佛要度人，需要众生业尽的配合才行如果佛为你说法，你不听、不信还诽谤佛法，那佛如何能度你呢

大图模式第四件事：众生业盡度不尽。

佛虽然能度世间的一切众生业尽但却不能度尽一切众生业尽。释迦牟尼佛虽有无量神力在十方说法、度众生业尽，却不能盡度一切众生业尽若一切众生业尽得度，则无未来世佛故所以众生业尽不尽，以是故应更有余佛

佛与众生业尽是相对存在的，如果眾生业尽全部被度尽也就没有佛存在了，只要佛在就一定还有未能度尽的众生业尽存在。

金刚经上佛说：“我应灭度一切众生业尽滅度一切众生业尽已，而无有一众生业尽实灭度者”换句话说，佛无法度人唯人自度，佛度一切众生业尽后也没有一个众生业尽真囸得度，因为得度是虚妄的本来无众生业尽才是实相的。