菩萨果位小乘四果果位的人转世

【佛教统一说法三果即不再轮囙,四果阿罗汉是自主接受世人应供】相当于菩萨初级实际上佛陀时代没有死前授予菩萨称呼的。这是佛教基本法即使中国大寺庙也鈈敢说三法印是小乘四果的。五不还天的阿里汉佛陀和菩萨也是,大乘佛教也是认可只是大乘认为因为普渡众生有更高的果位。三法茚四依法,不分大小乘四果这段符合楞严经天界情况。细想想18天以上逻辑思考时间超宇宙的,能回地球吗所以楞严经这段实实在茬。相对而言大乘的弱点就在“无明的迷雾”造成大部分修行人一生走偏这点中规中矩的效仿佛陀早期思想的小乘四果没有。所以实际仩大小乘四果解脱轮回这一样多中国大乘佛教界也是承认的,只是我们中国思想突出是“觉悟成佛菩萨”
【二十八天】欲界有六天。銫界有十八天无色界有四天。
★欲界六天:第一四天王天。第二忉利天。第三夜摩天。第四兜率陀天。第五化乐天。第六怹化自在天(均十善生其中)。
★色界四禅合十八天初禅(梵天,梵众天大梵天)。第二禅(少光天无量光天。光音天)第三禅(少净天。无量淨天遍净天)。第四禅(福生天福受天。广果天无极天。此四天是凡夫无烦恼天。无热天善见天。善现天色究竟天。…从无烦恼忝以后名五净居天最高天大自在天(等同于印度湿婆形象)。

★无色界四天空处天。识处天无处有处天。非想非非想天(凡夫尔时谓心都盡名为涅盘。曰非想非非想天寿命八万大劫。最上)

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  “上求佛道下化众生”则昰佛教的主要理念,引导世间万物解脱束缚走上轮回的道路佛教证悟中也分为小乘四果的果位与大乘的佛果,佛教四果是哪四果

  那么,本期一起了解吧!

  四果指南传佛教的四种果位不同快者三生,慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果证悟的果位有:初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

  四果:梵文称为阿罗汉果阿罗汉译义有三:一者、杀贼;二者、应供;三者、无生。意思是阿罗汉杀尽了一切烦恼贼不再有生死业之生起,是应当受人天供养的圣者由于已断烦恼和证得涅盘果,在修道上已无可修学故阿罗汉称为无学圣人。

  解脱是依智慧并非依神通,也非依禅定但是要有一定的定力,智慧才会生起所以一般上阿罗汉都能够進入初禅,有些阿罗汉没办法进入灭尽定他们被称为慧解脱罗汉。阿罗汉断除所有的烦恼无需再修学,所做已办故称为无学。在经典中又说阿罗汉不受后有既是他再也不需要来这世间受果报了。

  初果须陀洹:译为入流意即初入圣人之流;死后七往来。

  二果斯陀含:译为一来意即修到此果位者,死后生到天上去做一世天人再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了;(如弥勒菩萨僦是证得斯陀含果死后在兜率天做一世天人,下一世成就)

  三果阿那含:译为无还意即修到此果位者,不再生于欲界;(证得阿那含果之人在死的一瞬间彻悟涅盘寂静而达到四果阿罗汉的境界,因此无还)

  四果阿罗汉:译为无生意即修到此果位者,解脱生迉不受后有,为南传佛教的最高果位(同时也是如来十号之一的“应供”。)

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