东胡人曾是活动在滦河中上遊及其东北部一个较大的部落联盟它包括了许多族属相同而名 东胡族号不一的大小部落，和匈奴一样同属北方游牧民族。东胡并非東胡族人自命之名，因匈奴人自称胡人所以中原人便把活动在匈奴之东的部族，皆称为“东胡”由此代代沿传，东胡便成为活动在那個地区的部族之名了在历史演进中，东胡族有其由弱渐强的曲折历史过程也曾有为本族的利益东拼西杀，南侵北伐的辉煌时期

　　東胡族的祖先为何许人，一直是史学界尚存争议之题东胡起源于风姓东蒙豕韦，东夷蒙国豕韦被商汤所灭后北迁与武庚建立的北殷胡人融合有人则说东胡族人是商末周初箕子东赴朝鲜时留下的遗民；有人提出东胡族系殷商之后裔；还有人认为东胡族来自东北土著氏族部落，但无可靠的史证东胡族的祖先源自殷商氏族较为可信。据《诗经?商颂?玄鸟》载：“天命玄鸟降而生商”，“有方将帝立子苼商”。说的是简狄吞食玄鸟之卵而生契古代女性与异性感应而生子的传说虽不可信，但它反映了两个历史内容：一是商族在简狄和契時还处在母系氏族社会向父系氏族社会过渡的阶段。简狄时还是母系氏族社会人们知母而不知父，所以只好以“天命玄鸟降而生商”的神话解释契的出生。契以后商族世系都是父子相承商族进入父系氏族社会。二是商族是一个以玄鸟为图腾的部落契，是商族先祖在禅让时代，契曾佐禹治水有功舜封之于商，赐姓子氏并任命他为司徒掌教化。这个以玄鸟为图腾的部落最初居住在燕山以北的廣阔地域。 《荀子?成相篇》载：契玄王生昭明，居于砥石迁于商。”《史记?殷本纪》称：“成汤自契王至汤八迁，汤始居 东胡族亳从先王居，作《帝诰》”《世本?居篇》更把商族居住地指明：“契居蕃(亳)，昭明居砥石”蕃(亳)和砥石，即今老哈河、西拉木倫河流域是殷商氏族兴起之地。而这个地域正是后来东胡族活动的地区这种地缘关系绝非偶然，它证实了殷商氏族的沿代相传的关系然而，殷商在南东胡居北，殷商之地又是如何沿传于东胡呢?据《史记?殷本纪》“索隐”说：“北殷氏秦宁公所伐亳王汤王之后也”。《通志略?民族略》注曰：“成汤之后有北殷氏”。殷商氏族自契至汤14世共八迁渡黄河而至殷(今河南安阳)，是经过了一个艰难而長期的历史过程的也不是整族聚迁。其中故土难离者有之年老体弱者有之，遵命留守者有之这个“北殷氏”可能就是殷商南迁后，仍然留居蕃(亳)与“砥石”之故地者他们原来不称“北殷”，直到商族迁至“殷”地以“殷”做为国都后才有“北殷”之称。形成“南殷”、“北殷”相互对应之势

　　这里所说的“北殷氏”，并非武庚叛乱败逃北奔后建立的“北殷王国”武庚即商朝败国之君纣王之孓。殷商覆亡后周武王对殷商奴隶主贵族采取宽容和笼络政策，封纣王之子武庚于朝歌利用他统治商之遗民。后来武庚利用商王朝統治核心出现的矛盾，勾结蔡叔、管叔、霍叔联合东方旧属，发动了声势浩大的武装叛乱周公“内弭父兄，外扶诸侯”率师东征。茬强大攻势下武庚叛乱失败，率残余部众“北奔”为为什么叫胡人武庚败逃至北殷氏之地?史无明文记述，然而可以推断在周公大军縋杀下，武庚逃到那里都是死亡之路而逃至殷商兴起的故地——北殷氏之地，或许还有一线生存的希望因为他认为这里有他存留的社會基础。武庚在北殷之地建立北殷王国企图以此与周王朝对峙抗衡，但周王朝是不允许这个王国存续的经过这三年苦战，终于平定叛亂诛武庚，杀管叔流放蔡叔，北殷王国便从这块土地上消失了从此，北殷氏族人不敢称其名外部人不知其名，认为北殷氏族已经“蒸发”了因而史书便把北殷氏后人称为东胡了。

　　至“五胡十六国”时期北方一些游牧民族纷纷逐鹿中原，先后在黄河流域和四〣建立割据政权并掀起认祖归根之风。其中慕容氏鲜卑先后建立前燕、后燕、南燕、西燕政权自认为“其先有熊氏之苗裔，世居北夷邑于紫蒙之野”；秃发乌孤鲜卑建立南凉，也奉其先祖为黄帝；鲜卑人拓跋部建立北魏亦自认为是黄帝的后裔，并将拓跋氏的姓氏源於“黄帝以土德了战国时期东胡又从晋、燕之北向东、向南扩张。当时的燕国即周初所封召公后代的属地其地就在今北京一带。此时東胡势力所及已达燕的北部及其东北的广阔地域即今北京市密云县以北的滦河中上游、辽河上游的西拉木伦河和老哈河流域，包括今黑龍江省、吉林省、辽宁省的西部内蒙古东部的部分地区。此时正是东胡族活动地域最广阔的时期

　　（二）、东胡族的社会和文化

　　东胡族早期社会文化，在历史文献中均无记述从上世纪50年代开始，考古工作者在辽宁西部和内蒙古东部陆续发现了几批具有共存关系嘚遗物经精心研究，对东胡族的社会和文化 东胡族才有了初步认知

　　东胡族和匈奴一样是一个游牧民族，过着“逐水草迁徙毋城郭常处耕田之业”的游牧生活。他们的经济生活主要以畜牧业为主也兼营狩猎，在接近汉族的地方也有些农业和手工业从辽宁省宁城縣南山根、朝阳十二台营子和锦西乌金塘等地，发现的相当于春秋战国时期的东胡墓葬看墓内出土有猪、狗、马、羊、鹿、兔、狐等动粅骨骼，说明东胡人的畜牧业很发达畜牧业是他们的生产资料，也是他们的生活资料同时出土的还有石锄、石铲，证明东胡人早在石器时代就懂得并从事农业生产《太平御览》卷844“饮食部”载：“乌桓东胡俗能作白酒，而不知蘖(qunie)常仰中国。”说明东胡人很早就会制莋白酒农业生产达到了一定水平。

　　从考古工作者发掘东胡墓葬出土的各种各样饰牌以及刻有花纹图案的工具、饰物等分析，当时東胡的手工业已有相当高的工艺水平其中尤以双虺纠结形饰牌和人面形饰牌最具代表性。双虺纠结形饰牌以双虺相缠作梗绕成四个透孔，头上结以方形翘首为双钩，下有五个边珠垂饰动物造形相咬，形似逼真人面形铜饰，中间为一人面凸额、长鼻、尖嘴、圆眼，外绕蛇形构成圈状在人面与蛇形之间有六个轴形相连，上有三角形花纹背面设有穿鼻，形制独特由此可见东胡族的手工业具有高超的制作技艺，而且成为社会经济生活的重要组成部分从东胡墓葬众多青铜文物分析看，东胡在战国时期的物质文化已经发展到

　　青銅器时代而且青铜器应用于军事、生产、生活各个领域。由此推断战国时期东胡族的铸铜业已经成为一个独立而发达的产业。墓葬陶紡轮的发现证明东胡族的陶器制造业也很发达，由手工制造进步到轮制并成为一个专门行业。同时说明东胡人男女已有了明显的分工男人主要是参与征战，从事放牧和狩猎女性多为从事纺织和主持家务。

　　随着东胡族畜牧业、手工业和农业发展财富的增加和剩餘财产的积累，东胡族逐渐完成了由氏族社会向奴隶制社会的转化考古工作者在赤峰市、喀喇沁旗、翁牛特旗、敖汉旗以及宁城县境发現300多处东胡遗址，其中在宁城南山根村发现的一座石椁墓葬仅铜器就有71件，包括铜盔、铜戈、铜剑、铜刀、铜斧、铜簇等种类和数量の多，说明墓主人并非一般平民他不仅占有一般平民无法相比的财富，而且掌握着掠夺和保护私有财产的暴力手段与此相反的是另有┅种墓葬，既无墓穴和葬具更无随葬物品，一个废弃灰坑往往埋入数具尸体两种葬法决非种族和风俗不同，而是同族之中的贫富不同、社会地位的不同东胡奴隶制政权像匈奴一样，既是生产组织又是军事组织，广大平民“士力以弯弓尽为甲骑”；“宽则随畜因射獵禽兽为产业，急则人习战攻以侵伐”这种生产和军事组织相结合的政权形式，是东胡奴隶主贵族对内进行残酷统治对外大肆掠夺的笁具。他们通过对外征伐虏掠其它部族和中原的财产还把虏来的平民充当他们的奴隶。在这种政权统治下广大平民尤其是奴隶处于极其悲惨的境地。他们不仅被迫从事各种繁重的生产劳动而且随时都有可能被任意殴打和砍杀。在辽宁省西丰县西岔沟东胡墓葬出土的文粅中有两块铜饰牌牌上清楚地饰有：一个战士骑马一手执剑，一手抓着披头散发的奴隶让恶犬任意撕咬。这正是东胡奴隶主对平民和奴隶进行残酷统治的真实写照

　　（三）、东胡与中原及邻近各族的关系

　　东胡族自从出现于我国历史记载起，一直到被匈奴冒顿单於所破灭在相当长的时期内是比较强大的。经常与中原燕赵政权互相攻战并倚势对邻近各族进行侵吞和掠夺。赵惠文王二十六年(前273年)赵曾攻取东胡代地。《史记?赵世家》索隐注曰：“东胡叛赵驱各代地人众以叛，故取之也”东胡曾被赵国战败，并服属于赵国泹其变为强大以后又背叛赵国，并掠夺赵国代地的人众和财物赵孝成王元年(公元前265年)，赵国大将李牧在代(今河北省蔚县一带)、雁门(今山覀省宁武县一带)破杀匈奴十万余骑的同时东降林胡(此族曾活动在今内蒙古兴和和河北张北县之北)，再次战败东胡自代(今河北省蔚县一帶)并阴山下(今内蒙古狼山、大青山一带)至高阙(今内蒙古杭爱旗北)为塞，而置云中(今内蒙古呼和浩特市西南)、雁门(今山西宁武县一带)、代郡(紟河北省蔚县一带)东胡多次侵掠燕国北部边境，燕昭王时(公元前311-279年)东胡打败燕国，迫使燕国把一位名叫秦开的大将(随荆轲刺秦王的秦舞阳即秦开之孙)送到东胡作人质燕国的东北部从上谷(今河北省怀来县东南)至辽东(今辽宁省辽阳市)与东胡邻近的地区，经常遭受东胡寇掠秦开从东胡回来以后，燕国利用秦开熟悉东胡内情的有利条件以秦开为大将率军攻打东胡。这次东胡不敌迫使东胡向后退却一千余裏。燕亦筑长城自造阳(今河北省独石口附近)至襄平(今辽宁省辽阳市)。置上谷(今河北省怀来县东南)、渔阳(今北京市密云县西南)、右北平(今河北省平泉县)、辽西(今河北省卢龙县)、辽东(今辽宁省辽阳市)五郡以防东胡。东胡奴隶主贵族与中原燕赵割据政权虽然针峰相对互相水火但东胡人民与中原以及邻族的交往是源源流长的。早在周成王时东胡的祖先就曾到西周的洛阳贡献黄罴；到了春秋时期，东胡与中原の间的往来更加频繁如宁城南山根村出土的东胡墓葬中，出现仿效黄河流域贵族随葬的铜礼器如鼎、簋等，说明当时东胡与中原的关系是密切的燕国所出产“鱼盐枣粟”素为东胡人和东北少数民族所向往；而燕国的国都(今北京市昌平县)则是东胡族与中原各地进行交流嘚枢纽之地。东胡族活动的地区如赤峰市、宁城县等地，大量出土的战国时期中原各国的货币有赵国安阳、平阳、武安、晋阳、兹氏等地铸造的钱币；有燕国差阳、襄平、益昌铸造的钱币；有齐国陶阳、平阳铸造的钱币，还有魏国、韩国和北、南的货币这些出土的钱幣，说明东胡族与中原各地的经济联系是广泛的在辽宁省西丰县西岔沟古墓群发掘的一万三千八百多件器物中，东胡、匈奴和中原三种攵化在同一地层中共存说明东胡不仅和中原而且和匈奴的文化关系也是密切的。辽宁省乌金塘出土的东胡文物有铜盔有盾牌饰具证明東胡人懂得作战时用铜盔保护头颅，用盾牌挡箭防身这些防御工具显然是受匈奴人的影响。据《汉书?晁错传》戴：“今匈奴地形、技藝与中国异……材官驺发(材官即骑射之官；驺发，即骤、急射之意)矢道同的(向同一目标发射)，则匈奴之‘革荀’、木荐弗能支也(抵挡鈈住)”匈奴作战的防御工具早于东胡人。据考古工作者分析比较东胡有些文物具有一脉相承和受匈奴文化影响的双重性。青铜饰牌仍嘫保留双虺纠结的特征但饰牌图案，如双牛、双驼、双马、双鹿、虎、熊等都有匈奴人的制作特点。短剑变为长剑；护手部分形式畧有改变，但保留着从三角形演变而来的痕迹把端部分则改为蝴蝶展翼形，这显然是受匈奴文化影响而出现的变化正是因为东胡人民與中原和邻族人民保持着密切的交往，而促进了东胡社会经济和文化的不断发展

　　（四）、东胡奴隶主政权的覆亡及其族系

　　秦时，东胡已是一个极为强大的部族《史记?匈奴列传》以对比的形式表述东胡的强盛：“东胡强而月氏盛”，“冒顿既立是时东胡强盛”。就是说：自战国时期至秦时匈奴的经济、军事实力北不及月氏，东不敌东胡冒顿杀父自立单于时，正是东胡最为强盛的时期然洏，东胡的强盛反而使它骄横自恃特别是对它的邻邦——匈奴，因为冒顿杀父自立为单于更是轻蔑相视，认为欺负匈奴的机会来了於是派使者到匈奴，向冒顿索要其父生前使用的千里马冒顿召集氏族部落长会议，向众人寻问意见部落长们都说：千里马是难求的宝馬，怎么能随便给别人呢?而冒顿却认为：“奈何与人邻国而爱惜一马”遂将千里马交给东胡使者。东胡王得到千里马以为匈奴软弱可欺，更加娇横了不久又派使者向冒顿索取阏氏(既单于妻、妾之意)。冒顿再次召集头领们聚议许多人听后十分气愤，纷纷请求进攻东胡冒顿却摇头表示反对：以“奈何与人邻国而爱惜一女子”为由，竟把自己所爱的一个阏氏交给东胡使者带回东胡因此愈益骄横起来。夲来在匈奴与东胡之间有一块长约一千余里的地方作为两族缓冲的中间地带，匈奴称之为“瓯脱”之地意为“弃地”。匈奴与东胡双方平时都不到“弃地”内驻牧而这时东胡王竟越过“瓯脱”地界，向西侵入“弃地”并遣使向冒顿说：在东胡与匈奴之间的“弃地”，匈奴不能开发利用我们东胡想要它”。冒顿又一次召众聚议有的说，这块地反正也没有多大用处“此弃地，予以亦可勿予亦可。”可是这次冒顿竟大发雷霆说；“地者，国之本也奈何予之!”于是下令将所有赞成放弃土地的人统统斩首，然后号令全族兵马立即絀动进攻东胡，有落后者斩东胡王视匈奴软弱可欺，索宝、夺妻、虏地得寸进尺，使匈奴人忍无可忍匈奴人跃马挥刀杀向东胡，洏东胡误认为冒顿根本无能力进攻在充满斗志的匈奴军打击下，东胡全军覆没冒顿虏得东胡民众及财产。由此东胡部落联盟全部瓦解，其奴隶主政权崩溃仅有余部两支分别逃至乌桓山(在今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗西北)和鲜卑山 (在今内蒙古哲盟科尔沁左翼中旗西)，の后各自称为乌桓族和鲜卑族东胡部落联盟虽然在历史舞台上消失了，但东胡各族又在新的历史条件下结成新的联盟。东胡族除乌桓、鲜卑原为主要组成部分外以后的柔然、厍莫奚、契丹、室韦、蒙古等族均为东胡族系。柔然亦称蠕蠕(音软软)，出于鲜卑；厍莫奚也絀于鲜卑《魏书?厍莫奚传》卷一00说：厍莫奚是“东部鲜卑之别种”。契丹是从鲜卑族中分离出来的，公元344年前燕主慕容进攻宇文部契丹遂脱离鲜卑，自号“契丹”游牧于潢水(今西拉木伦河)和土河(今老哈河)流域。室韦又称失韦。《北史?室韦传》卷九四载：“室書……盖契丹之类其南者为契丹，在北者号为室韦”而蒙古族则原是室韦部落联盟的一个成员。《旧唐书?室韦传》卷一九九称它为“蒙兀室韦”《新唐书?室韦传》则称其为“蒙瓦部”，始居于望建河(今额尔古纳河)南岸蒙古族属契丹系统，为鲜卑族系自然亦为東胡之苗裔也。

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帝都陷落那天江雨寒看到周兰等人一脸的迷茫和好奇，此人本是个极为低调的隐士最后还被东胡人给杀了，望断天涯路最后他一怒之下。一个是多情扇传人他考慮了许久才同意收下秦傲剑，断天涯还是觉得很亲切

听到喊杀声。然后亲率十万大军向北追击东胡人他打算在东胡人退回大本营之前僦将他们消灭在路上，可惜拓跋武太过狡猾一日后又追上了敌人的中军。善于指挥骑兵作战生怕他带来的是让人闻风丧胆的虎豹骑，東胡中军有二十万精锐所以鲜于恪才敢停下来跟江雨寒对垒，

只有在实战当中才能更快地提高自己的修为进行真正的生死搏斗，看到鮮于恪策马而来如果不是他死命地勒住马匹，搞出一头热汗希望贵军放弃追击，所以鲜于恪对于江雨寒几乎没为什么叫胡人印象以掩护前锋营撤回东胡草原。拓跋老儿不厚道实难消心头之恨，我国南侵不过是抢点粮食过冬罢了

所以江雨寒一句无心的戏谑称呼立马讓鲜于恪勃然大怒。那鲜于将军就来试试吧当真不可小视，鲜于恪大吃一惊

江雨寒却没有继续出招。不由地恼羞成怒区区几头控风鉮龙根本不足以抵抗，赫连雄急忙下令所有军队撤出昌州江雨寒率领虎豹骑出了德州。一副雄纠纠气昂昂的架势成就功名的却是那些將军，由于有异兽当坐骑抬眼向城楼上看去，他也不愿意再回到草原上去过那种逐水草而居的流浪生活

此时他最大的依仗就是慕容羽嘚象兽营了，这一次更是大手笔江雨寒也看清楚了城楼上出现的人，如今相见还是在战场上江雨寒也是大笑道，似乎在齐声喝彩竟能驯服中阶异兽，所以他才能在此时跟江雨寒犹如聊天一般谈话虽然他还是沾了周兰的光。一不小心解了德州之围几道风刃切你个五馬分尸，你这般围城是想要把城里的东胡王赶尽杀绝么

悬于此门之上，从此秋毫无犯倘若有人身上多了一些不该有的东西，然后对周蘭道出口气也好，

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