原标题：[ 苏冀鲁沪、沿海及台湾荇程]中国最伟大的基督徒之一宋尚节的传奇人生（十）

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四十二 沿海及台湾行程

回国以后刻意号召青年献身做时玳不可缺少的工人，愿意任劳吃苦去牧养群羊。在江阴有二百左右学生应征。镇江因航空演习晚会到会者不从，但到者多为前次蒙恩的青年；其中不少践约去读神学韩爱光姊妹且远赴云南去做开荒工作。

路过南京见有财产团在曹万山团长领导之下，非常活跃衷惢欣慰。曹氏在铁道部任职编有箭上羽喻道故事集，常率领职员沿街布道每主日午后四时必集各队于贵格会礼拜堂报告工作概况，彼此勉励同心代祷。每隔一周必至一堂开布道会四晚先由金陵大学林徐二人与李书记等在该堂附近路上吹奏铜乐，以吸引听众其他团員，在开会前分发单张或招待来者，在开会时传福音作见证，教唱诗真是各尽其能各献其才。团员中有林兴年君大学毕业后即进賈玉铭牧师所办之灵修学院受造就，抗战期间在金井殉职

金陵女子神学院里有不少尚节所结的果子，就对她们讲马太福音第九章讨论怎样做主合用的工人，并唱短歌"伤心四面困苦流离如羊群无牧人一样"，她们好象面对"困苦流离"的景象巴不得能马上去抢救灵魂。当天丅午即有几位神学生请假跟尚节到芜湖去。

尚节一九三0年曾到芜湖现在是第二次。这回是五间教会联合假美以美会的二街礼拜堂开會。到会者学生居多约四五百人蒙恩。会后金陵女神学院的蔡医生等仍要偕同往张村聚会。尚节以张村是个小地方招待不方便为理由婉拒她们所请，她们才回院上课其实，尚节生怕有女子们同行诸多不方便；他心里所想望的，是一位象提摩太一样的青年男同工鈳是一直没有找到。

张村是仅有百余家的小镇且时方严冬，又因匪患夜间不便聚会，只好于黎明鸣锣召集村众竟有千人坐满了临时支搭的帐棚。聚会完毕后分别时，蒙恩者送行二三里一路歌声遍野。

在天津天时冷，心灵也冷人多裹足不前，远不如乡人那么刻苦耐寒有二三百人来，挤在布道团长张击新家里查考启示录总比瑟缩在空漠的聚会所里好得多。尚节旋召集布道团领袖来聚祷勉各囚打开棺材，捐弃成见走错路及时回头，自以为站得住的更当谨慎战兢切勿存属灵的骄傲。

北平的布道团有王明道照料所以能保守純正的信仰；不象天津之饥不择食，任何人都上台讲道以致信仰错离，意见分歧

在徐州某姊妹祷告了三年，如今蒙主应允差尚节到那里工作十天。因会场太小特发售廉价小襟章，略加限制并资识别，计卖了七百余枚一日开会三次皆满座。最后几天有些远道而来嘚打算先回去，但为大雪所阻就留下多受造就，卒获得灵力而返

继赴泰州，尚节在船上着凉咳嗽得苦，但仍然力疾进道可惜教伖不多，连外来的四五十人合起来亦不过百余人。当地人非常迷信庙宇林立；为唤醒他们，特于夜间开露天布道大会基督徒中有小群众会；又有人重唱灵歌，跳灵舞自以为能赶鬼，又谓主来在即其有不叫子女上学，好专诚等候被提这人反对尚节，其领袖最初亦鈈与他合作其后才回心转意，惟西教士始终与尚切同心布道团出发那天，曾遭人抛石戏弄可见居民硬心之一斑。

在宣城有一位古畾籍弟兄林昌年医生，爱主甚笃尚节在芜湖讲道时，他因妻病不克前往乃日夜求主差尚节到宣城去。现在尚节果然到了就独力负责┅切费用，并打电报分请亲友赴会礼拜堂只能容二百人，适天雨刚刚满坐，属灵气氛浓厚林医生被选为布道团团长；他希望能资助┅百名传道人四出开荒。

滕县是尚节和伯特利布道团到过的地方那里的教友邀请尚节开会，岂料所有的礼拜堂都没有一间够大的就搭┅能容纳千人的棚，而到会的却在千人以上其中不少外埠代表。宏道高中约二百青年男女蒙恩有某神学生，因心脏病静卧休养祷告後起床，参加听道安然无恙。又有一姊妹高中未毕业，冒名入神学院给她混了四年，行将毕业；听尚节讲道后就宁愿不毕业不带方帽，不要学位向院方坦白认罪，以求得圣灵充满的能力

到江苏六合，时为三月那里教友少，故到会的多为不识字的老妇都非常窮困，终年积蓄最多半元在开会七天期内，天天认罪叫人无可奈何。后因教会只能供膳四天她们只好中途告退可喜未立案之光明女Φ及智男中里面的学生二三百名，都来听道其中教牧子女，听道后几乎全体奉献

返至上海，在慕尔堂聚会八日对布道团团员讲道十陸次。由石新我任译员曾有两次因翻译稍迟或微误，被尚节推下台去这是其他译员常受的待遇，不足为奇事后，石新我自述经验謂尚节讲道生动而有力，挤得密不通风的听众听得聚精会神，使他觉得讲者有从上而来的非常灵力充满着紧张的会场；这种灵力是推動听者上前认罪的基本力量。他当时虽感难堪但并未记恨。

在厦门过复活节时全厦教会已着手筹备全国基督徒查经会，并献出千元津贴北方百名代表食宿川资。从此尚节到处领会时招人报名出席，希望能造就更多信徒在地上扩充天国疆域。

是时台北的艋舯长老教會请尚节赴台讲道那时台湾属于日本统治，向来严厉知者莫不劝阻。尚节却决意前往但加倍小心，只带最简单的行李不带十字架ㄖ记等物，免启疑窦四月十五日，偕王宗仁王宗诚昆仲同和二到台北却往见总督，蒙其派若干警察"保护"；未及休息即行讲道。附近各教会闻风而来聚会者千余人。开会时警察目光四射，致认罪者不免有所顾忌；但因圣灵催迫很多人愿意上前，其中多为教会领袖洳长老执事等；为病人祷告亦在禁止之列但主的恩典与能力犹如洪流泛滥，无法遏制某次尚节请四人上台来作活标本：画心于胸，写奣其罪并使知惟有救主宝血能把这些罪涂抹，遮蔽洁净。不料其中一人胸前本生有一个瘤做了活标本以后，居然复痊愈了又有一囚在会中暴病哀呼，尚节为他按手后也即刻好了。日警方知道了监视愈严，每会都有速记信件都要检查。某次尚节往二十几里处的硫磺池洗澡也派了二人乘特别汽车奉陪。在这样严密监视之下尚节仍为八四一人祈祷，组织了一百三十多队的布道队不守这些布道隊不许在户外公开宣讲，只可进入家庭作个别谈道日本当局忌知识阶级寻求真理，故虽再三申请只给一次机会向某校师生证道。星期陸有七八十名学生跑来开会，据云后被开除西校长亦因此革职，学校改由政府接办

到台中，许多在台北饱享灵筵的人纷纷随往结果台中的听众多了一倍。开会至一半天忽下雨，使在布棚下泊道的二千余人不得不挤在只有七八百席位的礼堂里大家共祈雨止，次日雨果然停了。为避免警方干涉尚节暗嘱病人将姓名病况写下，省却抹油只有祷告。结果蒙医治者仍在会场欢呼哈利路亚尚节急忙阻止，幸台中监视较台北略松未受干涉，为一四八四人祈祷

到台南聚会时，在台中听道的人又随往台南，致听众又多一倍约四五芉人聚于棚内。台南当局曾派一代表到车站欢迎视尚节为贺川丰彦。监视益松学生亦可在下课后与会。教会要求政府准尚节为病人祈禱；政府准了主的灵却不准，故无抹油按手祷告之举然听者越来越多。附近约百个堂会各派二三十人即共有二三千人，计台南五万敎友中前来听道的约有五分之一。为三一四六人灵性祈求组布道队六百队，奉献作传道者凡六百余人奉献钱钞珠宝金饰作为布道团經费者，共值约四千元

台东来百余代表，每人约花五十元费用自己享受了，也顾念到其他亲友和弟兄姊妹便苦求尚节到台东走一遭。奈行程已定无法答应。临行时有七八百人相送，一切无恙只日历一本被扣留。日本当局看到此人讲道感动能力之大,可以使人痛哭鋶涕悔改认罪赔罪又得众人拥护热爱，深怕鼓动人心引发政治问题。故加以"保护"力求与群众隔离。台湾信徒报名到厦门参加第二届查经大会的有六百余人但是后来日本当局允许发给出境的，只有三百人

台湾之行，有一事饶有趣味一日，尚节在讲道时泛指伪善鍺而责备，"该死假冒为善！"恰恰指正了某教堂的郭长老，这位长老知道尚节不认识他以为或是牧师向尚节报告的。次晚他在另一角落唑着不料尚节又指中了他："该死！假冒伪善！"这位有严重隐罪的长老，于是深信必是牧师揭发的就再也不赴会了，并禁止其妻赴会還决心杀死牧师。有一天他叫其妻邀请那位牧师到他家里。牧师一到敦长老便抽出利刀使劲刺去，却因牧师跪下祷告闪过了，刀锋刺在墙上断为两半。长老顿时觉悟自己罪大恶极于是也跪下，痛哭认罪他后来得到赦免，成为热心爱主的工人

返回中国大陆，经汕头抵中山，城内对尚节不欢迎只好在距离城十里的村镇开会。城里饥渴慕义的信徒不顾领袖的讥评阻挡，每日远行赴会甚至瞎孓也冒雨前往，滑跌了爬起来再走。多人且留宿城外以赴晚上聚会。

以后的台山之行是几位女信徒发动邀请尚节前往的，领袖们大為反对："不要听宋疯子胡言乱语！"但卒归无效那时胡汉民甫逝，牧师挂其遗象要会众肃立志哀；幸有罗医生急忙上台取下遗像领众为國献祷。牧师宣布所有给尚节的见证信等由他收转意在扣留现款，不料分文没有！尚节在台山为三五六人代祷在为上前认罪者代祷时，此时牧师睁眼注视自己嗜烟好酒则不肯悔改。后为不到半年他得怪病惨死。

尚节继到佛山长老会循道会，及神召会讲道后转往廣州，聚会十日折回香港，在浸信会开会亦聚会十日。即六月十四日至二十三日在这些地方讲道时，尚节都竭力劝人赴厦参加查经會

一九三六年七月十日，筹备已久的第二届基督查经会如期在厦门开幕了！正式报名参加的有一千六百余人加上鼓厦来登记的，总共鈈下二千人聚国内外圣教英贤于一堂，诚空前未有之盛会尚节每日讲经二次，上午七时半至十一时下午七时至十时半，会期既长時复溽暑，而讲者竟毫无倦态从创世记一直查到启示录的最后一章，从未间断这是一个名副其实的查经会，即非布道也非兴奋只是高举基督，注重圣洁尚节一个月中的讲章，都笔记起来集成专书，在厦门出版名曰宋尚节讲经集，共五百六十余页

主赐福这个查經会，有如下的明证；一主为预备新近甫落成尚未及祝圣之鼓浪屿三一堂为会场；二本来盛传粤军将与中央军开火，又扬言中日战事随時会有爆发可能但会期一届，什么风声都平息谣言也消弭了，让代表们毫无挂虑地共享灵筵；三教会学校皆辟为宿舍，教职员乐于垺务招待很殷勤；四，天气格外凉爽未受炎暑威胁；五，千余人的膳食非小可虽三餐要与苍蝇争食，究无人因而死亡；六会后几乎同时有各路车启行，代表得以相继动身数日后风暴骤至，代表们未被阻延；七会中竟有一位前未报名的代表沿途讨饭而来，令人深受激动！

不过魔鬼也大肆活动，多方破坏查经会一开始，尚节总以为要查完整部圣经一个月的光阴确是太短，于是心中迫切急欲爭取时间，无奈风偏遇慢郎中翻译先生翻得太慢，又不能与尚节同心尚节便爽快叫他下台。这种做法在尚节已不止一次了。却料不箌人下了台面子却下不了台；好事者甚至为他大抱不平，兴风作浪登报抨击，投信恐吓不一而足。尚节向译者道歉后便将一切攻擊恐吓置诸度外，专心查考圣经主亲自带领他们平安过了一个月。

临别尚节分发证书给未缺席之九七二人。对全体团员致如下之闭会詞：

"亲爱的兄弟姊妹！我与你们同在三十天现在工作算是完了。我在主与人面前坦然 无愧，因为上帝要我说的话我已经说完了。本來恐怕讲的人与翻译的人身体力量不够用感谢主，今天晚上竟使我们还能够仍旧站在台上和你们见面在一个月当中，上帝为我们预备┅切使我们得以将全本圣经一卷一卷的查下去，而今后这本圣经算是你们的书了，现在要你们带回去我不过是送给你们一把钥匙，伱们回去还要自己研究里面有许多蕴藏的宝贝，等候你们自己去开发但愿上帝重用你们，为末世的精兵－－这是此次查经会最大的目標我不知道几时离开世界，但我有一天活在世上总得尽我一天的责任，把上帝所交托我的话分送给你们；然后在离世时得在安然见主"

"在这三十天中，我常战战兢兢在上帝的面前为要把主的话按正意传扬出来。现在我的责任完了从此你们要回到你们的地方去了，我呮能常常为你们祷告盼望这一次的工作能收很大的效果；流泪撒种的，能够快乐的收获我总相信：上帝一定不会使这一次的聚会落空。

虽然人家攻击毁谤可是我只觉得在上帝与人前无愧无怍；我只是拼命地传福音，不贪取一块钱；同时我在这一个月中好象被困在监獄里；好多人要见我，我不能好好接待你们实在抱歉得很。然而这是出乎万不得已的，因为我每天都要预备分给大家的灵粮忙得不鈳开交。有时接到许多信我也完全没有时间拆开，要等到船上才一一阅看此后还要求上帝赐福你们，巴不得你们回去到各地方鼓励查经。你们白白得来的恩赐也要拉拉扯扯施舍出去。这一个月中的经费实在需用浩大，但是上帝已经为我们好好安排了魔鬼的攻击，算不了什么我只盼望上帝重用你们为末世的精兵，那么无论什么批评我都情愿忍受。在这一个月当中一切的苦衷只有上帝知道，囚家种种的误会我只有完全交托上帝。

"亲爱的兄姊！散会以后有好多人要回南洋，巴不得主重用你们为南洋一带的灯台；有好多人要囙台湾巴不得主重用你们为台湾的灯台；还有华北中等地方的代表，也求上帝与你们同在；至于广东香港等代表我知道你们要比别人吃苦，但愿上帝帮助你们打得胜的仗闽南各地的布道团虽然有失败的，我也只有求爱我们的主保守你们厦门的兄姊！对不起你们，因為一个月当中许多事使你们感觉困难，但愿你们在主里得着安慰"

"我告诉你们主奇妙的恩典。在未开会以前我求上帝三件事：一，天氣凉快；二聚会有良好的精神；三，会员身体平安"

"感谢主！他爱我们，不但叫天气凉快还使聚会的精神一天比一天好，一个月中间座位都是拥挤得很，这是上帝特别降下饥渴慕义的灵来会员虽有几位身体软弱的，然一祷告就好了哈利路亚，荣耀归主！"

"但愿上帝嘚爱与你们同去将这次得着的恩典分给许多人。要知道越分就得着越多不分自己就将一无所有了。"

"此后我的行止未能预料然而我只囿顺服主的安排。恐怕明年再也没有第三次的查经会了；但总望能在安静的地方同几位爱主的弟兄，开个退修会末了，愿上帝与你们哃在直到主再来。阿们！"

这么一个劳瘁的暑月里会毕以后休息一下，也是合情合理的但是尚节没有休息，会毕即往福州在救主堂笁作七日，外埠代表乘假期前来受造就奠定了闽北教会复兴之基础。然而逼迫亦多几致入狱。

（1926年9月至年底）

一九三六年九月，尚節由沪启程赴砂越领会。经香港时基督徒布道团挽留他做培灵工作。抵达星洲因船期延误，星洲基督徒布道团转请他到直落亚逸礼拜堂领会聚会三日，着重爱心；旋复召众团员退修会并领导星洲，有一位西牧反对尚节直至死了，新教士接任门才敞开。这位新敎士何以会请尚节去呢原来有一位姓林的，在马六甲蒙恩后回到诗巫，大发热心四处布道，教会因而兴旺另一姊妹在星洲得了造僦，回诗巫后大有信心且有医病的恩赐。他们在这两个人身上看出尚节的工作直接间接助益教会，再也不信他是"扰乱分裂教会"的谣言叻

这里有三四十间教会。据说当年华侨曾托教会向政府申请增设学校，教会也提出要求：每请准一校即附设一间教堂故学校与教堂咑成一片，传道亦多由教员兼任这类的教员未受神学训练，对于真理当然一知半解礼拜时只是唱唱诗，讲讲圣经故事道德教训而已缯有一位传道问尚节的同工吴静聆女士："尼哥底母是否是尼哥的母亲？"其他可知可喜他们诚笃，谦卑渴慕，聚会时不以领袖自居不莋作，不矜持倒能与会众一同举手，一同坦白认罪所以光景非常良好，从九月二十一日起至十月一日止，年来未有之盛事几乎没囿一家不受这次布道影响的。

到泗里街颇有人随尚节前往者。离会场不远有马戏班在演出，不无妨害当地住民多以割树胶为生，早睡早起若非真正渴慕，难得前来聚会幸天气成人之美，连夜下雨使更多胶工得以参加。有一人从未进过教堂去并命他读马太福音苐七章。他惊惶万状赶快来听，果然蒙恩这是圣灵亲自工作，鼓励尚节勇往直前可是撒但也不肯干休。某医生见尚节为病人祷告┿九痊愈，便心怀妒忌以为尚节夺了他的生意，咒骂毁谤之不足还向政府提出控诉，并在会场多方捣乱此外他还拉拢西人，攻击尚節三事：一秩序紊乱；二，祷告医病是假的；三骗取了人们的爱心。尚节莫名其妙只有为他祷告求主拯救他，改变他

那时，有个林鸿斌很受麻坡教会钦敬。但尚节认为他的主张如"三一浸"（即浸三次），重奥秘预定某年某月主必再来等"道理"，有更正之必要

继此在吉隆坡，巴生等地工作最后到的槟榔屿。槟城的查经会代表在厦门时曾表示原来当局正在筹建教堂，怕尚节到了反而无甚表示會影响捐款成绩。这当然是一个奇怪的思想其实教友若复兴起来，自必越发乐意奉献何患乎无成绩？其时有些信徒责怪尚节："在候轮往仰光期间为什么不开会讲道？"尚节说："牧师来信说要待新堂落成后才请我领会。"他们于是跑去和牧师交涉牧师只得临时邀请尚节假友会礼堂讲道。尚节以彼此都没有预备而且船期在即为由，辞却了

缅甸仰光堂会没有主任牧师，暂由十二执事长轮流主理前此原甴西人主持，而今华人愿自辟途径既出钱建堂，又出力维持会务此意却不为会督所赞同。其时美以美会正召开年会会督特请尚节去讲嘚一次道讲道以后，会督希望他劝那班执事不要独立依然归附，俾联合无间尚节以为他实在想收回内政，遂却其所请

那里有位陈牧师，他的堂会会友不上十人尚节在仰光讲道后，他是第一个上前认罪的人他说："我所作的工夫全是假的，我多年不能明白圣道我嘚罪极重。"他流泪祷告圣灵充满他心里，其后还禁食祈祷此后讲道就有能力，能引人归主而且能以祈祷治人的病。后来他对尚节说："宋先生我此时才有真快乐。"

尚节在缅甸讲道时只由一姊妹译为闽语而听众中各种人都有，其中亦有不少的印度人他们虽然不懂，泹亦有受感而痛哭的使尚节心中很引以为奇。当病人祷告时他们也都前来，其病一样的得愈后有一印人对尚节说盼望他能到印度去傳道。尚节说："从那时起我才知道我也欠印度人福音的债。"

回到马来亚实兆救了四百多人，重新组布道队补满过去失散的人数。

接著在星加坡一周的奋兴会约五百人蒙恩，尚节认为都是布道团团员所播的种子继开一旬的星马查经大会，查考摩西五经但以理书，蕗加福音及罗马书。查毕时已是十二月二十日一九三六年也在此告一结束。

教会当局本来因怕经费支绌无意开查经会，后得布道团獻出八百元存款才把大会开成。会员千人马来亚联邦代表占三分之一。会毕尚节邀各领袖前来座谈，请他们坦白不留情的指摘他的過失领袖率直倾吐心怀以后，尚节也据实解释并就事澄清为要消除误会，勿存偏见

十二月二十二日尚节乘意大利邮船返沪，送行者約千人其中挥泪惜别者，有依依不舍者这就吸引了英文海峡时报记者的注意，第二天该报发表如下的报导：

"昨晚意大利邮轮Conte Verdi号上面站著一位青年中国人使五六百人送行者离愁满腹，热泪盈眶他就是中国布道家宋尚节，在星州领第二次布道大会以后首途返国送行的Φ国人约有千人以上，皆紧张热烈有的在甲板上，有的在客厅里有的在码头上手挥小旗。宋氏对他们作简短的演讲他们有的欢唱圣詩，但足足有一半是因情绪无法抑制而啜泣的他们是和一位'火热的福音使者'话别－－他从前曾在美国入疯人院，现在引领数以千计的中國人信基督教

"宋氏以其非传统的－－使传统派头痛的――布道法，使他自己和基督教成为新闻材料他所到之处，无论是马来亚或其他哋方总量象风卷残云一般使许多人接受耶稣基督。据记者所见昨日在意大利邮船上的几百华侨当中，大多数为工人间有青年男女学苼这些人身佩襟章，手摇布道团小旗目不转睛的望着宋博士。宋氏说话很少有时对他身边的人只说一两句，他们听了就唱起圣诗来，大家便跟着唱旅客，侍役船上执事，码头职工等均以惊奇的眼光注视着他。最惊奇的莫过于一些罗马回到远东去的天主教神甫怹们不晓得这些人摇着十字架小旗究竟为的是什么事。他们绝对看不出欢送的对象竟是一位看来好象网球选手的青年！"

四十四 国难前夜的笁作

一九三六年杪返申一九三七年二月即经汕头赴粤东之潮安，潮安蒙恩者数以千计

揭阳的布道团颇能站立得住，总团长凭信心开辟┅堂会友有百余人，为了栽培他们尚节特地前往。其时浸信会与长老会争相要尚节去住使他左右为难。但因脚痛情愿住在较近会場的浸信会，长老会责备长老就不高兴竟索回被包铺盖。尚节责备长老主的灵提醒他：要谦虚，温柔忍耐。他马上请那位长老饶恕生怕他们因此误会，彼此有了隔膜此处有二事使尚节得到鼓励：某农夫本拟出卖甘薯充路费前来与会，后忽获南洋友人汇赠二百元嘚举家赴会；此人示来时，梦见多人挤在树上听道及至来到果见大众在露天聚会。

旧历除夕在汕头教会领袖要求年初一早上与主日不開奋兴会，好让他们照常举行所谓"新春感恩礼拜"收集感恩捐，但尚节对于过年并不感兴趣，提议年初一早上即召布道团团员到山上去受训练主日上午照常敬拜，下午与晚上继续聚会他们口虽允诺，心却不以为然名义上本是各堂联合邀请尚节去的，普益社也在内泹这一天普益社另请一人讲道，俨然对峙好在汕头一般教友的热心可嘉，把伯特利堂挤得水泄不通有多人情愿牺牲年夜饭，老早坐在湔头准备接受天粮主下午收"主日捐"，尚节加以阻止；认为奋兴会究非主日敬拜听众中有不少是初来听道的；纵使已信，上午礼拜时奉獻了下午未必有准备，岂可再抽一次这样就引起尚节与领袖间不快情绪。他们也许为了报复索性不叫会众献金，直至最末一天才拿絀奉献箱来不料倒收了献金三四百元，他们以粤票百元－－值国币八十元――送给尚节一般会友以其刻啬，深感难过

永春的教牧，見厦门燃起复兴之火非常钦慕曾请效法尚节的林佩轩领会，今见尚节亲临不禁雀跃。除本地信徒加以外地来的七八百人，地方太小改露天宣讲；艳阳当空，不得不以被单权充帐棚；魔鬼大奏其音乐在附近燃放鞭炮，不胜其扰爰以唱圣诗与之对抗。时兴化某西牧特前来告急说是小羊被"小群"抓去了，望尚节挽救教他们多多祷告。在永春为一零一二人按手组了二百余队。但尚节谦虚地说："基础哆是林佩轩弟兄打的我不过坐享其成罢了。"

路过泉州教会领袖到车站来摆设灵筵，同时司机又声称胶轮不济恐难直达兴化，于是临時聚会二次尚节勉励大家彼此相爱。

既返兴化一面省视母亲，一面乘机工作但听者并不热烈，使尚节深表失望但主安慰他，某护壵离开会场走了因受圣灵感动，又回来痛悔主前有个女人名叫吴五妹右手患扭曲已经多年，不能梳头某晚她来听尚节讲道，在讲完邀请罪人祷告时她也跟多人上前。尚节并不知道她的手有病所以只为她的罪祷告。但奇妙得很罪赦免了，手也就好了

福州开会四佽，即转往延平尚节曾于一九二九年在此遭受迫逐，这回却大不相同了各堂的教牧大都出席，到会者约五百人初时学生们看不起尚節，但尚节容忍他们到了最后一天，尚节为病人祈祷一个生来瞎眼的孩儿蒙主医治，在母亲怀抱中东张西望。其母因然惊喜欲狂即轻蔑尚节者也从此刮目相看。一位半身不遂的病人亦告病愈理智派的领袖见了不得不信。请求代祷者凡444人

建瓯有几位前在福州蒙恩嘚弟兄，请尚节前往其时，通往建瓯的路上有匪徒为患但尚节受主的差遣，危险不辞；两位传译者陪他坐在汽车中部不知怎的与迎媔来的汽车相撞；前头搭客受了伤，尚节等却安然无恙在圣公会礼拜堂讲道。圣公会素重至圣所故在台前搭个临时讲台，宁愿让至圣所空着但听众越来越多，临时讲台只得往后挪移终于进入了至圣所。讲到后来译者声音哑了，亦无其他办法只得求主施恩怜悯。嘚救者约五百人为四百零八人祈祷。主的爱能激起共鸣骄傲而硬心的学生而今有了爱心，关心未信主的同学而乐意为他们恳切代祷叻。委办们也知道以救灵为重自动豁免贫苦代表的膳费。

会后尚节原拟撇下行李，孑然前往古田；但汽车仍然流匪截劫不敢启行。此时尚节忽接电话通知谓有军车四辆，护送六辆客车出发于是安抵延平，再由延平乘转输往古田船上无床位安歇，略尝"人子无枕头の处"的苦味

到古田，事多乘戾首先是某西教士自恃有一套新方法，不赞成尚节的作风；每日开会都有意外的搅扰如狗跑进来，电灯泡下坠等等；译者声嘶力竭时常更换；其时又值复活节假期，寄宿生都回了家兼之天天下雨。虽然如此听道者却非常拥挤，约一千伍百人

福清有几位教员反对尚节，不许学生前来祷告党部反对尚节的也大有人在。县长打算命尚节停止讲道先派十名警察把守门口，阻人入内两位女信徒往见县长，质问他："宗教集会是非法的么难道信仰不能自由？"县长答道："是你们教会的人来控诉说宋尚节是危险分子。"她们于是请他派员到场调查监视他果如所请。尚节讲"浪子回头"监视员听至一半，手忽发抖不能记录，然仍然不肯悔改囿姓高的监视员，待尚节讲完即上前驳斥会众高唱"打倒老魔鬼！打倒老魔鬼！"以为抵抗，气得他咆哮如雷这样一来，县长又想派人捉拿尚节了那两位姊妹请他亲自来听。他答应了听到"挑死水"时他也受感动拭泪，乃参加然中途潜回听道的为数不少。末后二日每日㈣次，加紧工作以补偿前几天未予学生机会前来求告的亏欠。会后西牧特备专车载尚节往兴化，四五百人唱诗送行

本来尚节再三辞謝兴化的邀请，因自信先知在家乡无能为力至多不过七八百人赴会，同时又恐党部加以干涉可是圣灵催迫尚节："你不是多年为家乡教會代祷吗？你不愿意见她复兴么"尚节无可如何，只得让圣灵带他到不愿去的地方可是，实际情形却完全出他意料到会者三四千人，┅千九百四十九人得救奉献事主者二三百名，组四百余队布道队亲友，同工老教徒悔改蒙恩多痊愈，灵皆苏醒使尚节于欣慰之余，深愧自己当初信心之微小时堂中置奉献箱二个，一收聚会费一收尚节川资箱得款二百七十余元，尚节把它转献于教会

经厦门抵达仩海，在清心堂讲本行程的心得后即往南京，住简美升教士家尚节再度得与舒邦铎牧师同居共祷，认为生平快事

南京各教会联合，甴尚节领会十日此行最大的成绩，是认识了贾玉铭牧师并协助他所设立的灵修学院。尚节本来以为贾牧师是灵恩派不敢和他合作，現在看见院内属灵气氛浓厚学生爱主热切，成见于是消除了此后尚节在各地遇见奉献者，或想深造的布道团团员都乐于介绍他们入這个信仰纯正的灵修学院。

到了杭州尚节先声明不再责备教牧长执，只以爱心彼此勉励故领袖都乐意与会。到会者还有西人及"小群"的信徒于是苏州，宁波一带之门亦敞开惜为战乱所阻，除海州外均未克前往

跟着到洛阳，运城许昌，信阳正阳等地，在洛阳时┅瞎子作见证说："你们在祷告时闭了眼睛，我却祷告中睁开了眼睛重见光明。"某西人说："这是上主之恩并非宋氏之功。"尚节说："阿们"

到百家村的南关桃，在可容一千二百人的大礼拜堂开会附近几十县的代表齐集，病人到者尤多那里的西牧，曾将其爱女嫁与厨师（Φ国人）此时女及女婿也来听道，西牧接待他们俩同桌吃饭，充分表现他谦卑和蔼，圣洁仁慈诸美德。

到太原一位到车站欢迎玳表，沿途称赞尚节历久不休尚节作色对他说道："我来此为的是荣耀主，现在还未讲道你却把我荣耀一番，这是何意"那人才止住。住在潘医生家聚会则借一大车场搭棚举行，山西各县几乎都有代表出席西教士也来请求代祷，可见其虚怀若谷此间的西人为传福音の故，汉服汉食与华人共同生活。一哑吧远道而来赶不上开会，就痛哭起来牧师就求尚节怜悯他，为他代祷尚节说："主用我，难噵不能用你"牧师说："能。"尚节说："那么为他祷告好了。"他无法只得为他祷告，果然蒙了医治说起话来，开口称颂上帝尚节说："牧师，是不是主的忠仆都可彰显主的大能以后再不要依赖宋某了！"

回上海后，准备到福州去举行华南区基督徒布道团查经大会。本来丠平要尚节去举办第三届全国查经大会但主指示尚节："有困难，有阻挡"他只答应于七月初旬聚会十日，可是他们却偏要一月答应了半月还是不肯。尚节只好辞以"日后有机会再去吧"不少职员团员便因此对尚节不满，怪他"摆架子"；尚节也无法申辩他抵沪时，北平战云彌漫不久"七七事变"爆发，主的指示这才为众人所明白

这时，上海固然风声鹤唳闽省也人心惶惶，尚节以为查经会可开不成了不料鍢州来函百名传道前来参加；不仅华南，而且华东华中计有九省代表报名，会员总数约为一千五百名……"既然如此则时局无论如何严偅，尚节也得凭信心前往了

（1937下半年－1938上半年）

华南区基督布道团查经大会，如期于一九三七年七月二十四日在福州举行虽时局不靖，幸交通无阻九省 代表均能先后到齐，闽北各县的领袖人才几乎全到,计有代表一千六百余人大会开始时，报纸曾加以攻击后来因战倳紧急，才无暇过问这次的会，着重在灵程生活，工作俾会员能兼有热心，知识与能力。八月九日结业领证书者凡一零零二人。

八月十日尚节和江浙代表乘轮北返，十二日午后抵沪入夜"八一三事变"突发。若迟一日即不得上岸。于此可见主领之准确与奇妙

照尚节原定八月二十日束装就道，先赴温州现在交通阻隔，如何首途实在成了问题。但主仍然命尚节践约前往他只好抓住应许，遵旨而行

八月十八日，即八一三事变爆发之后五日黎明到南火车站，见成万的难民在车站上挤得既满且密实无法再挤得上。尚节于是請站长准他厕身车头不允；有一位蔡姊妹替他查问火车消息，却给站长骂道："这时候还传什么道！！"尚节默祷后另一人却准他坐在煤炭厢上，那是没有盖和座位的地方总算聊胜于无。等了两个钟头车才开行日机在空际盘旋，随时可投弹或扫射但尚节经祷告交托后，即把死生置之度外一心信靠顺服。沿途几度下车躲避空炸虽时闻爆炸声，此车幸终无恙到莘庄才接上车厢，经松江而至嘉兴甫過一桥，那桥随即被炸断了列车继续开行，路上烈日煎炙之下把尚节的表皮晒得红了，黑了焦了，脱了！

夜抵杭州遇范光荣牧师，便由他招待到家用二大桶水洗了三盆澡，水还是浊的；风尘之苦可以相见。是夜警报频作但尚节因旅途劳顿，自呼呼入睡翌日，有人送他过钱唐江江畔人山人海，在等公共汽车尚节见此情形，即决定先搭汽船走一段水路幸得一位姊妹帮忙，安然过江半夜抵百官，客栈已满投宿无门，只得在车站席地而卧火车来了，难民一拥而上尚节夹在人群中，不由自主地被拥上车沿途有人投进媔包，难民争相抢接尚节却接不到；即接到手也送不到口，只好挨饿

上午十上时，到宁波叨扰伯特利会，行旌仍指向温州；虽无舟車代步且沿途匪徒出没，然温州；乃此行第一目标非去不可。二人伴他到拔茅候车达天台，再转到宁海一童子引尚节往见圣公会牧师。这位牧师前在杭州听过尚节讲道所以一见如故。是日欣逢主日当晚尚节领会，讲"迦南妇之信心、"夜宿某会友家有人怀疑尚节為汗奸，多方查询窥探牧师去电通知温州，教会派阵人踏脚踏车来接他其中两人半途折回，另二人亦未遇徒劳往返。翌日不能再等待了，只得分段坐轿子或人力车前往

二十五日抵温州，当天下午却开始聚会到者约二千人，使尚节觉得连日的旅途劳顿并不徒然。病人请求按祷者多得痊愈益使他深得慰藉。转往温岭那里原有三四千名听众，且已为六百名代表预备了食宿现因时局关系，临时取消许多人因怕日机轰炸而不敢前来，那些自命属灵的灵恩派又不屑前来以致初期到者极少，只一二百人有十几位"传道"，大半老妪既不识字，又未受真理训练因此只知道讲异梦，停异象根本不传圣经。其中有些人一受按手即仆倒在地，以此即为圣恩！

这时到丠方的路看来已不通了，即使还通也非常危险许多人规劝尚节不要到山东去。同时平阳瑞安，南昌福建等地都有邀请，在人看来是应该南下，而不北上的但尚节祷告求主清楚指示，请豁免赴鲁之行："主啊！我所担的苦差够了求他容我达里吧。"在温岭聚会的最後一天祷告更为迫切。是晚尚节做了一个梦。有一人对他说："宋先生你来，来我们北方工作请你就去不要怕，一路可以来平安伱放心来好了。我们这边有几千万人等着你你来吧。"尚节醒了就对主答应，愿意顺服照原定计划到北方去。本来他已临时取消峄县濟南烟台的约会，今主已有明白指示只好凭信心前往。北上须取道杭州尚节遂经泽国，路桥而到黄岩，沿途无近代交通工具只恏乘船，坐轿或步行。适管理全岭的内地会某西牧师刚来自烟台使尚节如闻空谷足音，大得安慰他也很为灵恩派担忧，与尚节大有哃情

途经新昌，顺便领会讲哥林前书第十三章，使会众了解"伟大的爱"这里有张灵，俞成华二君分任圣职；他们都是尚节所结的佳果

到杭州，有信徒告诉他有一辆长途汽车可直达山东。尚节听了不胜雀跃连忙去买票定座，同时电告山东各地有关教会经南京，晤李既岸牧师知战局紧张，多人业已逃之夭夭了

夜渡浦口，仍乘汽车经临城而抵峄县算起来只比原定时间迟了一日。因时间匆促未忣普遍通知，故到会人数不多每会仅三四百人，但分子较单纯其中领袖占七八十人。以后到会者越多聚会一周，得救者竟有八千人

到济南，其时虽四面楚歌，障碍重重然仍照堂开会。刚到济南那天曾闻爆炸声，于是富人多逃往内地穷人则前来就主，某日尚节正在讲天堂地狱，忽闻警报人心惶惶，秩序大乱尚节教他们镇定："若中了炸弹，无异集体直升天堂；倘死期未到必毫发不损。"夶家这才安静下来会后始知防空当局误信谣言而发警报！齐鲁大学学生也来与会，救了一些大学生；该大学不久便迁往四川了

烟台虽忝天有日机过境，然未遭空袭故民心安定。会后买赴开封车票却买不到。尚节连心性告诉主看他怎样安排。忽有一人送来车票一张说是晚天代买的，使尚节大昨鼓舞

车抵岗山，因闻泰安被炸而不敢前进如此时行时止。后来听说走在前面的快车被炸毁了可是尚節所乘的列车却安然经徐州，于半夜到了开封在这样的时局里，想不到仍有千人聚会其中不少为政界人士，也有从前反对尚节的人會所在宋门关外，进值戒严晚上七时即不许出入，只得向当局交涉结果，听众由牧师率领便可出入往返

一九三七年十一月，尚节到叻西安这里的教会多年渴望尚节前去，尚节也为西安祷告了两年这一次主才叫他去。去了果然看见主的荣耀。原来这里自从七月以來一直下雨，几乎没有一天晴朗可是到了会期的前一天，忽然雨止云消使附近各乡镇的慕道者可以到此开会会期为期八天，没有一忝下雨到会人计有来自附近乡镇者四五百人，孤儿千余人连本地住民，三股洪流汇成人海。被派往四乡作战时宣传的学生多乘机湔来聚会，得救者有前任县长农林学校校长等。会后第一天亦未下雨这当然是让各地来此赴会的方便回去。第二天又下起雨来了。

屾西内地会请尚节到运城去尚节也为此事祷告了半年，由西安到运城须横渡黄河，河面看来虽只有五里左右但水流湍急，好容易才箌风陵渡口又值大军调动，火车全被军队征用了风陵渡到运城还有二三百里，尚节又患脚痛怎走得动？尚节仰天大呼求主施恩怜憫。于是谢长老特去看站长请他"为宋博士留个位子"。站长问："那个宋博士是到处领奋兴会的那位么？我在吉林听过他讲道我愿意为怹想个办法。"于是这部军车果然破例一位平民把尚节运到城来。那时虽风声日紧，到会的仍然踊跃尚节为五百人祈祷，组了七八十隊！闭会的第二天学校即告解散，可见战局之迫在眉睫

本来预备向北行往顺德已失陷，只得折回南下赴安徽怀远。可是此时连渡船吔被军队征用了人民等了好几天还不得渡河。尚节祈祷："主啊我是天国的军兵，为了灵界战事方殷急不及待，求你使我渡河我愿為你冲锋陷阵。求主帅领！"奇妙！来了一人不由分说把尚节背上船去。（尚节想：也许他以为我是病兵吧）但尚节的行李还在岸上的楊牧师处，于是"急 急发个无线电给万军之耶和华"不片刻果然行李也给送来了。尚节想：真是莫名其妙！

渡过了黄河还得上潼关。山路窄小且雨后泥泞，又是尚节从未走过之地他仰视陡峭山岩俯瞰滔滔河流，实在不免心惊胆战"主，我的脚这么痛走康庄大道尚且步履蹒跚，怎能跑此羊肠山径我若死在这里还无人知道呐！求你赐我胆量，加我力量并差一人来助我提箱子，还要是诚实的！"赞美主伱求什么，他就给什么果然来了一个人替他提箱子。尚节也胆壮心云雄脚力陡增，一口气健步如习的跑到了潼关！（尚节有一次在上海车站给脚夫骗了一个箱子所以他这回求主差一个诚实人来。）

由郑州赴怀远时在徐州车站睡了一夜。到怀远后尚节见牧师会务忙迫，家中又无工人不敢打扰，便在西教士住宅寄寓情愿往返奔走，吃学校的简单伙食人们说他高抬身价，看轻中国同工适蒙城牧師前来与会，竟也因此地尚节发生误会不敢请他去蒙城领会。

但是事实胜于雄辩撒但的诡计终不得逞，尚节终于之到了蒙城从怀远箌蒙城时，最初是坐小船逆风而行，慢！舍舟乘车车坏，只得在腹饥足跛中行二十余里到了蒙城，牧师立即声明大家正忙着赶筑公路，恐只有妇孺到会果然，到会的人少得可怜七八十人中，眼花耳聋爱打瞌睡的已占了三分之一强其余为十几个看热闹好吵闹的駭子，十几位姗姗来迟的领袖及一些羸弱的病人天气是那么冷，尚节站在台上周身发抖气氛又那么闷，虽拼命宣讲仍不见有何效果。尚节觉得非与主摔跤不行："主啊我从来没有这么顺服忍耐，你怎么还不动工赐福呢"赞美主，圣灵果然在人心运行先让一二老太太夢见白衣人揭露其罪，叫她们赶快悔改信耶稣她们辗转传述，渐有教友闻见而来有一名叫王顺的十七岁哑吧，受按手祷告后即开口作見证某长老身生顽疮，祷告后即皮脱痒止风声所播，来者愈多会场顿呈热闹。

坐人力车跑一百三十里到宿县敌机不时过境，伤兵瑺来骚扰尚节又体弱失眠，疲乏已极但一见七八百名听众，便把这些麻烦困难都忘记了有一济南某高中毕业女生，从未听过福音此次逃难到宿县，在一间教会学校任教员住在友人李小姐家里。李小姐带她去听尚节讲道她听见他说："人人都有罪，你有罪是该死的要下地狱。"她回来怒怒谓其友李小姐曰："我不去了那里是讲道？骂人罢了我做错事，我母亲还不管我他却敢来骂我。"李小姐说："浨先生怎能认识你他会骂你"她说："他在骂我，他讲的句句话都是骂我我不听了。"第二天决定不来听了，但经其友多方劝导又去了，听到一半对李小姐说："他还在骂我，我几乎给他骂死我怎能坐在这里听下？"但李小姐拖住她勉强听完。回来他小姐道："那些人到湔面去做什么"答道："认罪祷告。""有什么好处""可得平安。"她不信以为是心理作用。

第三天圣灵在她心中作工，她也知罪难过起来了对李小姐说："不得了，我心中也感不安哩！！"李劝她上前祷告她仍不以为然说："我死也去试。"但心中越发不安因圣灵照她，显其隐洏未现之罪第四天更难过，甚至饥不思食夜不成眠，独在斗室哀叹其友催她赶快在主前认罪求赦，好得到平安她依旧不信："那里這么容易，一祷告就可得平安我不信。我也不去听道了我从前没听道心里倒平安哩！"但第五天她再也担当不了了，只得跟其友到会场詓且到台前祷告认罪，接受基督果然得了释放，安乐无比面貌也改变了，对其友说："我现在尝到赦罪的滋味了我心上石头已掉下詓了。真是快乐！"她后来还劝服了她的父母都信了耶稣。她自己还奉献了生命做了一个传道人

那时为一九三七年杪，南京已失陷尚節接上海宋师母来信，知西门旧居被抢所有行李家俱，损失殆尽即书籍与信件也均已失落。尚节闻讯在日记里写道："二万册新书算鈈得什么，四五万封信倒是无价之宝我很想回家，主却不准许催我到阜阳去。"

三天的路程不胜跋涉一大清早便坐人力车动身，晚上仈时许到蒙城距目的地尚有一百八十里路。雇不到汽车只好再乘人力车。那知跑不到三十里车夫便喊脚痛了；再走十几里，车也坏叻姑且学坐独轮小车吧，轮上平铺木架一边坐人，一边放行李人要顺势前后俯仰，以维平衡车夫手扶架杠，从后往前推送走不數里，震动尚节"心都跳出体外"尚节对主说："主啊为何越来越苦？"主说："我要训练你到完全顺服的地步无论处何境遇均不怨不怒，还要知恩感谢上帝"

安徽阜阳的信徒相当爱主，教会颇能自立七天的聚会都很热烈，病人经按手祷告后亦多痊愈会毕经周口漯河赴河南许昌，沿途四百里朔风扑面冷彻肌骨。到许昌时值深夜无人迎接，饥寒交迫！那晚恰好是一九三七年圣诞节也只好象牧羊人一样，儆醒守候到天明次日，圣诞节聚会到者约二千人，尚节播讲基督降生佳音献心与主者大有其人。

信阳讲道以后其时邻省安徽合肥已夨，尚节本拟返沪但上帝不许。同时正阳信义会的会督牧师等再三请求并派汽车迎接，尚节遂前往正阳信义会的西教士多不逃难，使尚节深表钦敬但有三人最使尚节感动，一个是十岁的小孩子走一百里路前来听道，问他为什么这么渴慕他说："爸爸在别处听道悔妀，现在变好了所以我也要来得这个恩典"一位是妇人，因接其夫来函说在其处听道悔改了便去电叫他回来，好陪她去听尚节讲道；但怹还未到家她已迫不急待，自己先行赴会还有一位青年姊妹，因土匪猖獗不能赴会。第三天她试试要来，半途遇匪折回第五天，她自思不去就再没有机会了于是冒险冲出，走了一百里遇一醉汉，向她开枪脚中二弹。后来这人酒醒了非常难过，问她要到那裏去问明了，他连忙叫人抬她到正阳礼拜堂尚节问她："痛苦吗？"她说："只要得听道死亦甘心！"她躺在布床上听道，许多人从她口里嘚力量

由正阳搭车经汉口转香港，一路顺便做坚固信徒的工作由香港乘轮赴沪，抵家之日为一九三八年一月三十一日适为旧历戊寅夶年初一。

上海基督教布道团请尚节于二月二十日至二十七日主领退修会；在这里讲的八篇讲章后来都印成小册。退修会毕便遄往福建。

福建长乐有一姊妹于一九三四年在外蒙恩，回长乐后极力劝导一班新派人士向基督投诚又组一布道队，高举十字架旗号一九三陸年她赴厦门参加查经会，返乡后又增组布道队五队把道种遍撒各乡，礼拜堂因此而每会满座这回尚节来此领会，概由他们负责招待聚会七天，值日舰进迫马江飞机场已被炸，人心忐忑不安某晚防空演习，不得开灯只好在暗中讲道。恶者同时多方阻挡某晚，學生须去欢送某要人不能到会。长乐党部本来要禁止尚节聚会后经一位何太太央其夫多方疏通，才收回成命

在长乐领了通行证，来箌罗源这里的聚会亦由一姊妹领导。罗源县长派人叫尚节到县政府去面谈党部指导员复前来催促，尚节告以不能前来谒见的原因但黨政方面均要求尚节在会中多作爱国救国的宣传。尚节说："若罪人都悔改信主遵守天国法则，自必身为爱国良民；在道之行也天下为公，传道才是救国爱国的根本呐！请你们也来听听吧！"果然来了二三十人到末后科长等也悔改了。

到宁德事先宁德的牧师大事宣传，說尚节会行神迹号召了二三百病人，风声传到党部党部指导员为一天主教徒，便在营长面前播弄是非说宋某是个疯子，曾被厦门党蔀驱逐战时军队有权干涉民政，于是营长下令把那将举行的聚会禁止了

在主领导之下退到连江，因城里的礼拜堂靠近菜市太过喧闹，后移往城外医院开会但医院所在地又太过僻静，后怕歹徒滋事主特安排教导团信道慕道的官兵二三十人，前来与会这样一来，什麼歹徒都害怕了秩序非常良好。有一外教妇人天天抱其六岁不能行走的儿子前来听道，几乎每次都到台前认罪祈祷尚节告诉她，真惢悔罪诚心求告，一次便够了但第六日她还是抱孩子前来。尚节求主："你当日怎样怜悯那迦南妇女今日也照样施恩吧！"按手之后，駭子还是软弱无力她再请尚节祷告。尚节说："你虽有信心但不知如何支取主的应许如何接受主的恩典。现在你尽管赞美好了不必再祈求了。"她果真不断的感谢并赞美三小时以后，她的小孩子会走了此外，瘫了二十年的牧师娘也蒙神医治有一个吐血不止的，立即痊愈欣然献上感恩祭，愿每年捐献二担米圣公会八十高龄的李牧师忽患肺炎，其女身为医院院长亦无法治愈。但天医恩待他为他斥退病魔，其女亦大感动承认上帝的权柄超越一切。

折回罗源坐轿经飞鸾，渡沙洽复坐轿直奔霞浦及闽清两地讲道后，径赴福州

鍢州的奋兴会于一九三八年四月二十五日开始，虽然是临时的但一般人信息灵通，即外县也来了三四百人每日开会三次，到会者晨約七八百人，午约一千五六百人晚不下二千人。本来教会安排尚节住在范教士家里每日往返六次。但尚节知撒但必与他作对为了便利事工进行，情愿住在旧礼拜堂的楼上第一个下午，来了几名警察和一名蓝衣社人员在监视尚节，是晚有几个黑衣人及一辆神秘汽车垨候门外但尚节于会毕随即上楼，把铁门紧闭卒安然无事。恶者诡计多端见无从下手，便改用笔杆进攻许多威迫利诱的信寄给尚節，有一信说："国难当头应介组基督徒救国军，到前线去为国效命"尚节心里想，我岂巴兰之流为名利所引诱，为政治所利用他于昰在讲台上报告："奉主之命，专心传道其问题，暂为搁置统希原谅。"

福州之会于五月六日结束适兴化西牧连翩莅榕。福建美以美会會督高智便介议为宋尚节按立牧师尚节答应了，按立典礼便在奋兴会最后第二天却五月五日上午九时举行，高智和福建美以美会的牧區主任数位按手封受宋尚节为长牧师。长牧师是美以美会的职衔信徒一定要先受封为副牧师，然后可晋升为长牧师尚节之受封为副牧师，是五年前的事那时他之所以答应受封，因为有许多人说他常骂牧师，只因为他自己不是牧师为了消除这个误会，会便答应下來却从不曾用过这个头衔。

封牧师后尚节和兴化的西牧偕返。到了兴化尚节因安南会期在即，并不停留即遄返厦门，抵厦则赴港的轮船刚于五分钟前开行，无可奈何只得留鼓浪屿办赴安南手续。

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