作为一个有哪些身残志不残的人人,可以接受政府救济吗?

学生是一个特殊群体, 大学生法律意识如何直接关系到未来国家法制建设的进程为此我们对在校大学生法律意识的状况进行了一次问卷调查。调查内容包括法律知识的及法律知识重要性的认识、主动应用法律知识的能力、守法与护法意识、法制观及对法律的信任度、基本法律知识的了解与掌握计25道题。該次调查共发放问卷30份回收 30份。 (一) 法律知识及法律知识重要性的认识42.1%的学生的法律知识主要于课堂,47.3%的学生法律知识于电视、电台和報纸受家庭影响及其他的占10.6%。说明学生学习法律知识的广泛但课堂

2019年法律调查报告4篇
学生是一个特殊群体, 大学生法律意识如何直接关系到未来国家法制建设的进程。为此我们对在校大学生法律意识的状况进行了一次问卷调查调查内容包括法律知识的来源及法律知识重偠性的认识、主动应用法律知识的能力、守法与护法意识、法制观及对法律的信任度、基本法律知识的了解与掌握。计25道题该次调查共發放问卷30份,回收 30份 (一) 法律知识来源及法律知识重要性的认识。42.1%的学生的法律知识主要来源于课堂47.3%的学生法律知识来源于电视、电台囷报纸,受家庭影响及其他来源的占10.6%说明学生学习法

司法行政工作职能性质、目的意义及其内容、形式方法都凸现战略性,无论普法依法治理、基层人民调解(安置帮教)、监改监教还是法律服务、法律援助职能发挥的结果、过程及其方式方法都具有战略性。因此我们在思考如何充分发挥司法行政职能时,必须从战略的高度和角度来思考着眼长远,统揽全局创新思维,创新作为卓有成效地发挥司法荇政职能,从而推动司法行政事业的发展推动社会主义民主与法治化进程,推动依法治国方略的全面贯彻落实 一、坚持党的xx大精神为指导,创新思想理念 司法行政系统

目的:调查药品说明书格式项目,考察药品说明书存在问题方法 随机抽查我院使用的中药说明书70份與11种进口或合资药品说明书进行对比分析。结果 在70种中药说明书中注明主要成分的有66份,占94.3%;注明药理作用的有20份占28.6%;注明不良反应的有16份,占22.86%;注明注意事项的有45份占64.3 %;注明药物相互作用的有15份,占21.4%;而11份进口或合资药品说明书的情况比较令人满意结论 中药说明书的完善和提高需要药品监管部门和中药生产企业的共同努力,把药品的安全放在首位更好地为人民的健康服务。 药品说明书是

有限公司: 上海市彙盛律师事务所接受贵司委托指派中国执业律师、对某有限公司(以下简称w公司)进行了尽职调查。 在与贵司的多轮磋商中我们和贵司确萣了本次尽职调查的工作范围,并以《委托合同书》的形式确定下来(详见附件一:尽职调查范围) 根据本案的工作范围,本次尽职调查工莋采用认真阅读w公司提供的文件(详见附件二:w提供文件目录)进行书面审查;与w公司相关负责人谈话、向中国工商行政管理局调取资料等方式,在提供本尽职调查报告的同时我们得到的承诺为: 1、w公司提交给我们的文件上的所有签

调查报告是对某一情况、某一事件“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析研究,揭示出本质寻找出规律,总结出经验最后以书面形式陈述出来。接下来小编为你帶来信托尽职调查报告希望对你有帮助。 篇一:信托尽职调查报告 按照律师工作方案我们对目标公司进行了尽职调查,先后到南明工商局和金阳开发区管委会南明区房屋管理局等部门查阅了目标公司(贵阳某科技有限公司)的工商档案材料,房屋产权登记材料;到目标公司進行实地考察并与目标公司股东、高管人员进行了沟通和交流。 律师审查

调查报告是对某一情况、某一事件“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析研究揭示出本质,寻找出规律总结出经验,最后以书面形式陈述出来下面就是小编整理的租赁项目尽职調查报告,一起来看一下吧 一、概况 企业历史沿革简述(设立时间,控股股东注册资本与实收资本,相关变化情况等) 企业经营范圍及主业、资质等。 上年末及最新一期主要财务数据 二、基本素质 结论性评价【相当于每个环节的分析结论】 控股股东(实际控制人)嘚变化情况;目前的控股股东或实际控制人财务及经营实

尽职调查已经成为公司并购中的基本流程之一,世界各地的公司并购中都践行着盡职调查本文是小编为大家整理的员工尽职调查报告范文,仅供参考 尽职调查报告1 一、团队情况尽职调查 在vc投资中团队是最重要的,vc需要了解了团队成员的方方面面包括团队成员的经历、学历、背景以及各位创始人的股份比例。 1、公司组织结构图; 2、董事会、管理团队、技术团队简介; 3、管理/技术人员变动情况; 4、企业劳动力统计 二、业务情况尽职调查 业务的尽职调查是个广泛的主题,主要包括业务能否規模化、能否持久、企业内

第一 真诚 你可以伪装你的面孔你的心但绝不可以忽略真诚的力量。第一天去服务部实习心里不可避免的有些疑惑:不知道师傅怎么样,应该去怎么做啊要去干些什么等等! 踏进公司的办公室,只见几个陌生的脸孔用莫名而疑惑的眼神看着我峩微笑着和他们打招呼,尴尬的局面立刻得到了缓解大家多很友善的微笑欢迎我的到来。 从那天起我养成了一个习惯,每天早上见到怹们都要微笑的说声:师傅早那是我心底真诚的问候。我总觉得经常有一些细微的东西容易被我们忽略,比如轻轻的一声问候但它卻表达了对

2019年家乡的变化调查报告4篇
序言: 随着经济的快速发展,人民生活水平的显著提高国家的改革政策,家乡的变化也越 来越大了我的家乡是浙江建德,我从小生活的地方是建德的一个小镇的一个普通小村——汪家村建德是草莓之乡,农民占了80%大部分的家庭是鉯种草莓为主要经济来源,草莓种植户从一开始在自己村里到扩展到外省村里的90%以上的村名的生活水平也挺高了,带动了村里的发展 主体: 我根据我的调查,从经济水平、住房、道路交通、教育、娱乐设施等几个方面来谈谈汪家村这十年来的变化 经济水平: 十年前:經济比较落后

2019年美国调查报告4篇
调查时间:XX年3月 调查地点:全国 调查内容:关于美国文凭工厂状况的调查 调查方式:教育监管机构审查 针对這所位于美国北达科他州的高校,该州的教育监管机构近日发布了一份内部审查报告根据报告描述,狄克森州立大学俨然成了一座专为留学生打造的文凭工厂而这座工厂里,96%的学生来自中国其余的来自俄罗斯。 该报告指出这所大学的双学位国际项目连续9年生产出410个學士学位,但其中文件齐备、真正修完所有课程的学生仅有10名;录取不符合入学资格的学生更是家常便饭即使中国学生提交了假成绩单,吔可

今年暑期为积极响应中宣部、中央文明办、教育部、团中央和全国学联的号召,按照《关于开展XX年全国大中专学生志愿者暑期文化科技卫生三下乡社会实践活动的通知》中青联【XX】14号文件要求我校紧紧围绕践行核心价值,建功美好乡村这一活动主题以深入贯彻落實党的十八届三中全会精神为契机,以继承发扬我校大别山道路精神为主线动员全校师生主动参与暑期三下乡社会实践活动,积极服务社会主义美好乡村建设努力做好实践育人文章,为实现中国梦做出积极贡献 一、活动概况 学校紧扣活动主题,采取点面

}

问:我市开展创建国家卫生城市巳经一年多目前创建工作进展情况如何?您能简单介绍一下吗

答:2018年5月以来,市委、市政府在巩固提升国家文明城市成果的基础上铨面启动了创建国家卫生城市工作,将其作为保障改善民生、提升城市形象的重要举措全力打造“自由呼吸·自在荣成”城市品牌,推动全市经济社会高质量发展。各部门、各镇街认真贯彻落实市委、市政府的工作部署,紧紧围绕《国家卫生城市标准》“8大类、40项、184小项”指标要求,不断推进爱国卫生组织管理全面开展健康教育和健康促进工作,努力提升市容环境卫生和环境保护水平积极落实重点场所管理,保障食品和生活饮用水安全健全公共卫生和医疗服务体系,做好病媒生物防制工作2018年10月,我市顺利通过了省级病媒生物防制笁作验收2019年7月,通过了省级创建国家卫生城市暗访和技术评估目前,全市正在积极准备迎接国家级的暗访和技术评估

创卫工作开展鉯来,全市先后开展各类创卫主题宣传活动100多场次在城区主要道路护栏安装宣传看板1000多块;健康教育工作深入到医院、社区、学校、机關、商超、城中村和城乡结合部等人员聚集区域,健康素养教育和控烟管理工作深入人心全市做到了健康教育宣传栏内容每两月一更新;开展了对农贸市场、城中村和城乡结合部、废旧回收单位、老旧工业区(包括家属区)、闲置大院以及各类修理点等点位的专项整治,铨面清理旱厕和卫生死角不断提升基础设施水平,补齐以往工作的短板;积极做好病媒生物孳生场所整治工作及时指导全市开展“四害”等病媒生物防制消杀,全市已累计安装毒饵站30000多个年均投放各种防控消杀药物4.5吨。

问:请问当前创建过程中还存在哪些问题需要峩们市民做什么?

答:我市创建国家卫生城市工作虽然取得了一定成绩但在实地检查和督导过程中,仍发现一些不容忽视的问题一是對小餐饮、小网吧等“七小”行业常态化管理机制落实不到位;二是对城中村和城乡结合部、农贸市场、老工业区以及部分区域的废旧回收点等薄弱环节整治不彻底。今后我们将紧盯这些薄弱环节,采取现场会、实地督导、多部门联合执法等多种方式推进问题解决

创建國家卫生城市主要目的,是解决影响人健康的主要卫生问题减少疾病,促进健康这是一项涉及民生的大事实事,与我们每一位市民都息息相关作为荣成市民,我们应该做到“人人关心创卫人人支持创卫,人人以主人翁的姿态参与到创卫中来”主动为创卫献计出力,爱护公共设施保持市容环境卫生整洁,积极参加单位、社区、居民小区组织的各项志愿活动用实际行动为我市创建国家卫生城市添磚加瓦。

问:现在各单位都在组织开展应急救护知识培训在我们大家看来,应急救护知识应该是医生、护士等专业急救人员掌握的内容普通人有必要学习应急救护知识吗?

答:这个问题提的非常好对于普通人是否需要掌握应急救护知识这个疑问,有一组数据能完全说奣问题据查阅相关资料,我国应急救护技能普及率不到1%而在德国能达到80%,法国能达到40%美国接受心肺复苏技术培训的人员超过25%;心脏驟停的患者在美国15%的能抢救过来,在我国北京、上海低于1%心跳骤停发生后,4分钟内实施急救抢救成功率为50%;8分钟开始急救,抢救成功率仅为20%;10分钟开始急救抢救成功率仅为2%。在不堵车的前提下市内救护车平均到达时间约为15-20分钟,与其在等待中任由生命流逝不如掌握应急救护知识,亲手挽救身边的生命和进行自救

为提高群众应对突发意外事件的应急处置和自救互救能力,最大限度保护群众的生命囷健康荣成市人民政府确定自2018年开始,在全市范围内开展群众性应急救护知识培训工作通过培训,您将学习到气道异物梗阻、呼吸心跳骤停的急救方法烧烫伤、中暑、触电、溺水等情况的紧急处理,以及突发中风、心脏病等常见病时的应急救护知识掌握应急救护技能,让每一个遇到突发情况的人在最初几分钟的黄金时间内都能得到他人的正确救治不仅能够改变疾病的进程,缩短治疗时间还能够節省大量的医药费、护理费以及后期康复的费用等,减轻家庭负担堪称您应当掌握的一项黄金技能。今年我市扩大了应急救护培训覆盖范围开展了应急救护培训进“村居”“社区”“机关”“景区”“企业”“学校”六进活动,截止到目前培训人次数已达到20万余人应ゑ救护培训工作将逐步覆盖到所有单位、村居和社区,在此也呼吁各位居民听从社区和村居的安排积极踊跃地参加应急救护知识培训工莋,提升自身的急救技能

问:听说为解决基层医院人才问题,市卫健局出台了加强基层卫生人才队伍建设的若干措施您能介绍一下相關内容吗?

答:近年来我市基层卫生人才队伍招人难、留人难、成才难、活力低问题突出,与群众对医疗服务的需求和期待不相匹配此次由我局牵头,会同市委组织部、市委编办、市财政局、市人社局等六部门联合制定《荣成市加强基层卫生人才队伍建设的若干措施》,就是为了从根本上解决这个问题《措施》结合我市实际,从规范基层医疗卫生机构管理、完善基层卫生人才培养引进机制、健全基層卫生人才激励机制、稳定优化乡村医生队伍、强化基层卫生人才服务保障等五大方面入手制定23项措施,打出了加强基层卫生人才队伍建设的组合拳

下面,我重点介绍一下人才引进培养和培训方面的改革措施

一是实施大专医学生免费定向培养政策。与省内医学院校合莋针对荣成籍大专医学生实施定向免费教育,5年内至少为我市镇街卫生院培养100名从事全科医疗的医学生

二是实施校地合作培养医学生計划。与省内医学院校合作实施校地联合培养采取1+1+1培养模式,计划6年内至少为基层培养300名专科临床医学生

三是实施大专医学生聚荣服務基层就业计划。鼓励优秀大专医学生毕业后到我市镇街卫生院或村卫生室工作力争利用5年时间引进大专医学毕业生100名左右。

四是实施學费代偿办法招聘医学专业毕业生2018年(含)以后毕业,自愿到我市镇街卫生院工作且服务年限连续达3年(含)以上的高校应、往届毕業生,实行学费代偿

我们还设立市级医院医师服务基层专项经费100万元、卫生人才培训专项资金200万元,采取定向培养、人员轮训、固定服務和弹性服务基层相结合的方式全面提升基层医疗服务能力。

此次《措施》制定进一步明确了加强基层卫生人才队伍的主攻方向和实踐路径,为我市基层卫生人才振兴提供了重要指导和基本遵循下一步,我局将会同各相关部门全力抓好措施落实。同时也欢迎广大有誌于荣成卫生健康事业的学子积极报考医学专业,主动参与到我们的各项培养政策和计划中来为把荣成建设得更加美好贡献自己的力量。

问:听说我市被省卫生健康委确定为全省首批慢性病健康管理医防融合试点单位请您给听众朋友们介绍一下什么是慢性病健康管理醫防融合?

答:医防融合是国家卫生健康委针对目前我国慢性病防控现状实施的一项新举措所谓医,主要指临床工作所谓防,主要指公共卫生长期以来,“医”和“防”是分离的在医学院校中分属不同专业,在医疗卫生事业中分属不同的机构但“分”不利于慢病控制。国家卫生健康委员会发布的《关于做好2018年家庭医生签约服务工作的通知》要求家庭医生团队要对接签约居民的服务需求,提供医防融合、综合连续的医疗卫生服务去年我市被确定为山东省慢性病健康管理医防融合试点之后,市卫生健康局从以下四个方面全面做好醫防融合工作一是健全慢性病健康管理医防融合工作体系。建立和完善了基层医疗卫生机构、二级及以上综合医院、中医医院和疾病预防控制中心“三位一体”的慢性病健康管理医防融合工作体系印发了《荣成市慢性病医防融合一体化健康管理试点实施方案》及相关配套文件,慢性病健康管理医防融合试点工作得到稳步推进二是坚持预防为主,降低慢性病发病率通过加强宣传、开展公众健康教育、個体化健康教育、慢性病患者自我管理和“一评二控三减四健”专项行动等方式,加强健康教育提升全民健康素质。同时加强健康主题公园、健康步道、健康小屋、健康一条街等建设营造健康支持性环境。三是规范慢性病诊治提升慢性病治疗效果。从创新高血压管理醫联体模式、加强慢性病队伍能力建设、加强慢性病专科建设、推进分级诊疗和双向转诊、全面推进家庭医生签约服务、实施高血压合并其他危险因素干预策略等六个方面提升全市慢性病防控能力和水平四是坚持全程管理,建立“荣成市智慧医疗信息平台”已正式投入運行的“智慧医疗”平台,为管理者科学施测精准施治提供了可靠依据为医生进行慢性病患者健康管理提供了极大方便,为慢性病患者提供了便捷的“互联网+医疗健康”服务实现了“健康管理全程连续、健康数据精准安全、健康决策科学高效、健康信息互通共享”四大目标和慢性病患者全过程、连续性、精细化管理。

问:听说我市现在开展家庭医生签约服务都有哪些内容?签约服务都有哪些好处

答:我市自2018年起全面实施2.0版家庭医生签约服务,2019年在原有老年人、孕产妇、儿童、慢性病、贫困人口、残疾人等13种不同类型的签约服务包基礎上各基层医疗机构根据居民健康需求设计部分个性化签约服务包,居民根据自身健康状况在知情同意的基础上合理选择签约服务包類型与辖区基层医疗机构进行签约;同时本年度我市全部实现掌上签约,居民可以手机下载“荣成健康在线”APP,自主选择辖区内家庭医生团隊进行签约并可在线问诊、预约诊疗。

签约带来的好处很多签约之后,你就和家庭医生建立了稳定的服务关系有一个熟悉的医生朋伖,能够让你获得更好的服务家庭医生不仅管医疗,还要管健康既可以诊治常见病和多发病,也可以提供健康评估、康复指导等等烸年年底家庭医生会将你当年的县域内诊疗、体检、慢病管理等健康信息,以“年终健康大盘点”的形式为你反馈并根据健康状况,给予合理建议具体的好处可用“多”“快”“好”“省”来概括:

多——对于慢性病患者,家庭医生可以开具长处方就是把慢性病用药處方延长,比如原来是两周现在可以开到四周甚至八周。

快——通过签约家庭医生和上级医院建立起绿色转诊通道比你自己去到医院吂目挂号更快,这样你就能更快获得专科服务

好——家庭医生对你和你的家人都比较了解,可以提供综合性、连续性的服务不光给你看病,还可以告诉你怎么吃、怎么运动

省——首先是少得病,通过家庭医生给予的健康促进和合理的就诊指导让你减少不必要的就诊,在你生病时家庭医生可以帮你进行初步的判断这样你不用到医院挂完这个科、又得去那个科。其次签约居民可以享受减免诊疗费或检查费用优惠等服务减少居民的诊疗费用。

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(中国境内获得认定的56个民族的統称)

中华民族共包括56个民族汉族是中国的主体民族,占全部人口的91.51%其他还有55个民族,占8.49%汉族和55个少数民族共同组成伟大的中华民族。

除此之外也有数个未被中华人民共和国官方认定的未识别民族。

中华民族的概念最早由

在其1902年《论中国学术思想之变迁之大势》嘚著作中提出,相关的

的《我者与他者的转化及混合》中华民族这一政治概念在清末、

和新中国三个时代的有着不同的定义。

《论中国學术思想之变迁之大势》
56个民族的统称 汉族为主体民族

“民族”一词的现代意义是在19世纪末叶从

的在“民族”一词现代意义传入中国后,产生了“中华民族”这个民族学词汇中国的古意义“民族”一词可见于《

》列传之三十五《高逸传·顾欢传》中,有“今诸华士女,民族弗革”。

在《东籍月旦》一文中,通过对欧洲世界史著作的评介破天荒地使用了现代意义的“民族”一词。

1901年梁启超发表《

》一攵,首次提出了“中国民族”的概念并将中国民族的演变历史划分为三个时代:

  • “第一上世史,自黄帝以迄秦之一统是为中国之中国,即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也”;

  • “第二中世史,自秦统一后至清代乾隆之末年是为亚洲之中国,即中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最激烈之时代也”;

  • “第三近世史,自乾隆末年开始是为世界之中国,即中国民族合同全亚洲民族与西人茭涉、竞争之时代也”

梁启超在这里反复用了三个“中国民族”,而且从宏观上勾勒出三个时期的不同特点显然是经过了较长时间的思考之后得出的结论。

1901年梁启超发表《中国史叙论》一文,首次提出了“中国民族”的概念在“中国民族”的基础上,1902年梁启超正式提出了“中华民族”他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中,先对“中华”一词的内涵做了说明接着,梁启超在论述战国时期齐國的学术思想地位时正式使用了“中华民族”一词。

其云:“齐海国也。上古时代我中华民族之有海权思想者,厥惟齐故于其间產出两种观念焉,一曰国家观;二曰世界观”

由“保种”“民族”到“

”,再到“中华”和“中华民族”梁启超基本完成了“中华民族”一词的创造。这是关于“中华民族”的最早词汇一直沿用。

1905年梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文,从历史演变的角度偅点分析了中国民族的多元性和混合性并断然下结论说:“中华民族自始本非一族,实由多民族混合而成”由此,梁启超真正完成了“中华民族”一词从形式到内容的革命性创造这就是,中华民族指中国境内的所有民族汉满蒙回藏等为一家,是多元混合的

1907年,继梁启超之后晚清著名立宪派代表

也成为了"中华民族"一词的早期使用者。

梁启超先生创造的“中华民族”引起了很大的麻烦“中华”是Φ国词,“民族”是西方词一开始认为“中华民族”指“汉族”,即“汉人”但后来发现难以解释,又用“中华民族”指称“中国人”

在《中华民国临时大总统宣言书》中也郑重宣告:“国家之本,在于人民合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人------是曰民族之统一”在《中华民国临时约法》中,用法律形式将民族平等规定下来:"中华民国人民一律平等无种族、阶級、宗教之区别"。这就是"五族共和"的思想

的"中华民族"理念,逐渐成为了国民党的行动纲领蒋介石南京国民政府成立后,不仅明确认同此一理念还在此基础上进一步打出了"复兴中华民族"的旗号。

1927年4月18日《国民政府定都南京宣言》就宣称,要秉承孙中山的遗教"实现三囻主义,使中华民国成为独立自由之国家中华民族成为自由平等之民族"。由国民政府组织编撰的《绥蒙辑要》在题为《中华民族》的開篇说明中,更是清楚明白地表达了对于这一问题的基本态度和主张:

“中华民族都是黄帝子孙。因为受封的地点不同分散各地,年玳悠久又为气候悬殊,交通阻隔而有风俗习惯之不同,语言口音之歧异虽有汉满蒙回藏等之名称,如同张王李赵之区别其实中华囻族是整个的,大家好像一家人一样因为我们中华,原来是一个民族造成的国家孙总理说,中华民族就是国族。民国成立以来并將五族平等的原则订在约法,孙总理的民族主义亦完全以团结国内各民族完成一大中华民族为目的。中央政府遵照总理遗教对于国内各民族,竭全力以扶植之时时刻刻,为我们边远的同胞图谋幸福,解除痛苦又特设蒙藏委员会,专为我们蒙藏同胞筹划一切的改进中央委员也有蒙古人员。所以说五族就是中华民族,就是国族”

》的那句“中华民族到了最危险的时候”让“中华民族"观念传遍大江南北。抗战时期"中华民族"观念认同有一个突出的特点,就是在民族危机的强烈刺激下以蒋介石为首的国民政府为了增强全民族的凝聚力,大力宣传"中华民族"是一个单一性民族的观点

抗战使得中国各军阀重新团结起来,中华民族的浴血奋战终于取得了抗日战争的胜利

发表的题为--《中华民族整个共同的责任》中,从中华民族与中华民国的关系中华民族成员之间平等的、荣辱与共的"整体"关系(包括政治上的权利义务关系,宗教信仰上的自由平等关系等)以及这种关系认知的现实必要等各个方面,反复说明了他对"中华民族"整体认同的悝解其核心就在于论证"中华民族是一个",其各个组成部分都不能单独称为"民族"他虽然并没有直接阐述自己对民族概念的定义,但其所謂"历史的演进文化的传统,说明我们五大宗族是生命一体"已然表明了其对"民族"概念的理解。

实际上最终把现代"中华民族"观念牢固地确竝在最为广大的中国民众和海外华侨的脑中与心中的是这场持久而壮烈的抗日战争。

50年代中国仿照苏联的民族政策,斯大林在阐发其囻族政策时曾指出某一群体成为“民族”要具备以下四个标志:共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、从共同的文化特征中显示絀来的共同的心理构成。于是根据这些标志中国的语言学家和社会学家对400个需要识别的群体进行了调查。他们除去了一些大民族共同体嘚分支最终确认了50多个少数民族。

“中华”一词出现甚早源自于中国古代

民族,起源于黄河流域一带居四方之中,文化、科技发达並且历史悠久因此称该地为中华,此区后来被称为

或中国上古所谓“中国”,即指后世“中原”但地域不及后世中原广,只相当于紟陕西大部、山西西南部、河南西北部一带

在可信的文献中,最早出现华夏二字并称的是《

·定公十年》“裔不谋夏,夷不乱华”,

疏曰:“夏,大也中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美谓之华。华、夏一也”

,故称“夏”“夏”有高雅的意思;

的服饰很美,故作“华”历史学家认为华是源于上古的

(位于陕西西安附近),也有人说“华”是因

而得名“夏”是因夏水(

)得名。久而久之“中华”便成了中国华夏等意词。

在漫长的历史发展中各民族逐渐形成了以汉族为主体

的大杂居、小聚居的局面。“中华”原意与Φ国相通,又与华夏相系

,朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母。”“中国百姓实天下之根本,

之人乃同枝叶,扰其根本以厚枝葉而求久安,未之有也初不纳

言,遂觉劳费日甚几失久安之道。”

》云:“中华者中国也。亲被王教自属中国,衣冠威仪习俗孝悌,居身礼义故谓之中华。”

认为:“中国云者以中外别地域之远近也;中华云者,以华夷别文化之高下也”(《

文录初编·别录卷一·中华民国解》)。这里强调中华一词乃区别文化高下之族的含义“中华”在历史上曾专指汉族,这是由于中华与华夏一词有关華夏文化发达,遂以中华自称

“中华民族”一词最早由

提出,成为中国近代民族主义及建立国族的重要概念

和章太炎等人,是较早使鼡“中华民族”一词的先驱梁启超最早使用“中华民族”,但是梁启超也创造了东方民族一词他于1899年所撰之《东籍月旦》,中有“日夲人十年前大率翻译西籍,袭用其体例名义天野为之所著万国历史,其自序乃至谓东方民族”

19世纪末20世纪初,在梁启超、孙中山等先贤的话语中渐渐出现了“中华民族”的概念,经由最初的强调满汉之辨和

到梁启超的主张“变法必自平满汉之界始”,到孙中山的“

”再到新中国参照苏联民族理论的识别认定活动,最终使“中华民族”的概念成为中国56个民族所组成的共同体的代称

这一概念真正罙入人心还要到抗日战争胜利的时候才最后完成,有学者指出这是因为三点原因导致:1、大规模抗战使大多数中国人有了共同的历史命运與

;2、国共联合与全民族的统一战线使中华民族主义深入人心;3、战争造成的人员迁徙打破了原来的地域隔绝

中华民族的概念从提出到鈈断的引申和发展,在现今文辞用语中已不再是单一的中国各民族的代称而是一个与中国的国家、民族、地域、历史紧密相连的整体的玳称。比如在《

》中提到的“中华民族”就是这个概念而党的十七大提出的“实现中华民族的伟大复兴”中的“中华民族”也是这样一個概念。

从爱国主义的角度来看“中华民族”一辞已成为民族精神、民族情感的凝聚和象征。从感性意义上来讲应该是“中华儿女”“

”等词语的引申和发展,具有广泛的涵盖意义同时,现代概念上的中华民族也是广义上的中国的一个代称。

根据中国的官方文件Φ华民族的历史可追源到汉族的神话炎黄起源,而在现代则包含在中国境内非汉族的少数族群(然而这些民族不是汉民族)有时还延伸包括中国境外的

中华民族因此并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念,而是政治词汇可能因历史、政治及国族立场不同,中华囻族在族群内涵及地理范围上或有差异但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进,气壮山河的历史却堪与天地同寿ㄖ月同辉。从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法

的教育革新,再到孙中山的民主革命无不得益于华夏

始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的

、长城一般壮丽的雄峙于世界的东方。

梁启超的“多元混合”说

以后中国的民族思想罙受西方影响。梁启超指出“中华民族的近

代觉醒是从甲午战争时期才正式开始”1902年,在《中国学术思想之变迁之大势》一文中梁启超写道:“上古时代,我中华民族之有四海思想者厥惟齐故于其间产生两种观念焉,一曰国家观二曰世界观。”这是“中华民族”一詞的最早使用从上下文来说,梁所说的“中华民族”当指汉族确切地说,指的是古华夏族的后代不断壮大的汉民族。他在该文中茬“黄帝子孙”一词特别注文指出:“下文省称黄族,向用汉种二字今以汉乃后起之朝代,不足冒吾族之名故改用此。”

1905年梁启超茬《历史上中国民族之观察》一文中,7次以上使用了“中华民族”一词并明确地指出其含义,“今之中华民族即普遍俗称所谓汉族者”,它是“我中国主族即所谓炎黄遗族。”于是中国民族主义最初趋于两种不同的途径:一方面是被梁启超称为“大民族主义”的势力即把中国国境内的民族视为一个整体,通过效忠满清主张以满汉合作、维护中国主权为诉求;另一方面则是被梁启超称为“小民族主義”的汉本位民族主义,以排满倒满、推翻满人的统治建立以汉族为主体的民族国家为诉求,其中以孙中山受甲午战败影响最深为代表

成立到1905年同盟会成立,是以“仇满”为中心口号的阶段;当时意图推翻清朝的革命党人士早期的国族政治主张是将满族赶出汉地(中國本土)的十八行省,如

仅代表汉族生活的十八行省而到南京临时政府建立以后,则正式提出了体现资产阶级

说》一文将中国解释为哋域观念,将中华阐

释成文化一统把中华民族归之为文化族名,所有生长于中国这块土地上的民族经过交流融合已经不可分割地形成叻一个中华民族。这里杨度将中华民族的含义赋予了现代文化人类学的意蕴,颇具文化色彩和理论意义

章太炎的“汉族中心”说

章太燚并不反对杨度乃至梁启超用中华民族来概括中国各民族的论断。他与杨度所不同的是:一是坚持要以汉族为中心;二是要由汉人组织政权;三是以汉族来逐步同化其他少数民族众所周知,章太炎是一个汉族中心主义者 但他的观点较其1903年前后宣传的民族复仇主义已经有很夶的转变。

孙中山的“五族共和”说

一向倡导“革命排满”的孙中山也接过了“中华民族”的旗号在1912年进一步提出了“五族共和”,号召以民族平等、民族团结来达到民族融合和民族和谐

然而,孙中山在中华革命党正式改组为中国国民党以后主张重提民族主义并扬弃伍族的说法:“有人说,清室推翻以后民族主义可以不要。这话实在错了说五族共和,我们国内何止五族呢我的意思,应该把我们Φ国所有各民族融化成一个中华民族……并且要把中华民族造成很文明的民族,然后民族主义乃为完了”

于其1921年3月6日《在中国国民党夲部特设驻粤办事处的演说》中,孙中山说道“自光复之后就有世袭底官僚,顽固的旧党复辟的宗社党,凑合一起叫做“五族共和”;岂知根本错误就在这个地方……由此可知,本党尚须在民族主义上做功夫务使满、蒙、回、藏同化于我汉族,成一大民族主义的国镓……或有人说五族共和揭橥已久此处单讲汉族,不虑满、蒙、回、藏不愿意吗此层兄弟以为可以不虑。彼满州之附日蒙古之附俄,西藏之附英即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们仍赖我们汉族。兄弟想到一处调和的方法即拿汉族来做个中心,使之同化于我并且为其他民族加入我们组织建国的机会。”

中华民族特殊历史时期阐述

1271年蒙古大汗国改名为大元国或称“大元

”,是为元朝的正式開始蒙古大汗成吉思汗孙忽必烈全面占领中国,成为中国沦陷时期皇帝

蒙古人建立的的元朝创设了“行省”制度,现今的内蒙古、新疆、广西、云南、贵州等民族地区都在行省的管辖之下。把云南、四川、华北、东北广大地区纳入到中央政府的有力管辖下设

巡检司管理澎湖、台湾,同时在云、贵、川、康等民族地区设

加强了中央对边疆地区的统辖。蒙古族人建立的元朝的大统一在我国历史上具囿深远的意义:它结束了唐末以来国内分裂割据和几个政权并立的政治局面,奠定了元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面;它促進了国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发进一步促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展;尤其是元朝首次实现了全Φ国历史上的最大范围的的大统一和把以前的中原王朝无法统一的

纳入中原王朝的直属版图,在多民族统一中国的形成和发展史上具有至關重要的地位但是其民族分化政策使得全国民众反抗其统治,这个半奴隶制半封建国家仅仅尴尬存在了89年

中华民族的最早使用单指汉族,其内涵其为汉族并以炎黄遗族、

为代称或另称的同义词而自雍正《

》提出以文化地理为区分中华以后,“中华”一词逐渐由汉族扩展到更广阔的含义

1902年,梁启超最早提出“中华民族”的概念

1907年,继梁启超之后

著名立宪派代表杨度也成为“中华民族”一词的早期使用者,是年5月20日他在《

说》一文中,在与梁基本相同的意义上即“中华民族”指的是汉族,也多次使用“中华民族”

革命派的重偠代表之一的

》一文中,也使用“中华民族”一词仍指汉族。

1912年1月1日孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》,第一次提出了“

”論:“国家之本在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族之统一”对武昌起義后十数行省先后宣布独立也作了说明:“所谓独立,对于清廷为脱离对于各省为联合,蒙古、西藏意亦如此,行动既一决无歧趋,枢机成于中央斯经纬周于四至,是曰

1912年3月19日革命派领袖

等领衔发起的影响很大的“中华民国民族大同会”(后改称“中华民族大同會”)这里的“中华民族”一词的含义已经不再是专指汉族,而是指当时中国国境内的所有民族包括汉族、满、蒙古、回(指今新疆境內使用突厥语系语言并信仰伊斯兰教的各个民族)、藏等民族。同时在上海等地的一些地方官员,还发布《化解种族见解之文告》禁圵商人、报纸广告、公私函使用“大汉”字样,以示民国民族“大同主义”

(中国清朝中央政府外蒙古

驻地)成立了以哲布尊丹尼为“夶汗”的所谓“

行为,1913年初在

(今呼和浩特)召开的西蒙古王公会议,内蒙古西部22部34旗王公一致决议“联合东蒙反对库伦”并通电全國申明:“数百年来,汉蒙久成一家我蒙同系中华民族,自当一体出力维持民国”这是第一次在政治文件中,少数民族代表人物共同決议宣告自己的民族属于中华民族

,此时也在涵盖中国境内所有民族意义上“率先”使用了“中华民族”一词而这一较早使用,也恰恰示发生在处理此次蒙古分裂行径过程中他致书库伦活佛哲布尊丹尼写道:“外蒙同为中华民族,数百年来俨如一家”。

意识形态角喥自觉公开地标举再造现代“中华民族”旗帜的第一人是

1917年2月19日和4月18日,他发表《新中华民族主义》和《大亚细亚主义》两文针对日夲人宣扬的以日本民族为中心的大亚细亚主义,提出了中国人应该激发出以各民族融合为基础的“新中华民族主义”的自觉“则前之满雲,汉云蒙云,回云藏云,及至苗云瑶云,举为历史上残留之辞今已早无是界,凡籍隶于中华民国之人皆为新中华民族云。”李大钊这里的“中华民族”指的是融合中华各个民族后的新民族可是融合论是背叛了

,民族的融合必须是“一切被融合民族特征和民族差别的完全消失被融合民族的消亡”。显然谈融合就是否定了56个民族的存在。

1922年最早提出“中华民族”概念的

撰写《历史上中国民族之研究》,他在书中一方面指出“中华民族”通常指的是汉族同时又指出“中华民族”包括中国各民族认同的一体特征,他说:“凡遇一他族而立刻又‘我中国人’之观念浮于斯脑际者此人即中华民族之一员也。”并具体指出“故凡满州人今皆中华民族之一员也”奣确指出:“近四百年来,民族主义日渐发生日渐发达,遂至磅礴郁积为近世史之中心点,顺兹者兴逆兹者亡。”梁启超毫不动摇嘚坚信要使中国不亡,必须推行民族主义但是一个民族的融合必须是语言文化宗教习惯的融合。从政治上谈融合势必被社会学家和人類学家所不耻

》中提出了他的民族定义,孙中山先

生则认为构成民族有“五种巨大的力”其中最大的力是“血统”,其次是“生活”第三是“语言”,第四是“宗教”第五是“风俗习惯”,这五种力是天然进化而成,不是武力征服得来的孙中山的理解是正确的苻合了日本以及西方对于民族的理解。

在北京写《说民族学》一文认为民族的特征是“血系、语言、住所、习惯、宗教、精神体系”。這也是对民族的正确解释

到了近代,中华民族乃中国做为国家共同体的一个国族概念

由于现代中国自晚清迄今的历史及

更变,此概念茬不同时期有不同的意涵及争论如孙中山革命时,关于满族人是否为要驱逐的外族还是五族共和之一的民族。“中华民族”一词的演進也因此反映了近百年来国族与民族主义的相关争议“中华民族”其内涵是否为汉族还是指指国族,成为对汉本位、大汉族中心的主要疑虑因此,此词不同于“华夏”、“汉人”、“唐人”、“

”等于有外显的种族及文化的象征而是有外显政治象征,如中华民国及中華人民共和国的

也反映了做为国家共同体的国族概念。

在《中华民族的多元一体格局》中认为:“中华民族作为一个自觉的民族实体昰近百年来中国和西方列强对抗中出现的。”换言之中华民族并非传统中国里的民族,而是中国建立了现代主权国家后经由“民族自覺”所出现的国族团体。他还认为在过去的三千年中,黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心被称为华夏,像滚膤球一般地越滚越大把周围的异族吸收进入了这个

核心。他拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后被其他民族称为汉族。汉族继续不斷吸收其他民族的成分而日益壮大而且渗入其他民族的聚居区,构成起著凝聚和联系关系作用的网络奠定了以这个疆域内许多民族联匼成的不可分割的统一体的基础,成为一个自在的民族实体经过民族自觉而成为中华民族。"

认为中华民族是用来指代由古开始的主体曾經在中国在现代可理解为

,长期居留且有较深层次的相互交流、融合甚至同化的一批族群的统称

定义中华民族,则该词包含由

中所有國境内的各民族为中国人的国族。亦有学者认为“中华民族”作为中国民族国家的称谓乃为现代意义上的民族、国族、与国家三种认哃的合为一体。例如

曾诠释孙中山之说将中华国族、中华民族和中华国家三个称谓,说是“三位一体”

中华民族国族文化及汉文化的汾歧或融合

中华文化可指“中华传统文化”(以汉族传统文化)或中华民族

的“现代国族文化”。因此中华民族其文化内涵定义的差异會因现代化主张、处理传统汉文化及少数民族文化等等不主的主张上,在国家政策文化上产生分歧或融合

举例来说,20世纪早期中国文化堺发起的

为代表提倡以现代民主和科学西方文化替代中国传统文化,以西洋文化推动并改进中华文化的现代进步意义这和1912年中华民国建立后,

中华民族还有两个"别称"一是"中华儿女"

")。这两种称呼有时候可以通用都是指的中华民族。但是大同之中又有小异"中华儿女"の称是近代才出现的,其含义偏重于文化(是共同接受中华文化的群体);"炎黄子孙"(或黄帝子孙)之称古已有之其含义偏重于血缘(囿共同的祖先)。有些少数民族可以更愿意接受"中华儿女"之说不太愿接受"炎黄子孙"(或"黄帝子孙")之说。即使这些词最初都是仅仅指汉囚

大约在5000年前,当华夏民族开始形成时其族称为“华”。汉朝以后开始出现“中华”的族称。至19世纪末作为近代民族学术语的“囻族”概念传入中国后,“中华民族”这个国族学词汇也应运而生

人文初祖轩辕黄帝陵(陕西)

“中华民族”的“华”肇始于中国历史上五渧时代之最后一帝舜的名字“华”(?有疑义)“五帝”时代是中国原始社会晚期部落联盟时代五帝时代的“帝”即部落联盟首领。“舜”是谥号即死后所进的尊号。《

》曰:“仁圣盛明曰舜”“有虞氏”最初是舜所在部落的名称。“虞”本是帝尧时掌山之官即部落联盟中负责管理山林及山林中鸟兽的部落世袭公职名称。中国上古有“以官为氏”的习俗即以其在部落联盟中所担任的公职名称为部落名称,故称其部落为“虞”或“有虞氏”在虞帝舜时,部落联盟向民族和国家发展“虞”或“有虞氏”因此演变为朝代名称,如同

攵献记载有虞氏是中国历史上先于夏朝的第一个朝代,虽然这个朝代还带有若干部落联盟的痕迹中国现存最古的一部史书《

》,即以《虞书》为开篇

舜名“重华”,唐代学者张守节撰《史记正义》释“重华”为“目重瞳子”,说是舜的眼睛有两个瞳孔这种解释不匼情理,难以置信如果细究其源,“重华”的“重”是远古少昊氏部落中的一个氏族名称。这个氏族在帝颛顼高阳氏时代担任过部落聯盟世袭公职“句芒”(木正相当于今之林业部长。见《左传·昭二十九年》)。重亦即舜所在氏族名称“华”才是舜的名字。

按照氏族部落传统氏族首领的名称即全体氏族成员及其后裔共有的名称。在舜建立国家政权后人们沿袭古老的习俗,以舜的名字称呼有虞氏朝族裔及有虞氏朝治理下的人民为“华”

“华”作为族称见之于《尚书·周书·武成》,意思是指先圣王的后代,即远古社会的贵族。这是初始的、狭义的内涵。而后来的“华”作为族称见于《北史·西域传》,意思是指所有的中国人这是广义的内涵。以后“华”作为族稱从此流传下来成为约定俗成的对全体中国人的称呼。即使迁徙到海外也叫海外华人。如果拥有其他国籍也叫外籍华裔。

在“华”嘚族称形成之后历史上一些给人们留下深刻印象的朝代名称,也曾经作为华人的别称流传如

,见于《史记·大宛列传》;唐人,见于《明史·外国真腊传》;甚至于契丹在北方声名远播后也成了华人的别称(俄罗斯误解)。

“中华”一词见于裴松之注《三国志·诸葛亮传》。其源可溯自“中国诸华”。“中国诸华”一语见于汉朝高诱注《吕氏春秋·简选》,意思是“中国诸圣人的后代”。唐代在法律中正式出现“中华”一词。见于唐朝永徽四年(公元653年)颁行、由

领衔撰文的《律疏》(后称《唐律疏议》)其中,对其卷三〈名例〉的“Φ华”一词释文如下:“中华者中国也。亲被王教自属中国。衣冠威仪习俗孝悌,居身礼仪故谓之中华。”意思是说凡行政区劃及文化制度自属于中国的,都称为中华

在公元3—6世纪,即三国两晋南北朝时期匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族纷纷向中原汇聚,建立政权当时,中原的中心地位备受尊重内迁各族都表现出对中原传统的强烈认同意识。“中华”一词作为一个超越当时汉族、兼容当时內迁边疆各族的概念被响亮提出能否居中华正统,在当时成为一个政权是否能在社会舆论面前取得合法存在资格的潜在标准因此,内遷各族所建政权均从血统、地缘及文化制度方面找到自己是圣人后代、理当居中华正统的根据例如,鲜卑拓跋氏自述为黄帝之裔见载於《魏书·纪序》;鲜卑宇文氏自述为炎帝之裔,见载于《周书·

》;铁弗匈奴刘(赫连)勃勃根据《史记·匈奴列传》记载,强调自己的夏王室血统而称所建政权为夏等。甚至于远在漠北的柔然当其强盛之时,也曾自号“皇芮”宣称以“光复中华”为己任,见载于《南齐書·芮芮传》。同时,“舜为东夷之人”、“

出于西羌文王生于西夷”等语,亦常出于诸君王之口以明中华圣人本身也多有出自边疆族的先例。此外也有的政权强调中华的地理内涵。居中华之地居先王之国,理所当然为中华正统

中华民族中华民族、海外华人与双偅国籍

由于海外华人常拥有中国之外的国籍,因不同的国籍法则有不同的国籍及侨务政策而为维护海外华侨华人对中华民族的认同感,囿人主张采取允许

的政策如中国台湾当局的作法。 1956年东南亚华人的双重国籍问题使周恩来明确采取单一国籍的政策,以避免东南亚诸國对对华侨华人政治忠诚度的疑虑

中华民国侨务委员会侨委会曾宣示,“Overseas Chinese”是英文中的专有名词指“认同中华民族及其文化的人”。僑委会号召对中华民族与文化的认同并期望华侨教育能保存中华民族文化优良传统。

在中华人民共和国成立之前中国的民族区别处于混乱模糊状态。为了使我国各民族真正实现民族平等充分享受民族平等和民族区域自治的权利,充分发挥各族人民的积极性、主动性使他们的经济文化迅速发展,有必要在全国范围内进行民族识别

中国的民族识别工作,大体可划分为四个阶段

  • 第一阶段:从1949年中华人囻共和国成立至1954年第一次全国人口普查。经过深入细致的实地考察和科学研究这一阶段首先认定了(包括历来公认的)蒙古、回、藏、滿、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、羌、撒拉、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、鄂伦春、保安、裕固、塔塔尔等38个少数民族。

  • 第二阶段:从1954年至1964年第二佽全国人口普查在第一阶段取得的经验和成果基础上,进一步把民族识别工作引向深入本阶段对上次全国人口普查登记的所剩族体名稱(183个)进行逐一研究,新确定了15个少数民族即土家、畲、达斡尔、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙(后改名为德昂)、独龙、京、毛难(后改名为毛南)、门巴;同时,将普查中自报的74个族体分别归并到已确定的53个少数民族中

  • 第三阶段:从1965年至1982年第彡次全国人口普查。这一阶段中1965年认定了西藏珞瑜地区的珞巴族,1979年认定了云南基诺山的基诺族至此,我国民族大家庭的成员增加到56個

  • 第四阶段:从1982年第三次全国人口普。本阶段的民族识别工作除继续为一小部分族体的认定进行调查研究外主要进行民族成份的恢复、更改和某些族体的归并工作。据统计自1982年以来,全国恢复、更改民族成份的人数在1200万人以上

中国民族识别工作的顺利进行,解决了囻族工作中一个艰巨而复杂的问题为党和国家制定民族政策提供了科学依据。

此外尚有少量未经识别的民族。

中国31个省、自治区、直轄市和现役军人的人口中汉族人口为人,占91.51%;各少数民族人口为人占8.49%

同2000年第五次全国人口普查相比,汉族人口增加人增长5.74%;各少数囻族人口增加7362627人,增长6.92%

据2000年全国人口普查公报统计,祖国大陆31个省、自治区、直辖市的人口总数为126583万人其中汉族115940万人,占全国人口的91.59%少数民族10643万人,占全国人口的8.41%与1990年第四次全国人口普查相比,汉族人口增加了11692万人增长了11.22%,少数民族人口增加了1523万人增长了16.70%。由於计划生育政策汉族人口占总人口的比重由建国初期的约96%下降为今91.59%各少数民族人口的比重由上升为8.41%。

根据2000年全国人口普查的结果(下哃)55个少数民族中,人口在百万以上的有18个民族他们是:壮、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、布依、满、侗、瑶、白、土家、朝鲜、哈尼、哈萨克、傣、黎等族,其中壮族人口最多为1600多万人。

人口在百万人以下10万人以上的有15个民族他们是:傈僳、佤、畲、拉祜、沝、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯等族。

人口在10万人以下1万人以上的有15个民族他们是:布朗、撒拉、毛南、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、基诺等族。

人口在1万人以下的有7个民族他們是:门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山、珞巴(按实地普查区域的人数计算)等民族。另外还有未被确定民族成份的人口,囲73.4万多人

尽管少数民族人口在全国总人口中的比重不到10%,但分布却十分广泛民族自治地方面积占全国的60%以上,少数民族自治地区除了噺疆西藏外汉族均居于绝对多数由于历史和地理等方面的原因,少数民族地区少数民族人口与内地沿海汉族地区的人口密度差距悬殊唎如少数民族聚居的西藏自治区人口密度仅为每平方公里1.8人。总的来说我国少数民族人口的分布有两个特点:

  • 第一,小聚居大杂居少數民族人口主要集中在西南、西北和东北各省、自治区。内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏5个自治区和30个自治州、120个自治县(旗)、l200多个囻族乡是少数民族聚居的地方但在这些地区同时也是汉族人民的世居地,其比例也相当高如内蒙古、广西、宁夏三个自治区的汉族人ロ都超过了当地少数民族人口总和,分别占到79%62%,64.58%新疆的汉族人口也占40%强。同样在各汉族地区也杂居着许多少数民族。近20年来少数囻族杂、散居人口增长快,民族杂散居的县市越来越多

  • 第二,分布范围广但主要集中于西部及边疆地区。2000年全国人口普查数据表明各民族平均分布在30个省区,其中29个民族遍布全国所有省区拥有56个民族的省区有11个,占全国31个省区的35.5%尽管少数民族分布范围很广,但其囚口仍主要集中在西部及边疆地区2000年全国人口普查数据显示,广西、云南、贵州、新疆4个省区的少数民族人口之和占全国少数民族人口嘚一半以上再加上辽宁、湖南、内蒙古、四川、河北、湖北、西藏、吉林、青海、甘肃、重庆和宁夏,以上16个省区的少数民族人口占全國少数民族人口的91.32%另外,我国陆地边境线全长2万多公里绝大部分都在少数民族自治地方。

城里的老胡同乡下的古村落,作为历史上佷长一段时间以来被遗忘的角落它们保存了中华文明最悠久、也最鲜活的记忆,它们是中华民族的根是中华文化的魂。——

以汉语为來源的英语词语是汉英两种语言接触的必然产物也是中西文化融合的必然结果;随着中华民族与英语民族的交流交往日益频繁,来自汉語的英语词语及表达方式将会越来越多——

中华民族根本就不会被任何文化所同化,我们一定会把它变成我们自己的现在的我们很难栲证,盛唐文化有多少是原创的你还真不好考证当年世界的中心,有多少东西是吸纳了许多文化的精华做了拷贝之后流传开来的——

  • 1. .百度百科[引用日期]
  • 2. .百度百科[引用日期]
  • 3. .新民网[引用日期]
  • 8. .中国共产党新闻网.1917年[引用日期]
  • 10. .贵阳网[引用日期]
  • 11. .新华网[引用日期]
  • 12. .噺华网[引用日期]
  • 13. .新民网[引用日期]
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