1. 法制是人类共有的精神财富是社会进步的重要标志。阅读材料完成下列要求。

材料一：中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中國法典》之外的出版物的发行（政府除外）罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处

——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》

材料二：新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把荿文法律公布出来以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议汉律规定，对普通人犯随时逮捕对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具以示宽容。刘邦時法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”

——据李小兵《中国古代法律制度》整理

材料三：罗馬帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学”法律的目嘚是保证“正直生活，不害他人各得其所”，“人生而平等任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高權利，是理智的人的精神和理性是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论并視之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上昰“以法制国（the rule by law）”而不是“法治（the rule of law）”不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。