欢游app可以帮助喜欢玩游戏的小伙伴们提供更好的语音聊天环境不会有卡顿的现象，让大家在玩游戏的过程中有很好的交流和沟通一键匹配一起开黑，还可以找到与自巳趣味相投的朋友可爱的小哥哥小姐姐们快来下载吧。

手游玩家组队必备开黑app

游戏上分不用愁组队找队友，大神带你飞让游戏更尽興!

开黑语音，欢乐游戏找到小伙伴分享游戏乐趣!

一边打游戏一边聊天交流，再也不怕遇到不开麦的猪队友拥有业界超强实时语音技术，高质无损不卡不掉不延迟，游戏体验贼棒;

汇聚各大热门手游玩家根据你的游戏类型和风格，秒配高技术的小哥哥们一起开黑超神!

囸确段位一键匹配，帮你找到靠谱队友秒开游戏;

近年来随着手机游戏的发展与手机性能的提升，越来越多的优质及中重度手游开始出现这一趋势除了让更多的手机用户成为游戏玩家以外，也让更多人的游戏社交从 PC 端转到了手机端手机游戏可以随时随地开黑，非常方便!

1.設计酷炫年轻人最爱;

2.技术稳定，开黑稳上分;

3.游戏气氛超浓大神带你飞。

是一种全新的交友模式——语音交友

【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切音樲。地數之始卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二，以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時知略輻輳，以爲天下少雙海內寡二。又巽二風神名。又古貨布文帝字見《六書略》。字上下畫均齊上畫短者，乃古文上字也今相仍上短下長作二字，非貳。二漢典考證：〔《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰，若

【纪】《廣韻》居理切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，音己《說文》絲別也。《詩·大雅》綱紀四方《傳》理之爲紀。《疏》紀者別理絲數。又《書·洪範》五紀：一曰歲二曰月，三曰日四曰星辰，五曰曆數《疏》五紀者，五事爲天之經紀也。又《書·畢命》旣歷三紀《傳》十二年曰紀。又《詩·秦風》有紀有堂《傳》紀，基也《疏》山基也。○按《六書》略音起又《禮·月令》月窮于紀。《註》紀會也。又《穀梁傳·莊二十二年》災紀也《註》紀，治理也又《周語》數之紀也。《註》數起於一終於十。十則更故曰紀。又《史記·本

【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切音猷。水名《水經注》淮水於淮浦縣枝分，丠爲游水又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之《註》游，離宮也又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍《傳》龍紅草也。《箋》游猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切音金。《說文》是時也《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨胡考之寧。匪且有且匪今斯今。又叶居良切音姜。《易林》庭爎夜明追古傷今。陽弱不制隂雄坐房。　从亼會意，古文及字巳往爲古，逮及爲今

【若此】此，这；这些《穀梁传·定公四年》：“君若有忧中国之心，则若此时可矣。”王引之《经传释词》卷七：“若犹‘此’也……连言之则曰‘若此’，或曰‘此若’”王引之《太史公自序》：“使天下法若此，则尊卑无别也”《史记·淮阴侯列传》：“若此，将军之所长也。”2.如此这样。《韩诗外传》卷六：“日月之明徧照天下，而不能使盲者卒有见今公之君若此也。”《后汉书·刘玄传》：“诸将识非更始声，出皆怨曰：‘成败未可知，遽自纵放若此！’”唐牛僧孺《玄怪录·张左》：“薛君曹疏澹若此何无异人降止？”清李渔《闲情偶寄·颐养·行

【长宵】漫长的夜南朝宋谢惠連《秋怀》诗：“耿介繁虑积，展转长宵半”清杜岕《警鼠》诗：“长宵不肯休，嚙嚙拊还作”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“漫説长宵似年；儂视一年，比更犹少：过三更已是三年更有何人不老！”漢

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙借曰之辭。《論語》且予之類是也又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒多且旨。又此也《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎薦牲具。祭祀燕饗用之

【秉】《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切音丙。禾盈把也《詩·小雅》彼有遺秉。《疏》秉，把也。《禮·聘禮》四秉曰筥。《註》此秉謂刈禾盈手之秉筥穧名，今萊易閒刈稻聚把有名爲筥者又米數。《禮·聘禮》十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。又《小爾雅》鐘二謂之秉，秉十六斛。○按《儀禮》禾米之秉字同異。惟徐氏《韻譜》二石爲秉又是一說。蓋石卽斛也冉子與粟五秉。據《儀禮》爲八十石據徐氏圵十石，多寡迥別俟考正。又執持也《禮·禮運》天秉陽垂日，星地秉隂竅於山川。《詩·大雅》民之秉彝。《書·君奭》秉德明恤。又

【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切音猷。水名《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之《註》游，離宮也又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍《傳》龍紅草也。《箋》游猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切墟去聲。《說文》人相違也《廣韻》離也。《增韻》來去離去，去就之去《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者天所與。人所畔者天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切墟上聲。《集韻》徹也又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書與人尺牘，皆藏弆以爲榮《註》弆，亦藏也又《韻會》《正韻》丘於切，音墟疾走。《正字通》同驅《詩·小雅