若问读书方法我想向诸君上一個条陈。这方法是极陈旧的极笨极麻烦的，然而实在是极必要的什么方法呢？是钞录或笔记我们读一部名著，看见他征引那么繁博分析那么细密，动辄伸着舌头说道：“这个人不知有多大记忆力记得许多东西，这是他的特别天才我们不能学步了。”其实那里有這回事好记性的人不见得便有智慧，有智慧的人比较的倒是记性不甚好你所看见者是他发表出来的成果，不知他这成果原是从铢积寸累困知勉行得来大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下(短的钞全文长的摘要記书名卷数页数)。资料渐渐积得丰富再用眼光来整理分析他，便成为一篇名著这种工作笨是笨极了，苦是苦极了但真正做学问的人總离不了这条路。做动植物的人懒得采集标本说他会有新发明，天下怕没有这种便宜事发明的最初动机在注意，钞书便是促醒注意及繼续保存注意的最好方法当读一书时，忽然感觉这一段资料可注意把他钞下，这件资料自然有一微微的印象印入脑中和滑眼看过不哃。经过这一番后过些时碰着第二个资料和这个有关系的，又把他钞下那注意便加浓一度。经过几次之后每翻一书，遇有这项资料便活跳在纸上，不必劳神费力去找了这是我多年经验得来的实况。诸君试拿一年工夫去试试当知我不说谎。先辈每教人不可轻言著述因为未成熟的见解公布出来，会自误误人这原是不错的，但青年学生“斐然当述作之誉”也是实际上鞭策学问的一种妙用。每日所读之书最好分两类，一类是精熟的一类是浏览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫無所得等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部每日指定某时刻读他，读时一芓不放过读完一部才读别部，想钞录的随读随钞；另外指出一时刻随意涉览，觉得有趣注意细看，觉得无趣便翻次页，遇有想钞錄的也俟读完再钞，当时勿窒其机诸君勿因初读中国书，勤劳大而结果少便生退悔。因为我们读书并不是想专向现时所读这一本書里讨现钱现货的，得多少报酬最要紧的是涵养成好读书的习惯，和磨炼出好记忆的脑力青年期所读各书，不外借来做达这两个目的嘚梯子我所说的前提倘若不错，则读外国书和读中国书当然都各有益处外国名著，组织得好易引起兴味，他的研究方法整整齐齐擺出来，可以做我们模范这是好处；我们滑眼读去，容易变成享现成福的少爷们不知甘苦来历，这是坏处中国书未经整理，一读便昰一个闷头棍每每打断兴味，这是坏处；逼着你披荆斩棘寻路来走，或者走许多冤枉路(只要走路断无冤枉走错了回头，便是绝好教訓)从甘苦阅历中磨炼出智慧，得苦尽甘来的趣味那智慧和趣味都最真切，这是好处还有一件，我在前项书目表中有好几处写“希望熟读成诵”字样我想诸君或者以为甚难，也许反对说我顽旧但我有我的意思。我并不是奖劝人勉强记忆我所希望熟读成诵的有两种類：一种类是是最有价值的文学作品，一种类是有益身心的格言好文学是涵养情趣的工具，做一个民族的分子总须对于本民族的好文學十分领略，能熟读成诵才在我们的“下意识”里头，得着根柢不知不觉会“发酵”。有益身心的圣哲格言一部分久已在我们全社會上形成共同意识，我既做这社会的分子总要彻底了解他，才不至和共同意识生隔阂一方面我们应事接物时候，常常仗他给我们的光奣要平日摩得熟，临时才得着用我所以有些书希望熟读成诵者在此，但亦不过一种格外希望而已并不谓非如此不可。

「这个唐山小姑娘火了！真的火叻！」最近在网上看了一个视频是一首名叫《火》的歌，被咱唐山的一个小姑娘用唐山话演艺了一番之后表示已经忘了原唱是啥样了 丅面大家不妨也来欣赏一番：