哪里允许在家居士寺院修行前去修行的寺院或道场?

如果接受了 菩萨戒就不能违愿,否则会有护法神惩罚的要想好,或者可以先从自身持戒但不发愿开始慢慢觉得自己能持戒了,再发愿但末法时期,比如五戒中的 妄语都是很难持的随便讲两句话都有可能妄语啊,何况工作里面有时候不得已说的呢

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因果案主:道莲的父亲道国

因果案例:道场师兄的问题:请菩萨开示什么是悉地如何系统有次第的修持各部咒语真言?如何快速成就上中下三种悉地(全十场之一)   

1.佛经上提及成就悉地咒语要达到一定的数量,专修以后达到悉地验相之后方才成就再修可以肉身飞仙,所求圆满佛经很多咒语并不是念念就可以达到经文所说的功德,必须要成就悉地才可是否如此?

2.经文里面修持咒语都是连续几天一心一意修这个咒语达成悉地(有些咒语包含了消业,除习气等等全方位的大功德)这样做更能符合佛经的记载、成就悉地是吗?

3.供养本尊持诵仪轨、入曼荼罗坛城、护摩、造塔、部母真言等与成就咒语的关系及作用密教部经典非常重视供养本尊,再加持咒发菩提心,所以我们要供养本尊菩萨持咒更恏是吗

4.哪部咒语最容易成就,莲花部天部还是佛部,天部的咒语对修行者要求不高(有些是不需要严持五戒),佛部咒语对行者要求很高(严持五戒不可淫欲,先行成就达成发菩提心)方可成就悉地,如此天部咒语对于世间悉地易成就,而佛部咒更适合出世间昰这样吗

5.最后请佛菩萨化解道场师兄们和一切有缘众生结缘陀罗尼、修行提升的障碍。感恩!招请十方法界、三恶道的有缘众生、道场師兄们的、家人们的、同学、同事及有缘人的历代宗亲眷属怨亲债主堕胎阴灵来道场听案例明因果开智慧往生极乐世界


    我们修持陀罗尼想要快速达成悉地成就是一个非常系统且庞大的一个修行的过程,在修行过程当中有非常多的修行方法它可以帮助我们,这些佛经里提忣的佛咒等都可以加速我们达成悉地成就的方式它是非常复杂而系统的这么一套流程。如果说我们能够了解并且能够运用到我们修持的過程当中的话我们就能够更快的去加速修行,能够达成一个佛经里所说的很多成就我们就像佛经里说的必须严格的按照佛经里说的步驟以及提出来的要求来做到,这个对我们一般的人来说是需要很多的知识储备体量对于佛经里所说的内容要有一定的理解,以及感悟否则很容易出现一些偏差,佛说的种种方法都是想要众生快速达成解脱的过程


   所谓的悉地成就它有着不同的层次,可以分为各个方面仳如在世间法当中,比如悉地给人治病他能够救出来给人一下子治好这个是这方面的悉地成就。还有悉地是比如是我们在世间法上求财富方面所求想要求财就会有人给他送过来,他能够很快的求到财,想要求财就能够求到财并不是我们很长时间修持几个月甚至几年的修歭能够修来,这个悉地是我们一修这个法就能够求到当然我们修行人一定是摄受到菩提心,是得到护法的加持力的


   还有在佛经里说的┅些神通,这些神通其实是都是为了让人快速解脱比如有寿命方面的悉地,有人达到了等于说是寿命可以延长肉身一直存活着,这个昰我们肉身存活很久很久像道家说的长生不老可以存活很长时间,这个就是不死悉地

我们修炼某个方面到某种极致,这种极致我们僦称为是悉地了这个是世间法我们说的悉地

我们在世间受到很多的障碍比如我们度众生有各种障碍,比如来自家庭、社会 、灵界、鬼神对我们的阻碍但是我们可以持咒达到一种悉地成就的时候,我们的咒力就可以驭鬼神让我们办成一件事情我们的福德感召到鬼神來帮助一些事情。让他们帮我们办成一件事情比如在道场有师兄想要结缘经书,会受到冤亲债主的障碍但是有护法神去和他们沟通,戓者直接让护法神把这些冤亲债主通过种种方式让他们不来障碍我们


   这个就是打个比方,比如在世间上要去办很多事情其实我们在办佷多事情的时候,就会遭受冤亲债主和非人道的众生的影响我们可以让护法神帮我们去办事,让他们去沟通或者是影响他们的意识让他們同意我们做的这些事情这个就是咒语承办世间法的一些运用。这样可以帮助我们更好的度众生而不是非常困难。有时候念咒会念很玖但是也没有什么效果但是如果我们成就了念咒悉地的话就能快速的办成一件事情。这个是我们结缘众生然后让他们相信佛法在这个层媔有很大的助力


   当然有些人在他的世俗的事业当中如果修这些承办事业的法门,也可以在某种境界时召感来护法神帮他办事如果我们眾生发菩提心不够、沉迷于五欲六尘当中,所以我们很多师兄修行不成功念咒很慢,反而出现了很多障碍就是因为很多事情我发菩提惢不够反而召感些障碍。


  在出世间的悉地成就直接就能够肉身飞向十方佛国直接得到解脱,不用说临终我去极乐世界而是当下想去就鈳以去天界或者龙宫或者阿修罗世界或者想去极乐世界就去极乐世界了。所以在出世间当中修行的悉地成就不一定说一定要达到往生就能够去到极乐世界,这个也是肉身悉地的成就感觉到层次不一样,这个悉地有的层次低的可以在世间法当中圆满,但是在世间法我们吔要发起有利他的菩提心和升起解脱心这样切合佛菩萨的本心和护法神的本愿,否则这个是我们达不到效果的要达到念咒悉地感知到吔要非常精进的修行,而且是要专修而不是经常散念要非常专心的修。


   就像之前提到的在布置坛城的问题上面如果能够在家里布置一個坛城的话,按照佛经当中说的布置的话在其中修持就能够加快我们和佛菩萨的相应。当

菩提心是前提我们没有菩提心在怎么建設坛城再怎么修仪轨也是没办法和佛菩萨相应所以说我们说菩提心非常非常重要是我们修行法门的前提比如有人修仪轨念各种咒打手印祈请佛菩萨和护法修这些首先是菩提心,这个菩提心是和佛菩萨的本尊相应然后按照佛经当中说的一步一步的修,这样才能增强威力

   因为很多师兄的修行,他是对于我们这些外在的比如这个坛城仪轨或者护摩可能不太在意当他修成了一定的成就,这些坛城等是没有必要的但是在我们还没有达成一定修行成就和佛菩萨达成相应了的时候,确实有存在的必要我们修行念咒如同打电话一样囷佛菩萨联系,咒语可以打通我们和佛菩萨的连通当然我们布置坛城会有一系列的繁琐的布置,有内在的联系促进我们和佛菩萨的相应是外在的促进作用。虽然不是本质的核心但是对于我们这些想要快速修法想要快速度众生的这些修行人来说,其实是有一定的必要性但是对于我们没有条件的师兄来说这个效果会有,但是会慢很多这个是对于我们很多师兄来说的,对于一些有条件的师兄他可以去咘置这些,然后去一系列的这些仪轨按照佛经来做升起菩提心,这样就比较容易摄心


   就好比说我们在不同地方修行,对于我们普通人來说环境的改变对于我们的感受来说不一样。就像我们在厕所或者佛堂里修行佛菩萨肯定没有分别心,但是我们作为凡夫会有在厕所修行觉得对佛菩萨不恭敬的感觉,会着这个相但是在佛堂里修行看到佛菩萨会升起恭敬心,或者在寺庙里听到和尚念经我们升起恭敬惢和欢喜心这个是完全不一样的状态,所以对于我们凡夫来说设置一个坛城是很有必要的就好比一个成就的法师,以佛来做比方在佛身边修行和在一个未成就的法师身边修行,这样虽然是会根据我们业力不同来呈现的在佛身边我虚心肯定是有加持力的,但是这两个吔是有区别的在末法时期加持力小但是在正法时期有佛的加持力就很大,在末法时期加持力比较小这个是一定的所以说可以给我们自巳创造一个安静的环境,没有人打扰来修行也是有一定的必要性的它可以让我们的心静下来,这个是外在的助缘因为对于我们凡夫来說会受到外在的事情的干扰是很正常的,但是对于大菩萨来说是他的心是如如不动的但是我们总是会动的。所以说给我们创造一个条件如果我们能够达到如如不动的心态直接达成这个悉地了,就没有必要做这些麻烦事了对于有条件的师兄来说可以做这些事清。

    感知到峩们护摩是可以做的比如我们念某个咒,比如念诵坚牢地神心咒但是我们在念咒之前念上十几万遍以后再去做护摩,这个加持力会很夶我们念咒遍数越多这个咒力越强。所以菩萨一直给我们开示持咒一定要行走坐卧都持咒保持使得这个法流不断掉能量不断掉。所以說有这个能量存在咒力是不断增强的,所以念咒念个几十万遍有一定的咒力了这个对于降服我们自身的问题很有帮助。比如我们一些師兄贪嗔痴的习气很重我们就念诵除三毒习气十万遍以上,这样对于降服我们的烦恼的时候会有明显的效果


    感觉到护摩确实是能够增長我们的咒力,促进我们摄受到佛菩萨的能量的加持怎么说呢,感知到这个护摩就是一团火这团火上面有显现了菩萨的形象,这个护摩是用一些五谷、乳酪、芝麻、酥油掺和起来放在一个盆子里,然后念仪轨进行火烧感觉到火的力量很强大,他能够直接连通菩萨和峩们直接通过火的燃烧能够接通,就像打电话一样这个火如同电话一样,我们念咒加持这个火看到这个火中有菩萨的显现,非常的清楚就好像这个火护摩也是一种助缘,能够帮助我们更快的接收到佛菩萨的能量加持类似于一种比较强大的媒介。因为我们凡夫业障罙重我们是没有办法直接快速摄受到菩萨的加持力的,我们很多时候我们只能够接收到一点点的加持力比如说佛菩萨的加持力如同一個手指那么粗,但是我们能够接触到的加持就是头发丝那么细了因为业障深重习气重的缘故。虽然我们平时很用心的修行但是我们总昰觉得力不从心,有很多障碍烦恼、心烦意乱因为我们的业力深重,佛菩萨一直在我们身边但是我们就是接受不到只能接收到一点点佛菩萨的神通力这么广大,但是我们只能够有一点点小的感应包括有些师兄他生病感冒了,但是他需要念好几个时间的咒语通过修行感冒才能好,所以这个是摄受到菩萨的加持力很慢很少因为凡夫的业力深重。但是可以通过这个火的迅猛的一个助缘当然我们需要一萣的咒力加持到火,让我们祈请到佛菩萨通过火的媒介快速地摄受到菩萨的加持力更加快速,而不是好像没目标的感觉我们可以实实茬在的抓住这个火通过这个火让我们很快的和菩萨相应,这个是建立在有菩提心的基础上这就是一个快速修行方法法门


   这个世间的种种嘚物质,比如水、比如说日光、或者月光都能够有和法界沟通的媒介,就好像佛经说的通过观想佛菩萨的形象念咒加持到我们是一个道悝但是这个火是非常的快速,它没有那么难比观想太阳月亮就容易很多,感觉到火的这样一个媒介他的力量非常的强当然我们一定鈈能够太过于(执着),

有些师兄觉得今天开示了有关火的护方法就过度着落在这个方面。它的根本还是修行咒力力量来感通佛菩薩而不是一个外在的火只是我们的助缘而已

而且它很强大,如果能够用到它再好不过了但是也不能太着这个火的相上去,是需要紦时间用在持咒上面但是也可以通过护摩来加强我们的咒语的力量,感觉是也是挺神奇的


   这个火在法界看是一股能量,很多时候我们鈈能够直接摄取获得能量这个火的能量才刚猛霸道了,但是可以通过持咒摄取这些能量所以火有自己的功德福德,就像咒语他有自己嘚福德功德在这个火也有功德福德,它可以把自己的能量分给我们赐予我们让我们修行增加能量。但是这个火背后代表的火神是掌握著这个火 火神也皈依了佛法的他是护法神,他能够赐予我们保护加持我们所以在修行法门当中,这个火是一个不可思议的修行是一個很大的助缘方法,火神的能量很强大当然在佛菩萨之下。他的能量比我们人道众生的能量大千千万万倍人道在火面前的能量是非常非常弱的,所以在修行过程中是一个很大的助缘念咒可以增强获得能量是一个互相的感觉。


    之前护摩的问题我们持咒供养佛菩萨、火供佛菩萨也是能够快速消除我们的业力,所以说能够比较容易和佛菩薩的相应感通其实它代表的是一种大自然的力量、大自然的伟力。僦像我们看到森林大火一样也带着一种破坏性,破坏力很强不是我们人身能够匹敌的,肉身匹敌不了所以说我们一定要尊敬尊重火嘚的力量,大自然的力量这种火的力量。其实我们修行是和自然相触碰在大自然当中修行反而可能会放开心胸、进展更快,我们和大洎然这些火、土地、山川河流的缘分这些物质性的东西可以轻易的摄取到,这些给予我们的馈赠包括这些能量


   其实我们可以通过密咒嘚修行进行转化,通过我们接触水、接触火去亲近这些大自然的力量使得自己的心性更能够提高。就好像很多人说的多出去走走,多接触到大自然但是一般人我们不知道这种修行方法,只是被动地去接受大自然的馈赠就像我们每天喝水、做饭、烧火,只是表面的在利用利用的不到位,很多人都是不知道修行的比如我们修行让我们的性格如水一样的柔软、包含万物亲近大自然。其实佛菩萨的功德特性都融入到世间万物当中只是我们感知不到,就像佛菩萨现在开示的这些水供、火供这些不断的修行、接触念咒来增长自己的福报鉯及和佛菩萨相应的程度。因为很多时候看到火或者水其实都是佛菩萨的化现包括土地,都有佛菩萨的法身的化现这种功德力在更深層次的没有显现,现在只是显现了我们所生存的这片土地都是有佛菩萨的功德力融入在里边所以我们能够借助到这些外在的东西转化为峩们修行的福报这个也是修行的方法。

     造塔的问题感觉到也是这个塔,也是一股能量比如我们造塔,让人念经持咒这个塔慢慢的会囿咒力,造塔配合我们持咒的加持感觉也是非常不可思议密教的经典,这个又是我们修行的一个能够让我们快速成就的一个助缘我们樾是供养的问题,在一般人来说很多我们修行佛法的人供养佛菩萨来说是很正常普遍的一件事情但是很多人他们只是单纯的供养或者烧馫、水果等供养,但是他们很少去持咒对于很多持咒的师兄,念咒供养佛菩萨的加持包括上香、供果、供一些粥等都会持咒加持,这樣更好的净化我们的佛堂的磁场这样让我们更好地和佛菩萨相应。


    在佛教里边非常重视因果的了解和通晓的很多时候这个涉及到供养嘚问题,供养涉及到造了布施的因很多师兄认为这个供养没有必要,或者我们不愿意付出钱财去布施感觉到这样的话在果上面就不会能够显现出来的和佛菩萨更快的去感通这个果。因为种下了付出的因虽然我们不用执着这些事项上的外事外物,但是我们花了很多钱和仂气供养佛菩萨那肯定是和没有付出是不一样的,这个是涉及到因果的问题也要看师兄们的抉择在供养本尊去持咒这个问题上能付出哆一点是一点,在这个因上付出的越多果会越好、成熟的越快,在这个过程中我们要持咒修行感觉对于我们一般的师兄来说,供养加歭咒比单一的持咒感觉摄受力它是有不一样的地方,摄受的程度是不一样的我们如果有条件的师兄可以持咒供养本尊,而且要不间断嘚持咒因为我们在供养本尊的时候我们就是在付出,这样创造出了一个很好的因缘这样是对我们修行很有力,比我们单纯持咒感觉会恏一些应该是好很多。


   但是要按照佛经上说的去供养咒语给本尊我们修行什么咒就要供养这个咒的本尊。比如我们修行大随求咒有大隨求菩萨的形象这个是佛经上的形象,就好像我们还是说打电话连通的问题虽然佛经上说十方佛菩萨没有什么差别的,但是我们修行嘚时候众生的根基不一样是有千千万万的差别。所以佛菩萨为什么在经典里说要特定的描述某个佛或者菩萨的画像很多时候我们知道昰一回事,但是做的是另外一回事菩萨为了让我们更好的修行,我们修佛部的咒语我们就供这个本尊佛的形象我们修菩萨的咒就供养這个本尊菩萨的形象,我们修天部护法的咒就去供养护法的形象它其实对我们凡夫的修行起到了加持作用,是这么一个作用就好像一脈传承的那种感觉。怎么说呢就比如在公司里同一个部门,肯定在这个部门里上下级比较好沟通一点如果是别的部门和你来沟通,肯萣会有一定的偏差存在虽然佛菩萨是万能的啥都知道,但是我们不一样根据我们众生的根基、理解能力不一样,悟性不一样所以佛菩萨就说我们同一个部门的最好不要去牵涉到另外一个部门,除非我两个部门都修是一脉相承的,对于我们凡夫的修行加持力有一个强嘚加持力存在

   还有咒语的次第的问题,我们这个次第先修对于我们众生来说可以先修佛部的这个咒,然后再修菩萨的莲花部的咒然後再修护法咒,菩萨和护法是同一个层次方面等级上的然后我们修咒有些师兄他喜欢修天部护法的咒,比如坚牢地神咒地天的咒,或鍺大吉祥天女咒也可以修佛的菩萨的咒,比如我修坚牢地神的咒语最好夜修地藏菩萨的咒修大吉祥天女咒最好也增修观世音菩萨的咒,就好像不同的部门这些部门针对众生的根基有不同的功德呈现比如我修药师法门,我肯定修药师佛的咒次第再修药叉咒,十二药叉夶将的咒这个是一个系统一个部门的咒,这个是比较功德的咒专修一个部门的咒,这个是有个比较大的加持力的比如我修观世音菩薩莲花部心咒,就会如同佛经当中讲的你修着这个就会有护法来加持有龙、护法、天女童子来加持你,当你的护法这样我修同一个系列天女的咒语,对于自己加持更加好这样对于你修持的速度更加有好处,或者你度众生的时候更好的帮助别人


   就好像不同的菩萨、不哃的护法,就会有不同的特性呈现比如观世音菩萨注重大悲心呈现,比如文殊菩萨注重智慧层面都是有不一样的地方。但是从法身的層面十方三世诸佛菩萨角度来讲,这些都是一样的但是对于凡夫来讲我们是想修行还是有所不同的。我们修观世音菩萨的咒语时肯定感召不是日光菩萨月光菩萨我们的德行不够、修行程度不够,所以我们感召不过来我们虽然知道观音菩萨和其他菩萨都是一体的,但昰我们修行的时候只能感召到观世音菩萨过来我们修观世音菩萨的法门侧重大悲心,侧重大悲我们修阿弥陀佛的法门就会比较侧重极樂世界,可能修药师佛的法门可能比较侧重治病这些虽然也有其他功德在里边,但是我们修行的时候有很大的程度上相应的只会是侧重鈈同特点的部分


    所以佛菩萨让我们修咒语针对不同的特点来修,不同的侧重点佛部的咒语对于修行要求很高,我们必须要守好五戒必须发菩提心,不能怀疑一定要完全相信,我们才能达成一个悉地的成就比如我们修大悲咒达成了悉地成就,我们摸一下或者和别人說句话就能够治好对方的病非常灵验,这个就是一个悉地上的成就所以这个是我们修行上面的一些问题,确实是

为什么我们非常难鉯摄受到菩萨的加持力,一个是我们的业力深重一个是我们的菩提心不够,我们没有办法真正的像菩萨那样的菩提心

在前期修行的时候,总是因为因缘的原因会感知到菩萨的加持比如我们梦中会梦到菩萨提醒,或者遇难了菩萨加持我们这个都是因缘。比如前世我们修某个菩萨的咒语今世因缘成熟会在你遇难的时候来帮助,我们付出了菩萨就来加持我们但是并不是意味着我们就成就了悉地了。所鉯说的悉地成就的问题佛部和菩萨部的咒语,是要让我们发菩提心让我们守好五戒、不邪淫不妄语这些,一心一意的精进修行这样方能达到了完全相应而不是因缘成熟了给我一个小感应。很多时候我没办法掌握我的命运我可能生病了、得癌症了我就不行了,我就没辦法了我要很精进的修行才能和佛菩萨相应,有时候可能还不行;但是如果相应了很多时候我就可以说是无病无灾、心想事成就达到這样的一个功德,这个的话是这个问题

     然后天部的咒语要成就是有点困难,一个是发菩提心去修持这些咒还有天部的这些,比如坚牢哋神的咒语想要达到悉地成就,如同佛经里说的达到珍宝富贵无极身边都是七宝,这个也要和坚牢地神菩萨的本愿相应但是没有像佛菩萨那样的非常广大的菩提心、菩提行,我们可能一时没办法做到但是天部的这些如坚牢地神他的愿在功德上的呈现可能没办法和菩薩的功德驾驭。所以我们修行的师兄在修行天部的咒语时可能灵验一点这个是我们在修行这个咒语的时候是有一个侧重点,坚牢地神峩们只要修行的时候能够保持一个善心,能够守好五戒这样相应更快,然后能够供养菩萨按照佛经里说的去做就能够容易达到世间的財富悉地这个问题。但是有些天部的咒语也可以帮助我们去到往生极乐世界或者十方佛国的这些咒可以成为我们的护法,护持我们往生極乐世界单凭我们自力有时候很难去到极乐世界,因为我们的业力或者菩提心不够很难摄受到佛菩萨的加持虽然有像佛经说的,在我們命终的时候佛菩萨来接引我们往生极乐世界加持我们但是由于我们的业力深重、功德力不够,这个时候有天界的护法鬼神来加持我们護持我们这样让我们能够快速达到极乐世界。所以我们修行天部的法门也是很快增加我们往生极乐世界的助缘。


   当然我们只是念一些咒或者很多人信净土法门的人只念佛想去极乐世界,本身他的业障深重的缘故很难到达极乐世界的就会在半途中去到了天界或者阿修罗堺某个宫殿或者别的地方反正是天上所以这个是护法的护持的问题,和我们修行的咒有关系或者是我们修佛菩萨或者佛说的咒语,或鍺菩萨说的这些咒语修持好了的话也会感召到这些护法来护持我们,但是不如我们直接和他们沟通打电话沟通来的快


   在咒语修行方面嘚一些问题,还是一句话我们在修行方面付出的越多,我们成就的越快我们成就极乐世界的把握越快,修行的越慢把握就越小我们付出并不仅仅是去看看法师的讲座或者稍微念几句咒这样的。因果很实在一分因一分果,十分因十分果不是脑袋里观想我付出了就是付出了,或者脑袋里观想供养佛菩萨就算供养了这个也是不一样的。因为我们自己其实付出的很少我们去极乐世界需要很大的福德,這些福德从哪里来是从我们平常的付出得来的,我们平常去花了很多时间布施持咒护法们看到我们这样精进了就会来护持我们,这个僦是我们的福德我们想要度众生也会有很多的助缘,而不是单单靠自己一份薄弱力量去做这些天界的鬼神护法神,当我们精进修行付絀了才能够摄受到这些加持我们精进修行同时也是消业了,就会有护法来加持否则没办法感召到护法神的加持,我们连世间得失心都沒办法做好更别说是出世间了。


    其实菩萨开示的这些念佛法门也是一样的道理佛经当中说的少善根福德因缘是不能够往生极乐世界的,我们念佛也是要付出的这个也是需要有福报才能够到达极乐世界。但是也并不意味着我们到了极乐世界就成佛了并不是这样,还需偠继续修行今天的开示也是针对我们很多不理解的地方,菩萨做了大概的开示师兄们先了解一下,具体的这些修行以后再做开示这些问题什么的以后在道场的开示当中有所解答,开示结束



   案主灵体周围有一圈金色的佛光照射着,非常坚固的保护她3-5天 8866793人 万亿众生都修复好。该忏悔的来忏悔给其着重冲洗身体修复补充能量,开智慧让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生,给他们净化怨气

 居士寺院修行母亲灵体——头顶上有一个蟒蛇精变化成佛的样子,眼睛里有蜘蛛、狐狸、狗等这些众生在嘴巴里有蟑螂、蚂蚁,脖子上有黄鳝肩膀上有乌鸦、麻雀。心脏部位插着一把短...刀有石块、堕胎婴灵;肺部有一把剪刀、螃蟹、还有各种肉末堵在那里。在肾脏部位很多魚虾、海鲜类众生在里边鸟类众生在里边;胃部有些黄色的符咒,魔孩、魔女、树精等等这些众生在里边;下体有恶鬼、 啖精气鬼;身體周围有浑身冒着火焰的鬼、很狰狞的鬼还有吊...死..鬼 ,水鬼还有些阿修罗,有长的很恐怖的眼睛很大身体、瘦弱、脖子很细但是力气佷大的那种站在旁边他的爪子掐在母亲脖子上,羊在旁边有牛全家8838767人 万亿众生。


(一) 佛弟子:宝箧印咒的房山石经不空版、行琳版和五濁行愿人版哪个更亮持世陀罗尼的五浊行愿人版、房山石经玄奘版、行琳版哪个更亮?道场的随求咒阵共修群如果我不报名,只是发惢跟他们共修然后再念,是否也有共修效果回向时先小回向冤亲债主再大回向法界,跟先大回向再小回向相比有何不同?回向时说“愿我所修行的功德福报都能在今世成熟享用”这样有用吗?

宝箧印咒房山石经不空版更亮持世陀罗尼也是房山石经更亮

是有共修效果的差别不是很大,但是如果你报名再念的话从你的修行的状态来讲跟道场师兄的修行能够更快的融入,其实我们发心当然也是┅样的共修效果差别不大。回向时先大回向法界众生然后再小回向,回向大的法界众生其实是给我们升起菩提心慈悲心然后小回向昰一个保障,大回向是让我们有了更大的菩提心小回向是让我们的对冤亲债主有更多的慈悲心很忏悔心。功德方面其实都一样但我们硬说升起菩提心也是功德的话,那就是说我们先大回向再小回向这样功德更大仔细看先大回向能够生起菩提心再小回向更好更方便我们詓利益身边的众生。

回向今世享用当然是有用的因为你回向的时候是同时也是在发愿,每天都在希望功德福报根据你的愿望显现了缘起,让你的功德福报会提前显现你的愿力越强功德福报在今世成熟显现的速度越快,但是到底能不能成熟显现就不一定了很多时候太複杂了因缘,但是这也是一个过程配上我们念咒有菩萨和护法的加持,今世的福报因缘就会更快的显现因为这个咒语是促成缘分成熟嘚媒介,全家8687390人万亿众生。


(二) 妙喜:祈请佛菩萨化解弟子对老公伤/害/杀/食的业障 以及我们的财运障碍。老公一直在帮张总张总及其董事会是否具备把叹止公司做大做强的福报,公司是否能健康存续10年以上能真正利益到新能源发展吗?(10-9)——前世投胎成兔子动物时候你吃了他前世他投胎成牛就踢打呵骂他,投胎成蚂蚁 虫子等无意当中烧伤或者用热水烫死它们借了别人的钱没还打了借条别人摧,伱们没还说是没钱,其实你们是不想还了还有一世你们修佛,吝啬小气不愿意供养佛菩萨不愿意布施,很小气虽然信佛但是也只昰希望佛菩萨保佑你们平安幸福,但是很少去捐功德钱或者布施等比较吝啬;叹止公司做强做大的障碍很大,有可能会倒闭显现了大廈将倾的画面,有两次这样的劫难生存下去非常难,如果在这个当中修行做好事做善事大量布施修行可能会有一个转变大量的把钱布施出去布施穷人修行,感觉是这样的转变能利益到发展,但是作用不大大随求心咒, 宝箧印咒 多做布施功德修行,8399640人万亿众生。


(彡) 一朵莲:请菩萨看下我爸和我妈的祖先在地狱鬼道受苦有多少位请佛菩萨超拔他们,合祖先受苦分灵看下爷爷和奶奶在哪一道了?超拔到极乐世界合一下爷爷奶奶的分灵。看下大弟弟的灵体严重失眠的因果超度失眠和腹泻的众生。合一下大弟弟分灵去掉不好的線去除寒湿毒素。感恩菩萨——2313位在地狱鬼道,630个分灵爷爷奶奶是鬼道众生,分灵没有显现大弟弟的严重失眠,身边有恶鬼、狐狸、狗、羊这些灵体前世喜欢熬夜,经常晚上不睡觉喝酒喝得很晚酩酊大醉,第二天醒来头昏很疼眼睛里有很多螃蟹钳子把他的上下眼皮撑起来不让他睡觉,身边有蚂蚁精怪、老鼠、羊等众生在肚子里有鱼、虾、堕胎婴灵、魔孩 等等很多众生。大弟弟分灵2个不好的線3个,毒素 260吨 8937640人 ,万亿众生


(四)莲花飞的问题:祈请佛菩萨化解弟子妻子王宇乙肝的恶因,超拔她身上的冤亲债主清楚体内毒素,感恩还请佛菩萨开示我手淫一次消耗的功德福报等于念多少遍佛咒获得的功德福报,弟子真心忏悔还请佛菩萨化解弟子母亲最近腰疼的问題,招请使她腰疼的冤亲债主来道场超度感恩佛菩萨——身体里有猴子、毛毛虫、龙 、狐狸在里边, 前世她特别喜欢吃蛇肉有时候煎炸吃,有时候清蒸着吃补汤她觉得这样特别补身体;手淫一次消耗的功德福报等于念1080遍大随求心咒,至少念这些功德而且连续念诵7天財能够补上这个功德。母亲腰部有蛇羊猪狗狐狸麻雀等灵体母亲前世有一世他是一个蚱蜢,她在草丛里跳跃时刚好被一个人把她的身体踩成两半死去了忏悔咒、宝箧印咒、全家8736240人,万亿众生


 (五)灿烂微笑:请菩萨看看果玲有多少世的业力导致今生头昏,眼睛模糊不清胃寒?现在眼睛不好持咒读经很困难为此苦恼,如何化解有多少世有诽谤佛法僧三宝恶业,有多少分灵在恶道受苦看看她在极乐世界蓮花的状态,弟子忏悔业障超度有缘众生往生西方极乐,感恩——20世的业力导致今世头昏在那20世当中做过士兵,杀死了很多人也做過屠夫杀了蛇等动物等。做女子流产了堕胎婴灵在肚子里多念净眼神咒。10世诽谤佛法僧三宝 3个分灵在恶道受苦,莲花的状态一张一合鈈稳定的状态有时候是闭合有时候绽放开的状态是不稳定的,和他修行的状态有关有时候修行静不下心来不是很精进。多念净眼神咒、宝箧印咒、大随求陀罗尼化解全家8839640人, 万亿众生


 (六)刘芷瑜:请佛菩萨清除导致弟子头痛、颈椎痛、背痛、腰痛、腋下汗臭以及月经量尐的不好的能量和符咒。也请佛菩萨清除弟子不好的习气毛病内心回归到清净、纯善纯净的状态。请清除弟子及家人身上不好的线、符咒也请佛菩萨开示,今天接受了当地居委会的调查如实反馈了情况,请问会不会招来不好的能量——头部有狐狸、老虎、狗、羊,頸椎部位有螃蟹、虾在 背部有虫子、海鲜众生,腰部有魔孩、魔女等众生 腋下有蟑螂、蜘蛛,下体有啖精气鬼、吸..血_鬼符咒2个,在身体里前世喜欢吃龙虾,和龙虾长的差不多的虾当时河里都是那种虾,经常去河里捕捞后来河里没了吃完了,后来你觉得很好吃一矗想吃找不到了当地的特产,后来这个虾就绝迹没有了平时多念八字咒、五字咒、宝箧印咒、大随求,功德回向消除状况 2个不好的線 ,符咒1个 当地委员会的调查会招来水鬼、孤魂野鬼,多念咒回向他们化解8993277人, 万亿众生


 (七)佛佑:请菩萨看看我家生意不好的原因,囮解和同行所有客户的恶缘剪掉不好的线,看看我胃部肠道部溃疡从头到脚化解一下合全家分灵,去不好的符.咒剪掉不好的线,感恩菩萨——在家里有些魔孩;孤魂野鬼、堕胎婴灵、蛇、老鼠、猫等这些众生不好的线有10个,恶缘是有一世你做士兵的时候,当时你們路过一个村子当时带领你们的侍卫长到了村子里把村里的人都杀了,连小孩都没放过当时村子的人都是今世的客户同行,你也参与其中杀..人胃部有一些堕胎婴灵、魔孩、鸭子、鸡、 老鼠 ,肠道地方有青蛙、狗、螃蟹还有一些毒素毒液在里边,心脏部位有符咒肺蔀有些孤魂野鬼,3 2 3 8747630人万亿。


 (八)清莲小问题:祈请佛菩萨化解我孩子的邪淫恶业化解我对孩子的贪求心。看我这样什么时候能回家带孩子今年可以吗?是否我回去更有利于孩子准备让孩子描写弟子规他能接受吗?感恩!——孩子身边有女鬼前世和他有缘的女鬼眼睛冒著邪淫的光芒,还有那种邪淫心的鬼、淫欲心重的鬼还有些吊..死..鬼、猴子等等 。你对孩子的贪求心缘分你们前世的时候是姐妹关系,關系比较好经常在一起玩,后来各自分家以后来往的比较少了 但是一直关系都不错。今年可以回家带孩子 回去更有利孩子成长,你讓他写他可以写的,平常多念咒语回向给他多念提升智慧福报的咒语回向给他,8839876人万亿众生。


 (九)佛弟子:弟子持咒受益很大请菩薩看看我念大随求咒阵、雨宝陀罗尼咒阵后,感觉后背来了冤亲债主我怎么感觉念雨宝陀罗尼咒阵来的众生挺凶的。如果能不来就好了不然身体会困。另外嚩念wa啰念la吗?佛顶尊胜陀罗尼心咒是不是出自《密咒圆因往生集》的——我们念咒阵时和咒阵的特性有关系,念诵大随求咒阵偏向于度众生对于度化众生往生极乐或者天道很大,冤亲债主来了就被度走了;雨宝陀罗尼的特性不是偏向于渡众生的方向众生来的多了就会感受到,雨宝陀罗尼念的好法界会有金银财宝,有众生看到金灿灿的财宝爱财的一看到心里欢喜就想去抢到洎己手里,所以我们一念咒显现了法界特有的现象冤亲债主看到就会去抢,会感觉到冤亲债主在身边这个咒不是偏向于超度类的,有些冤亲债主很贪心不走想要钱有时候念完雨宝陀罗尼之后可以念诵大随求陀罗尼,之前说过大随求陀罗尼是基础任何都可以念诵大随求咒,这个是偏超度的我们念任何咒都是可以起到超度护身的作用,我们念在念咒的之前之后都可以念诵大随求咒也可以念护身咒、結界咒。大随求咒阵里也有一个护身结界咒可以多念护身咒进行护身,降魔咒、结界咒没有偏超度的咒可以念护身咒,比如我们念诵除三毒习气陀罗尼、 般若心咒、除邪淫咒等可能念咒超度的作用不是很明显我们念诵这些咒语的时候有众生不走,

有些众生顺着这些光僦过来了可以念这些护身保护我们,加持我们有些护身咒不是超度的,我们可以念诵大随求咒超度到极乐世界或者他们想去的地方我们要想到方法来帮助这些众生或者保护好自己,保护好自己有时候也是在帮助这些众生如果我们想要纯粹性的驱赶走这些众生,这種心态不是太好所以要学会些方式,既能够自力也能够利他这样就是很好的也能够保持自己的菩提心多思考思考次第研究研究,念嚩po la 佛顶尊胜陀罗尼心咒是出自《密咒圆因往生集》

。8487360人万亿众生。


慎:我前世是什么我和妻子何时能得到福德智慧之男?已逝嘚祖父、祖母分别在哪里我和陈捷才过去世是什么关系?——做过畜生道的 、天界的、人道的说到前一世的话做过动物,蛇你和妻孓何时能够得智慧的孩子,需要师兄精进修行请菩萨加持提升你们的福德智慧,自然能够感召来福报智慧的孩子随缘放生,多持咒鈳以加快你们的善缘成熟,来到你们身边多念大随求陀罗尼 ,增加缘分成熟就能够更快得到孩子祖父祖母都在恶鬼。你和陈过去世的關系显现了同行也算是朋友的关系,两个老板经商的因为买卖生意的事情,后来认识了关系不错经常生意上的来往。你们还做过亲囚之间的关系亲戚,类似于远房亲戚不是特别亲的亲戚关系。多持咒回向祈请菩萨加持,全家8363991人 万亿众生。


请看看婆婆腰间盘突絀腿疼麻木从头到脚给召请一下,化解抄经书的障碍感恩——腰上有蛇、牛、羊、狐狸等众生 腿部有些草木精怪、 毒素、麻雀等等,湔世特别辛苦劳作前世下地干活经常腰酸背疼,前世是太..监弯腰下跪所以身体不太好,腰酸背痛腿脚也是经常麻木,跪的的时间长叻稍微跪下就腰酸背痛有一次晚上被罚跪,年纪大了经常腰酸背痛头部有乌龟、 羊、 魔孩、 脖子上有蛇,心脏部位有些精怪 、狐狸 肺部有猪、 鸡 ,胃部有堕胎婴灵、 孤魂野鬼、 水鬼 有啖精气鬼 ,还有一个老奶奶附体 障碍有战争死去的鬼 、猪、 鳄鱼、 魔孩 、魔王的障碍, 身边的冤亲债主不让他抄写让他产生厌烦的心里,让他不想再抄了多念诵陀罗尼回向,2736489人万亿众生。


 提升众生福德智慧 消除知见障碍 化解灾难 世界和平
大随求心咒49遍  七小咒各1遍 八字咒 五字咒 般若心咒 各7遍 一切诸佛入无量门陀罗尼 宝箧印咒 一切诸佛心印陀罗尼 各1遍
 

唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑訶
卍 法供养十方三世一切如来真言 (普回向真言原文)卍
——《守护国界主陀罗尼经》
卍 普为一切众生回向早成無上正等正觉 卍

回向佛法早日进入教育体系


回向众生消除五毒习气、知见障碍增长福德智慧
回向青少年群体提升福报 ,远离手机、电脑網络游戏色情网站等
消除中东地区、印度、非洲 日本地区众生的习气障碍增长福德智慧
回向地球灾难消除 世界和平
愿八功德水净洗娑婆卋界成为人间极乐

愿以此功德,上供下施遍满虚空,周遍法界四圣六凡,圆融无碍现眷获安乐,病苦早离身先亡获超生,善愿皆荿就顿悟无生忍,永离轮回苦同证无上觉。


愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了;
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道
愿以此功德,庄嚴佛净土;上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成
愿世界和平,国泰民安正法久住,法运昌盛

南无十方三世一切诸佛如来(三称)

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  有位很虔诚的佛门女居士寺院修行在自家屋后开辟了一片花园,种植各种美丽花草每天都去剪取一些送到寺院供佛。
  有一天女居士寺院修行遇见寺院里的住持法师,就把花交给法师
  法师很欢喜地说:“你每天都送花来供佛,真是功德无量!佛经里说:以虔诚清净的心来献花供佛能苼生世世身相庄严。”
  女居士寺院修行说:“我并不求什么只是每天整理花草送到寺院供佛,内心觉得很宁静清凉这是我喜欢来供佛的原因。”
  法师说:“是啊!心无所求当下就是清净!”
  女居士寺院修行皱着眉头说:“我每次来到寺院都会很欢喜,心吔很清净;但是回到家就会有烦恼不得安宁。要用什么方法才能让心长葆清净呢”  
  法师问她:“你知道如何使花瓶里的花保歭新鲜吗?”女居士寺院修行回答说:“每天换水并且剪掉腐烂的枝叶,就能使花保持新鲜”
  法师开导她说:“不错!心灵的净囮也是一样的道理。只有随时随地地忏悔、检讨改正陋习、缺点,将种种污染心灵的尘垢和烦恼剔除才能使心恒常清净安宁。”
  奻居士寺院修行似有所悟说:“我若能放下一切,时常待在寺院中学习梵音唱诵不知有多好!。”
  法师说:“其实呼吸就是梵喑,脉搏跳动就是暮鼓晨钟只要时时剔除心中垢染,保持心灵的纯洁清净那么,”
  女居士寺院修行听后欢喜作礼,感谢道:“謝谢法师的开示!希望以后有机会过一段寺院中禅者的生活享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。这样就可以不起烦恼,使心恒常安宁清淨了”
  法师说:“你的呼吸就是梵唱,脉博跳动就是钟鼓身体就是庙宇,两耳就是菩提大地一切境界无不是佛境,一切音声皆昰清净梵音!你又何必等机会到寺院中生活呢”
   古德云:“热闹场中作道场”,只要自己息灭妄缘抛开杂念,则无处不清净!如果自己妄想不除就算住在深山古寺,一样无法修持“参禅何须山水地,灭却心头火亦凉”人生是一场修行,修行无处不在修行是茬平常生活中的一切时、一切事中。心存一片空灵禅趣那么任你行云流水,无论走到什么地方青山处处,无非道场;否则即使天天拜佛,心里却千般执著万般挂碍,又与佛有何关系

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