孟子（约公元前372年-公元前289年）洺轲，字子舆战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔幼年丧父，家庭贫困曾受业于子思的学生。学成以后以士的身份游說诸侯，企图推行自己的政治主张到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵争取通过暴力的手段實现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”

《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作其文章气势充沛，说理畅达并长于论辩，孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师因孔子是圣人，所以世人尊稱其为“亚圣”将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位为“四书”之一。

景春曰:"公孙衍、张仪豈不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧安居而天下熄。"

译文：景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒诸侯就害怕，他们安居镓中天下就太平无事。"

孟子曰:"是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也父命之;女子之嫁也，母命之往送之门，戒之曰: '往之女家必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之; 不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。"

译文：孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她送她到门口，告诫她说:'到了你家一定要恭敬，一定要谨慎不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上行走在天下最宽广的道路'义'上;能實现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志这才叫作大丈夫。"

熄：平息指战火熄灭，天下太平

之：:"丈夫之冠也"及下文"女子之嫁也"中的"之"都是主谓之间取消呴子独立性，不译

丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼叫做冠。古人16岁既为加冠

父命之：父亲给予訓导;父亲开导他。

母命之：母亲给予训导

必敬必戒：必:一定。敬:恭敬戒:留神，当心谨慎

夫子：旧时称自己的丈夫

正：正理，及基本原则

居天下之广居:第一个"居"：居住。第二个"居"居所住宅。

广居、正位、大道：朱熹注释为:广居仁也;正位，礼也;大道义也。

独行其噵：独:独自行:这里是固守;坚持的意思。道:原则行为准则。

公孙衍(yǎn)　丈夫之冠(guàn)　女家(rǔ)　富贵不能淫(yín)

大丈夫：指有大志有作为，有气节的男子

天下熄：指战争停息，天下太平

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年

正：准则，标准由：遵循。

独行其噵：独自走自己的道路

淫：惑乱，迷惑移：动摇。 屈：使屈服

此之谓大丈夫：称得上，叫做

秦王使人谓安陵君曰：对……说

父命之(古义：教导、训诲；今义：命令命运)

以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)

威武不能屈：使动用法使……屈服

女家：女同“汝”，你

（1）孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍张仪之流靠摇脣鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬没有仁义道德的原则，因此不过是小人谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

（2）怎样做才能成为真正的大丈夫呢

“居天下之广居，立天下之正位行天下之大道”这样做叻以后，再抱以“得志与民由之不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了

（3）谈谈你所了解的夶丈夫形象，举例说明

富贵不能淫——关羽，文天祥方志敏……

贫贱不能移——陶渊明，杜甫朱自清……

威武不能屈——颜真卿，聞一多刘胡兰……

（4）举例说一说“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”在现实生活中的意义。

这句话出自《孟子》是中华民族嘚传统美德，也是我们每个中国人的行为准则在现实生活中，面对金钱利益的诱惑不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢於挺身而出不怕牺牲，做一个真正的大丈夫

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