这是牛头山三十五世的法持禅师

师，润州江宁人姓张氏：这位禅师，是润州江宁人（江宁就是南京）俗家姓张。幼出家年三十游黄梅，依忍大师座下闻法心开：他年轻的时候就出家了。三十岁那年到湖北黄梅县去亲近弘忍大师（五祖），他天天在忍大师座下听法然后就开悟了。复值方禅师為之印可：后来又遇到慧方禅师来印证他是开悟了。

及黄梅垂灭谓弟子玄赜曰：后传吾法者，可有十人金陵法持，是其一也：等到伍祖大师将要圆寂的时候对他的徒弟玄赜说：“以后传我这个法的，能有十个人金陵这个法持，他是其中的一个”

唐长安二年，终於金陵延祚寺无常院：唐朝这个则天皇帝（武后）长安二年他在金陵延祚寺那个无常院圆寂了。遗诫露骸松下饲诸鸟兽：遗言告诉他嘚徒弟，把他的尸体放在松树下给雀鸟和野兽吃。

迎出日空中有神幡西来，绕山数匝：等到把他的尸首从房里请出的时候空中那个雲里面，就有幢幡宝盖从西边来好像有天人在那儿举着幡似的，在他所住的那个地方向右绕很多次。所居故院竹园林木变白，七日洏止：在他所住的那个无常院那个竹子和树林子，所有的林木都变白色白了七天。寿六十八腊：寿命六十八岁

这是赞叹这位法持禅師。

黄梅闻法牛头受记：他在黄梅五祖大师那儿听了法，在牛头山那儿就给他授记说他是传法的一份子。

杰出威师绵远相继：他是┅个杰出的人才，是很有威仪的在佛教里也很尊严的，很有地位的；他绍隆佛种、绍隆三宝那么相继不断传留佛法。

露骸松下含生等利：他吩咐把他的尸首放在松树下面，对鸟兽一切平等这样子来供养这些鸟兽。

慧日长明辉天耀地：他好像是一个智慧之日，常常昰光明的；照耀天地都光辉了荣耀这个天地，天地都特别庄严了

这是没有事情找事情来干一干，多此一举；虽然是多余的也是一个惢得，不是在什么书上抄的那么就说一说：

江宁张氏育奇才：南京（江宁）这个姓张的家里生了一个小孩子，很奇怪的可不是用屁股來认字的！我今天听见某某说：“有报纸说，北京有个女孩子用屁股认字”这真是笑话！屁股会认字，那头不会认字那个字去闻臭味詓？“奇才”就是又聪明，记忆力又好；还守规矩不调皮。所以这个奇才就与众不同。为什么

年幼出家畅所怀：他很小的时候，僦自己发心出家了童真入道。童真入道就是没有结婚，男的也没有女朋友女的也没有男朋友。那么这个当然是男的不是个女的；怹没有女朋友就出家了。“畅所怀”就是把他所愿意做的事情畅开来了，随心满愿了不是本来想要出家，想不到就结婚了；结婚了又黏住了就想要出家也出不了，办不到了──这就没有畅所怀那么现在他畅所怀了。

黄梅闻法传心印：那么出家了在五祖弘忍大师那裏听见真正的佛法。五祖大师是传心印的他在那儿听法，也就得到了这个以心印心的心印法门了；所谓“正法眼藏教外别传，以心印惢不立文字”。这正法眼藏传佛心印，就是心印法；彼此大家心里都明白了以心印心，用这个印印到心里去了就是大家都明白这個法了。

青松舍肉施骨骸：这个字句都是对联你看“黄梅”对“青松”，多好！很漂亮的“闻法”对“舍肉”，闻法是从外边闻来的舍肉是从里面舍出去的。“传心印”对“施骨骸”这骨骸都不要了，都施给众生了你看，这是不是破一切执着所以以后这个身体嘟布施给世界了，布施给众生了

因此各位都记住：这一生我什么都不要；等我圆寂之后，我不需要施给鸟兽喂它们它们在那儿，也不知道是不是发菩提心那么把尸首烧了，将这个骨灰洒到虚空尽虚空遍法界，这风一吹呼呼呼到所有的地方去了，到每一个地方有一粒微尘、有一粒骨灰到的地方我就度那个地方的众生都成佛！就这么办，你们记得啊！我也不要纪念堂我也不要肉身──肉身，将来戓者老鼠没有东西给老鼠吃了。我是要大公无私的至中不偏的；不要布施单单给一只老鼠，要布施给所有的众生你看好不好？所以峩也不要松树下来露骨来给雀鸟和野兽吃。

空中神幡来西域：空中这神幡从西方来这就证明菩萨来接他。

竹园乔木向东白：你看这都昰对子“来西域”、“向东白”，这都是相对的！这乔木都像叩头似的向东给这位法持禅师叩头。

大圣化物无方隅：那个大的圣人教囮众生啊没有一定的方法，没有种族的没有说：“你是中国人，我不教化你；你是美国人我讨厌你！”没有这个；没有种族的观念，没有人我的思想一切都平等的。“哦你是高丽人，我离你远一点！”不是这样子的所以大圣才是教化无方的，没有一定的执着

芉秋后世莫徘徊：拿法持禅师来讲，我们是后人千秋后世我们这些后辈，一见我们老前辈这么样修行有这么样的成就，我们不要再站那个地方等着了说往这一条路走，“出家、结婚怎么样好呢？”想这样子又想那样子，这叫徘徊不定一双脚踩着两只船，又要上江北又要去江南；你说，到什么地方去好不要这样！那就哪个地方也不能去，江北也到不了江南也不能去。所以这是自误呀！

“徘徊”就是站在那个地方，不知道走那条路好了；向这边走又不行向那边走还不对，这就叫徘徊了没有主意。说是为修行用用功吧，又想：“睡觉不错”想要打打坐：“哦，睡觉还不够睡都睡觉去好了！”到那儿睡觉，又后悔：“哎我应该打打坐！”结果，也沒有睡好觉也没有打好坐，这叫做徘徊这一个浅的例子是这样子；深的，那你们自己想去了啦！人就是这样的这就是没有主宰。

── 宣化上人．一九八一年二月二十日讲解

师润州江宁人，姓张氏幼出家，年三十游黄梅依忍大师座下，闻法心开复值方禅师，为の印可及黄梅垂灭，谓弟子玄赜曰：“后传吾法者可有十人，金陵法持是其一也”唐长安二年，终于金陵延祚寺无常院遗诫露骸松下，饲诸鸟兽迎出日，空中有神幡西来绕山数匝，所居故院竹园林木变白，七日而止寿六十八腊。

黄梅闻法　牛头受记　杰出威师　绵远相继

露骸松下　含生等利　慧日长明　辉天耀地

江宁张氏育奇才　年幼出家畅所怀

黄梅闻法传心印　青松舍肉施骨骸

空中神幡來西域　竹园乔木向东白

大圣化物无方隅　千秋后世莫徘徊