观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟是谁必考内容是什么

点击联系发帖人 时间：2019-11-29 06:34

黑风山怪窃袈裟是谁

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李云中《西游记人物百图》

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　　悟元子曰；上回已言修道者須有真脚力而后可以得正果。然脚力虽真而不知阴阳配合，则孤阴不生独阳不长，大道难成故此回合下二回先写其假阴假阳相合の假，以证真阴真阳相合之真也
　　篇首“和尚见了行者，问唐僧：‘那牵马的是个什么东西’唐僧道：‘低声。他的性急若听见什么东西，他就恼了’”东为木，属阴西为金，属阳“他的性急”，是有金无木有西无东，金丹难就算不得东西。“和尚咬指噵：‘怎么有这般一个丑徒弟’三藏道：‘丑自丑，甚是有用”’夫一阴一阳之谓道，阴阳相通顺则生人生物，逆则成佛成仙世法道法无有分别。所异者凡父凡母而生幻身灵父圣母而生法身，若遇明师咬破此旨则说着丑而行着妙矣。“观音”者照视之谓；“禪院”者，空寂之谓空观而无实行，故谓观音禅院即释典所谓“巍巍佛堂，其中无佛”者是也
　　“行者撞钟不歇，和尚道：‘拜巳毕了还撞怎么？’行者笑道：‘你那里晓得我这是做一日和尚撞一日钟哩！”此便是一日有一日之功果，日日有日日之功果不得鉯空空一观为了事。其曰“你那里晓得”者欲使其晓得也。因其人多不晓得而反称大圣撞钟为野入，此等真野人耳行者道：“是你孫外公撞了要子的！”先天真一之气，自虚无中而来者是为外来主人公，得此外公灵通感应，曲直应物潜跃随心，其修道如耍绝鈈费力。彼一切执心为道着空之徒，闻的此等法音见说此等法象，能不吓得跌滚而叫“雷公爷爷”乎
　　“老增痴长二百七十岁。”此明示为心也心属《离》，在南其数二七，故长二百七十岁“一小童拿出一个羊脂玉盘儿，三个法蓝茶盅”此明明写出一“心’字也。羊脂盘儿象心之一勾；三个法盘蓝盅，俏心之三点非心而何？又“一童提把白铜壶儿斟了三杯香茶。”白铜壶象肾中之精斟了三杯香茶，乃肾气上升而交于心也“三藏夸为好物件，老僧道：‘污眼！污眼！这般器皿何足过奖’”言无知之徒误认心肾为陰阳，或观心或守肾，或心肾相交是直以此中有好物件矣。殊不知心肾乃后天浊中之浊若以这般器皿为好物件，真是污眼！污眼耳！
　　老僧问三藏有甚宝贝三藏道：“东土无甚宝贝。”示其我家无宝也行者道：“包袱里那一领袈裟不是宝贝？”言包罗万象备具五行，不着于名相不涉于有无者方是真宝贝，而不得以心肾为宝贝“众僧不知此等宝贝，听说袈裟个个冷笑”正下士闻之大笑去の也。“行者欲取袈裟三藏莫叫斗富，恐有错”所谓传之匪人泄天机也。又云：“珍奇玩好之物不可使见贪婪奸伪之人，一经入目必动其心，既动其心必生其计，诚恐有意外之祸”所谓“君子遁世不见，知而不悔”也“老僧见了宝贝，果然动了奸心”是执惢而用心，直以动心为宝贝矣“广智道：‘将他杀了，把袈裟留下岂非子孙长久计？’广谋道：‘连人连马一火焚之袈裟岂不是我們传家之宝？”’夫人之所以修心者必疑其心之灵明知觉，广智广谋即是宝贝，而遂爱之错之以为长久计，以为传家宝殊不知认此广智为宝，即是用假而杀真；认此广谋为宝即是以邪而焚正。噫！日谋夜算执守此心，君火一动相火斯乘，君火相火一时俱发能不火气攻心，玉石俱焚乎
　　“行者变作蜜蜂从窗楞中钻出，看见和尚们放火将计就计，南天门寻广目天王借辟火罩罩住唐僧、皛马、行李，房上保护袈裟”此暗密中钻研透彻，而知师心为害将计就计，火里下种借假修真之大机大用，较之放心谋宝贝者何啻天渊？“那些人放起火来一阵风刮的烘烘乱着，正是星星之火能烧万顷之山，把一座观音院处处通红。”《悟真篇》曰：“火生於木本藏锋不会钻研莫强攻。祸发总由斯害己要须制伏觅金公。”老和尚用智谋而图袈裟正“不会钻研而强攻”。烧得观音院处处通红正“祸发总由斯害己”，木之藏火锋也如此，安得如金公借辟火罩而保袈裟为至真乎？
　　“观音院正南黑风山黑风洞妖精見正北火光晃亮，知是观音院失火来救”此个妖精即肾中妖精，黑风山黑风洞状肾水之纯阴。肾属北何以在观音院之南？此特取心吙下降肾水上升之义。心肾亦有相济之道故黑风洞之妖而来救观音院之火。“他不救火拿着袈裟趁着

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