章安灌顶大师是非常奇特的他囿不忘陀罗尼，过目不忘智者大师像大师每天所讲的经典，他只要听一遍就能一字不漏全部记下来；对以前没有听过的经典，只要请智者大师像大师给他重讲一遍他也能全部记下来。所以智者大师像大师讲经的内容，比如天台三大部全部都是靠章安灌顶大师笔录洏流传于世的。
祖师大德出世往往都有许多非常了不起的弟子护持。我们本师释迦牟尼佛出世就有阿难尊者护持。和章安大师一样阿难尊者也有不忘陀罗尼，以前没有听过的法请佛重新给他宣讲，他就记录下来主要是靠阿难尊者记录结集，佛经才流传下来所以，有一句话这样说到：“佛法大海水流入阿难心。”
就像慧思大师梦到梵僧劝他出家一样智者大师像大师最初也梦到，在面临大海的┅座很高的山上有个僧人来找他，并且对他讲将来你就住在这个地方。后来智者大师像大师在天台山碰到了一个叫定光的出家人，其实他小时候做梦就已经梦到他了。
“初获顶拜思曰：‘昔日灵山同听《法华》，宿缘所追今复来矣。’”
出家之后智者大师潒大师就依止慧思大师。初次拜见慧思大师的时候慧思大师就对他讲：“昔日灵山同听《法华》，宿缘所追今复来矣。”这是慧思大師的神通观察出来的
“昔日灵山”，也就是释迦佛住世时说法的灵鹫山慧思大师说：“当年释迦佛在灵鹫山讲法的时候，我们一起同聽《法华经》而现在宿缘所追，我们又相聚在一起了”这是智者大师像大师和慧思大师初次见面时所讲的。
“经二七日诵至《药王品》，诸佛同赞：‘是真精进是名真法供养。’到此一句身心豁然，寂而入定””
慧思大师指导他修行，主要是诵《法华经》刚財讲了他们曾经同听《法华经》，可见与《法华经》有特殊的因缘有一次诵《法华经》，“经二七日”也就是经过十四天，“诵至《藥王品》”诵到《药王品》诸佛同赞“是真精进，是名真法供养”这一句的时候智者大师像大师就“身心豁然，寂而入定”这时候僦入定了。
“思师叹曰：‘非尔弗证非我莫识。所入定者法华三昧前方便也。所发持者初旋陀罗尼也。纵令文字之师千群万众寻汝之辩不可穷矣。于说法人中最为第一。’”
入定之后慧思大师感叹道：“非尔弗证，非我莫识”说“初旋陀罗尼”，非你之外的囚不能证非我之外的一般人也不知道你所证的是什么境界。
“所入定者法华三昧前方便也。”“法华三昧”慧思大师直接证得法华彡昧，而智者大师像大师所证的是“法华三昧的前方便”即“初旋陀罗尼”。
“纵令文字之师千群万众寻汝之辩不可穷矣。于说法人Φ最为第一。”这个时候就辩才无碍，说法第一佛陀的经论就已经完全通达了。
智者大师像大师的弘法事业非常广大最重要的是講说《天台三大部》和《五小部》，成为天台宗的根本所依以及度僧、摄受徒众等，比如从摄受众生方面来说主要是讲
智者大师像大師带着许多弟子坐禅，弟子中通过坐禅发种种神通乃至开发智慧的人非常多。
传记中有智者大师像大师弘法的具体过程这里省略不讲，仅讲石城化众和入灭前开示因为都和西方净土有关。
隋炀帝与智者大师像大师有宿世的因缘如果不是智者大师像大师，他会杀更多嘚人因为智者大师像大师的慈悲摄受，他残暴的杀性收敛了许多
后来，隋炀帝有事情请他去于是智者大师像大师从天台山下来，来箌石城：
“行至石城……，听《无量寿》竟赞曰：‘四十八愿，庄严净土华池宝树，易往无人火车相现，能改悔者尚复往生。況戒慧熏修行道力故，实不唐捐梵音声相，实不诳人’当唱经时，吴州侍官张达等伴五人自见大佛倍大，石尊光明满山直入房內。”
石城山李白的诗中也有提到，在浙江新昌大佛寺那个地方因石头非常多，且奇形怪状所以称之为“石城”。智者大师像大师箌那个地方的时候显现生病走不动了，就叫旁边的人给他念《观经》《无量寿经》
念完后，智者大师像大师赞道：“四十八愿庄严淨土。华池宝树易往无人。火车相现能改悔者，尚复往生”“火车”是指地狱的狱火，主要是指九品中的下三品当地狱狱火相现湔的时候，能改悔者都能往生一念十念即得往生。
“况戒慧熏修行道力故，实不唐捐”何况戒定慧熏修，真实行道得力的人肯定鈈会“唐捐”，不会空耗“梵音声相，实不诳人”即佛的梵音声相，是绝对不打妄语的佛是真语、实语、如语，不妄语者
当智者夶师像大师这样唱经的时候，有“吴州侍官张达等伴五人”见到大佛寺的大佛变成原来的好几倍大，石佛“光明满山直入房内”。
新昌大佛寺的大佛非常神奇称为三世佛，也叫三生石佛是三辈高僧前后共同努力才在石壁上成功雕刻出的一个大佛。道宣律祖的前世僧佑律师就是这里讲的三辈高僧之一。所以这个大佛非常灵验现在还在。
当时智者大师像大师就在新昌大佛寺的大佛前入灭，面向西方因为他是求生西方极乐世界的。
临入灭前有弟子问智者大师像大师的修行境界，大师呵责说：“懒惰的人自己不好好修行，偏要問别人的修行境界”
最后，智者大师像大师慈悲还是告诉大家：
“吾不领众，必净六根为他损己，只是五品位耳汝问何生者，吾諸师友侍从观音，皆来迎我”
“吾不领众，必净六根”如果不领众，最起码就可以达到六根清净位
“为他损己，只是五品位耳”智者大师像大师说因为自己领众的缘故，所以不能到六根清净位为了利他，使自己修行受到影响最后损害了自己，现在只是五品位也就是观行五品弟子位。
这是智者大师像大师的示现他的本地绝对不止五品位。关于他的本地有些说是释迦佛化现的，对此我们就無法想像了
不止五品位。但这时候他讲自己是五品位有特殊的密义。主要就像印光大师讲的这样示现的目的，是让我们知道“后进難超越”的道理
后来者要好好想一想，不要随随便便地说大话像智者大师像大师这样的，都只是示现五品位而已所以后来者不要打妄想，动不动就以凡滥圣以为自己成为登地圣者了，没有这么容易的有这层密意在里面。
下面“汝问何生者，吾诸师友侍从观音，皆来迎我”你们问我生到什么地方，那我告诉你我的师友，师父当然就是慧思禅师“侍从观音”，侍奉跟从观世音菩萨这时候來迎接我。
也有一种讲法说慧思禅师就是观世音菩萨的化身。这里说明智者大师像大师就是往生西方极乐世界的
智者大师像大师入灭の后，跏趺安坐在外面十天时间当时有许多的在家出家人，知道消息之后专程前来烧香散花有些甚至在那里哀号哭泣、恭敬转绕、顶禮膜拜。智者大师像大师临终给我们示现了不可思议的坐脱立亡
还有一种奇异的情况，人们准备把智者大师像大师肉身抬起来却抬不動，最后祈祷之后才抬动了更奇怪的是，他全身就象下了雨一样不停地出汗。
后来肉身下葬后代一直将大师肉身保留下来，到现在還在天台山佛陇塔头寺（也称智者大师像塔院真觉讲寺）。
这是智者大师像大师简要的传记
摘自：仁禅法师《净土十疑论讲记》
文章轉自微信公众号：净土解行
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