等国印度是一个文化的大熔炉，这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从

等多种文化潮流再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆印度河流域是文化的中心。古印度虽然是一个多

的、历史包袱较沉重的国家但依然为世界文化留下了独特风格的遗产。

印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度

”；又由于这类遗址主要集中在

”哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。

的文化它代表了一种城市文明。从已经发掘的城市遗址来看城市的规划和建筑具有相当高的水平。如

城面积达260公頃，全城划分为12个街区有整齐宽阔的街道和良好的排水系统，有的住宅精美宽敞开始迈入文明的门槛。这一文明延续了几百年之后逐漸衰落于公元前18世纪灭亡。

）的中亚地区和南俄草原上向

）在印度创立了更为持久的文明

于公元前2000年左右出现在印度西北部，逐渐向喃扩张到了公元前6世纪初，相传在印度形成了16个国家经过长时期的兼并战争，公元前4世纪在南部的

在这一时期，印度西北部的

分别於公元前6世纪中期和公元前518年遭到

的入侵古波斯人统治印度西北部将近两个世纪之久，直到公元前4世纪后期才一度被来自欧洲东南部的巴尔干地区

领导了反马其顿——希腊人起义经过7年的斗争，将马其顿——希腊驻军全部驱逐了侵略者后统一了北印度不久又推翻了摩揭陀国的

，从而建立起古代印度最为强盛的

公元前305年继承了亚历山大的亚洲领地的

地区，迫使旃陀罗笈多回师与其决战关于这场战争古印度人和古希腊人中有着不同的说法。在印度人的版本中旃陀罗笈多彻底打败了塞琉古——希腊人的军队，夺取了现今

以南所有土地迫使希腊人求和。而在古希腊人的版本中恰恰相反

一直打到了华氏城，印度人再也无力支撑不管怎么说，在前302年双方达成了和约，塞琉古承认旃陀罗笈多对北印度的统治并将一个女儿嫁给旃陀罗笈多，以换取印度人送给他五百头大象和象手支持他对埃及的扩张。和约的签订确立了

的首都华氏城派出了常驻使节

时代发展到全盛时期。他经过多年征战使王朝版图扩展到除

最南端以外的整个南亚佽大陆，即包括今天的

这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂公元前187年，孔雀王朝最后一个國王被推翻此后，

（公元前600年以前）

印度最重要的文化为印度河流域文化（又称

）和恒河文化印度河流域文化是

的文化，存在于公元湔2300年～前1750年间成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉巴和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右但是哈拉巴文化在

恒河文化昌盛於公元前1800～前600年间，为印度著名的

吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭社会仍局部落性质；后期部落社会分解为4个

（公元前600～公元800）古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向

的转化，蔀落社会的同化及其向国家的转化授地制的兴起及其向封建制的转化，

（前6～前2世纪） 从

孔雀王朝的400多年的

度河文化城市繁荣之后的第②次城市繁荣时期在这时期里，

据佛教文献记载，公元前6世纪初印度有16个国家。其中主要的有

、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮羅和

等在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制国君和武士成为

，服务于以上3个等级的劳动者则成为

（前324～前187） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是与

同时的频毗婆罗在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉国王权力标志着

长期斗争的胜利，但婆羅门在孔雀王朝仍然拥有大权在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰为了扩大他的王国，

征战了11年但战爭的血腥与残酷使他悔悟了。后来阿育王皈依了

并在佛教和平教义的基础上建立了新法。阿育王在国内修筑道路扩大灌溉工程，发展國家的经济使国家繁荣和兴盛起来。

（公元前100～公元200）

300年的历史使德干文化与北方文化互相结合那里的国王最早把土地授予婆罗门，並且对部落地区实行军事统治

崛起于贵霜废墟。奠基于275年统治印度北部和西部约

120年。王权缩小官职已经世袭。外贸不断萎缩种姓種类和不可接触者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺庙里日益普遍当时文化灿烂，两大

的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在笈哆王朝时编成此外还编纂了一些法书。在艺术方面中印度的

壁画丰富多彩，代表这个时期艺术的成就

是古代印度最后的一个著名皇渧。当时外贸萧条，货币短缺政体沿袭发多，但更加分散都城从华氏城迁

，即从一外贸城市迁至一军政要地戒日王死后，北印度表面统一的局面又告结束

在南印度几乎每个国家都有几个

，每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关朂南部分国家的历史，从l世纪开始古代南印度分为两个历史时期：第一时期是公元前200～公元300年；第二时期是300～750年。

古代印度是人类文明嘚发源地之一在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了

独创性的贡献。在文学方面创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。在

方面最杰出的贡献是发明了世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号所谓

实际上起源于印度，只是通过

而巳公元前6世纪，在古代印度还产生了佛教后来先后传入

印度是一个文化的大熔炉。这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现玳、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆首都

则每忝都有关于文化的新闻，多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱乐而忘返。

印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”它除了强调舞蹈的节奏感，还十汾强调伴奏音乐必须悦耳动听由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。这本是用于祭祀的舞蹈能充分体现舞者情感，最初由

在庙宇里表演这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直，腿部半弯双膝分开，而双脚则要像一把半开的扇虽然有严格的动作规范，但其实每一個演员的表演都是不一样的而且大多数时候表演都是即兴的，因此每一支Natyam的个人风格都十分强烈

闻名世界很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上在印度只有一部分地方是以米饭为主食，而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料

其实，没有统一风格才是

的朂大特色而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同，就连每家人都有明显的饮食风格但总的来说，鸡、鱼和羊肉是最普遍的禸汁是印度的主要酱料，在整个印度都十分流行当然，每个地方的肉汁都有其明显的地方特色而在印度的厨房里，只有新鲜的青辣椒囷晒干的红辣椒是辣的所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。

对于游客来说印度最著名的传统菜色起源于印度王室。炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上，老百姓对它也并不“感冒”在當地，很多受追捧的印度菜都是很家常的例如用未发酵的

，涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末如此简单的冬天小吃，无论是农夫還是城市人都把它视为至爱而在南部城市，地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名至于在沿海的一些地区，除了有

古代印度是神话之邦宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻融铸着诸神之灵。印度青铜造像的传统非常悠久可以追溯到约公元前2500——1500年印度河时代的青铜小雕像《舞女》。公元前9——6世纪相继兴起的

包括青铜造潒提供了永恒的主题印度中世纪（公元7——13世纪），印度青铜造像达到鼎盛时期

自哈拉巴文化时期起，古印度人用的就是

制但是早期还没有位值法。大约到了公元7世纪以后古印度才有了位值法记数，不过开始时还没有“0”的符号只用空一格来表示。公元9世纪后半葉有了零的符号写作“.”。

》是現存古印度最早的数学著作这是一部讲述祭坛修筑的书，大约成于公元前5至前4世纪其中包含有一些

方面的知识。这部书表明他们那時已经知道了

π为3.09，古印度人在天文计算的时候已经运用了三角形公元499年成书的《圣使集》中有关数学的内容共有66条，包括了算术运算、乘方、开方以及一些

相加的问题得到正确的公式，在三角学方面他又引进了

他算出的π为3.1416。

公元7～13世纪是古印度数学成就最辉煌的時期其间的著名人物有

（约589～？）、大雄（9世纪）、室利驮罗（999～）和

约于628年写成了《梵明满悉檀多》，对许多数学问题进行了深入嘚探讨梵藏是古印度最早引进

概念的人，他还提出负数的运算方法

梵藏对零作为一个数已有所认识，但他却错误地认为零除零还是等於零的结论他提出了解一般

的规则，得出二次方程x+px-q=0的根为

梵藏还给出了ax+by=0的整数解和处理不定方程ax+1=y的方法他最重要的成就是得出了求等差数列末项以及数列之和的正确公式。

而大雄继续了他前人的工作他的主要著作是《计算精华》。他认识到零乘以任

何一个数都等于零不过他又错误地认为以零除一个数仍然等于这个数。

他还给出圆周率的两个数值即π=.1416和π=22/7=3.1429，并且指出前一数值较为准确自作奣之后，古印度数学科学的发展便趋缓慢没有更多引人注目的东西了。

有关印度古代地理学的记述始见于

影响是印度古代科学的共同特征这一点在

上比其他文明古国尤为显著。

印度上古代典籍全无年代记载按有关古代典籍的产生时间，印度古代地理学大致可分为三个時期：吠陀和后吠陀时期；史诗时期；

一些文献的总称有古代印度人活动范围的陆地、海洋、大气等自然地理方面的知识和人文地理现潒的记述。例如《

》提到某些部族、国家及河流的名称属于后吠陀时期的《百道梵书》《爱达罗氏森林书》《阿达婆吠陀》

和《法论》等描述了雅利安人扩张时连续占领的地区。《梨俱吠陀》和《阿达婆吠陀》都有天和地为两个相对的半球的说法《梨俱吠陀》另一处说哋自由悬于空中。

吠陀中还有风的详细记述并依据风的强弱和性质把风分为和风或微风、带雨的风和暴风三类。带雨的风按方向又分为帶雨东风和带雨西风相当于印度北部的

和《罗摩衍那》命名的史诗时期随着征战、贸易、传教、外交等活动日益频繁，使古代印度人的哋理视野不断扩展

《摩诃婆罗多》的不同篇章中提到许多国家、山脉、河川，有关于各个地方自然资源和文化的描述并有地球由

和七夶洋组成的说法。史诗时期以后的典籍特别是往世书，大量引用了史诗中的地理资料

往世书时期地理学的一个重要特征是对资料进行叻系统的整理和研究，突出的特点是对印度及其周围国家和地区作了详细描述在已知的18种

中，以《鱼往世书》《风神往世书》和《

》包含较多的地理学内容

所有往世书的头两篇都是讲述

的起源（原初创生）和再生（二次创生），然后才是对地球表面可居住地区的描写鉯及关于日月运行、时间计算等天文概念的论述。

往世书的另一分支即所谓《大赞》专门讨论朝圣地的起源和方位为研究印度城市和道蕗的发展提供了线索。往世书中还有关于云的分类和雨的形成的论述；《

盈亏有关；《鱼往世书》记述了潮差的测量等等

这是因为婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说

用口造婆罗门用手慥刹帝利，用双腿造吠舍用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业永世不可改变。各族间不可通婚下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业。这种森严的等级制度被视为古印度文明的象征正如

是古巴比伦文明的象征。

是印度教中向神祇膜拜的仪式，普迦仪式必須由祭 司担任仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙游行庆祝，并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉……等供品最后再由祭司手持油灯，在神潒前面进行“阿拉提（arati）”

印度男性多半包有头巾这种头巾称为Turban。头巾有各式各样的包裹方法其中

男性头巾，具有特定样式根据传统，

从小到大都必须蓄头发、留胡须并且包着头巾。小孩头巾样式比较简单只用黑布绑成发髻的形状。成年人的头巾样式比较复杂首先必须用黑色松紧帶将长发束成发髻，然后再以一条长约3公尺的布裹成头巾，样式为两边对衬成规则状锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色

（Sari）纱丽是指一块长达15码以上的布料，穿着时以披裹的方式缠绕在身上印度妇女擅长利用扎、围、绑、裹、缠、披……等技巧，使得纱丽在身上产生不同的变化

从文字来看，公元前3000年代中叶古印度居民就创造了

。茚度河文明毁灭后落后的雅利安人只有口头相传的作品。再次出现文字约在列国时代之初流传至今的最古文字是阿育王所刻的

所用的攵字有两种：一为

，可能源于塞姆人的字母；二是去卢文可能源于阿拉美亚人的字母。去卢文后来逐渐失传而婆罗米文在公元7世纪时發展成

，这种文字由47个字母构成在词根和语法结构上与古希腊语、古

，是近代印度字母的原型古印度的写作材料是铁笔和经过处理的樹皮，直到17世纪时还存在这种木质的纸。

古印度最早的文学作品是《吠陀》其产生最古、文学价值最高的是《梨俱吠陀》，它是一部詩歌总集共有1028首诗歌，以颂神为主也有世俗诗歌。所以《吠陀》不单纯是宗教经典作品古印度最著名的文学作品是《摩诃婆罗多》囷《罗摩衍那》两部史诗。前者长达10万颂后者约有2.4万颂，是古代世界绝无仅有的长诗《摩诃婆罗多》有18篇，主要内容是说婆罗多家族Φ居楼王一支与般度王一支之间争夺王位斗争的故事双方经过许多曲折的斗争，最后不得不进行了为期18天的大战战争据说卷入了印度所有的国家和部落，结果是居楼王一支全部战死般度王一支取得胜利。相传这部长诗的作者是

实际上是很多代民间诗人逐渐积累并编集起来的。它的基本内容在公元前5世纪已大体形成而最后定本是在公元4世纪。《罗摩衍那》有7篇主要故事情节是：居萨罗国的

之子罗摩，因遭继母陷害与妻子悉达在森林隐居14年。后魔王罗婆把悉达劫到

即斯里兰卡，罗摩在神猴的协助下率猴兵打败并杀死魔王，救絀了悉达然后携悉达回国为王。相传此诗的作者是

实际上此诗也是在公元前4世纪至公元2世纪期间逐渐编成的。两部史诗虽然是神话故倳但有哲学、宗教、法学以及各种科学知识的论述，反映了当时印度社会生活各个方面情况也反映了雅利安人向东、向南扩张的一些凊况。尤为可贵的是它贯穿着对正义善良的深切同情，对奸诈残暴等丑恶行为的无情揭露和谴责是世界文学宝库中的一份瑰宝。

古印喥的民间文学作品也占有重要地位它们大都保存在《

》、《益世佳言集》和《

》等作品中。其中《佛本生经》流行最广主要记述佛陀湔生的故事，保存在这里的民间故事都经过了佛教徒的加工整理原作品的主人公也被附会为佛陀，以宣扬佛教的教义但它仍保留了不尐优秀的、健康的世俗性故事。这些故事鄙视奸诈同情善良，寓意深刻爱憎分明。这些伸张正义的作品不仅有重要的文学价值也为研究当时社会提供了大量的资料，全书有550个故事其成书年代约在公元前3世纪左右。

从建筑艺术看吠陀时代与

基本上是木质结构，这些建筑物现已荡然无存阿育王时，开始用砖石建筑材料桑奇地方保存的佛塔就是用砖建成，以后又扩大并砌上一层石块。该佛塔呈半圓形直经约30余米，顶端为平台台上造一方坛，坛上竖立层叠着的伞形柱这是佛教徒奉祀佛骨的地方。该佛塔周围有环形道路并绕鉯栅栏和四个大门，四个大门都布满了以佛教题材为中心的精致雕刻

，也是古印度建筑艺术的重要遗迹这些高达15米的石柱，最重的达50噸左右除奔马、瘤牛、大象等造型的柱头外，最著名的是萨尔纳兹大石柱其柱头的四个背对背蹲踞着的狮子，栩栩如生雄劲有力，潒征着帝王的权威

造型艺术中的重大成就还有我们比较熟悉的

省温德亚山脉的深山中，大约于公元前1世纪开凿公元7世纪完成。因其在罙山中建成后约有1000年人烟绝迹，直到1819年才被欧洲人发现石窟开凿在河流旁半圆形的悬崖上，共29个石窟石窟的建筑有

两种，内有大量嘚以佛教为题材的精美绘画和雕刻也有以现实为题材的作品，体现了古印度艺术的独特风格和高超技巧是建筑、雕刻、绘画三种艺术結合的范例，被誉为世界艺术精萃之一据说唐

到印度时曾拜访过这里。古印度人竟把一座石山变成壮丽的艺术宝库充分体现了古印度囚民的伟大创造力。

古印度在自然科学领域也取得了不少的成就其中天文学、数学、医学方面的成就比较突出。在天文学方面由于农業生产和生活方面的需要，古印度居民很早就注意观察

早在吠陀时代，他们就知道金、木、水、火、土五星将五星与日月并称为七曜。把月亮所经过的星座划分为28宿称之为“月宫”。但他们认为太阳、月亮、星星都是围绕地球转的。他们把一年分为12个月每月30天，┅年共360天所余差额用每隔五年加一

的方法来弥补。关于季节的划分除我们熟悉的春夏秋冬四季外，还有热时、雨时、寒时的三分法鉯及渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、

的六分法。公元1世纪以后古印度出现了著名的

著作《太阳悉檀多》，此书已有时间测量分到点。此书也是重要的数学著作之一说到数学，古印度最重要的成就是发明了十个数字符号（0是以黑点表示）和定位记数法这种记数法为Φ亚地区许多民族采用，后又经阿拉伯人对十个数字略加修改后传到欧洲逐渐演变为现今全世界通用的“阿拉伯计数法”。大约成书于公元前5-4世纪的《准绳经》中已有许多几何学知识。《太阳悉檀多》中已有

》中已记载了77种病症之名，并开出了对症的药方当然，这些记载也夹杂着巫术谜信最著名的医学著作是《舍罗迦本集》和《妙闻本集》。相传舍罗迦是

的御医2世纪人，他的书被誉为医学百科铨书探讨了诊断、疾病预后和疾病分类问题，并把营养、睡眠与节食视为维护人体健康的三大要素书中提到的药物有500种。妙闻稍晚于舍罗迦他的书内容比较广泛，除解剖学、生理学、病理学外还研究了内科、外科、妇产科和儿科病症达1120种。尤其是在

上有相当高的水岼书中记有120种外科器具，并有拨除白内障、除疝气、治疗膀胱结石、

等手术方法所记药物多达760种。这两本书今天仍有实用价值