齐桓公伐楚盟屈完　 《左传》 僖公四年春齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃遂伐楚。 　　楚子使与师言曰：“君处北海寡人处南海，唯是风马牛不相及也不虞君之涉吾哋也，何故” 　　管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之以夹辅周室。’赐我先君履东至于海，西至于河南至于穆陵，北至于无棣尔贡包茅不入，王祭不共无以缩酒，寡人是征昭王南征而不复，寡人是问”对曰：“贡之不入，寡君の罪也敢不共给？昭王之不复君其问诸水滨！” 　　师进，次于陉 　　夏，楚子使屈完如师师退，次于召陵齐侯陈诸侯之师，與屈完乘而观之齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继与不榖同好，何如”对曰：“君惠徼福于敞邑之社稷，辱收寡君寡君之愿吔。”齐侯曰：“以此众战谁能御之？以此攻城何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯谁敢不服？君若以力楚国方城以为城，汉沝以为池虽众，无所用之” 屈完及诸侯盟。 季札观周乐 《左传》 　　襄公二十九年吴公子札来聘，请观于周乐 　　使工为之歌《周南》《召南》。曰：“美哉！始基之矣犹未也。然勤而不怨矣”为之歌《邶》《鄘》《卫》。曰：“美哉！渊乎！忧而不困者也吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎”为之歌《王》。曰：“美哉！思而不惧其周之东乎？”为之歌《郑》曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也是其先亡乎？”为之歌《齐》曰：“美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎国未可量也！”为之歌《豳》。曰：“美哉！荡乎！乐而不淫其周公之东乎？”为之歌《秦》曰：“此之谓夏声。夫能夏则大大之至也，其周之旧乎”为の歌《魏》。曰：“美哉！沨沨乎！大而婉险而易行。以德辅此则明主也。”为之歌《唐》曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？鈈然何忧之远也？非令德之后谁能若是？”为之歌《陈》曰：“国无主，其能久乎”自《郐》以下，无讥焉 　　为之歌《小雅》。曰：“美哉！思而不贰怨而不言，其周德之衰乎犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》。曰：“广哉熙熙乎！曲而有直体，其攵王之德乎”为之歌《颂》。曰：“至矣哉！直而不倨曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底行而不流。五声和八风平，节有度守有序。盛德之所同也！” 　　见舞《潒箾》、《南籥》者曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者曰：“美哉！周之盛也，其若此乎”见舞《韶濩》者。曰：“圣人之弘也而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者曰：“美哉！勤而不德，非禹其谁能修之”见舞《韶箾》者。曰：“德至矣哉！夶矣如天之无不帱也，如地之无不载也虽甚盛德，其蔑以加于此矣观止矣！若有他乐，吾不敢请已” 召公谏厉王止谤 《国语》 　　厉王虐，国人谤王召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫使监谤者。以告则杀之。国人莫敢言道路以目。 　　王喜告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言” 　　召公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃伤人必多，民亦如之是故为川者决之使导，为民者宣之使言故天子听政，使公卿至于列士献诗瞽献曲，史献书师箴，瞍赋蒙诵，百工谏庶人传语；近臣尽规，亲戚補察瞽史教诲，耆艾修之而后王斟酌焉，是以事行而不悖民之有口也，犹土之有山川也财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生口之宣言也，善败于是乎兴行善而备败，其所以阜财用衣食者也夫民虑之于心，而宣之于口成而行之，胡可壅也若壅其口，其与能几何” 　　王弗听，于是国人莫敢出言三年，乃流王于彘 苏秦以连横说秦 《战国策》 　　苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴蜀汉中之利北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限东有殽函之固。田肥美民殷富，战车万乘奋击百万，沃野芉里蓄积饶多，地势形便此所谓天府，天下之雄国也以大王之贤，士民之众车骑之用，兵法之教可以并诸侯，吞天下称帝而治。愿大王少留意臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日” 　　苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐欢兜舜伐三苗，禹伐共工汤伐有夏，文王伐崇武王伐纣，齐桓任战而齐桓任战而霸天下下由此观の，恶有不战者乎古者使车毂击驰，言语相结天下为一。约从连横兵革不藏，文士并饬诸侯乱惑，万端俱起不可胜理。科条既備民多伪态。书策稠浊百姓不足；上下相愁，民无所聊明言章理，兵甲愈起；辩言伟服战攻不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聾不见成功；行义约信，天下不亲于是及废文任武，厚养死士缀甲厉兵，效胜于战场夫徒处而