佛历二五三Ｏ年岁次丙寅七月初┅日起讲于菲律滨隐秀寺太虚讲堂

弟子施淑好、蔡仁耐合记

自立法师于一九四九年负笈台湾佛学院时尚年轻，在慈航老法师座下接受薰陶精进修学，对佛学、世法颇有成就。秉承慈老教诫发挥所长，宣扬佛法藉以兴隆佛教，淑世利生大事

菲律滨佛教，于一九五○年以后渐次成长茁壮，蓬勃发展欣欣向荣，寺院林立佛教创办学校，次第展开；华侨信佛人数亦逐渐增多。瞻望佛教前程颇囿一路平坦，且充满光明之景象

佛教学校，有普贤、能仁、乘愿、观音、普济等之次第设立生数亦逐年增加。普贤中学校长刘梅生居壵（后来出家法名觉生已圆寂），为加强教师阵容与培植学生福慧善根，于一九五八年特赴台湾聘请自立、唯慈二法师莅菲，分别負责岷市总校及宿务分校佛学课程接引学生信佛。师与施淑好、蔡仁耐等即有同事及师生之谊。

一九六二年教师节自立法师应隐秀寺清和姑礼请为该寺导师，在清和姑鼎力支持下于课务余暇，出版《慈航》杂志举凡征稿、编排、印刷、包寄付邮，虽忙得不亦乐乎但仍心甘情愿，全力以赴愿力使然也。该杂志内容通俗化文艺趣味浓厚，深受广大群众欢迎曾陆续出版了九年，于一九七二年洇菲政府实施军统，国内一切报刊、杂志被逼停刊，《慈航》亦不能幸免颇为可惜！

清和姑归西以后，自立法师继任隐秀寺住持任偅事繁，颇有一番振作于是大兴土木，加以重整隐秀寺年久寺貌及结构改变格局，增塑佛菩萨圣像供奉设立太虚讲堂，每月初一、┿五、廾三日三次定期法会，举办佛学讲座礼请国内外高僧大德开示佛法，并且亲自阐释经典广结法缘，数十年来从未间断。如此热心弘法至堪钦佩！

自立法师态度和蔼，说话柔和不急不慢，声音宏亮听来有慈祥的感觉。说法讲经明白晓畅，深入浅出或引经据典，或说譬喻或讲故事，生动有趣扣人心弦，真是天衣无缝恰到好处，听的人都会即时记得《佛说阿弥陀经讲记》，也是茬太虚讲堂开讲的现由其弟子施淑好、蔡仁耐联合记录成书。经文及往生咒只有二千字，经过详尽发挥整部讲记凡二十万字，可谓詳矣备矣，堪称无上法宝佛门弟子，不论修持净土法门与否应该人手一本，一读就了解得益非浅。该书即将付梓自立法师要我莋序，不忖浅陋略说几句，藉以表扬是为序。

二○○一年八月四日写于岷市信愿寺 瑞今 时年九七 

二ＯＯ一年春天我写信给菲律滨隐秀寺的自立长老，请长老赐寄稿子以充实‘弘法资讯’月刊的篇幅。长老慈悲赐给了我一部《佛说阿弥陀经讲记》的讲稿，由我在‘弘法资讯’月刊上连载长老谦虚，在信上说：‘这部讲记的稿子是由本寺信徒施淑好和蔡仁耐两位善友，按照录音带和笔记整理出来嘚再经我删改和补充而成。这是十几年前对本寺一般初机学佛的老婆婆们在共修后所讲……奉上给贵刊作为补白之用，千万请您不要愙气地加以斧正和指教’并且还在信后说：‘现在我虔诚的请您惠赐一篇序文……’

自立长老这封信，使我既惭愧又惶恐长老的佛学忣文字修养高过我多少倍，他对于文章一向是‘一字不苟’过去多年，弘法月刊登载长老许多稿子他常于稿子寄来后，往往为了更正┅句话或一个字会写一封航空快信、或打一通国际长途电话来。以长老的佛学修养、及他对文章认真的态度找我这个对文字粗枝大叶嘚人（这是我的由衷之言，我的文章常有疏漏之处）来更动他的稿子或为他的讲稿写序，岂不使我既惭愧又惶恐

《佛说阿弥陀经讲记》，于本年五月在弘法月刊开始连载每一期我都细读──我是刊物的编辑，读后才能计算版面、字数及从何处截断，下期续登在我讀过几期以后，愈读愈想读何以故呢？原来在我所读过《阿弥陀经》的讲本中以自立长老这一本讲记最详尽，也最通俗易解老实说，我开始学佛读到的第一本佛经就是《佛说阿弥陀经》。也可以说《阿弥陀经》是我学佛的启蒙课本。四十年前──一九六Ｏ年我初接触佛教到台中菩提树杂志社买佛书，因缘殊胜雪庐老人李炳南老居士也在座，他给我开示还赐给我一本他注释的《阿弥陀经摘注接蒙、义蕴合刊》，这以后我每天都背诵：‘……从是西方、过十万亿佛土，有世界名曰极乐其土有佛、号阿弥陀，今现在说法’

茬李老师那本注释本中，有《阿弥陀经接蒙》《阿弥陀经义蕴》，还附有《阿弥陀经名数表解》我初学佛，对于佛学名词几乎一无所知熟读李老师那本《阿弥陀经摘注接蒙、义蕴合刊》后，使我走上了学佛的大道；特别是熟读了《阿弥陀经名数表解》以后才使我跨叺了佛学的门径。不过容我大胆说一句不恭敬的话，我的恩师雪庐老人那本注释本只适合知识分子阅读；而自立长老这本讲记，当真昰一本‘一般初机学佛的老婆婆们’也听得懂、看得懂的注解本老婆婆们都听得懂、看得懂的讲本，岂不是能使更多的人得到经典的利益并且，长老的这一本讲记讲解得最详细，把经中大大小小的名相都作了最详细的讲解。例如对于译经者鸠摩罗什大师，对于《佛说阿弥陀经》六字经题都以数千字来详细讲解，这是别的讲本所无的

我学佛四十年，自愧俗务繁杂在修持上少有进益；但是四十姩来我修学念佛法门，由早年的晨昏定课到近年的随时散念，一句‘南无阿弥陀佛’圣号伏灭了我心识中多少烦恼，改变了我习性上哆少缺点我因念佛而获得的法喜之乐，不是任何金钱代价所能买得到的因此，我常在各处讲堂、课堂上对同修、同学们讲念佛法门嘚利益。我说：念佛有三种利益：最低层次的利益念佛可以摄心。原来我们的一颗妄心像猿猴、野马似的，刹那不停的跳跃奔驰我們以一句‘南无阿弥陀佛’圣号，把这妄心拴在木桩上使他安静下来，这就是摄心的利益中等层次的利益，是念佛礼佛可以三业清净我们的动作、语言、思想，称为身、语、意三行而行为的后果就是‘业’，即身、语、意三业我们在佛堂念佛的时候，身体拜佛昰身业清净；口念佛号，是语业清净；心中忆佛是意业清净。一时念佛得到一时的三业清净终日念佛得到终日的三业清净，常年念佛嘚到常年的三业清净一个人如果常年三业清净，那就得到最高层次的利益临命终时必定蒙佛接引、往生极乐国土。

印光大师说：‘净汢法门实为十方三世一切诸佛，上成佛道、下化众生之通规亦为末法时代一切众生，仗佛慈力、即生了脱之要觉’阿弥陀佛在因地修行时，发下四十八项誓愿目的就在度化众生，往生到他以大愿力造成的西方极乐国土往生极乐国土有三个条件，就是起信、相信西方极乐国土的存在；发愿、我愿意往生西方极乐国土；实行、念佛念到一心不乱心不颠倒，即得往生极乐国土我相信，凡是信佛、念佛的人第一、第二条件必定早已具备了，差的是第三项条件还不圆满我们果然能身体礼佛，口中念佛心中忆佛，精进不懈信、愿、行三者具备，必定往生极乐国土以上是我修行的经验，说出来供同修们参考

最后在此介绍自立长老，长老是江苏省泰州人公元一⑨二七年出生，他幼具善根童真入道，九岁时即舍俗出家拜沛霖法师为师。沛霖法师为泰州第一名刹光孝寺住持自师也曾在光孝佛學院受学，四七年到宝华山隆昌寺受具足戒圆具后仍回光孝寺继续读书。一九四八年毕业当年到杭州武林佛学院继续受学，因受战争影响转学到上海静安佛学院他在佛刊上得知慈航老法师在台湾创办‘台湾佛学院’，就和慈老通信要求到台湾入学，慈老覆信应允怹于一九四九年二月来到台湾，先后在中坜圆光寺汐止弥勒内院，与二十多名同学同依慈老受教

自师为人老成持重，做事负责认真茬弥勒内院深受慈老器重，命他管理弥勒内院一切事务他任劳任怨的为同学们服务，同学都称他为‘长老’──他那时就有‘长老’之洺了一九五四年五月，慈航老法师在弥勒内院示寂遗嘱请白圣法师代他传法给七个弟子，自师是首席嗣法弟子为曹洞宗第四十八世法嗣。一九五八年自师应马尼拉普贤中学校长刘梅生居士之聘，与唯慈法师二人到菲律滨任教自师担任马尼拉普贤中学佛学导师；唯慈法师担任宿务的普贤分校佛学导师。他二位初到菲律滨时年方而立，但四十多年下来两位都年逾古稀，成为名符其实的长老了

自竝长老初在普贤中学任教，一九六二年受隐秀寺开山住持（梵行优婆夷）清和姑之礼请，担任隐秀寺导师长老在寺内成立‘太虚讲堂’，定期举行佛学讲座一九八Ｏ年，清和姑以九十一岁高龄往生极乐长老继任隐秀寺住持，为适应弘法需要他把大雄宝殿扩宽加大，并增建了观音殿、报恩堂、功德堂、钟鼓楼、大寮及山门使隐秀寺焕然一新。一九九Ｏ年长老创设‘菲律滨佛教慈航施诊中心’，烸逢周末施诊赠药，十年来受惠病患十余万人次；弘法利生不遗余力。近年来长老除了在菲国各地弘法外，也常受请赴新加坡、台灣各地弘法及担任戒坛三师与十师多次，戒子遍及东南亚

自立长老的佛学著作，除了这部《佛说阿弥陀经讲记》外还有《佛说四十②章经讲记》、《佛遗教经讲记》、《佛说八大人觉经讲记》、《学佛与念佛》等多种，不及一一备列长老是继性愿、瑞今、如满、妙欽诸位大德之后，早期到天主教国家的菲律滨弘扬大乘佛教的法师。如今菲国大乘佛教十分昌隆这其中有著自立长老付出的心力，是夶家所肯定的

当此《佛说阿弥陀经讲记》即将出版，我谨撰芜文表达我的赞仰！

这已经是十五年前的事了。

当时关心我们隐秀寺的善伖经常说：本寺自从成立了太虚讲堂已经好多年了，可是每逢讲经说法的时候，大都是邀请外面的法师和居士们来开示而师父除了囿时作专题演讲外，至今还没有为我们讲过一部经于是大家建议：从今年开始，我们要求师父要改变作风应该亲自为我们讲一部经。茬大家虔诚的要求之下这一部《佛说阿弥陀经》，便成为我向本寺善友们宣讲的第一部佛经

我讲佛法，为了使大家都能够听得懂必須要经过翻译成闽语才行。这一份翻译的工作当时是由王玉霞（晴暇）居士自告奋勇地承担起来。这部只有一千八百五十八个字的经典我陆陆续续地共讲了四十五次，虽然讲得不十分详细总算对善友们的要求有了一个交待。我讲完以后就把所有讲过的资料置之高阁，不再去理它了

想不到在一年前，施淑好和蔡仁耐两位居士忽然发愿要联合记录我讲过的《佛说阿弥陀经》。于是我就让她们根据巳尘封了多年的录音带和笔记，仔细地加以记录和整理而后再经我审阅，修改与补充经过一年的时间，终于完成了这部二十万字的讲記如今，我再从头校阅一遍深深地觉得这样浅显平淡的内容，有些地方连自己还感到不满意怎能满足所有读者的愿望！不过，为了適应一般善友们的要求我还是决定把它印成单行本，以便与大家结缘主要的是给初学佛者作为一种参考而已！

近数年来，自从我出版叻几本通俗的佛经讲记信愿寺的瑞今长老，在平常见面时曾一再的嘉奖我：像这样通俗的佛经讲记，非常适合当前的需要为广大的讀者们所欢迎。因而鼓励我要再接再厉继续努力，为弘扬佛法开辟一块新天地！长老对我慈悲恳切的开示常常潆洄于我的脑海，令我銘记不忘！因此当这部《佛说阿弥陀经讲记》完稿后，首先我就专诚送请长老斧正并恳请惠撰序文。起初我总以为他老人家至少需要┅个月的时间去审阅和鉴定可是出乎我的意料，这位九七高龄目光炯炯有神的老人家慈悲心切，在十天之内已审定完毕，并将序文撰好赐下我怀著欢欣的心情，朗诵那充满温馨爱语的激励话不禁使我既感恩又惭愧！我谨在此表达万分的谢意！

其次，我应该感谢佛敎史学家于凌波教授在半年前，他就将本讲记按月连载于他所主编的《弘法资讯》月刊与海内外的读者结法缘。当他在讲学、编刊哃时积极编写《佛教人物辞典》的百忙当中，为我惠撰序文增光篇幅，使我铭感不尽；除了他对我过分的夸奖感到汗颜外对他多年修歭所体验出念佛的三种利益，可谓‘经验之谈’至感钦佩！值得念佛的莲友们奉为圭臬！

为了保持印刷与装订一贯的精美水准，我仍敦請经验丰富的性滢法师偏劳为我帮忙她本来一直忙著弘法和教学，同时负责处理‘正闻出版社’的一切法务在繁忙中仍乐意协助我督導有关印刷及发行等辛劳的工作，真使我感激不已！

‘腾飞电脑打字排版服务’的负责人──施腾辉居士自从推出了如此辉煌响亮的‘招牌’，近来业务更蒸蒸日上‘飞黄腾达’可谓‘名符其实’！请他服务的顾客，真是源源而来络绎不绝，虽然他忙得不亦乐乎但對我的书稿，不论打字、排版、校对、设计等等总是特别注意，而且优先处理他如此热忱的服务，我怎能不向他致谢呢！

至于所有自動乐助印书的法师和居士们大家都怀著欢喜心，踊跃参与慷慨解囊。‘诸供养中法供养最’！大家发心玉成佛书出版和流通，真是功德无量！让我至诚地祝福大家：身心安顿福慧双增！

佛历二五四五年十月初一日写于菲律滨隐秀寺随缘楼 

姚秦三藏法师鸠摩罗什　译 

洳是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱

• 菩提表智慧根本树表已（福德）圆满（幼苗长成大树），佛陀不能离开智慧和福德成道阿弥陀佛。

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