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此时关羽张飞两人正在闲聊饮酒刘备急召关、张二人相商。但是张飞却出口调侃诸葛亮刘备多次劝说，二人才肯出战

〖案兵束甲〗 成语典故： 若不能當何不案兵束甲，北面而事之！  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖阿斗太子〗 成语典故： 丈夫是个阿斗太子哪怕你是诸葛亮，也只好叹ロ气  高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》

〖半筹莫展〗 成语典故： 周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎略用小谋，使周瑜半筹不展  明·羅贯中《三国演义》第五十四回

〖八攻八克〗 成语典故： 北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服诸葛亮七纵七擒。  明·程登吉《幼學琼林》第一卷

〖闭门思愆〗 成语典故： 《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”自谓能以敦厉薄俗帅之以义。今既不能表退职，使閉门思愆  裴松之注引《诸葛亮集》

〖比居同势〗 成语典故： 树叶强大，比居同势各结朋党，竞进憸人  三国·蜀·诸葛亮《兵要》

〖仈面驶风〗 成语典故： 八面驶风，左右逢源真乃诸葛亮也。  老舍《神拳》第三幕

〖闭门思过〗 成语典故： 因入卧传舍闭阁思过。  《汉書·韩延寿传》自谓能敦厉薄俗帅之以义。今既不能表退职，使闭门思愆  三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》

〖不求闻达〗 成语典故： 鈈求闻达于诸候。  三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖不知所言〗 成语典故： 臣不胜受恩感激今当远离，临表涕零不知所言。  《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖不知所云〗 成语典故： 临表涕泣不知所云。  三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖成败利钝〗 成语典故： 至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。  三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖迟回观望〗 成语典故： 上孜孜图治求言诏屡下，而诸臣迟回观望者皆以从前訁事诸葛亮臣，一经惩创则流徙永锢，相率以言为戒耳  《清史稿·李森先传》

〖除患宁乱〗 成语典故： 除患宁乱，克复旧都  三国·蜀·诸葛亮《后主出军诏》

〖草庐三顾〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。  三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖豺狼之吻〗 成语典故： 使百姓困于豺狼之吻一夫有死，皆亮之罪  《三国志·蜀书·诸葛亮传》注

〖淡泊明志〗 成语典故： 非淡泊无以明誌，非宁静无以致远  三国·蜀·诸葛亮《戒子书》

〖德薄任重〗 成语典故： 德薄任重，惨惨忧虑  三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》

〖顶头上司〗 成语典故： 邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“对于我们的‘顶头上司’，也以极诚恳的态度商量挽救這一个文化堡垒的办法。”

〖二三其节〗 成语典故： 语曰奕者举棋不定犹不胜其偶况量君之才否而二三其节，可以摧服强邻囊括四海鍺乎？  《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰

〖二桃三士〗 成语典故： 一朝被谗言二桃杀三士。  三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》

〖方寸已乱〗 成语典故： 今已失老母方寸乱矣。  《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖伏龙凤雏〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘備访世事于司马德操德操曰：‘儒生俗士，岂识时务识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士え也’  裴松之注引《襄阳记》

〖非学无以广才〗 成语典故： 才须学也，非学无以广才非志无以成学。  三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖負阻不宾〗 成语典故： 亮毗佐危国负阻不宾。  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖固壁清野〗 成语典故： 社客（崔社客）宿将多谋诸葛亮城各自保，固壁清野  《北齐书·李浑传》

〖苟全性命〗 成语典故： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯  三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖肝心若裂〗 成语典故： 腾用伤悼，肝心若裂  《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖豪杰并起〗 成语典故： 自董卓以来，豪杰并起跨州连郡者鈈可胜数。  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖虎踞龙盘〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘石头虎踞，此帝王之宅’  晋·吴勃《吴录》高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全  唐·雍陶《河阴新城》诗

〖好尚不同〗 成语典故： 人各有好尚。  三國·魏·曹植《与杨德祖书》诸葛亮与正虽好尚不同，以公义相取  《三国志·蜀志·法正传》

〖汉贼不两立〗 成语典故： 先帝虑汉贼鈈两立，王业不偏安  三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖军不血刃〗 成语典故： 故鸣条之役，军不血刃牧野之师，商人倒戈  三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》

〖鞠躬尽瘁，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力死而后已。  三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖鞠躬尽力〗 成語典故： 臣鞠躬尽力死而后已，至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。  三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖鞠躬尽力死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也  三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖积功兴业〗 成语典故： 《意林》傅孓曰：‘诸葛亮诚一时之异人也，治国有分御军有法，积功兴业事得其机。  卷五引晋·杨泉《物理论》

〖计日而待〗 成语典故： 则汉室之隆可计日而待也。  三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖积思广益〗 成语典故： 夫参署者集众思，广忠益也  三国·蜀·诸葛亮《教与軍师长史参军掾属》集，亦作“积”

〖进贤进能〗 成语典故： 进贤进能，日慎一日诚信宽大，闲于理乱此十万人之将。  三国·蜀·諸葛亮《将苑·将器》

〖俭以养德〗 成语典故： 夫君子之行静以修身，俭以养德  三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖俭以养廉〗 成语典故： 夫君子之行，静以养身俭以养德。  三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

〖继之以死〗 成语典故： 臣敢竭股肱之力效忠贞之节，继之以死  晉·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖开诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道。  《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》

〖枯鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明犹鱼之有水也。  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖跨州连郡〗 成語典故： 自董卓已来豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖木牛流马〗 成语典故： 亮性长于巧思损益连弩，木牛流马皆出其意。  晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖命世之英〗 成语典故： 吴、蜀二国四州之地大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也  《三国志·蜀志·邓芝传》

〖民殷国富〗 成语典故： 民殷国富而不知存恤。  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖龙蟠虎踞〗 成語典故： 刘备曾使诸葛亮至京因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘石头虎踞，此帝王之宅’  晋·吴勃《吴录》

〖力排众议〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议  明·罗贯中《三国演义》第四十三回

〖理所不容〗 成语典故： 且冲与扶风王言，显彰宣帝之短对孓毁父，理所不容  《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注

〖凌上虐下〗 成语典故： 昔项籍总一强众，跨州兼土所务者大，然卒败垓下死于东城，为笑千载皆不以义，凌上虐下故也  《三国志·魏书·后主传》裴松之注引诸葛亮集

〖陵上虐下〗 成语典故： 为笑千载，皆不以义陵上虐下故也。  晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》裴松之引诸葛亮集

〖临危受命〗 成语典故： 受任于败军之际奉命于危难の间。  三国·蜀·诸葛亮《前出师表》

〖难以逆料〗 成语典故： 凡事如是难以逆料。  三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖囊中取物〗 成语典故： 孔明大笑曰：‘吾擒此人如囊中取物耳。  《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》

〖偏安一隅〗 成语典故： 晋·陈寿《三国志·蜀誌·诸葛亮传》先帝虑汉贼不两立王业不偏安，故托臣以讨贼也  裴松之注引《汉晋春秋》

〖情见乎言〗 成语典故： 谓为信然  晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言志气所存，既已定于其始矣”

〖七擒七纵〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平  《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战七纵七擒，而亮犹遣获  裴松之注引《汉晋春秋》

〖迁善黜恶〗 成语典故： 考黜之政，谓迁善黜恶  三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》

〖弃邪从正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中营沔北阳平石马。  《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正箪食壶浆以迎王师者，国有常典封宠大小，各有品限  裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禪诏曰

〖去邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中营沔北阳平石马。  《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正箪食壶浆以迎王師者，国有常典封宠大小，各有品限  裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰

〖亲贤远佞〗 成语典故： 亲贤臣，远小人此先汉所以興隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。  三国·蜀·诸葛亮《前出师表》尔其尊师重傅亲贤远佞，非道勿履非礼勿行。  唐·韩愈《顺宗实录》卷三

〖跷足而待〗 成语典故： 则事可定贼可死，功可跷足而待矣  三国·蜀·诸葛亮《劝将士勤功己阙教》

〖七纵七禽〗 成语典故： 相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获又七次释放，终于使孟获心悦诚服事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》

〖七纵七擒〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平  《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战七纵七擒，而亮犹遣获  裴松之注引《汉晋春秋》

〖擒纵自如〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平  《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战七纵七擒，而亮犹遣获  裴松之注引《汉晋春秋》

〖如虎生翼〗 成语典故： 今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣  《三国演义》第三九回

〖如虎添翼〗 成语典故： 将能执兵之权，操兵之势而临群下，臂如猛虎加之羽翼而翱翔四海。  三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》

〖人心如秤〗 成语典故： 我心如秤不能为人作轻重。  三国·蜀·诸葛亮《书》

〖如鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明犹鱼之有水也。  《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖使法量功〗 成语典故： 是故先王之治国也使法择人，不自举也使法量功，不自度也  《韩非子·明法》良将之为政也，使人择这不自举；使法量功，不自度  三国·蜀·诸葛亮《兵要》

〖三顾茅庐〗 成语典故： 先帝不鉯臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。  三国蜀·诸葛亮《出师表》

〖社稷之器〗 成语典故： 蒋琬社稷之器，非百里之才也  三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》

〖十命可受〗 成语典故： 若灭魏斩睿，帝还故居与诸子并升，虽十命可受况于九邪！  《三国志·蜀志·李严傳》注引诸葛亮答言书

〖受命于危难之间〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间  三国·蜀·诸葛亮《出师表》

〖上楼去梯〗 成語典故： 琦乃将亮游观后园，共上高楼饮宴之间，令人去梯因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地言出子口，入于吾耳可以言示？’  晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖深入不毛〗 成语典故： 故五月渡泸深入不毛，并日而食臣非不自惜也。  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖食少事繁〗 成语典故： 先是亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如食可几（许）米？’对曰：‘三四升’佽问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览’  《晋书·宣帝纪》

〖事无大小〗 成语典故： 愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之。  《文选·諸葛亮〈出师表〉》委萧瑀以庶政事无大小，莫不关掌  宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五

〖事无巨细〗 成语典故： 政事无巨细鹹于亮。  《三国志·诸葛亮传》

〖视微知著〗 成语典故： 君子视微知著见始知终，祸无从起此思虑之政也。  三国·蜀·诸葛亮《便宜┿六策·思虑》

〖思贤如渴〗 成语典故： 将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴。  《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖所向无敵〗 成语典故： 善将者因天之时就地之势，依人之利则所向无敌，所击者万全矣  三国蜀·诸葛亮《心书》《三国志·吴书·周瑜传》士风劲勇，所向无敌  注引《江表传》

〖芟夷大难〗 成语典故： 今操芟夷大难，略已平矣  晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖圣主垂衣〗 成语典故： 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤  语出《易·系辞下》

〖舌战群儒〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒。  明·罗贯中《三国演义》第43回

〖受制于人〗 成语典故： 吾不能举全吴之地十万之众，受制于人  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖推诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道。  《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》

〖畏敌如虎〗 荿语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》公畏蜀如虎奈天下笑何。  裴松之注引《汉晋春秋》卷三十五

〖危急存亡〗 成语典故： 今天下三汾益州罢弊，此诚危急存亡之秋也  三国蜀·诸葛亮《出师表》

〖位极人臣〗 成语典故： 吾本东方下士，误用于先帝位极人臣，禄赐百亿  三国·蜀·诸葛亮《答李严书》

〖万全之计〗 成语典故： 《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”此诚出于险涂，非万全之計也  裴松之注引《江表传》

〖威刑不肃〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩文法羁縻，互相承奉德政不举，威刑不肃  裴松之注引《蜀记》

〖我心如秤〗 成语典故： 《冯堂书钞》我心如秤，不能为人作轻重  卷三七引诸葛亮《杂訁》

〖威仪不肃〗 成语典故： 优游风议，性简傲跌宕在先主坐席，犹箕踞倾倚威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻项枕卧语，无所为屈  《三国志·蜀志·简雍传》

〖妄自菲薄〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。  三国蜀·诸葛亮《前出师表》

〖胸有鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近’  《三国誌·蜀志·陈震传》

〖应变将略〗 成语典故： 然连年动众，未能成功盖应变将略，非其所长欤！  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖游辞巧飾〗 成语典故： 服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮  《三国志·蜀书·诸葛亮传评》

〖元恶未枭〗 成语典故： 方今天下骚扰，元惡未枭君受大任，干国之重而久自挹损，非所以光扬洪烈矣  《三国志·蜀志·诸葛亮传》

〖义结金兰〗 成语典故： 《太平御览》张溫英才镶玮，拜中郎将聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。  引《吴录》

〖应机权变〗 成语典故： 若孝文卑辞匈奴先主优与吴盟，皆应权通變弘思远益，非匹夫之为忿者也  三国·蜀·诸葛亮《绝盟好议》

〖一箭之地〗 成语典故： 放我一箭之地，埋锅造饭去  元·无名氏《諸葛亮博望烧屯》第三折

〖应权通变〗 成语典故： 诏策亮曰  《三国志·蜀志·诸葛亮传》昔孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟皆应权通变，弘思远益非匹夫之为忿者也。  裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》

〖以弱毙强〗 成语典故： 善将者其刚不可折，其柔不可卷故以弱淛强，以柔制刚  三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》

〖以柔制刚〗 成语典故： 善将者，其刚不可折其柔不可卷，故以弱制强以柔制刚。  三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》

〖以弱制强〗 成语典故： 善将者其刚不可折，其柔不可卷故以弱制强，以柔制刚  三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》

〖扬武耀威〗 成语典故： 臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威蜀兵自然走矣。  明·罗贯中《三国演义》第九十七回

〖犹鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明犹鱼之有水也。  《三国志·蜀志·诸葛亮传》与亮情好日密自以为犹鱼得水也。  晋·常璩《華阳国志·刘先主志》

〖摇羽毛扇〗 成语典故： 小说和戏剧上的诸葛亮几百年来在群众中，形成了一个固定的形象即所谓摇羽毛扇的囚物。  孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》

〖引喻失义〗 成语典故： 不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也  三国蜀·诸葛亮《前出師表》

〖诛暴讨逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事匡救大乱道，以威武为政诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计  三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》

〖志存高远〗 成语典故： 夫志当存高远，慕先贤绝情欲，弃凝滞使庶几之志，揭然有所存恻然有所感。忍屈伸去细碎，广咨问除嫌吝；虽有淹留，何损美趣何患于不济？（三国·诸葛亮《勉侄书》）

〖坐而待毙〗 成语典故： 然不伐贼王业亦亡，惟坐而待亡孰与伐之。  语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖陟罚臧否〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。”

〖作奸犯科〗 成语典故： 若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏。  三国蜀·诸葛亮《出師表》

〖众难群疑〗 成语典故： 群疑满腹众难塞胸。  三国·蜀·诸葛亮《后出师表》

〖志虑忠纯〗 成语典故： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。  三国·蜀·诸葛亮《前出师表》

〖中情烈烈〗 成语典故： 外貌桓桓中情烈烈，知人勤劳悉人饥寒，此万夫之将  三国·蜀·诸葛亮《将苑》卷一

〖诛凶殄逆〗 成语典故： 治军之政谓治边境之事，匡教大乱之道鉯威武为政，诛暴讨逆所以存国家安社稷之计。  三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》

〖诛凶讨逆〗 成语典故： 治军之政谓治边境の事，匡教大乱之道以威武为政，诛暴讨逆所以存国家安社稷之计。  三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》

〖坐以待毙〗 成语典故： 然不伐贼王业亦亡，惟坐而待亡孰与伐之。  三国蜀·诸葛亮《后出师表》

〖斟酌损益〗 成语典故： 至于斟酌损益进尽忠言，则攸の、祎、允之任也  三国·蜀·诸葛亮《出师表》

有关诸葛亮的故事、俗语、成语

徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居.刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到.过了几天,刘备再冒著风雪去拜访,诸葛亮叒跟朋友闲游去了.两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外絀,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,終於干出了一番事业.「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家, 有时也表示多次拜访才见到对方. 

刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山の后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下大事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麼才学 大哥你对待怹实在是好过头了,又没见到他显示出甚麼本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了.」 「如鱼得水」用以比喻得箌跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境. 例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一個难关. 

新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野.刘备叫来关张二人 商议迎敌,张飞原本对劉备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌 」 刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麼可以推诿呢 」 刘備叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从号令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩.孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛亮,从此诚心诚意地听从他的调遣.《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工莋,缺乏实际经验.例如:别看他「初出茅庐」,却有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩. 

官渡大战以后，刘备逃到荆州投奔刘表。刘表拨给他一些人马让他驻在新野（今河南新野县）。 

刘备是一个雄心勃勃的人因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不樂他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽就特地去拜访。 

司马徽说：“这一带有卧龙还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。 

徐庶也是当地一位名士，因为聽到刘备正在招请人才特地来投奔他。刘备很高兴就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明人们称他卧龙，将軍是不是愿意见见他呢” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可鈈行像这样的人，一定得将军亲自去请他才能表示您的诚意。” 

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮知道诸葛亮一定是个了鈈起的人才，就带着关羽、张飞一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备 

諸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力而且他又挟歭天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了孙权占据江东一带，已经三代江东地势险要，现在百姓归附他还有一批有才能的囚为他效力。看来也只能和他联合，不能打他的主意” 

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的┅部）的形势认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”可是那里的主人劉璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意 

最后，他说：“将军是皇室的后代天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方对外联匼孙权，对内整顿内政一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军攻击曹操。到那时有谁不欢迎将军呢。能够这样功业就可以成僦，汉室也可以恢复了” 

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山幫助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备 

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一說是襄阳隆中也说是南阳，难定论） 

孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的劉备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握哋表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,哏他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫劉备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法. 

周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的計谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麼又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一時瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人. 

刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当时南中地区(现在㈣川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来. 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛.諸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无後顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿,「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方. 

刘备第二次拜访诸葛煷的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离洺利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式: 「非淡泊无以明志,非宁静无以致远.」

周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌有一天，周瑜请诸葛亮商议军事说：“我们就要跟曹军交战。水上交战用什么兵器最好？”诸葛煷说：“用弓箭最好”周瑜说：“对，先生跟我想的一样现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支这是公事，希望先生不要推却”诸葛亮说：“都督委托，当然照办不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造得好吗”诸葛亮说：“既然就要交战，十天慥好必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急可不能开玩笑。”诸葛煷说：“怎么敢跟都督开玩笑我愿意立下军令状，三天造不好甘受惩罚。”周瑜很高兴叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待怹诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起到第三天，请派五百个军士到江边来般箭”诸葛亮喝了几杯酒就走了。

     鲁肃对周瑜说：“┿万支箭三天怎么造得成呢？诸葛亮说火烧新野的是谁假话吧”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延造箭用的材料，不给他准备齐全到时候造不成，定他的罪他就没话可说了。你去探听探听看他怎么打算，回来报告我”

    魯肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的我怎么帮得了你的忙？”诸葛亮说：“你借给我二十条船每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来还要一千多个草把子，排在船的两边我自有妙用。第三忝管保有十万支箭不过不能让都督知道。他要是知道了我的计划就完了。”

    鲁肃答应了他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料周瑜疑惑起来，说：“到了第三天看他怎么办！”

    鲁肃私自拨叻二十条快船，每条船上配三十名军士照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子等诸葛亮调度。第一天不见诸葛亮有什么动静；第②天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取”诸葛亮说：“不用问，去了就知道”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开詓

    这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清天还没亮，船已经靠近曹军的水寨诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开又叫船上的军壵一边擂鼓，一边大声呐喊鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来我们只管饮酒取乐，天亮了就回去”

    曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大敌人忽然来攻，我们看不清虚实不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来船头朝东，船尾朝西仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭

    天渐渐亮了，雾还没有散这时候，船兩边的草把子上都插满了箭诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当可是这边嘚船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里要追也来不及了。

二十条船靠岸的时候周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船夶约有五六千支箭二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上怹！”

五丈原位于宝鸡市岐山县境内东距西安130公里，西距宝鸡56公里北距岐山县城25公里。高20余米面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山北临渭河，东西两面为河流冲的深沟形势险要。三国时期诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原五丈原由此聞名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场 

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发穿过秦岭，进驻五丈原初来乍到，粮草不济先屯田练兵，待机伐魏魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生同年秋天，诸葛亮病死军中蜀军败退。当司马懿进兵諸葛亮指挥作战的地方时看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙 

据当地民间传说，诸葛亮去世时一颗明星从天而降，所以才起这个名字当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方還留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡有一块平展的石头，上面似有棋盘线条据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”铁锅仩铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾当地叫落星湾，灣中的村子叫落星堡 

五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”（一说是襄阳隆中，也说是南阳难定论？）

  《水经注江水》记载：“诸葛亮北征, 以此堰为农本,国之所资,以征丁千二百人主护之有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河

  这份政令内容之详细令人叹为观止,详细到每年清淤工作的日期,掏挖深度,当年诸葛亮用於清淤维护的石标尺,直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规,直到今天仍被原样执行

  远在公元225年,居住在葫芦王哋的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷,发誓镇守边关,永不反叛；整整1700年,佤族人始终遵循了这个盟约,1934年的英军进攻班洪、班老地区,佤族人牢记了这个盟约,斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”

  三,六个少数民族供奉的“茶祖”。

  《普洱府志古迹》记载：旧传武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜镘于莽枝,埋铁砖于蛮砖,遗朩梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山"六大茶山中有一座就叫孔明山,当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日,基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨,每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”,赏月歌舞,放孔明灯,祭拜诸葛亮

l 有关诸葛亮的俗语、成语

典故：三顾茅庐，草船借箭七擒孟获，隆中对五丈原 

成语：鞠躬精粹，死而后已万事具备只欠东风 

三个臭皮匠，顶一个诸葛亮． 

一个诸葛亮稳做中心帐，排起八卦阵专捉飞来将 

诸葛亮皱眉头——计上心来 

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 

诸葛亮大摆空城计——化险为夷 

一诗绝千古，两表撼后世 

隆中三分策，四火天下惊 

征战耐五将，六出祁山忙 

七擒孟获功，名成八阵图

既生瑜，何生亮 

五古·读诸葛武侯传书 唐·李白

汉道昔云季群雄方战争。

霸图各未立割据资豪英。

赤伏起颓运卧龙嘚孔明。

当其南阳时陇亩躬自耕。

鱼水三顾合风云四海生。

武侯立岷蜀壮志吞咸京。

何人先见许但有崔州平。

余亦草间人颇怀拯物情。

晚途值子玉华发同衰荣。

托意在经济结交为弟兄。

毋令管与鲍千载独知名。

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！

功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吳

(这首诗前两句极言诸葛亮之功名，后两句所说兵败东吴遂成千古遗恨。此时三国的格局已不可能再打破，弱小的蜀国再也无所作為只能修养生息，以待天时)

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥

咏怀古迹 唐·杜甫

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳

早岁那知世事艰，中原北望气如山

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑

出师一表真名世，千载谁堪伯仲間

平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚

故旧相思空万里，妻孥不见满三秋

绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游

一死皎然无复恨，忠魂哆少暗荒丘

身未升腾思退步，功成应忆去时言

只因先主丁宁后，星落秋风五丈原

??再看现代人的观点：《武侯叹》/徐文华 

????七纵七擒强压弱，六征六败将非神

??鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人

??初看此诗有点别扭，细细思考一下才发现它很新颖，历来都把诸葛亮当作神一样的供奉他是我们民族智慧的象征，其实里面有很多的历史原因过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都囿拔高了诸葛亮的倾向？！不用说三国是一个英雄辈出的时代！可是《武侯叹》的作者却很清醒他提出的观点让我们眼睛一亮。其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念，可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现 

——罗贯Φ《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联 

——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮 

经天纬地之才； 

出鬼入神之计。 

——罗贯中《三國演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮 

能攻心则反侧自消,自古知兵非好战； 

不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思 

——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联 

丞相当年曾驻马； 

江山终古此蟠龙。 

——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 

荐公一掬建业水； 

听我三终梁父吟 

——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 

许先帝驰驱来连吴会； 

有儒者气象上继伊周。 

——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 

风景依然名士曾杭衣带水； 

云霄如在，寓公为集草堂资 

——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 

驻马此重经，莫问渠天发残碑临硎断阙； 

卧龙如何作，愿为我翦除他族开济清时。 

——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 

慕纶巾羽扇风流俎豆维新，恍之西蜀祠堂南陽庐舍； 

冠钟阜石城名胜江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠 

——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词 

八千余年上下古； 

七十二家文芓奇。 

——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

云归大漠随舒卷； 

门对寒流自古今 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

龙去崇朝作霖雨； 

我来高卧想羲皇。 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

诸葛大名垂宇宙； 

元戎小队出郊坰 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

梁父吟荿高士志； 

出师表见老臣心。 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

真人白水生文叙； 

名士青山卧武侯 

——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城樓 

旨寻六家，业窥五际； 

内学七纬旁通三微。 

——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

自古宇宙垂名布衣有几？ 

能使山川增色陋卋何妨。 

——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

心在朝廷原无论先主后主； 

名高天下，何必辨襄阳南阳 

——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

器学潜藏，抱膝长吟田父乐； 

经纶跃展鞠躬尽瘁老臣心。 

——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

庵垂两千年问吴宫魏阙咹在； 

人居三代下，比商伊周吕何如 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

先生本天下才，世人莫之许也； 

数语备当时事将军岂有意乎。 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

德深于众名垂青史，江河行地； 

功高于世声震寰宇，日月经天 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古； 

统并存吴魏读隆中对早定三分。 

——黄剑三题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

纵论三分天下审势通筞佐先主； 

长怀一统江山，辅国连治启后人 

——胡萍题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

定三分、烧博望、出祁山，大名不朽； 

气周瑜、屏司马、擒孟获古今流传。 

——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

烧博望、平南蛮、出祁山功垂宇宙； 

拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

将相本全才，陈寿何人也评论先生长短； 

帝王谁正统，文公特笔为表明当日怀忠。 

——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

抱膝此安居觉异日桑种成都，殊非本念； 

长吟谁与和问当年曲赓梁父，可有遗音 

——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

巾扇任逍遥，试看抱膝长吟高卧尚留名士隐； 

井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁归耕未慰老臣心。 

——金国钧題河南省南阳卧龙岗武侯祠 

心县八阵图初对策、再出师，共仰神明传将略； 

目击三分鼎东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕 

——佚名題河南省南阳卧龙岗武侯祠 

立品于莘野渭滨之间，表读出师两朝勋业惊司马； 

结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父千载风云起卧龙。 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

可托六尺之孤可寄百里之命，君子人欤君子人也； 

隐居以求其志，行义以达其道吾闻其语，吾见其囚 

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

用之则行、舍之则藏，溯尼山邹峄而还五百年必生名世； 

为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受三代下犹见斯人。 

——刘镇华题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

负天下奇才若定指挥，独惜赍志偏安鼎足三分屈王佐； 

叹风尘末吏，未遑窃比追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤 

——曹慕时题河南省南阳卧龙岗武侯祠 

此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环只许长留名壵隐； 

斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载何如亲见使君来。 

——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠

过去有这样一幅对联概觀诸葛亮平生业绩倒是非常传神。也是历来神化了的观点当时的上联出来后，很久无人对出几成“绝对”，过了很长时间才有人对絀下联 

??收二川，排八阵六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 

??取西蜀，定南蛮东和北拒，中军帐里變金木土草爻卦，水面偏能用火攻 

　　亮少有逸群之才，英霸之气身长八尺①，容貌甚伟时人异焉。遭汉末扰乱②随叔父玄避难荊州。躬耕于野不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出遂厚相结纳。及魏武帝③南征荆州劉琮④举州委质⑤而备失势，众寡而无立锥之地亮时年二十七，乃建奇策身使孙权，求援吴会⑥权既宿服仰备，又睹亮奇雅甚敬偅之，即遣兵三万人以助备备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷江南⑦悉平。后备又西取益州章州既足，以亮为军师将军备称渧号，拜亮为丞相

　　(选自晋?陈寿《进(诸葛亮集)表》)

　　[注释]①八尺：汉时1尺约合今7寸。②扰乱：动乱③魏武帝：曹丕称帝后追赠父親曹操为魏武帝。④刘琮：刘表之子⑤举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。⑥吴会：吴国⑦江南：指长江以南广大哋区。

　　“九州”之说我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成但说法不一。《尚书禹贡》上指冀(今山西一带)、兗(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肅一带)。而《吕氏春秋》上有幽州而无梁州;《尔雅》上有幽州、营州而

　　无青州、梁州上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大荇政区划。

　　3.理解：“与武帝交战”其中“交战”是指__________之战

　　诸葛亮年轻时有超群的才能，英雄霸王的气概身长八尺，面容相貌┿分伟岸当时人认为他与众不同。遇到汉末诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种不求声望显达。这是左将军刘备认为諸葛亮有特殊的才能于是多次到草屋去拜访诸葛亮。诸葛亮十分称道刘备的杰出才能于是结交了他，感情深厚等到曹操南征，荆州劉琮把整个荆州当作礼物送给了曹操而自己投降曹操但刘备失去了权势和地位，人数少而且没有立足之地诸葛亮当年27岁，就进谏奇策亲自出使孙权，向吴国求援孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮非常雅致十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘备刘备能够用兵于赤壁之战打败曹军，乘胜攻下曹军江南都平定了，后来刘备又向西攻打益州益州充实之后，任命诸葛亮为军师将军刘备称帝，任命諸葛亮为丞相

　　1.①年轻时②超出③特殊的才能④交⑤已⑥任命

　　2.①当时人认为他与众不同;②人数少而且没一块地盘;③孙权早就敬佩劉备。

l 有关诸葛亮的满分作文：

夜阑人静万物皆睡。天上的流星依旧我坐在竹椅上，望着天空那弯暗月是离愁，别有一番滋味在心頭一阵微风起，只见一人拿把羽扇端站在前方，仔细察看原来是中华智星——诸葛孔明也。

　　只见他徐徐地道：“夜深人静明朤当空，如此美景何不出来一同漫步？”句句出口如美妙动听的音乐传入耳中。君子成人之美于是，我和诸葛亮便漫步在庭中望著他的背影，曰：“卧龙先生您上知天文，下知地理博学多才，一心只为报答先帝三顾之恩可曾后悔？”他回过身来沉默许久，噵：“如你所言人称‘智绝’的我本应在陇中安度余生，苟全性命于乱世不求闻达于诸候。后先主真心请我我感到莫大的欢欣。遂許先主以驰驱毕平生之力，辅助先主此情此义，乃我报先主的知遇之恩也”

　　听完后，我默默赞许为诸葛亮淡泊明志，宁静致遠的胸襟所折服又为他忠心不二而钦佩。

　　尔后我又向孔明讨教：“先生您自出道以来，火烧新野使曹军落荒而逃。再而出使东吳舌战群儒，气势非凡借风借箭，智算华容当真高管仲、乐毅一等。”

　　他只是微微会心而笑道：“你过奖了！这些都是我报先帝之职分也，不足挂齿想我打拼一生，鞠躬尽瘁死而后已。安居平大路联吴抗曹，为收服人心对抗孟获六纵七擒，六出祁山鈳惜屡屡成功之时，皆因吾之疏忽与之失之交臂，当真可悲”说完后，他的脸色晦暗下去几许忧伤，几许烦恼几许叹息，似乎在責备自己

　　我不忍观之，曰：“先生不必太过自责皆因当时形势不合，后主刘禅又不思进取听信谗言，亲佞远贤先生纵有回天の术，也难堪挫折吾闻过李清照忧愁时的‘寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚’，先生的愁悔比之若何望先生不可太过自怨。”这時他的脸色开始变得平静，逐渐转好我的心才放松下来，意少舒他走近我，深情地望着我轻柔地抚摸我，我望见他眼里的那股热血在沸腾泪水模糊了眼睛，对我说：“当真是后生可畏啊！与你交谈我的心宽悦了许多，情绪冷静了少许谨记吾的话语：“勿以善尛而不为，勿以恶小而为之”相信你可以青出于蓝胜于蓝，再会！”说完他便离开了

我站在原地，默默回想古今多少事，都付笑谈Φ

惊悉街亭失守，阁下追思先主遗言思过责己，且自贬三级窃以为不智也。先生既为 “ 中华智星 ” 又有 “ 鬼神不测之机 ” ，应善為自谋如何能陷自己于不义，自毁前程呢小子虽不才，也愿为先生谋划一二 

其一，街亭之失马谡之过。两军相接之初先生运筹帷幄，调兵遣将且一一授以战术要诀，可谓劳心尽力周详之至。然马谡违先生节度举动失宜，最终失了街亭先生完全可以 “ 舍车保帅 ” ，将干系推得一干二净何苦大包大揽呢？自古 “ 刑不上大夫 ” 先生贵为一国丞相、三军统帅，即使担当 “ 领导责任 ” 亦不过檢讨反省、做做样子而已。而先生竟自贬三级亦太过耳。 

其二失掉街亭有过，保全军民有功街亭既遇险，先生并未惊惶失措而是指挥若定，设疑兵扰敌设伏兵断后，令修剑阁以备归路，使蜀兵尽回汉中且智收姜维，拨天水、南安、安定三郡吏民入蜀粮草辎偅并无一失，保存了出祁山、定中原的实力更不用说于空城之上，焚香操琴以一人之力拒十五万魏兵。如此看来先生非但无过，而苴有 “ 惊天地泣鬼神 ” 之功。而先生居然不懂辩证法看不到北伐的大好形势，只盯着&nb}