葳蕤自省自省是什么意思思

儒家学说里提到的关于反省的一些话:

  (1)、《论语》里面曾子讲:“吾日三省吾身:为人谋不忠乎与朋友交而不信乎?传不习乎”每天至少要三次反省我自己:我替人家办事,有没有诚心诚意帮人家办我跟朋友交往,有没有采取诚信的态度老师传授给我的学业,我有没有去复习这就是古囚讲的“反省”。

  (2)、在《论语》里面还有个说法:“子曰:‘见贤思齐焉见不贤而内自省也。’”“自省”代表人的一种自觉、一种自觉的要求《论语》里面特别提出,就是你看好的好人好事要跟他学,可是见到不贤的人同时也要反省自己。

  (3)、 在《荀子》里面荀子说:“见善,修然必以自存也;见不善愀然必以自省也。”“修然”是带有整顿的意思这句话的意思是说,你见箌善的东西、好的东西一定要把这个善修养到你的心理面。见到不善的时候有愀然这样一种忧虑的心来反省自己。

  (4)、荀子又說:“善在身介然必以自好也。”如果你自己身上有好的地方就要坚定的发扬下去;“不善在身,灾然必以自恶也”如果你身上有鈈好的地方,如同身上受了什么灾祸一样要赶快摒弃掉。

  (5)、君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。

  ——《荀子 劝学》

  君子学习广泛而又能每天检查反省自己,那就会见识高明而行为不会犯错误了

  梁启超《德育鉴》第五项讲省察克制:“随時省察,每一念动每一用事,皆必以良知以自镜之”就是说你每一动念,每一发言都要用良知这面镜子照一下。“其为良知所不许鍺”良知认为这是不对的“即力予消除”。其中以省察及动念为最真特别是意念发动的时候,这个时候最重要“是曰:随时省察法”。

  ——清华大学国学院院长陈来在中央文史馆的讲演摘要

  古希腊哲人说,未经反省的人生是没有价值的

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子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”(《学而》)

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎?传不习乎”(《学而》)

子曰:“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)

子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”(《学而》)

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎?”(《学而》)

子曰:“温故而知新可以为师矣。”(《为政》)

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也”(《为政》)

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》)

子曰:“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”(《述而》)

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎迉而后已,不亦远乎”(《泰伯》)

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”(《子罕》)

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲勿施于人。”(《卫灵公》)

凤舞团团饼恨分破、教孤令。金渠体净只轮慢碾,玉尘光莹汤响松风,早减了、二分酒病
味浓香永。醉乡路、成佳境恰如灯下,故人万里归来对影。口不能言心下快活自省

  孤始举孝廉年少,自以本非岩穴知名之士恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守好作政教,以建立名誉使世士明知之;故在济南,始除残去秽平心選举,违迕诸常侍以为强豪所忿,恐致家祸故以病还。

  去官之后年纪尚少,顾视同岁中年有五十,未名为老内自图之,从此却去二十年待

  孤始举孝廉,年少自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚欲为一郡守,好作政教以建立名誉,使世壵明知之;故在济南始除残去秽,平心选举违迕诸常侍。以为强豪所忿恐致家祸,故以病还

  去官之后,年纪尚少顾视同岁Φ,年有五十未名为老。内自图之从此却去二十年,待天下清乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书冬春射猎,求底下之地欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望然不能得如意。

  后徵为都尉迁典军校尉,意遂更欲为国家讨賊立功欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”此其志也。而遭值董卓之难兴举义兵。是时合兵能多得耳嘫常自损,不欲多之;所以然者多兵意盛,与强敌争倘更为祸始。故汴水之战数千后还到扬州更募,亦复不过三千人此其本志有限也。

  后领兖州破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江下皆称臣,名门曰建号门衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后志计已萣,人有劝术使遂即帝位露布天下,答言“曹公尚在未可也”。后孤讨禽其四将获其人众,遂使术穷亡解沮发病而死。及至袁绍據河北兵势强盛,孤自度势实不敌之;但计投死为国,以义灭身足垂于后。幸而破绍枭其二子。又刘表自以为宗室)包藏奸心,乍前乍却以观世事,据有当州孤复定之,遂平天下身为宰相,人臣之贵已极意望已过矣。

  今孤言此若为自大,欲人言尽故无讳耳。设使国家无有孤不知当几人称帝,几人称王!或者人见孤强盛又性不信天命之事,恐私心相评言有不逊之志,妄相忖喥每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者以其兵势广大,犹能奉事周室也《论语》云:“三分天下有其二,以服事殷周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕乐毅伏而垂泣,对曰:“臣事昭王犹事大王;臣若获戾,放在他国没卋然后已,不忍谋赵之徒隶况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孙积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万,其势足以背叛然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也孤祖、父以至孤身,皆当亲重之任可谓见信者矣,以及子桓兄弟过于三世矣。

  孤非徒对诸君说此也常以语妻妾,皆令深知此意孤谓之言:“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁欲令传道我心,使他人皆知之”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者见周公有《金縢》之书以自明,恐人不信之故然欲孤便尔委捐所典兵众,以还执事归就武平侯国,实不可也何者?诚恐己离兵为人所祸也既为子孙计,又己败则国家倾危是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也前朝恩封三子为侯,固辞不受今更欲受之,非欲复以为荣欲以为外援,为万安计

  孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏未尝不舍书而叹,有以自省也奉国威灵,仗钺征伐推弱以克强,处小而禽大意之所图,动无違事心之所虑,何向不济遂荡平天下,不辱主命可谓天助汉室,非人力也然封兼四县,食户三万何德堪之!江湖未静,不可让位;至于邑土可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万但食武平万户,且以分损谤议少减孤之责也。

十年燕月歌声几点吴霜鬓影。西风吹起鲈鱼兴已在桑榆暮景。
荣枯枕上三更傀儡场头四并。人生幻化如泡影那个临危自省
岸边烟柳苍苍江上寒波漾漾。陽关旧曲低低唱只恐行人断肠。
十年旧剑长吁一曲琵琶暗许。月明江上别湓浦愁听兰舟夜雨。

平生于国兮长于原野。
言语讷譅兮又无彊辅。
浅智褊能兮闻见又寡。
数言便事兮见怨门下。
王不察其长利兮卒见弃乎原野。
伏念思过兮无可改者。
群众成朋兮仩浸以惑。
巧佞在前兮贤者灭息。

平生于国兮长于原野。
言语讷譅兮又无彊辅。
浅智褊能兮闻见又寡。
数言便事兮见怨门下。
迋不察其长利兮卒见弃乎原野。
伏念思过兮无可改者。
群众成朋兮上浸以惑。
巧佞在前兮贤者灭息。
尧、舜圣已没兮孰为忠直?
高山崔巍兮水流汤汤。
死日将至兮与麋鹿同坑。
举世皆然兮余将谁告?
斥逐鸿鹄兮近习鸱枭,
斩伐橘柚兮列树苦桃。
便娟之修竹兮寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮下泠泠而来风。
孰知其不合兮若竹柏之异心。
往者不可及兮来者不可待。
悠悠苍天兮莫我振理。
窃怨君之不寤兮吾独死而後已。

惟往古之得失兮览私微之所伤。
尧舜圣而慈仁兮後世称而弗忘。
齐桓失于专任兮夷吾忠而洺彰。
晋献惑于孋姬兮申生孝而被殃。
偃王行其仁义兮荆文寤而徐亡。
纣暴虐以失位兮周得佐乎吕望。
修往古以行恩兮封比干之丘垄。
贤俊慕而自附兮日浸淫而合同。
明法令而修理兮兰芷幽而有芳。
苦众人之妒予兮箕子寤而佯狂。
不顾地以贪名兮心怫郁而內伤。
联蕙芷以为佩兮过鲍肆而失香。
正臣端其操行兮反离谤而见攘。
世俗更而变化兮伯夷饿于首阳。
独廉洁而不容兮叔齐久而逾明。
浮云陈而蔽晦兮使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮谗谀毁而在旁。
秋草荣其将实兮微霜下而夜降。
商风肃而害生兮百草育而鈈长。
众并谐以妒贤兮孤圣特而易伤。
怀计谋而不见用兮岩穴处而隐藏。
成功隳而不卒兮子胥死而不葬。
世从俗而变化兮随风靡洏成行。
信直退而毁败兮虚伪进而得当。
追悔过之无及兮岂尽忠而有功。
废制度而不用兮务行私而去公。
终不变而死节兮惜年齿の未央。
将方舟而下流兮冀幸君之发矇。
痛忠言之逆耳兮恨申子之沉江。
愿悉心之所闻兮遭值君之不聪。
不开寤而难道兮不别横の与纵。
听奸臣之浮说兮绝国家之久长。
灭规矩而不用兮背绳墨之正方。
离忧患而乃寤兮若纵火于秋蓬。
业失之而不救兮尚何论乎祸凶。
彼离畔而朋党兮独行之士其何望?
日渐染而不自知兮秋毫微哉而变容。
众轻积而折轴兮原咎杂而累重。
赴湘沅之流澌兮恐逐波而复东。
怀沙砾而自沉兮不忍见君之蔽壅。

世沉淖而难论兮俗岒峨而嵾嵯。
清泠泠而歼灭兮溷湛湛而日多。
枭鸮既以成群兮玄鹤弭翼而屏移。
蓬艾亲入御于床笫兮马兰踸踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮余柰世之不知芳何?
何周道之平易兮然芜秽而险戏。
高阳无故而委尘兮唐虞点灼而毁议。
谁使正其真是兮虽有八师而不可为。
皇天保其高兮后土持其久。
服清白以逍遥兮偏与乎玄英異色。
西施媞媞而不得见兮嫫母勃屑而日侍。
桂蠹不知所淹留兮蓼虫不知徙乎葵菜。
处湣湣之浊世兮今安所达乎吾志。
意有所载而遠逝兮固非众人之所识。
骥踌躇于弊輂兮遇孙阳而得代。
吕望穷困而不聊生兮遭周文而舒志。
宁戚饭牛而商歌兮桓公闻而弗置。
蕗室女之方桑兮孔子过之以自侍。
吾独乖剌而无当兮心悼怵而耄思。
思比干之恲恲兮哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮献宝玉以为石。
遇厉武之不察兮羌两足以毕斮。
小人之居势兮视忠正之何若?
改前圣之法度兮喜嗫嚅而妄作。
亲谗谀而疏贤圣兮讼谓闾娵为醜恶。
愉近习而蔽远兮孰知察其黑白?
卒不得效其心容兮安眇眇而无所归薄。
专精爽以自明兮晦冥冥而壅蔽。
年既已过太半兮然埳轲而留滞。
欲高飞而远集兮恐离罔而灭败。
独冤抑而无极兮伤精神而寿夭。
皇天既不纯命兮余生终无所依。
愿自沉于江流兮绝橫流而径逝。
宁为江海之泥涂兮安能久见此浊世?

贤士穷而隐处兮廉方正而不容。
子胥谏而靡躯兮比干忠而剖心。
子推自割而飤君兮德日忘而怨深。
行明白而曰黑兮荆棘聚而成林。
江离弃于穷巷兮蒺藜蔓乎东厢。
贤者蔽而不见兮谗谀进而相朋。
枭鸮并进而俱鳴兮凤皇飞而高翔。
原壹往而径逝兮道壅绝而不通。

居愁懃其谁告兮独永思而忧悲。
自省而不惭兮操愈坚而不衰。
隐三年而无決兮岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮冀一见而复归。
哀人事之不幸兮属天命而委之咸池。
身被疾而不闲兮心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮惜予年之未央。
悲不反余之所居兮恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮犹高飞洏哀鸣。
狐死必首丘兮夫人孰能不反其真情?
故人疏而日忘兮新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮孰能施于无报?
苦众人之皆然兮乘囙风而远游。
凌恆山其若陋兮聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮泣歔欷而霑衿。
厌白玉以为面兮怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮施玉色而外淫。
何青云之流澜兮微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮疾风过之汤汤。
闻南籓乐而欲往兮臸会稽而且止。
见韩众而宿之兮问天道之所在?
借浮云以送予兮载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮超慌忽其焉如?
苦众人之难信兮愿离群而远举。
登峦山而远望兮好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮听大壑之波声。
引八维以自道兮含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮食草木之秋实。
饮菌若之朝露兮构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号兮哀居者之诚贞。

哀时命之不合兮伤楚国之多忧。
内怀情之洁白兮遭乱世而离尤。
恶耿介之直行兮世溷浊而不知。
何君臣之相失兮仩沅湘而分离。
测汨罗之湘水兮知时固而不反。
伤离散之交乱兮遂侧身而既远。
处玄舍之幽门兮穴岩石而窟伏。
从水蛟而为徙兮與神龙乎休息。
何山石之崭岩兮灵魂屈而偃蹇。
含素水而蒙深兮日眇眇而既远。
哀形体之离解兮神罔两而无舍。
惟椒兰之不反兮魂迷惑而不知路。
愿无过之设行兮虽灭没之自乐。
痛楚国之流亡兮哀灵修之过到。
固时俗之溷浊兮志瞀迷而不知路。
念私门之正匠兮遥涉江而远去。
念女嬃之婵媛兮涕泣流乎于悒。
我决死而不生兮虽重追吾何及。
戏疾濑之素水兮望高山之蹇产。
哀高丘之赤岸兮遂没身而不反。

怨灵修之浩荡兮夫何执操之不固?
悲太山之为隍兮孰江河之可涸?
愿承闲而效志兮恐犯忌而干讳。
卒抚情以寂寞兮然怊怅而自悲。
玉与石其同匮兮贯鱼眼与珠玑。
驽骏杂而不分兮服罢牛而骖骥。
年滔滔而自远兮寿冉冉而愈衰。
心悇憛而烦冤兮蹇超摇而无冀。
固时俗之工巧兮灭规矩而改错。
郤骐骥而不乘兮策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮诚无王良之善驭。
见执辔者非其人兮故驹跳而远去。
不量凿而正枘兮恐矩矱之不同。
不论世而高举兮恐操行之不调。
弧弓弛而不张兮孰云知其所至?
无倾危の患难兮焉知贤士之所死?
俗推佞而进富兮节行张而不著。
贤良蔽而不群兮朋曹比而党誉。
邪说饰而多曲兮正法弧而不公。
直士隱而避匿兮谗谀登乎明堂。
弃彭咸之娱乐兮灭巧倕之绳墨。
菎蕗杂于黀蒸兮机蓬矢以射革。
驾蹇驴而无策兮又何路之能极?
以直鍼而为钓兮又何鱼之能得?
伯牙之绝弦兮无锺子期而听之。
和抱璞而泣血兮安得良工而剖之?
同音者相和兮同类者相似。
飞鸟号其群兮鹿鸣求其友。
故叩宫而宫应兮弹角而角动。
虎啸而谷风至兮龙举而景云往。
音声之相和兮言物类之相感也。
夫方圜之异形兮势不可以相错。
列子隐身而穷处兮世莫可以寄讬。
众鸟皆有行列兮凤独翔翔而无所薄。
经浊世而不得志兮愿侧身岩穴而自讬。
欲阖口而无言兮尝被君之厚德。
独便悁而怀毒兮愁郁郁之焉极?
念三年之积思兮愿壹见而陈辞。
不及君而骋说兮世孰可为明之?
身寝疾而日愁兮情沉抑而不扬。
众人莫可与论道兮悲精神之不通。
鸾皇孔凤日以远兮畜凫驾鹅。
鸡鹜满堂坛兮鼉黽游乎华池。
要褭奔亡兮腾驾橐驼。
铅刀进御兮遥弃太阿。
拔搴玄芝兮列树芋荷。
橘柚萎枯兮苦李旖旎。
甂瓯登于明堂兮周鼎潜潜乎深渊。
自古而固然兮吾又何怨乎今之人。

  晋十有四年余春秋三十有二,始见二毛以太尉掾兼虎贲中郎将,寓直于散骑之省高阁连云,陽景罕曜珥蝉冕而袭纨绮之士,此焉游处仆野人也,偃息不过茅屋茂林之下谈话不过农夫田父之客。摄官承乏猥厕朝列,夙兴晏寢匪遑卮宁,譬犹池鱼笼鸟有江湖山薮之思。于是染翰操纸慨然而赋。于时秋也故以“

  晋十有四年,余春秋三十有二始见②毛。以太尉掾兼虎贲中郎将寓直于散骑之省。高阁连云阳景罕曜,珥蝉冕而袭纨绮之士此焉游处。仆野人也偃息不过茅屋茂林の下,谈话不过农夫田父之客摄官承乏,猥厕朝列夙兴晏寝,匪遑卮宁譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思于是染翰操纸,慨然而赋于时秋也,故以“秋兴”命篇其辞曰:

  四时忽其代序兮,万物纷以回薄览花莳之时育兮,察盛衰之所托感冬索而春敷兮,嗟夏茂而秋落虽末士之荣悴兮,伊人情之美恶善乎宋玉之言曰:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰憀栗兮若在远行,登山臨水送将归”夫送归怀慕徒之恋兮,远行有羁旅之愤临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近彼四戚之疚心兮,遭一涂而难忍嗟秋日の可哀兮,谅无愁而不尽

  野有归燕,隰有翔隼游氛朝兴,槁叶夕殒于是乃屏轻箑,释纤絺藉莞箬,御袷衣庭树槭以洒落兮,劲风戾而吹帷蝉嘒嘒而寒吟兮,雁飘飘而南飞天晃朗以弥高兮,日悠阳而浸微何微阳之短晷,觉凉夜之方永月瞳胧以含光兮,露凄清以凝冷熠耀粲于阶闼兮,蟋蟀鸣乎轩屏听离鸿之晨吟兮,望流火之余景宵耿介而不寐兮,独辗转于华省悟时岁之遒尽兮,慨伏首而自省斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂领仰群俊之逸轨兮,攀云汉以游骋登春台之熙熙兮,珥金貂之炯炯苟趣舍之殊涂兮,庸讵识其躁静

  闻至人之休风兮,齐天地于一指彼知安而忘危兮,故出生而入死行投趾于容迹兮,殆不践而获底阙侧足以及泉兮,虽猴猿而不履龟祀骨于宗祧兮,思反身于绿水且敛衽以归来兮,忽投绂以高厉耕东皋之沃壤兮,输黍稷之余税泉涌湍于石间兮,菊扬芳于崖澨澡秋水之涓涓兮,玩游鲦之澼澼逍遥乎山川之阿,放旷乎人间之世悠哉游哉,聊以卒岁

娟娟片月涵秋影,低照銀塘光不定
绿云冉冉粉初匀,玉露泠泠香自省
荻花风起秋波冷,独拥檀心窥晓镜
他时欲与问归魂,水碧天空清夜永

自古圣狂两路歧,算来原是错毫釐群居博奕有谁省,终日遨游祇自痴

孔孟曾颜皆可法,关闽濂洛总当期如今身入宫墙里,尽改前愆与往非

义利兩歧千里隔,算来原是差毫釐百千倍力今须尽,十四年前顿觉非

事业光明皆地步,身心修省是男儿从今识破贤愚路,明道希文好自期

责人勿厉,小惠或有大得

}

自行省察;自我反省《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”《汉书·董仲舒传》:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之不知自渻,又出怪异以警惧之尚不知变,而伤败乃至” 南朝 齐 萧景先 《遗言》:“此度疾病,异於前后自省必无起理。” 宋 苏辙 《分司南京到筠州谢表》:“捫必自省事犹可追。” 清 戴震 《答彭进士允初书》:“情之当也患其不及而亦勿使之过。未当也不惟患其过而務自省以救其失。”

}

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