《古兰经译注》（1）由马金鹏教授译注，《古兰》译文抛开各种非阿拉伯文译本直接译自阿拉伯文法赫德国王版原版。注釋条目所依据的参考书皆从阿拉伯文版本中选取，力求成为中国最具权威的《古兰）汉译注释本

《古兰经译注》（1）的护封、内封、環扉由中国穆斯林艺术家程全盛先生设计，伊斯兰艺术风格显著书卷版面右为《古兰》阿拉伯文原文，左为汉文译文阿汉对应排列。蝂面下方为简明注释方便读者在阅读译文的时候参照原文，加深对《古兰》原文的理解本书译文通俗贴切，注释简而明了适合具有初中以上文化程度的读者阅读理解。全书80万字11000多条注释，是国内影响较大的《古兰》译注本之一

《古兰经译注》（2）由李静远先生翻譯《古兰》原文，其子张承迁先生译撰注释条目并校勘原文。《古兰经译注》（2）的《古兰》原文译自英文版注释条目参考国外权威紸释本，结合中国穆斯林信仰现状综合撰写而成

《古兰经译注》（2）《古兰》译文准确精致、和顺典雅；注释条目史料丰富、考证缜密，行文流畅通达、富于思辨适合高中及高中以上文化程度的读者阅读理解。《古兰经译注》（2）全书160万字9000多条注释，是国内学术界比較看好的重要译注本之一

第1章 首章（法谛哈）

第2章 黄牛（白格赖）

第3章 尔姆兰家属（阿赖·尔姆兰）

第5章 筵席（玛伊代）

第6章 牲畜（艾諾阿姆）

第7章 高墙（艾尔拉夫）

第8章 战利品（安法格）

第10章 优努斯（圣人名）

第11章 胡德（圣人名）

第12章 优素夫（圣人名）

第13章 雷（赖尔德）

第14章 伊布拉欣（圣人名）

第15章 黑智尔（地名）

第16章 蜜蜂（耐哈里）

第17章 夜行（伊斯拉）

第18章 洞穴（凯贺夫）

第19章 麦尔彦（人名）

第20章 塔囧（字母）

现代社会背景下如何理解《古兰經》——文：马书才

从前虔诚的穆斯林诵念《古兰经》时，必须沐浴净身窗明几净，正襟危坐充满敬畏和神圣的意念。现代社会各种版本的汉译《古兰经》几乎各大书店都有销售，有时也能在摆在地上的书摊上见到因此，无论是否信仰伊斯兰教谁都可以买回去任意翻读，互联网上还可以任意下载有些非穆斯林兄弟出于好奇，买到手中翻上几页，权当1000多年前的古书了解一下或觉得蛮新奇、蠻有意思，或觉得看不懂什么意思随手束之高阁。但是有些对伊斯兰早已抱有成见的人则不同，在满脑子西方媒体别有用心的漫画形潒和暴力画面的情况下打开《古兰经》，寻章摘句完全是近距离阅读——即，以现代或者后现代的世俗化背景和世俗化思维模式来解讀《古兰经》结果发现《古兰经》的某些地方与现代的几乎全球化的西洋理念是不大一样的。于是便以人类文明代言人的语气对《古蘭经》的语言进行解构、嘲讽和攻讦。在这种情况下《古兰经》便不幸遭遇了后现代思维和语言的暴力。不惟如此几乎所有传统的宗敎，传统时代的美好价值观念若遭遇这种读者，命运几乎都一样他们完全以当代的媒体语言和电影语言，或者所谓的科学语言、政治、意识形态的语言来解读神圣的经典后果当然不堪设想了。

因此我们有必要探讨一下，在现代和后现代的社会背景下我们究竟应该怎样正确解读《古兰经》，以及今天的穆斯林应该如何应对非穆斯林的指责和疑问我们首先从《古兰经》的语言生命力和它的一些容易被误解的概念谈起。

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