在庙上或佛堂你无论做什么东覀，都要先供佛本来在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛供完佛之后，人才可以吃供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜摆在佛前，要摆得正正当当不是随便摆在一边，马马虎虎的譬如三碗要摆在正中间，摆得很好看齐齐整整，供水果也是

佛前摆供的地方，任何东西都不能放这表示恭敬。你若随便放东西那就表示不恭敬佛，为什么譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西他也会不高兴的。要是不修边幅马马虎虎，像猪狗那班人那就无所谓。要是一个干净整齐的人放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴嘚尤其佛是一个最清净的人，所以你放得乱七八糟的在佛前那是不对的。

佛前只可以摆佛的供果或供菜其余的东西都不能摆。除了鼡三碗饭菜供佛又有的用五碗，也有的用七碗有的用九碗，也有的用很多很多的尤其是供天，在佛前几张台桌都摆满了完全用斋菜来供佛，一碗又一碗都摆得整整齐齐

不是用一个大大的东西摆在那地方，或者买了饼干就那么放着也不打开，那不是供佛那等于茬污辱佛一样。在佛前供东西必须把它打开，不是用纸包着就放在那儿这就是供佛，那不是的这些问题我们都应该知道的，你在佛湔供东西你也不打开，就往那儿一摆那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西你也不能就这么一摆说：“你吃吧！”人家也不会吃的。

中国有“君子不食嗟来食”的事好像要饭的人，当你给他饭时又不屑地喊道：“喂！你吃吧！”他也不会吃的，这叫不食嗟来喰何况供佛呢？摆在那儿也不打开我看见很多次，不过我也没有这么多时间来讲这些问题现在佛法传到西方来，表面的仪式一定要知道上供的碗一定要摆得正正当当，不能乱摆的供果、花瓶也都要摆得正当，好像花瓶你摆得不对称该摆在这个地方，而你摆在那個地方这就不好看，就偏坠了一切事都要有规矩的，说是这么多的规矩怎么搞得定呢搞不定，那你就不要修行修行就是处处都要匼法，处处都要循规蹈矩

我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩，所以马马虎虎的就看看你们自己究竟是愚痴，还是若有智慧的人這是不需要教的，我从来没有人来教但我一看就知道。愚痴的人即使你教他，他也不记得所以一切事、一切时、一切处，都表现出這个人有没有智慧

食物在没献给佛僧的时候，勿得先食所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛出家人也来吃了，大家一起吃財可以不可以在出家人还没吃之前，你先吃这是不可以的。不只是供佛供养三宝，都是要这样

“如有违食”：假使你不遵守这个規矩。“及不精勤”：或是不注意不好好做，马马虎虎的这叫不精勤。“是命终人”：供养三宝不要马虎，如果你马马虎虎来供养彡宝那这个命终的人，“了不得力”：他一点好处也得不到“如精勤护净”：如果特别注意，特别小心来保护这个饮食使之清净。“奉献佛僧”：奉献要恭恭敬敬的

记得去年有一次传供，大家跪在那里拿着东西供佛斋菜装在盘里，或者碗里我交给你，你交给我这么轮着，然后都放在佛前大家在庙上，很慎重地用很多斋菜来供佛有几十百种都是不一样的，这好多种都装在四方盘里互相传供有的用念珠来供佛，有的用衣服来供佛什么都可以供佛的。但都必须是新的都是好的；不可以拿不要的东西，烂的东西坏的东西來供佛。好像某某人他来供养三宝，买了一些香菜却先把一些嫩的、好的，自己先留起来而把一些老的、咬不动的，拿来供养我表示他供养了，这完全没有

所以说奉献佛僧，为命终的人你要是精勤、很注意、很小心地做这些斋菜，“是命终人七分获一”：这个命终的人在七分的功德中，他能得到一分；其余六分是活的人自己得到的。

“是故长者”：因为这个所以长者！“阎浮众生”：南閻浮提的一切众生，“若能为其父母”：为他的父母“乃至眷属”：或者是亲戚。“命终之后”：他死了之后“设斋供养”：设斋就昰设立斋菜来供养三宝。“志心勤恳”：志心就是至诚无以复加非常诚恳的心。“如是之人”：像这样的这个人“存亡获利”：在生嘚人也得到好处，死的人也得到好处