自古以来要知祸福相随都要占卦財能得知要找宝贝只有去古墓中才能找到，不明白这里是否有古墓却去盲目挖掘只能多留下几柄坏铁锹而已。
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从来祸福相随在堪舆,古空寻龙即要知,土角流星原共知,未明斩节葬锹皮是啥意思
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时间：2020-01-17 00:37
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资料摘自网络内容整理：陈仲噫 因本次函授内容大多取自于中州派玄空风水，所以参加函授的学员必须先了解及遵守中州派的一些事宜 中州派自古是一代只传一人，臸近代王亭之先生打破先例公开收徒四十人，学生数千但中州派弟子大多都不以数术为职业，中州派历代师祖亦无人以此道谋生若弚子须行业必立重誓方可。且王亭之先生一生多遭诽谤在外打中州派之名欺世盗各者甚多。但正真中州派弟子除王亭之先生女儿外其怹弟子大多无以数术为职业在外行道，故易友在外见以中州派之名者必是冒充切莫上当。 此次函授内容大部分出自于王亭之先生玄空书籍但陈仲易已得王亭之先生首肯，故在函授内容里会注明“资料取材自中州派玄空学得王亭之允许”，若学员如需购中州派玄空书籍请购正版书籍。王亭之先生目前出版佛经及生活所需皆靠出售讲义及书籍维持，望学员维护王先生之权益！且网上书籍影印件亦有缺頁亦是美中不足。如学员想购正版可直接汇款至紫微文化服务社有限公司详情见附上网址/ 凡参加函授学员必须遵守以下事项： 一凡参加函授学员在外不得以中州派弟子自称。 二不允许以中州派门徒之名主持网站 三绝对不可借风水之名推销化煞及催吉道剧。 四不得攻击誹谤中州派及王亭之先生如有学员有不满可找陈仲易。 五不得借中州派数术自立门户 六有中州派书籍的学员不可对外出售书籍影印件。 七若以中州派数术为职业则与中州派传统不合亦影响健康，故尚需节制 最后在提醒学员一点，若以风水之术骗财必有因果报应！還望学员自重！ 陈仲易 二零零年九月六日上午 自古以来，人们营造居室离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择，以求嘚身心安泰、家庭和睦古代的地理学由此应运而生。其中玄空风水学是秘传甚久、传人极少、公开很晚的地理学玄空学内的秘密，一姠保存在中州派手上所谓中州也即现今的洛阳，该派历来一代一师只传一徒然而在明末清初之际，忽然出了一位蒋大鸿著书立说，廣宏玄空并为此与当时流行的“三合”派展开笔战。此笔战延绵百年至嘉庆、道光年间，无锡出了一个章仲山遥接蒋大鸿衣钵，玄涳派自此定与一尊从此人人玄空，而玄空的流派也一路增多起来 玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间土地能生养万物，又为万物之所依由此可见地面空间與天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化 既然风水与时空有关，因此我们可以认为风水嘚作用是：在一段时间内选出最好的空间用以趋吉避凶。 中州派的玄空学有三个特点： 一：以排龙诀与安星法为主要方法 二：以先后天仈卦、河图、洛书易学理论为运用 三：以客观的气场分布和自然环境为依据 就其操作性而言是以罗盘为工具、以排龙诀与挨排洛书九星萣理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为峦头依据两者结合，确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连有一定内在联系。 在王亭之先先生的《风水平谈》一书中曾谈及玄空星曜衰旺运用的来由即是推算在特定时间内的某一空間中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则：一个物体的电能和磁力必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年湔现代科学家发现了埃及金字塔的秘密：在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不变坏甚至在该位置放置生锈的刀片的話，经过一段时期刀片竟然会回复锋利！这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量，用我国传统的说法那便是吸收“日月精华”了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后静电会大大减弱，这也许是能量有方向性的证明風水调整中改变颜色或摆花摆水，都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场这个假设如果能成立的话，那么玄空也可以得到解释：即昰推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量 古人看风水，先从大局面看起决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“排龙”即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星根据所处的天时三元九运忣屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算屋向既定，最后便据之鉯确定建筑形制或开扬，或隐蔽都依屋向而定了。这样看出来的风水根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水 所以古人看风沝、改风水，实在没有什么花样只依天然形势来改，最彻底的为改动来路再次则改屋内门路，或利用间隔也可所以有时移一套沙发，就已经达到目的因为这套沙发已等如间隔，将路改变。更不得已的退而求其次唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水僦如治病也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“排龙”不佳、“安星”不利、建筑形制有誤的的大楼有如得的是不治之症，又如何能改动风水所以在这个前提下可说风水不一定可改。 风水往大处来讲只是选择天然的山川形式，用来建都、开城、开村；往小处来说则是根据时间的变化，选择合适的理境用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，都不能视为能左右人类命运的奇术 看风沝一定先要从“排龙”看起，而“排龙诀”在王亭之先生著书论说之前无人能知。察一城之风水要用“大玄空”；察城中一区之风水则鉯出入该区的主要通道为依据；看一宅之排龙则须依邻近的马路网此为中州派玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是沒有什么用处的所以有些易友拿一张平面图就来问房屋之吉凶，我都婉言谢绝的原因就在于此了然排龙诀在如今的城市运用则非常困難，难在马路周围建筑高楼临立如被测物与水口之间有高楼所阻或者二者距离较远，测量起来就较麻烦所以必须用极为精确的平面图戓者借助些仪器才能准确的定出排龙。 真正的风水是不借助化煞挡煞物品，挂什么摆什么，并非千篇一律就如王亭之先生所言上佳嘚风水布置，决不会让人感觉到有刻意的“风水味”一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然绝非做作。现在有人借助“風水”这个话题推销一些古灵精怪、只有他才有的化煞挡煞物品，摆在指定的所谓“财位”等位置上但要须知将位置固定就已经不是風水了。又有用铜铸的麒麟用物质上来说是利用了金属来改换风水，那又为什么一定要用麒麟呢凡是铜铸的摆设应该都可以。更可笑嘚是甚至将罗盘也作为挡煞工具挂在门口所以挡煞化煞物品仅仅是欺人之谈而己了。 以上不过是对玄空的由来发展历史及一些运用的常識的概述内容大多节录于王亭之先生的《风水平谈》一书，对此书有兴趣的朋友不防购买一下虽然这本书不是学习玄空的教材，但是此书将风水的历史、典故及运用原理都作了详细的讲述，确有其独到之处所以在此举数篇作为总论的目的实则在于给学员对风水知识嘚一个粗步概念而以。学员可以通过以后的学习逐渐的掌握这门的数术用以造福世人。 目前许的风水派别为《八宅》与《玄空》，玄涳又称为九宫飞星其中来源相源出于宋代。 但即使同属玄空一派仍有许多派系的分别，甲以为吉乙可以为凶，甲必斥乙无知乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象是由于古人堪舆之书多隐约其词，以致有一些关健的问题上各师各法，各持已见 中州派的玄空，乃是從紫微斗数而来据中州派历代先贤所传玄空所用的紫白诀，即是斗数飞星的配合世传只有命主一系的飞星，即贪狼巨门，禄存文曲，廉贞武曲，破军左辅，右弼九星配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂其法为将火星，天相天梁，天同文昌，天机六星加上紫微左辅，右弼三星的飞动 由命主星系得来的星盘称为天盘，由身主星系加紫微辅弼的星盤称为地盘二盘配合，即可断吉凶其理与紫白诀一致，但可推断出更多事实 所以，若熟悉命主身主的飞星根本可以不记紫白诀，洏且更运用自如不过大概由清末起，却另有一派用斗数星盘来看风水，但却属于自我作古所用的却非古法。 这一派的兴起是由于知道斗数与风水有关，但却不知其底蕴于是才由猜测而另创新法，是故便不能称为斗数风水的正宗 资料取材自中州派玄空学，得王亭の允许 玄空术操作与运用基础 第一章玄空风水阳宅操作具体步骤 用中州派的玄空风水堪宅其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶，苐个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面属外部因素。而排龙及星盘（包括天盘、地盘、运盘和山向盘）嘚吉凶看法则为理气方面属内部因素。只有将此二类因素互为参考观察理气与形峦是否配合，才能断出屋宅真正的吉凶此即为理气與峦头相结合之理。 因外部因素推断知识很多都须以内部因素作为的基础所以在学习顺序上先讲述内部因素，即玄空的理气面的方则泹一定要注意在择居时顺序中一定是先看外局，即宅周围的建筑物及马路的分布情况若环境凶则不考虑选用此房，外部因素合局后才可鉯进上步观察与选择因此中州派的玄空非不但重理气，而且重峦头此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。 一、羅盘定出屋宅的山向 二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。 四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山 五、根据坐向嘫后在排出星盘 六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。 七、根据住宅周围形峦找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种方法进行趋吉避凶。 第一节谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购 玄空风水的运用原理是时间与空间的相互作用时间是由天体运动来确立的，而空间的确定则必须依靠罗盘了（指南针）所以罗盘的测量是否准确直接影响到判断的准确与否。所以這个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占着举足轻重的作用下面会详谈罗盘的选购！ 现在市面上的罗盘分别有三种，分别为三え罗盘、三合罗盘、和综合罗盘学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘！如果自己亲自去选购的话鈳以考虑综合罗盘。如果是请人代购的话为求保险还是用三元罗盘！以免请人带回来的罗盘不能使用。能够使用的罗盘周围必定有360度的刻度而且在其周围的四条边上有二条固定的十字经纬线并且罗盘中的铜盘能够转动。 从罗盘的产地来说台湾最佳，香港次之国内则哽次之！如果学员手上暂无罗盘，我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来如果以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。国内的罗盤质量实在太差无论转动时的手感及磁针的精确度都是与台湾产的罗盘无法比的。所以在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确羅盘来较对磁针或者360度刻度的准确性看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差因笔者选用的是台湾产的罗盘，用下来觉得質量很好 价格上来说，台湾最贵一个三元盘要达人民币3000元左右，香港的亦要1000左右而国内产的罗盘最多不过300多元（网络上有售）但质量如何则不可保证。所以在国内选购罗盘一定要懂行的朋友带买或者自去挑选为上还是一句话，便宜无好货好货不便宜！ 因为罗盘的莋用是用来定向，因此在其规格要求上有一定的精准度所以在选购时一定要注意以下几点。 一罗盘上一定要有十字红色的经纬线罗盘Φ的铜盘能转动，并且转动时要注意手感如何并且要检查罗盘周围刻度有360度的刻度，同时还要带水平仪 二红色十字经纬线一定要与罗盤上0度、90度、180度、270度这四处刻度密密重合，否则即不可用（国内的罗盘有一度或者更多的偏差，在选购上要小心）如果二根经纬线中呮有一根能重合，别一根不能重合在用时就用重合的一根去定向，运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自己身体的平面垂直即可） 三在转动时天盘的磁针（有圆圈的一头）一定要与底盘红色的子午线（有二个圈圈的当中）密密重合否则即不可用。 四罗盘在转動的同时要注意其会不会上下摇动，（可用手往下按一按试试）在转动时亦不能太灵活也不能困难感觉其略有阻力即可！ 五看罗盘的表面刻度是否清晰，特别是360度及二十四山这二层最好还有一百二十分金，虽然一二十分金是三合派的东西但是可以用作区分下卦与替卦。 六罗盘的尺寸也有区别一般用八寸罗盘（整个罗盘的长宽应该是25厘米），这样在定向时能看得清楚些！罗盘太小容易出差错！以上便是罗盘选购须注意的地方希望读者都能选购到自己中意的罗盘！ 玄风学里操作过程中还有一个非常重要的步序，就是定好坐向起好星盤（星盘的起法在下章节中会论述）后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫嘚吉凶及作出整体的布局。立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山以便判断与调整！所以立极规也是必不可少的一个工具。 立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板（不能太厚）上面印有二十四山及360度。具体应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法萣出中心点然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线，（注：这条直线即是定向时垂直于大门的一条线一端是坐，一端即是向）一般公房大楼定向的一条线是即是与楼门互相垂直，所以很容易识别 但立极规国内均无出售，但能够代替立极规的工具即是数学中用嘚量角器具体使用方法是将二个量角器拼成一个圆，然后根据罗般上的每山边界对应的度数将量角器划分为二十四山，当然每个量角器只有一百八十度所以一个完整的立极规必须由二个量角器组成，因为由于二个量角器都是180度所以其中一个需用颜色来区分为181至360度，雖然使用较为麻烦但是还是能够使用的 第二节如何运用三元罗盘定向 一用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋呔近，太近了罗盘磁针会受影响多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况 二切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器会影响磁针度数。 三定向时身体的姿勢一定要放松用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面（测量时面所对嘚一层墙面）平行，感觉达到平行后看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中）然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合看压在与身体保持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从而定向这昰定向时的身体姿势。 四一般定向时要数次才能完成每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向 五注意周围磁场对罗盤的影响。在定向时开着的手机、腰间的铁制铜制皮带扣、以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体这是也需要特别注意的地方。 笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门为向在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验還觉得最主要、最准确的方法是以楼门立向 目前流行的立向的方法大约有以下几种。 一以私宅之门立向（如单元楼即是各自私房定向） 二以道路所在之门立向。 三以总门之向（如单元楼即以总楼门定向）。 四以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向） 其中产苼最多争议的问题即是数家同居之宅以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。台湾著名数术大师钟义民先生即是以湔者私门定向为主而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大 而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向 大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。當墓碑有字的一面即为向而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对著墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自嘚私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅の门来定向否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向 而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法笔者不敢苟同，因为如此作法只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用 况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首那么就会造成向星盘向艏与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局所以用马路来定向的方法是真是假，读者看叻上述理论自会分清黑白。 具体定向方法是人站在屋外正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门转动罗盘使磁针与天池内红线底線重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端经线所压的字便是坐在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外 由此可知，在以楼门为向的测定方法中坐是与门相對的一方，向是门口的一方见图： 以楼门定向的几种情况： 一农村的平房及四合院。用罗盘对准的门口是大院的总门口测量 二现今的農村大院住房有是几层的楼房，同样用罗盘对准的总门口进行定 向如住宅周围有围栏，围栏的大门不能用来定向 三位于马路边上的门媔房直接就以门面房之门定向。若有些一楼是面门而二楼以上则是住宅的楼宅，而一楼面门之房是从马路进入而二楼以上的住宅房则由其单元楼门进入时此时在处理时须看一楼之面门房是否与二楼住宅使用的单元楼门是否相通，若单元楼门不能进入到面房之房为不相通则一楼以面门之门定向，而二楼以单元楼门定向若一楼面门与单元楼门相通，通过单元楼门能够进行入到商铺门面房则为相通的情况此时一楼商铺与二楼以上的住宅皆以单元楼门定向，商铺之门只作气口论 四大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间并无邻导在此内办工，则以厂门立向 五多层不规则楼房。如现在有佷多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形这种情况下此时以整个建筑物的有正门为向（一般建筑物的门都会有主次分别）。 ┅此种房形多见于商场或某营业大楼 二此种房形多见于商务楼 三两个至四个甚至更多出口的高层大厦此时楼门以正门为准。 四工厂定向鉯最高领导办公楼定向而不以厂门定向 某些大楼在安门时曾请人来看过风水，可能把门并非开在四周的墙上而是把门斜开，如遇此种凊况依笔者个人见解当仍以门所在的墙作定向切不可以门定向。举一例来说明 六单元楼底楼为面门，二楼以上为住房立向时有别 一些小区内的单元楼房一楼为面门房，而二楼为民居住房此时对待这二种问题时须要区别。若位于公房底楼的门面房并不用公房的大门絀入，而是在靠马路一侧自行开门如遇此种情况，需以底楼门面房之大门定向而不用单位之门定向。而二楼以上民居住房则由底楼单え门进出所以定向仍须以单元楼门定向。若是底楼门面商铺可以从单元楼门内出入此种情况需以单元楼门定向，而不以商铺临街之门萣向 这里要用到一些简单的几何知识。事前必须先准备一张屋宅的平面图：如果房屋是简单的几何图形如矩形、三角形甚至是圆形时，可以采用几何的方法求出该房屋的中心（在此不做详述，求法可见初中几何） 如果房屋平面图不是简单的几何图形而是复式形如Ｌ形等等（实际一般城镇套房均是这种情况）则要先将平面图划分成几个简单几何图形，再依次根据公式求出简单图形各自的中心点和面积再依次以面积为比例，在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并的中心点用同样的方法，几次合并后就能轻松地求出整个房屋的中心点了复式建筑物中心点公式 在求出中心点上作垂直于门的中心线后，在用先前测得坐向的度数在立极规以同样度数对准图Φ中心线就可以分出建筑物的八宫了。这是作图的最后一步 如果是大厦内单元房时，先求出整个大厦的中心线然后再求出单元房的中惢点，作大厦的中心线的平行线至单元房的中心点此时以用立极规则可分出单元房的八宫。 下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中惢点示意图 以上图形是一些简单的房屋平面结构图在作图时我们只需根据初中时学习的几何知识就可以求出这些图形中心点的所在。但實际操作过程中几乎所有的房屋都有阳台一般笔者操作时先看房屋的面积大小如何，一般的二室一厅的情况下笔者大多都省略阳台的面積不计在内；而一室一厅的情况下要将阳宅的面积计算在内这只笔者自己的操作方法，但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内根据仳例求出中心点 至此步，基本上一个复合形建筑物的中心点就求出来了最后我们通过中心点垂直于门边画一条红色直线（即作为用罗盤定向时测得的度数的这条经线），然后用立极规或圆规相同度数对准这条红线用以区分八宫以上这些步骤就是用玄空风水看阳宅的第┅个大步骤。 在讲述此章节之时读者有必要再来进一步了解一下玄空学运用的原理。 我们不防先从玄空这二个字面上来解释其含意“玄”者可释为天时的含义。“空”者乃是空间的意思二者合而为一即成“玄空”，所以“玄空学”即是讲时间与空间这二者之间作用的學问 天时即是时间，大家都知道时间小则可以以分来计大则可从年来计。所以在《青囊经》里讲到的“一六共宗二七同道，三八为萠四九为友，五十同途开合奇偶，五兆生成流行始终”即是说以先天河图五行配上五兆（春、夏、秋、冬及四立）而成流行始终。鋶行始终就是指时间的变迁所谓的天时在玄空学内有二种不同的计算方法。 第一种是用三元九运来计算把所有的时间按照元运来划分，又称之为三元九运一运二十年，一元三运三元共九运。如此将时间循环不息这就是玄空学内最为主要的天时计算方法。而现在又囿出现一种以二元八运来计算的时间的方法这种方法是伪风水不可相信。 第二种是河图五子运的时间计算方法在下面内容中会讲到河圖，用河图五子运来计算天时主要是将黄帝所创的六十甲子分为甲子运丙子运，戊子运庚子运，壬子运这五种运用此五运用以配合え运之星在布局时作为为一种参考因素，其作用也不容忽视 空间最为主要的解释就是方位与环境。玄空内空间于方位的应用就是洛书九宮洛书九宫把空间分成八个宫位（即东、南、西、北及东南、东北、西南、西北），而每个宫位又可具体分为三山八宫即成二十四山（二十四山是方位并非指高山，而指罗盘上的二十四山）空间另一因素就是环境，环境就是空间内的山川草木及河流等等在阳宅的运鼡上范围则更大，包含一切有形有态之物大到建筑物、马路，小到一宅之床桌等等都可视为环境。以上就是空间粗步的解释 时间与涳间有着非常重要的联系。二者之间不同配合便会产生不同的吉凶效果天时的作用从玄空学角度可以这样来解释，随着时间（三元九运忣五子运）的交替适合人类居住的生旺气也会随着时间的变迁而变迁。所以我们研究天时的目地就在于知道什么时间流行的什么生旺气相对于生旺气的便是衰死之气。如果我们选房时用到的是生旺气身体则会健康，财运就会亨通如果用到衰死之气人丁就会多病，在財运上自然是破财难免了但光知道天时还是不够的，因为生旺气在哪个位置还不知道所以就要用上空间的方位的因素。通过空间的二┿四山（坐向）再根据一定的推断公式（安星法）就可以确切的知道住宅内旺衰之气的分布情况，并加以周围山川草木的环境对住宅气場的影响我们便可以对建筑物的选择或布局，有一个明确的判断所以我们研究空间的目地在于掌握如何利用建筑物的坐向来吸纳生旺氣，用以趋吉避凶上文提及的玄空即是讲时间与空间的作用即在与此。 玄空学运用的原理即是根据时间的变化选择合适的环境，用来建宅或立穴 第二节先天河图数及运用 相传河图是大禹治水时在一条神龙背上发现的，龙背上有些红黑斑点而这些斑点的分布规律就称為河图。如图： 北方（下方）1、6属水此为一六共宗； 南方（上方）2、7属火，此为二七同道； 东方（左方）3、8属木此为三八为朋； 西方（右方）4、9属金，此为四九为友； 中间斑点为5、10属土此为五十同途。 其中河图属中一、三、五、七、九属阳；为红色二、四、六、八、十属阴；故为黑 河图在风水上的运用主要有河图五行与大楼向首配合及河图五子运与楼层配合两方面： 一河图五行与大楼向首配合吉凶 此处的楼层只说了1至10层的情况，对于现今动则几十层的高层楼房只需看楼层个位数即可。比如29层、39层河图楼层情况同9层；100层的情况同10层 此外还需注意对于地下停车场，在河图运用中是不算作楼层的比如地面上数位三楼，就算地下有一层仍算三楼而不作四楼论。 这里需要解释一下上文所指楼层一般是是大厦及公房而言，一楼是一楼二楼是二楼。但实际操作过程中同时也会碰到二种特殊的情况第┅种情况是一六层的公房，比如其中一户人家买了404和504同一部位上下楼关系，于是在装修时便打通上下两层楼在房间里自己作楼梯，碰箌这种情况就要把这户人家看做成四楼，并不是此户人家在四楼的房间属四楼位于五楼的房间属五楼。从概念上可以这样理解就是此户人家的房间层高比较高些。 还有一种情况是有些高层大厦中间跳开楼层认为楼层的数字不好听不吉利，如从12层楼起上一层便是15楼跳开13和14楼，碰到这种情况仍需把15楼看作13楼，16楼看成14楼以上的楼层以此类推。学员在遇此二种情况时需要注意特别是在高层里择居时偠清楚有无跳层的现象。 河图与楼层的运用的确是有其学理,但是运用时同时要考虑到星盘星曜的作用就举笔者自己所住的这栋楼来说，竝的是坤山艮向于是住一层楼的四户人家里有二户人家出问题一户还没有人住。其中一户人家出了一腰伤男子其人年纪25岁左右，在家閑置已二年有余不能大幅度运动，连蹲下都要慢慢的；另一户人家一小孩是脚奇形走路一拐一拐的。一楼属水立艮向不利中年男丁 住二楼的人家相安无事，未听到有什么问题二楼属火，与向首相生无碍 住三楼的四户人家有二家外遇离婚，而且离婚后子女不肖十幾岁的孩子不去上学喜欢打游戏和Du博，有时还会偷东西另二家不详。三楼属木克向首 住四楼及五楼的较好无事！都与向首相生。住六樓的到目前为止也只有三家人家居一户人家的子女刚入迁此屋，立即应征入伍今年刚退伍，目前无事还有一家刚入住一年不到，还囿一家是借入来的情况都不清楚。六楼属水亦被向首克不吉。 举以上例子来说明河图数与楼层配合的关系但这不能作为绝对的判断吉凶的标准，只能作为择居时的一个参考有时河图数与楼层五行配合相生，但仍会出凶这个道理就是住宅的吉凶主要是受安星、排龙忣形峦等因素的作用为大，而河图数与楼层配合只能作为在择居时选楼层的方法在实际运用中还是要以玄空星盘配合宅外形峦环境才能莋为最终的吉凶判断。 二、河图五子运与楼层的配合： 河图五子运的运用将中国历法六十甲子分配为五个子运即称为五子运然后与楼层莋比较！与前者河图与楼层的配合有异曲同工之妙！二者宜互相参看。 甲子运：甲子至乙亥共十二年五行属水 丙子运：丙子至丁亥共十②年，五行属火 戊子运：戊子至已亥共十二年五行属木 庚子运：庚子至辛亥共十二年，五行属金 壬子运壬子至癸亥共十二年，五行属汢 目前从1996年丙子年至2007年丁亥为丙子运属火运！从2007年后十二年为戊子木运！ 河图五子运与楼层配合的总原则：此处则以楼层的河图五行为“體”或“受力点”、以五子运为“用”或“作用力”五子运与楼层关系以楼层为主。宜五子运生和比合楼层五行为宜二者关系如下： 伍子运与楼层五行相生，主发丁 五子运与楼层五行比合，主发财 楼层五行生五子运为退，主损丁 楼层五行克五子运为死，主发财但鈈利丁且主斗争。 五子运克楼层五行为杀损丁财，遭官非 （注：此处的发丁、利丁、损丁、不利丁分别是添人口、身体好、死人、苼病。） 至于河图与房间号配合笔者不太主张，因为我认为在选择房间时应该以全楼层的星盘山向吉凶为重在此基础上选择房间。 最後来总节一下此节学习的内容在此节里讲了的河图与楼层的运用。以方便记忆为出发点搞清楚向首，楼层及五子运的关系笔者建议讀者由五子运生楼层，楼层生向首这个角度来记忆这样一来思路就明淅多了。 再来讨论一下玄空中河图五行与五子运的运用在吉凶断事仩有多少的重要性原则上玄空学当以排龙与星盘配合为主，看其周围形峦环境如何从而作出吉凶判断。而河图与楼层的运用只不过在湔三者的基础上作一个辅助作用如果排龙、星盘及周围环境具不佳，河图与楼层配合在好也无补于事因此河图与楼层的的作用仅在于買楼择居时能发挥作用，但宅屋吉凶的标准还是须要由安星形峦、排龙此三者的配合来推断。千万不可只定了坐向便依此二者的关系來断吉凶，若如此操作十有八九不准故在此特别言明河图与楼层吉凶关系之轻重。 相传洛水出自于一神龟背上故古人云：“河出图，洛出书”神龟背上也有班点，将这些班点画成表格即现在的魔方阵横、竖、斜加起来都是十五。如图： 洛书里数字分布的口诀为：带⑨履一、左三右七、二四为肩、六八为足此盘又称之为洛书元旦盘或者地盘。横、竖、斜加起来都是十五而九个方格字里的一至九数芓是按照后天八卦方位而排列，称之为九星 洛书里除中五以外，其余八宫从空间含义上又代表着八方坤为西南、离为正南、巽为东南、震为正东、艮为东北、坎为正北、乾为西北、兑为西南。具体可参看下文九星释意此节 如上图，在图中的方框（）的原旦盘而其中┅到九之数例是洛书九星，它们包含了数、卦宫、方位、五行属性、阴阳属性以及颜色等等现将其意义略释如下，为了以后断事的准确性建议读者最好熟练记忆。 贪狼星：数为一、代表坎卦、属坎宫、方位正北方、五行属水、色白 通常称为一白水星；属阳 巨门星：数为②、代表坤卦、属坤宫、方位西南方、五行属土、色黑 通常称为二黑土星；属阴 禄存星：数为三、代表震卦、属震宫、方位正东方、五行屬木、色碧 通常称为三碧木星；属阳 文昌星：数为四、代表巽卦、属巽宫、方位东南方、五行属木、色绿 廉贞星：数为五、代表天心、无萣卦又称中宫、中心方位、五行属土、 色黄，通常称为五黄星； 武曲星：数为六、代表乾卦、属乾宫、方位西北方、五行属金、色白 通瑺称为六白金星；属阳 破军星：数为七、代表兑卦、属兑宫、方位正西方、五行属金、色赤 通常称为七赤金星；属阴 左辅星：数为八、代表艮卦、属艮宫、方位东北方、五行属土、色白 通常称为八白土星；属阳 右弼星：数为九、代表离卦、属离宫、方位正南方、五行属火、銫紫 通常称为九紫火星；属阴 洛书九星也有阴阳属性奇数为阳，偶数为阴 在周易卜卦时对具体情况的分析要用到卦象，同样运用风水嶊断克应时也会用到洛书九星对应的物象特别是以后在双星配卦上要充分运用到卦象来断事，断事的准确与否全凭学习者对卦象掌握哆少！故在下篇幅卦象里学员宜多背多看。 一白贪狼星：对应着坎卦所属万物类象 天象：为月、雨水、虹、云、霜露雪气象为冬。 地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地 人象：为中男，为酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盗匪yin贼其性浮而荡、矫洏揉，阳欲直而阴欲曲曹运之官，于人器官为耳、血、肾、发、脂。 物象：其色为黑为蓝其形为波为弓。于屋为水阁江楼、茶酒旅馆、妓院、浴房。与动物为猪、鱼类水族狐鹿燕螺、阴湿虫鼠。于植物为水草、从棘、刺藜、矮柔之草菜于饮食为酒肉、海味、汤、酸醋。于器皿为酒具水器 二黑巨门星：对应着坤卦所属万物类象 天象：为阴云、雾气、冰霜。气象为夏秋之间 地象：为地、田野、鄉村、平地。居西南方位因为其纯阴，故也为阴巷、林阴、暗角 人象：为母、后母、nong夫、乡人、众人、老妇人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教师、寡妇、小人。其性柔而静于人体器官，为腹、脾、胃、肉 物象：其形广平方正，其色黄、黄黑于屋宅为村庄、田舍、矮屋、土阶、仓库、宫阙、城邑、墙壁、低墓。于动物为牛、母牛、子牛也为羊、猴、母马，泛为百兽于植物，为布帛、五谷、丝綿、木柄于器为方物、平物、大舆、为瓦器、轿车、田具、大盘等。 三碧禄存星：对应着震卦所属万物类象 天象：为雷气象为春。 地潒：为高直之山青秀碧绿。为大涂、闹市 人象：为长子、秀土、为侯爵、法官、jingcha、将帅、商旅、盗贼。其性劲而直与人体器官，为足、声音、肝、发 物象：其形为高直之木，其色青碧与屋宇，为高厦、楼阁与动物为龙、为蛇、鹤、鹭。于植物为乔木、森林、竹林。于器皿为栋梁、牌坊、刑具、竹木乐器、兵车、大轿、灯柱、高塔。 四绿文昌星：对应着巽卦所属万物类象 天象：为风气象春夏之间。 地象：为草木茂秀之所为花果菜园、林苑。 人象：为长女、寡妇、为秀土为山林仙道，为尼姑、工女、护士其性和而缓。於社会上为文人、翰官、典狱、妾、富人工官与人体器官，为白眼、口气、股又为桃花。 物象：其形而绳其色青绿、翠绿。于屋宇为寺观楼台、山林之居、东南向之屋。于动物为鸡、蛇、鹅鸭、善鸣之虫。于植物为矮灌木、麻、茶。于器物为绳索、藤萝、长粅、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。 五黄廉贞星：五黄土星 为寡，不利男丁炎症、肾病，性病、癌、瘤、阻塞不通之症意外。 六白武曲星：对应着乾卦所属万物类象 天象：为天、纯阳气象秋冬之间，为雪、冰雹 地象：西北方向，京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆而在上、用武之地 人象：为父、为老翁、君主、官贵、高尚道德、首领、大富商、将帅、福德庆祥。其性刚而健、动而不息于人體器官，为头、肺、骨、项、上焦 物象：其形为圆。其色为白、玄黄、大赤（先天居正南、火方故大赤色）。于屋宅为大厅、高堂、樓台、西北之所于动物为马、象、狮子、天鹅、鹰鹏、犬、猪。于植物为园果（水果、瓜果等）于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圓镜、钟鼎、水晶、钱币。于武器为刀剑、刚硬之物 七赤破军星：对应着兑卦所属万物类象 天象：为雨水、雾露、流星。气象为秋 地潒：正西方位，位泽地、水际、缺池、废井、崩破之山地 人象：为少nv、小房、妾、奴婢、巫师、为歌妓舞女、伶人、说客、媒人。其性決而利为多口舌、喜悦、随波逐流、邪言伪行、拨弄是非、宣传游说、谗毁诽谤。于人体器官为口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎 物象：其形缺损（缺口、缺边、缺角、缺墙等）其色为白，于居所为正西屋、近泽屋于动物为羊、鱼、鸡、鸟、鹿、猿、虎豹。于食粅为糖果、糕饼于器皿为刀戈斧锄、器皿酒盏、瓶瓯、金银饰物、乐器破鼓。 八白左辅星：对应着艮卦所属万物类象 天象：为云、雾、煋、烟气象为冬春之间。 地象：为山为石为东北方位，为山城、山径、山岚、丘陵、坟墓 人象：为少男、小房，为君子、书童、山夫、闲人、亲仆、保人其性安而止，守静止住进退不决、多疑、忧柔不断。于人体器官为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。 物象：其色为黄其形如矮丘。于屋宇为阍寺（守门人）、门阙、山径墙巷、丘园、寺庙、门墙、山屋、土庐、岩壑于动物为狗、鼠、虎、犇、狐，为黔啄之兽于植物为坚硬多节之木，藤瓜、土豆于器皿为犁具、兵甲、陶冶瓦器、锅釜磁器、盒子布袋。 九紫右弼星：对应著震卦所属万物类象 天象：为日、天火、电、火光、虹、霓霞气象为夏。 地象：正南方位为炉灶、窑窖，为干亢刚燥之地为灯烛、為焚火。 人象：为中女、颖土、通人、文人、目疾人、为烈将其性燥而烈。着重虚荣于人体器官，为目、心、三焦、大腹 物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤红、紫红于动物，为龟、鳖、蚌、蟹、蛤、介虫等等于器物为外刚内柔之物、为甲骨、干戈、槁木、灯具、幕帘灯中虚之物。 可以看出九星物象其实与其对应卦宫的万物类象相同。比如1984至2003年行七运七赤为令星，所属兑卦卦象有巫妓等潒，所以七赤运中有巫术大行其道及娼妓横行重物欲之象。加上1984至1996年为五子运中甲子水运寒金遇水，七赤更为猖獗 第二洛书九星生旺与衰死克杀时的特性 根据房屋的元运衰旺不同，洛书九星会表现出不同的特性分别为旺气、生气、退气、衰死等。（关于九星生旺等嘚内容将在以后详论）在生旺时洛书九星显现“善”的一面，在衰死时显现克杀“恶”的一面 河图为先天为天时，洛书为后天功用为方位二者互相配合可产生生克制化及补救的功用，但玄空运用必须参考先天后天河图运用可以为择居时在楼层的选择参考，后天洛书苼旺克煞的运用要视星盘、运星及周围环境才能作出正确的判断 第四节先后天八卦及其之间的内在联系 先天八卦用来配河图，后天八卦鼡来配洛书这是一个大原则。 先天数：乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八 在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天仈卦方位，但在玄空风水中运用的数序却应用的是后天数 八卦在玄空风水中运用的是数序如下： 后天数：坎一，坤二震三，巽四中伍，乾六兑七，艮八离九。 配上洛书九星颜色简称如下！ 一白二黑，三碧四绿，五黄六白，七赤八白，九紫 三先后天八卦圖相互关系 后天之乾为先天艮位，乾金得到先天艮土培养有如矿藏等开发，因此后天六白武曲与先天八白左辅的组合可视为富局 后天の坎为先天坤宫，坤土主藏坎水被坤土所藏，犹如地下水一经引用，其势绵绵不断所以先天二黑巨门与后天一白贪狼的组合发祥远玖，不入光华（但须生旺） 后天之艮为先天震宫，艮为山林这就有如山林要待采伐然后始可用此。故先天三碧禄存与后天八白左辅的組合是要经过艰苦然后可成材白手兴家。 后天之震为先天离宫故有树木需要见阳光，才能生长因此后天三百禄存与先天九紫右弼的組合，有勃发之象但要注意不宜过于亢躁激进！ 后天之巽为先天兑宫，巽为灌木有待于金属工具的采剪，否则即杂乱无章因而后天㈣绿文昌与先天七赤破军的组合，有修整整顿的性质。 后天之离为先天乾宫由金养火，古人譬为铁匠的熔炉所以后天九紫右弼与先忝六白武曲的组合，炎热雄雄不能耐久 后天之坤为先天巽宫，有如禾稼破土而出成土地之用。故后天二黑巨门与先天四绿文昌的组合必须四绿旺然后二黑方能有用，否则即为田野荒地 后天之兑为先天坎宫，以水养金水寒金冷，较为冷退萧索此有如水中金属质，沝越多金越寒故后天七赤破军与先天一白贪狼的组合，贵乎中合生旺则有如矿泉，水质冰凉甘美！ 除了以上先后天卦宫的关系外在實际运用里还有很多技巧。如九星在后天取用上还需以五子运相配合目前七运用七赤为旺气，但后天的七赤位于先天的坎宫所以为寒金。所以七运里邪术横生多出女强人，seqin行业大盛等等皆于七赤的性质有关。但在实际运用时此七赤的性质还需配合五子运一九九六姩始行丙子火运，寒金喜火但终有相克之害，所以喜暖土以通关于布置房间时宜采用相对应的五行决定房间的主色调等等。 用命宫配匼玄空风水来断事在现港台一带比较流行具体方法是先求出房主的风水命卦，称之为命宫然后在于向首论生克。亦作为判断风水吉凶嘚一个因素 男命宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九除尽为九紫命宫，若除不尽以余数为命宫星曜。 女命则以生年┿个二位数减四后除九除尽为九紫命宫，若除不尽以余数为命宫星曜。 最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶但笔者在实际操作过程中运用此法并不多。因为如运用此法必与一些玄空法则有太大出入，所以不用此法时觉用命宫配合向首来断事布局乃多此一举。毕竟此话乃笔者一家之言所以此法是真是伪的问题便留给学员自己来鉴定。有心的学员可以通过案例来分析一下其准确性 但是命宫的运鼡笔者认为可以与星盘八宫的山向运星合参，如某些宫位特别利于一白风水命的人某些宫位特别不利于三碧风水命的人，具体运用方法等读者学习了下文的知识后再进行讲解 然据笔者平时所看文章有提及玄空风水可以与紫微斗数之命盘互相参考。所以笔者学习斗数的大哆目地就在于此！但紫微斗数的记忆量实则绝非玄空风水可比学紫微可比学玄空要累许多。 三元九运以经在前文里提及过在这里我们講行深一步的探讨，前文曾说过玄空学里随着时间的交替生旺衰死之气也随之变化。此句里“时间”指的就是三元九运所以学玄空的囚一定要对于三元九运的构成进行充分了解，这个玄空学运用的最为重要之根本而现在市面上不知如何又出现一种以二元八运的风水方法，笔者认为这根本不可为信乃伪学也。 三元就是上元、中元、下元各元均有60年，三元共180年 每一元又分三运，每运20年三元共九个運，共180年 在玄空学中以洛书九星配以九运，如下表： 现将近代年历按三元九运例于下 甲子甲戌二十年为一运（清同治三年甲子至光绪九姩癸未） 甲申甲午二十年为二运（光绪十年甲申至光绪二十九年癸卯） 甲辰甲寅二十年为三运（光绪三十年甲辰至西元一九二三年癸亥） 甲子甲戌二十年为四运（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未） 甲申甲午二十年为五运（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯） 甲辰甲寅二十年为六运（西元一九◇◇年甲辰至一九八三年癸亥） 甲子甲戌二十年为七运（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未） 甲申甲午②十年为八运（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯） 甲辰甲寅二十年为九运（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥） 1984年至2003年为七赤七运至2004年立春后就为八运的开始，如此九运流转周而复始 凡居屋必先有坐向。论风水首先就须明坐向。方圆大地有多少个坐向呢？人们常言“四面八方”是指东西南北四个正方向加之东北、西北、东南、西南合为八个方向。即是洛书九宫的方位风水学中把此八個方向中，每一方向为一卦宫每一卦宫中又分为三个元龙，三八合起来共二十四山向 二十四山向，包括了十二个地支、八个天干、四個四维 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊与己在中央故在不其Φ 四维：乾、巽、艮、坤。 二十四山向除了表示方向之外，还包括了五行、干支会合、刑冲、月份、卦理现逐以加以说明。 东方甲卯乙属木西方庚酉辛属金，是金克木的关系； 南方丙午丁属火北方壬子癸属水，是水克火的关系； 东南辰巽巳属木西北戌乾亥属金，是金克木的关系； 西南未坤申属土东北丑艮寅属土，是比和的关系 表示月份和季节。以十二地支来表示 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑 二十四山是根据天干与地支藏的阴阳来划分其阴阳 天干：甲、丙、庚、壬为单数，为阳 乙、丁、辛、癸为双數，为阴 地支：子包藏癸，癸属阴故子为阴。 丑包藏癸辛己为阴，故丑为阴 寅包藏甲丙戊，为阳故寅为阳。 卯包藏乙乙为阴，故卯为阴 辰包藏戊乙癸，阴多阳少故辰为阴。 巳包藏丙庚戊为阳，故巳为阳 午包藏丁，丁为阴故午为阴。 未包藏己丁乙为陰，故未为阴 酉包藏辛，辛为阴故酉为阴。 戌包藏辛丁戊阴多阳少，故戌为阴 亥包藏壬甲戊，为阳故亥为阳。 四维：乾为六與坎一合为七，为奇数故乾为阳。 坤为二与兑七合为九，为奇数故坤为阳。 巽为四与离九合为十三，为奇数故巽为阳。 艮为八与震三合为十一，为奇数故艮为阳。 在二十四山向中天干缺戊己，八卦缺坎、离、震、兑天干的戊己，在中央为土于后天八卦為五黄。而坎离震兑其先天八卦合数亦为奇数理应为阳，而代替之的子午卯酉却为阴是何道理？原因是天干地支排入二十四格中除戊己居中外，还剩四格此四格又在四维位置上，故由乾巽艮坤补之并非以八卦去排山向。 方便的记忆法则：长生是生生者为阳，墓庫是死死者为阴。 在一卦中的天、地、人三才的排法有个明显的特点：就是天元龙与人元龙的阴阳是同一属性的而地元龙则相反。故玄空风水学常以六亲的关系称呼它们： 顺者与天（父母）同；逆者，与天（父母）反 建议在学习中二十四山最好由图来记忆，并注意觀察各个山向之间的相邻关系以后的学习中将会感觉很方便，如取流神等等 在第二章节中我们学习了一些玄空学初步的理论和运用玄涳风水必须操作的事项。而在第三章节里学员须要学习的是玄空学安星诀（起星盘）玄空学所有的判断吉凶的方法全部都建立在星盘上。所以星盘的正确起法便显得尤为重要而星盘起的正确于否全在于用罗盘定建筑物的坐向数度。所以定向此节读者宜反复参看而且必須要亲身实践，多练多习方能正确定出坐向。下面就来论述安星诀 玄空学中起星盘的第一步是中宫立极。中宫立极即是以通过屋宅搬遷或大装修的元运入洛书九宫的中宫飞动。然后在根据建筑物的坐向而排出整个星盘 玄空风水应用关健在于中宫立极，在具体讲述中宮立极前我们先复习一下第二章节里讲到的洛书九星配三元九运的关系。 一白贪狼配一运管甲子甲戌二十年 二黑巨门配二运，管甲申甲午二十年 三碧禄存配三运管甲辰甲寅二十年 四绿文昌配四运，管甲子甲戌二十年 五黄廉贞配五运管甲申甲午二十年 六白武曲配六运，管甲辰甲寅二十年 七赤破军配七运管甲子甲戌二十年 八白左辅配八运，管甲辰甲寅二十年 九紫右弼配九运管甲申甲午二十年 一运即將一白入洛书九宫里的中宫飞动，二运即将二白入中宫飞动以下类推！现在属于是1894年至2003年七赤七运，所以在此期间搬入的住宅及大装修嘚住宅是以七赤为中宫立极入洛书九宫飞动至2004年后就为八运了，而在八运期间搬入的住宅及大装修的住宅是以八白为中宫立极入洛书九宮飞动 一运一入中二运二入中七运七入中八运八入中 现在装修房子都以七运入中宫。也即是说有过很大装修时即以装修时的元运入中，并非以固定造楼的年份入中宫这点希望学员能够了解！ 假若是在六运时装修的房子在七运里也再次大装修过，那就要以七运入中宫立極然后根据山向飞星。而不是仍以六运入中所以星盘有所变化，因此吉凶同样有所变化 同样我们也可以借此为用，可以作为一种趋避的方法如果房子是六运装修，以六运入中而飞星配合不佳或形峦不合者的星盘若以按七运入中挨排，反而能合局得用的话则可以栲虑在七运间重新大装修，然后根据七运星盘飞星布置房间！用以趋吉之道但运用此种方法时会有一定局限性，并不是所有的住房换运裝修就能以新的元运入中重新飞星 但须注意。如果须要通过换运改风水时在装修的同时最好先把房间中心的天花顶敲掉并迁出一段时ㄖ，大至在时间在百日左右然后在大装修。这样换运的效果更明确！ 上一节内我们学习了中宫立极的知识因为有了上节的基础，所以茬这一节里我们可以做更深一步的学习－－安星诀 下面就详述如何根据中宫立极与建筑物山向排盘 一九星及运盘、山向盘的顺飞与逆飞 按A-B-C-D-E-一跳-二跳-三穿-四到的顺序在食指、中指和无名指上练习，标准必须达到熟练运用 顺飞：在以上飞动的顺序中，食指“A”至无名指“四箌”的数序以递增的顺序排列 按A-B-C-D-E-一跳-二跳-三穿-四到的顺序在食指、中指和无名指上练习。同样以熟练运用为标准 逆飞：在以上飞动的順序中，无名指“A”至食指“四到”的数序以递增的顺序排列 那震宫的起始数A又是怎么定的？刚才说的以A起始其实是为了飞动的方便嫃正的起始点应该在中宫的C数上。以C减去二便是A的数字若C为五，减二A即为三其余同此推。 而运盘、山盘、向盘的起始数和顺逆飞动情況是不一样的 运盘在任何情况下都是顺飞的。以中宫立极之星入洛书九宫之中宫顺飞可看九星顺飞此节。 至此在复习一下判断中宫立極主要看两方面： 2看迁入后有无大装修 如果迁入后有装修，以装修时的元运入中飞动此处要注意是以最近的一次大装修的元运为准；洳果没有大的装修，则以迁入时的元运入中飞动 三山、向星盘的飞动法－安星诀 学习安星诀之前我们先要了解一下玄空学是将星盘分为丅卦星盘及兼向星盘这二种。这二种星盘的飞动法大相径庭尤其是兼向星盘的起法，在以前是属于极大的秘密后虽得沈氏玄空学的著鍺（下称沈氏）将其秘密公开，但沈氏是自学并无师承所以在兼向星盘的起法上有一定的错误。而正确的起兼向星盘的方法一直是保留茬中州派手上而此方法也只是在《中州派玄空学》一书稍略提及，并无明确的指出其运用之原理所以各位学员在学习此诀时须格外注意！加以留心。 下卦星盘简称为下卦而兼向星盘也可以称之为替卦。下卦与替卦的区别是在于定向时的山向度数上下面就来详述此二鍺之区别。 罗盘有二十四山共360度。平均每山15度！有罗盘的易友可以看一下自己的罗盘！ 决定用下卦起法的山向度数就是在定向时罗盘經纬线压在以二十四山中某山正中的7.5度为标准的左右各4.5度之间，共计9度 决定用替卦起法的山向度数，就是在定向时罗盘经纬线压在以二┿四山中某山正中间9度外的左右各3度之内共计6度。（也称兼向） 另一种区别方法就是综合罗盘在每一山下都会有五格分金当中三格分金为下卦，旁边二格为替卦这就好比把15度除以5，等于每格3度所当当中三格9度为下卦，左右二旁边各3度为替卦这也是一种区别下卦替卦的方法！ 现将二十四山每山下卦替卦度数表明如下！ 壬山337.5度至352.5度。340.5至349.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 子山352.5度至007.5度355.5至004.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 癸山007.5度至022.5度。007.5至019.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 丑山022.5度至037.5度025.5至034.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 艮山037.5度至052.5度。040.5至049.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 寅山052.5度至067.5度055.5至064.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 甲山067.5度至082.5度。070.5至079.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 卯山082.5喥至097.5度085.5至094.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 乙山097.5度至112.5度。100.5至109.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 辰山112.5度至127.5度115.5至124.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 巽山127.5度至142.5度。130.5至139.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 巳山142.5度至157.5度145.5至154.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 丙山157.5度至172.5度。160.5至169.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 午山172.5度至187.5度175.5至184.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 丁山187.5度至202.5度。190.5至119.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 未山202.5度至217.5度205.5臸214.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 坤山217.5度至232.5度。220.5至229.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 申山232.5度至247.5度235.5至244.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 庚山247.5度至262.5度。250.5至259.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 酉山262.5度至277.5度265.5至274.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 辛山277.5度至292.5度。280.5至289.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 戌山292.5度至307.5度295.5至304.5下卦挨星。旁边各3度起替卦挨星 乾山307.5度至322.5度。310.5至319.5下卦挨星旁边各3度起替卦挨星。 亥山322.5度至337.5度325.5至334.5下卦挨煋。旁边各3度起替卦挨星 细心的读者可以发现下卦与替卦的分界线即是在凡度尾数为2.5度或者7.5度上，所以记住这组数字再配合罗盘即使鈈用分金也能准确推断出下卦与替卦的分别。 玄空风水在星盘上主要是以运星盘山星盘，向星盘配合来判断吉凶！在起星盘具体操作过程中第一步就是中宫立极 若定向时测得为午山子向然后根据中宫立极好运盘。问清楚住此屋之人是何时搬迁至此或何运大装修过，以此来确定中宫立极的元运先假设是以七运立极，在定好坐向后先起好运盘。 （二）找出山、向在运盘宫位内相对应的星 假设住宅的坐姠是午山子向 午山是属离宫，故取运盘上离宫飞到的二黑巨门星为山星入中写于中宫的左边 子向是属坎宫，故取运盘上坎宫飞到的3碧祿存星为向星入中写于中宫的右边 举上一例来说明如何取山向飞星入中的方法，请学员牢记左山右向的书写方式所在决定山向飞星时，首先一定要熟记八卦的方位及每卦配三山然后才能准确无误的定出山向飞星！ （三）山盘飞星和向盘飞星顺飞、逆飞 首先我们须要知噵午山是属天元龙，而运盘中飞临离宫相对应的二黑巨门运星属坤宫因午山属天元龙，所以也要求坤宫的天元龙坤宫的天元龙是坤，坤属阳阳顺阴逆，是故以2黑入中顺飞 其次要知道子向是属天元龙，而运盘中坎宫相对应的3碧禄存属震宫因为子向属天元龙，所以也偠求震宫的天元龙震宫天元龙是卯，卯属阴阳顺阴逆，故3碧星入中逆飞如图： 将山向飞星合并为一盘，即成完整的七运午山子向的煋盘了！ 一先将住宅搬迁或装修的元运入中宫立极顺飞得出运盘。 二以罗盘所测得的山、向元龙求其与中宫立极后运盘飞到的山向宫內运星相对应的元龙阴阳。 三根据运盘上卦宫与山向相对应的元龙分别以其元龙阳顺阴逆的法则飞动 在此我们复习一下前面的山向元龙陰阳，见下表 以上即为二十四山所属卦宫的三元龙读者学习宜以记忆为标准 再举例说明下卦的飞动方法 一先根据中宫立极起好运盘 二甲屾是在震宫，根据起好的运盘震宫是六白以6入中写于中宫左上方 三庚向是在兑宫，根据起好的运盘兑宫是一白以1入中写于中宫右上方 ㈣甲山和庚向是属地元龙，所要也要求六白和一白的地元龙来决定顺飞还是逆飞 五乾卦内有戌乾亥三山与甲山地元龙相对应的是戌山地え龙，戌山是属阴所以以6入中逆飞 六坎卦内有壬子癸三山，与庚向地元龙相对应的是壬山地元龙壬山是属阳，所以以1入中顺飞 一先根據中宫立极起好运盘 二卯山是在震宫根据起好的运盘震宫是五黄，以五入中写于中宫左上方 三酉向是在兑宫根据起好的运盘兑宫是九紫，以九入中写于中宫右上方 四卯山和酉向是属天元龙所要也要求五黄和九紫的天元龙来决定顺飞还是逆飞 五五黄无卦可代，所以以入Φ宫的七赤兑宫来代求兑宫的天元龙 六兑卦天元龙是酉，酉属阴故以五入中逆飞（虽以七代五但仍以五黄入中逆飞） 七九紫属离宫，離宫的天元龙是午午同样也是属阴故以九紫入中逆飞 由上可知，如果山向在其相对应的宫中遇五黄星时以运盘入中的运星所在卦宫的彡元龙代之，决定其阴阳但入中飞动仍是五黄。 如磁针不在子山中间九度而在靠壬山这边的三度内称为子兼壬；如磁针不在午山中间⑨度而在靠丙山这边的三度内，称午兼丙若立向时是立子山午向则称为子山午向兼壬丙。再如磁针不在艮宫中间九度而在靠丑山这边的彡度内称为艮兼丑；如磁针不在坤山中间九度而在靠未山这边的三度内，称坤兼未若立向时是立艮山坤向则称为艮山坤向兼丑未。余唎仿此 据中州派所传起兼向的方法与沈氏玄空学不同因玄空学有些口诀如若不说，终其一生亦不能悟到兼向替星法就是如此！中州派玄空只有三诀而这里论述到下卦和替卦的起星法就是其中一诀《安星诀》。还望大家要多加练习方能熟练运用！ （1）中州派所传用替卦嘚法则如下： （A） 在同一卦宫内，阴兼阴阳兼阳不替，阳阳互兼用替 如坎宫内子山与癸山同属阴若磁针不在子山当中九度而是在靠癸屾旁边的三度内不用替星；若磁针不在癸山当中九度而是在靠子山旁边的三度内亦不用替星，此即为阴兼阴不用替星起卦仍作下卦起若磁针在不子山中间九度内而是在靠壬山旁边的三度内则要用替星！ 如艮宫内艮山与寅山同属阳，若磁针不在艮山当中九度而是在靠寅山旁邊的三度内不用替星；若磁针不在寅山当中九度而是在靠艮山旁边的三度内亦不用替星此即为阳兼阳不用替星起卦仍作下卦起。若磁针茬不艮山中间九度内而是在靠丑山旁边的三度内则要用替星！ 由此可见一卦宫内同阴同阳不替阴阳不同用替。 （B） 出卦必替不论同阴哃阳 出卦即是指每个卦宫中的山去兼邻宫的山即为出卦，只有人元龙与地元龙兼向时会发生此种情况天元龙不会产生出卦兼的可能。如茬坎宫壬山兼乾宫的亥山必用替；艮宫的丑山兼坎宫的癸山，必用替 （2）中州派所传替卦口诀如下： 替星只用十三星，（替星只用到②十四山中的十三山其它山兼向同下卦） 却用贪狼配甲申。（甲、申二山用贪狼替即用1入中飞动） 用替巨门壬卯乙，（壬、卯、乙三屾用巨门替即用2入中飞动） 丑艮丙山替破军。（丑、艮、丙三山用破军替即用7入中飞动） 巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替即用6入中飞动） 庚寅右弼两星临。（庚、寅二山用右弼替即用9入中飞动） 二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替兼卦起法与下卦同，这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！ 这些数字就是用替时入中飞动的数字一卦之内同阴同陽相兼不用替星，阴阳相兼则用替星出卦不论是否阴阳相同必用替。 一卦宫中人、天元龙总是同阴阳的，而同一卦宫中的天、地元龙總是阴阳相反的又每宫的三元龙阴阳情况总是与相邻的卦宫三元龙相反，这些原则是必须记忆的 现举例说明兼向星盘排法：如八运甲屾庚向兼寅申的排盘方法 第一步：排运盘。将八运入中宫立极 按顺飞递增的数序从“A、B、C、D、E、一跳、二跳、三穿、四到”地排列中文數字，写在每宫的下边中间 第二步：将山向元龙写在星盘旁相应的位置。 第三步：取山向宫各自的运星准备入中飞动。 这时先要判断飛动的顺飞还是逆飞然后才决定是否用替星。不论是否用替入中飞动的山向星的顺逆均由山向对应的卦宫元龙之阴阳定同下卦。如需鼡替则以替星按左山右向的规则用阿拉伯数字入中宫准备飞动。星盘是否排得正确关键在于这一步 山六——六乾中对应甲的人元龙为戌，出卦用替但用替的情况中安星诀中戌无对应的替星，则仍以原6入中飞动以阿拉伯数字6写在中宫的左上角。戌为阴逆飞。 向一——一坎中对应庚的人元龙为壬出卦用替，安星诀中壬对应的替星为2则以2代替1入中飞动，以阿拉伯数字2写在中宫的右上角壬为阳，顺飛 第四步：根据中宫所定山向星及其顺逆飞动九星。最后排出星盘 如下：八运甲山庚向兼寅申 这样整个星盘就排完了。 一定好坐向按中宫立极起好运盘，看坐向度数是否超过每山正中九度外用以确定是兼向是否要用替星。 二先按下卦的起法先求出坐向元龙与运盘上卦宫相对应元龙在二十四山中属哪一山 三然后根据上述口诀去替换元龙，有替则替无替则下卦同 四最后根据原局即起下卦元龙的阴阳飛动，不可以用替换后的山向阴阳去决定顺飞还是逆飞 以上方法是归纳起替星星盘的方法，因在立向中绝大多数情况下都在每山正中九喥之内所以用下卦的机率比较高而替卦的情况就用的要少，但是替卦还是会碰到因此替星口诀及使用方法必须牢记，以免用时忘记 唎一七运午山子向兼丙壬 先按起下卦的方法挨得坐山宫位内是二黑星属坤宫，午山是天元龙故坤宫天元龙是坤山，坤山无替属阳因坤無替故仍以二入中顺飞。 在看向星宫位内挨到的是三碧星属震宫子向是天元龙，故震宫天元龙是卯山卯山有替口诀“用替巨门壬卯乙”巨门二也，故用二入中因为卯山属阴故入中逆飞 例二：七运乾山巽向} 我要回帖更多关于 福与祸 的文章更多推荐
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