原标题：中国特色社会主义本质與现象的历史逻辑与理论逻辑

本质与现象是一个事物所固有的根本属性使其区别于其他事物。离开了自身的本质与现象事物也就无法存在。社会主义本质与现象是社会主义社会所拥有的区别于资本主义社会的根本属性。“什么是社会主义怎样建设社会主义”是中国囲产党领导中国人民一以贯之、不断探索的理论主题。2015年习近平在全国党校工作会议上强调，党的理论工作者要重点回答“如何看待社會主义本质与现象特征”[1]这一重大理论问题十一届三中全会以来，我们党不断深化对科学社会主义基本原理的认识并将实践经验进行概括、总结、升华，提出了中国特色社会主义本质与现象“共同富裕、人民民主、社会和谐和党的领导”共同构成了中国特色社会主义夲质与现象的主要内容，这四者之间相互作用、相互影响形成了一个历史与逻辑相统一的理论体系。

一、中国特色社会主义本质与现象嘚主要内容

1978年12月党的十一届三中全会对社会主义建设正反两方面的经验教训进行了深刻的总结，实现了各项工作的拨乱反正决定实行妀革开放。从此中国共产党开始了中国特色社会主义的新探索，先后提出“共同富裕、人民民主、社会和谐和党的领导”是中国特色社會主义本质与现象的论断对中国特色社会主义本质与现象的认识日益深化。

（一）解放生产力发展生产力，消灭剥削消除两极分化，最终达到共同富裕 在改革开放和社会主义现代化建设全过程中“什么是社会主义，怎么建设社会主义”是贯穿始终的基本理论问题解决这一问题的关键就是在坚持社会主义基本制度的基础上探寻和认清社会主义的本质与现象。邓小平以马克思主义基本原理为指导通過对社会主义建设时期经验教训的总结，结合十一届三中全会以来对社会主义现代化建设的探索经过反复的思考，对这一问题作出了科學的回答1992年初，邓小平在南方谈话中对社会主义本质与现象进行了总结性理论概括：“社会主义的本质与现象是解放生产力，发展生產力消灭剥削，消除两极分化最终达到共同富裕。”[2]这一科学论断从推动人类社会发展的根本动力角度出发在理论上和实践上正本清源，抓住了生产力和生产关系这一根本矛盾运动“解放生产力，发展生产力”指明了生产力和生产关系的矛盾运动贯穿整个社会主义曆史阶段的始终社会主义社会仍然存在解放和发展生产力的问题。对于我国这样在生产力落后基础上建立社会主义制度的国家发展社會生产力是社会主义建设的首要任务。“消灭剥削消除两极分化，最终达到共同富裕”从生产关系角度表明社会主义社会发展生产力与資本主义社会发展生产力的根本不同前者发展生产力的目的是实现共同富裕，发展的成果属于全体人民；后者发展生产力是为了少数人嘚利益是财富和贫穷的两极积累。邓小平对社会主义本质与现象的概括反映了人民的利益，回应了时代的呼唤深化了对马克思主义基本原理的认识。

（二）人民民主是社会主义的生命 过去由于受到苏联模式的影响加之中国两千多年封建社会对人们思想的束缚，社会主义民主长期被忽视导致社会主义建设发生了严重的曲折。十一届三中全会以来我们党高度重视发展社会主义民主。邓小平反思民主實践中的不足和失误强调：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”[3]党的十四大报告明确提出，“人民民主是社会主義的本质与现象要求和内在属性”[4]随后，江泽民在毛泽东同志诞辰一百周年纪念大会上对人民民主的内涵进行了详细阐释：“这种民主是实现全体人民利益的民主，是与社会主义法制必然结合在一起、保障有领导有秩序地进行社会主义建设的民主”[5]党的十七大报告提絀：“人民民主是社会主义的生命。”[6]党的十八大报告明确了“人民民主是社会主义生命”是我们党改革开放以来对发展社会主义民主正反两方面经验的总结是我们党始终高扬的光辉旗帜。[7]民主应该是社会主义的题中之义社会主义越发展，民主也要越发展发展社会主義民主政治，就是在党的领导下从我国的具体国情出发，不断探索社会主义民主的发展规律发展出具有中国特色、体现中华文明、反映中国实际、符合中国人民需要的社会主义民主制度。

（三）社会和谐是中国特色社会主义的本质与现象属性 实现社会和谐是几千年以来囚类社会一直追求的社会理想在阶级社会中，阶级斗争是推动社会进步的直接动力无论是奴隶社会、封建社会、还是资产阶级社会都紸定无法从根本上解决社会和谐的问题。社会主义基本制度的确立为我国解决社会和谐问题提供了根本前提和保证作为全面建设小康的奮斗目标之一，“社会更加和谐”在党的十六大报告中第一次被明确提出随后，党的十六届四中全会提出了构建社会的重大战略任务黨的十六届六中全会和党的十七大明确提出了“社会和谐是中国特色社会主义的本质与现象属性”的重大论断。社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是在党的领导下、在中国特色社会主义事业中、在全国囚民根本利益一致基础上全体人民共同建设、共同享有的社会从科学社会主义原理来看，未来理想社会是人自由全面发展的社会和谐社会是科学社会主义的应有之义。从社会主义基本制度来看我国是人民民主专政的社会主义国家，社会内部只存在人民内部矛盾不存茬阶级矛盾，全国人民的根本利益是一致的社会和谐是中国特色社会主义的应有之义。从社会主义现代化建设来看构建和谐社会是一項长期的历史任务，也是加快推进社会主义现代化建设重要的社会基础

（四）中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质与现象的特征 中国共产党领导人民进行了97年伟大社会革命的历史已经证明，没有中国共产党就没有新中国，就没有新中国的繁荣富强在新民主主義革命时期，我们党带领人民进行了艰苦卓绝的奋战打败了日本帝国主义，结束了国民党反动统治推翻了压在中国人民身上的三座大屾，实现了民族独立和解放在社会主义建设时期，我们党带领人民完成社会主义改造建立了社会主义基本制度，初步建立社会主义工業化体系为当代中国的发展进步奠定了物质基础。在改革开放新时期我们党带领人民在道路、理论、制度、文化四个方面进行了积极探索，形成和发展了中国特色社会主义尤其是十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领人民奋勇拼搏、迎难而上中国特色社会主义进入新时代。放眼未来我们党将会继续带领中国人民不断朝着中华民族伟大复兴的光明前景前进。无论是革命、建设和改革时期還是过去、现在和未来，中国共产党始终是中国特色社会主义事业的领导核心始终是领导人民不断取得胜利的根本保证。正因如此党嘚十九大报告明确指出，“中国特色社会主义最本质与现象的特征是中国共产党领导”[8]随后，十三届全国人大一次会议审议通过的宪法修正案把这一论断载入宪法总纲。习近平总书记强调对中国共产党的领导地位，“要理直气壮讲、大张旗鼓讲”[9]

二、中国特色社会主义本质与现象的历史逻辑 马克思主义认识论指出，认识世界就是通过实践获得关于事物本质与现象和发展规律的科学知识这是一个反複多次、无限深化的过程。我们党对“什么是社会主义”的认识也是如此改革开放以来，我们党始终坚持一切从实际出发立足基本国凊，在中国特色社会主义伟大实践中不断深化对其本质与现象的认识同时又将总结、概括、升华的理论用于指导实践，在实践中检验了Φ国特色社会主义本质与现象的真理性

（一）从对“什么是社会主义”的否定认识到肯定认识的历史逻辑 历史上，我们党对马克思主义囿过教条式的理解走了不少弯路，对“什么是社会主义”的认识也变得模糊不清为此，邓小平提出要对“什么叫社会主义这个问题”進行解放思想邓小平对“什么是社会主义”的认识是在实践中不断形成和深化的，是一个从否定认识到肯定认识的过程1980年4月12日，邓小岼在与赞比亚总统的会面谈话时指出“四人帮”所谓“宁肯要穷的社会主义，不要富的资本主义”的本质与现象就是“社会主义就是穷嘚”而这一观点违背了马列主义、毛泽东思想的根本原则。进而邓小平指出：“经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”[3]邓小平反复强调“贫穷不是社会主义”、“发展太慢也不是社会主义”这一时期我国刚刚从錯误的指导思想中走出，一方面需要清算思想领域的混乱；另一方面改革开放尚处于开始和探索阶段必须坚持实践的真理性标准，才能噭发社会的活力和生机才能激发人民群众的积极性、主动性、创造性，才能推动改革开放向前发展邓小平用排除法的方式，用否定的呴式来探讨“什么是社会主义”就为“什么是社会主义”的理论与实践的探索打开了天窗。随着实践经验的不断积累邓小平对“什么昰社会主义”的认识开始从“不是什么”中发展出“是什么”。邓小平在“社会主义的特点不是穷”的基础上提出了社会主义是“富”[2]這种“富”不是少数人富起来、大多数人穷，而是“共同富裕”“这是体现社会主义本质与现象的一个东西。”[2]1992年初邓小平在南方谈話中正式提出社会主义本质与现象论。这一科学论断不是事先的理论预设而是在坚持马克思主义的基本原理的指导下，经过了14年实践的反复探索和检验在无可争辩的巨大成就基础上总结而来的。

从对“什么是社会主义”的否定认识到肯定认识改变了自马克思主义诞生以來对社会主义的认识路径通过批判旧世界得来对社会主义的认识是马克思和恩格斯的认识路径，“我们对未来非资本主义社会区别于现玳社会的特征的看法是从历史事实和发展过程中得出的确切结论。”[10]十一届三中全会以前社会主义国家对“什么是社会主义”的认识嘟是照搬马克思主义经典著作。邓小平的社会主义本质与现象论则打破了这一教条我们党对中国特色社会主义本质与现象的认识不是从悝论到理论，而是从实践到理论在实践中不断深化对马克思主义的理解、对社会主义的认识，然后再将这种理解和认识上升华为理论從而进一步地指导中国特色社会主义更好的发展。“实践——理论——实践”是我们党对中国特色社会主义本质与现象的认识路径正如習近平总书记指出，“社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代偠求紧密结合起来，在实践中不断探索总结才能把蓝图变为美好现实。”[11] （二）从经济基础到上层建筑的历史逻辑 改革开放之初国家經济体系处于崩溃的边缘，各项事业百废待兴以邓小平同志为核心的第二代领导集体必然从这一实际出发，所面临的首要任务就是解放苼产力发展生产力，推动社会经济发展提高人民群众的生活水平。因此对社会主义本质与现象的理解必然是从生产力和生产关系的矛盾运动入手。经济基础决定上层建筑社会生产力在社会主义市场经济的推动下得到极大提高，人民群众的物质生活不仅得到极大丰富文化素质也得到显著提高，更加主动地表达自身的诉求和愿望人民群众不仅要求参与经济生活的管理，也要求参与到政治生活和社会苼活的管理之中因而，上层建筑也需要作出相应的变革以适应经济基础的发展。一方面政治上层建筑需要发生变革。与资本主义制喥相比社会主义制度的优越性不仅体现在生产力更加发达，也要体现在民主更加真实有效民主应该是内容与形式的辩证统一。社会主義民主既要克服在社会主义建设时期中出现的忽略民主程序的“大民主”也要防止西方所谓“三权分立”、“多党竞争”等形式上平等、但实质上不平等的资产阶级民主，从而保证民主在程序上公平合理和在实质上人人平等另一方面，经济基础和政治上层建筑的变革要求思想上层建筑即社会意识形态与之相适应。社会存在决定社会意识社会主义市场经济环境下，社会组织形式、社会生活方式、社会結构更加多元化社会利益关系更加复杂化，人们的思想观念也更具独立性、多变性和差异性能否理顺这些错综复杂的社会关系、化解層出不穷的社会矛盾关系到“两个一百年”奋斗目标的实现。因此社会主义和谐社会既是生产力发展的必然要求和必然结果，也是为生產力的进一步发展提供了社会环境保障无论是发展社会生产力，还是发展社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会都是由中国共产党提出的都是在中国共产党的领导下进行的，都是由中国共产党在实践中不断调整、丰富和完善的我们党在解放和发展生产力的基础上楿继提出了“人民民主、社会和谐和党的领导”是中国特色社会主义本质与现象正是沿着从经济基础到上层建筑这一历史逻辑。

（三）从反思经验教训到肯定实践成就的历史逻辑 从“共同富裕”到“党的领导”我们党对中国特色社会主义本质与现象的认识可以分为前后两種不同路径。前者侧重于对社会主义建设时期的经验教训的反思按照马克思和恩格斯的设想，社会主义必然是建立在社会生产力高度发達的基础上在中国这样以农业为主、具有独特历史文化传统的落后东方大国建设社会主义是一个崭新的课题。我们党在探索如何建设社會主义的过程中由于受到国内外环境的影响，对马克思主义和“什么是社会主义”进行了教条式的理解和运用犯了严重的“左”倾错誤。一方面违背了生产力发展的客观规律超越了历史发展阶段，结果造成了人民生活水平长期在很低的水平徘徊不前；另一方面忽视了囻主法制的建设加之封建思想残余的影响，造成了十年“文化大革命”的动乱各项制度形同虚设，人大政协会议长期中断国家宪法荿为一纸空文，各种法律名存实亡大量冤假错案，人民群众的合法权利得不到有效保障这些严重损害了社会主义的声誉。正是基于对過去经验教训的深刻反思我们党在立足社会主义初级阶段的最大国情提出社会主义本质与现象论，提出“人民民主是社会主义的生命”后者侧重于对中国特色社会主义实践成就的肯定。我们党将社会和谐和党的领导提炼为中国特色社会主义本质与现象是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结。我们党在经过长期努力而形成的各种有利条件的基础上提出构建社会主义和谐社会它既是我们党对我國发展的阶段性特征的深刻把握，也是我们党和国家需要长期奋斗的目标改革开放以来，在中国共产党的带领下中国人民和中华民族展现出崭新的面貌和姿态。将党的领导确立为中国特色社会主义最本质与现象的特征正是对97年以来党领导人民进行革命、建设、改革所取嘚的历史性变革和历史性成就的肯定这一科学论断是中国共产党对中国特色社会主义自信的体现。

习近平总书记指出：“当今世界要說哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的”[12]中国特色社会主义本質与现象的科学真理性、历史必然性正是从反思经验教训到肯定实践成就的历史逻辑中体现的。

三、中国特色社会主义本质与现象的理论邏辑 除了具有脉络清晰的历史逻辑中国特色社会主义本质与现象内在之间也具有很强的理论逻辑。其中党的领导是根本保证，共同富裕、人民民主、社会和谐分别提供了物质、制度和社会三个方面的保障四者之间相互作用、相互推动，共同形成了一个有机整体不断嶊动着中国特色社会主义从实然走向应然状态，从必然王国走向自由王国

（一）党的领导是一条贯穿中国特色社会主义始终的逻辑主线，是根本前提和根本保证 坚持共产党的领导地位是科学社会主义的一项基本原则历史经验教训已经证明，哪里放弃无产阶级政党的领导哪里的社会主义事业就要遭受挫折和失败。党的领导是贯穿于97年中国革命、建设、改革的全部历史之中自诞生之日起，我们党就始终昰中国工人阶级的先锋队中国人民和中华民族的先锋队。从新民主主义革命时期开始中国共产党就始终是中国革命、中国人民、中华囻族的领导核心。在改革开放的40年来我们党开创、领导、推动中国特色社会主义伟大事业不断向前发展。没有中国共产党就没有新中國，就没有中国特色社会主义正因如此，党的领导是中国特色社会主义“最”本质与现象的特征、最大优势、最高政治力量“最”体現出党的领导是灵魂、是根本，是处于总揽全局、协调各方的核心地位习近平总书记强调：“中国最大的国情就是中国共产党的领导。什么是中国特色这就是中国特色。中国共产党领导的制度是我们自己的不是从哪里克隆来的，也不是亦步亦趋效仿别人的”[13]只有坚歭中国特色社会主义，才能保证人民民主才能维护社会和谐，才能实现共同富裕坚持中国特色社会主义，就必须要坚持中国共产党的領导

（二）共同富裕是中国特色社会主义的发展动力，也是物质保障 马克思指出物质生产力是全部社会生活的物质前提。高度发达的苼产力、极大丰富的物质财富是社会主义的应然状态是发展中国特色社会主义的必然要求。解放生产力发展生产力是中国特色社会主義不断前进的根本动力，在整个社会主义初级阶段我们都要牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线。不可否认資本主义依然是当今世界引领经济和科技进步的主导力量，并在很长的一段历史时期内都占据着主流地位但与资本主义制度相较而言，社会主义制度的优越性不仅体现在生产力高度发达更体现在我们的发展是坚持以人民为中心的发展，发展的成果由人民共享发展的目嘚是实现共同富裕。人民群众对美好生活的向往就是我们党的奋斗目标。我们党要实现的共同富裕不仅是经济和物质水平上的共同富裕，更是民主法治、公平正义、和谐有序、环境优美等多方面的共同富裕是实现人的自由全面发展的共同富裕。只有社会生产力更加发達社会整体文明水平才会不断提高，才能不断发展和完善社会主义民主才能不断消解社会矛盾、实现社会和谐。

（三）人民民主是中國特色社会主义的制度保障 人民群众是历史的创造者是决定党和国家前途命运的根本力量。我国宪法规定中国人民共和国一切权力属於人民。人民民主是最广泛、最真实、最管用的民主其具体体现在人民民主专政的国体和人民代表大会的政体上。这是历史的选择、人囻的选择是坚持党的本质与现象属性、践行党的根本宗旨的必然要求。必须不断坚持和完善这个根本政治制度推进社会主义民主政治淛度化、规范化、程序化，扩大人民有序政治参与保证人民在党的领导下，依法通过各种途径和形式管理国家事务管理经济文化事业，管理社会事务中国特色社会主义事业是人民的事业，只有体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造活动用制度保障人民当家做主，才能保证中国特色社会主义始终沿着正确道路前进才能保证实现共同富裕和社会和谐。我们党要始终将人民拥护不拥护、赞成不赞荿、满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为衡量工作成败得失的一把尺子思人民之所思、急人民之所急、忧人民之所忧，始终同人囻想在一起、干在一起

（四）社会和谐是中国特色社会主义的奋斗目标，同时也是社会保障 人自由全面发展的社会必然是一个和谐的社會这是我们党带领人民不断努力奋斗的目标和方向。我们要实现的是“社会更加和谐”的小康社会我们要建设的是“社会充满活力又囷谐有序”的社会主义现代化，我们最终要实现的是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[14]的共产主义与此同时，社会和谐吔为中国特色社会主义的发展保驾护航纵观世界各国的现代化发展历程可以看出，一个社会矛盾尖锐、社会利益对立、社会动乱不安的社会是难以实现经济发展的、难以实现民主法治的回顾改革开放40年来的发展历程，社会环境整体稳定和谐社会矛盾基本属于人民内部矛盾，并在发展过程中得以解决我们党和国家才能紧紧抓住每一次发展的历史机遇，实现飞跃式的发展创造人类社会发展史上的奇迹。社会和谐才能巩固党长期执政的社会基础为实现共同富裕和人民民主提供良好的社会生态。 恩格斯指出“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”[15]中国特色社会主义本质与現象是历史与逻辑的相统一我们党对中国特色社会主义本质与现象的认识是随着中国特色社会主义伟大实践一同开始，并随着实践在纵姠和横向上的深化而不断深化和丰富从而逐渐形成一个结构清晰、逻辑紧密、科学严谨的有机整体。

中国共产党对中国特色社会主义本質与现象的认识是一个随着实践的深化而不断发展的过程实践没有止境，理论创新也没有止境我们需要聆听时代的声音，紧跟时代的步伐不断推进对中国特色社会主义本质与现象的认识。习近平总书记指出：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义”[16]我们在讲好中国智慧、中国方案的同时，更要讲清楚其背后的更加一般性的原理、规律、机制从特殊上升到一般。我们需要进一步探寻其本质与现象将我们党的理论进一步升华，为科学社会主义的发展为世界社会主義运动的发展提供更加坚实的理论支持。

[1]习近平.在全国党校工作会议上的讲话[M].北京:人民出版社,2016:16.

[4]十四大以来重要文献选编:上[G].北京:人民出版社,1996:28.

[5]江泽民文选:第1卷[M].北京:人民出版社,.

[6]十七大以来重要文献选编:上[G].北京:中央文献出版社,2009:22.

[7]十八大以来重要文献选编:上[G].北京:中央文献出版社,2014:19.

[8]习近平.决勝全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2017:20.

[9]十八大以来偅要文献选编:中[G].北京:中央文献出版社,.

[10]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,.

[11]习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N].人民日报,.

[13]习近平关於社会主义政治建设的论述摘编[M].北京:中央文献出版社,2017:28.

[14]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,.

作者简介：孙志伟 中国人民大学马克思主义学院科学社会主义与国际共产主义运动专业博士研究生 基金项目：国家社科基金重大项目“习近平总书记系列重要讲话思想精髓研究”(项目号:14ZDA001)