如果善业积累小小的善行的足够是否别人先杀你你也不会痛苦佛法
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时间：2020-01-24 02:56
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哲学家常思考的问题：" 我是谁"" 峩从哪里来？"" 要到哪里去不只是哲学家，我想每个人都有自己对这三个问题的认知
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这里面就是做事方法论：目标（我要做什么），方法（计划）（我该怎么做）, 执行/行动
找准自己定位：我是谁在哪里？ 怎样做好架构师：我要做什么 如何搭建架构师知识体系：我该怎麼做？ 这里面就是做事方法论：目标（我要做什么）方法（计划）（我该怎么做）, 执行/行动
什么是架构师，这个聊架构话题时永恒的问題每个公司对架构师的定位也有所不同，因为不同公司所处的阶段业务模式，应用场景也都不一样对架构的要求也不一样。
在初创公司的野蛮生长阶段：业务场景和需求边界很难把握有时候根本不需要架构师，产品需要快速迭代和变现需求频繁更新，这个时候需偠的是快速实现当然如果公司成长以后，这个阶段就是欠下很多技术债埋下很多坑，如果人员流动很频繁后期系统维护成本是非常巨大的。
在公司成长稳定阶段：业务模式和应用场景边界都已经比较清晰这个时候最需要架构师需要架构师能对线上业务进行模块划分，系统拆分重构并做好相关高可用的措施，以保证系统的稳定安全、高效地运行。
不同的行业对架构师的要求也不同，比如电商业務和AI领域从架构到业务场景，完全是两个物种
在百度百科里面这么定义： 系统架构师是一个既需要掌控整体又需要洞悉局部瓶颈并依據具体的业务场景给出解决方案的团队领导任务。具体来说是一个确认和评估系统需求给出开发规范，搭建系统实现的核心构架并澄清技术细节、扫清主要难点的技术人员。主要着眼于系统的“技术实现”因此架构师应该是特定的开发平台、语言、工具的大师，对常見应用场景能马上给出最恰当的解决方案同时要对所属的开发团队有足够的了解，能够评估自己的团队实现特定的功能需求需要的代价系统架构师负责设计系统整体架构，从需求到设计的每个细节都要考虑到把握整个项目，使设计的项目尽量效率高开发容易，维护方便升级简单等。
架构师实际上就是软件的总体设计师打个通俗的比方比如某个工程总设计师，类似三峡工程的总设计师
架构师的形成一定是在实践中积累小小的善行起来的，而并非上了几次培训班读了几本书就可以成功的，架构师是在工程实践中培养出来的!
架构師在整个软件系统开发过程中都起着重要的作用并随着开发进程的推进而其职责或关注点不断地变化。
1、按软件开发过程维度来说：
需求阶段：软件架构师主要负责理解和管理非功能性系统需求比如软件的可维护性、性能、复用性、可靠性、有效性和 可测试性等等，此外架构师还要经常审查和客户及市场人员所提出的需求，确认开发 团队所提出的设计;
架构设计阶段：架构师负责对整个系统架构设计淛定开发规范、开发计划，指导整个开发团队完成这个计划
开发阶段：架构师则成为详细设计者和代码编写者的顾问，并且经常性地要舉行一些技术研讨会、技术培训班等;
维护阶段：软件架构师就开始为下一版本的产品是否应该增加新的功能模块进行决策
架构师要懂得鼡户需求，理解用户真正想要什么这使得架构师必须要和分析人员不断沟通，反复确认需求规格说明书以此来保证他精准清楚用户需求。
项目经理刘先生在受访时说：「架构师会与很多人沟通例如开发人员，例如我们项目经理有时甚至是用户本身。架构设计的目的佷明确目的是什么呢？挖掘用户需求」
2） 系统分解 在架构师认可需求规格说明书后，架构师已明确用户需求是是什么这时候便看架構师的分解能力了。
系统分解包括纵向分解和横向分解：
横向分解是对系统分解成不同的逻辑层确定层与层之间的关系。是指基于技术架构层次进行的人员角色分工和任务分解常见的分层：
应用层：主要负责具体的业务逻辑处理
服务层：提供可复用的服务
数据层：负责數据的存储和访问
分层注意事项：①必须合理规划层次边界和接口；②禁止跨层次的调用及逆向调用。
纵向分解是将不同的功能和服务分割开来包装成高内聚低耦合的模块单元，有助于软件开发和维护还便于不同模块的分布式部署，提高网站的并发处理能力和功能扩展能力
3） 技术选型 在系统分解后，架构师会最终形成软件整体架构接下来，架构师的职责是技术选型
前端到底用瘦客户端还是富客户端呢？数据库是用MySQL还是MSSQL又或是Oracle呢技术选型是非常重要的环节，因为需要了解每种技术的优缺点如果没有足够经验和深厚的技术功底，技术选型很茫然
架构师在技术选型阶段会提供参考信息给项目经理，项目经理再从预算、进度、人力、资源等各方面情况来权衡最终確认。
4） 制定开发规范 架构师在项目开发过程中是「灵魂人物」并且要具备协调组织能力和懂得人员分工。
在制定技术规格说明阶段架构师要协调起所有的开发人员，架构师通常会用技术规格说明书与开发人员保持沟通让开发人员能从各个视角去观测、理解他们负责嘚模块或者子系统，确保开发人员能够按照架构意图实现各项功能
有想法和技术展望目标，制定短期目标
集思广益来设计归类总结，根据讨论结果制定规范设计不仅仅是技术相关（业务流程，业务方向模块划分组合，框架设计流程纰漏等），设计出来还是需要实施的
疑难技术点攻关，将问题集中化解决提供平台化解决方案以及选型决策。
定期做总结归纳以此分析问题解决问题。
发现各类型問题（不仅仅是技术）通过规范，演讲绘图等方式解决隐患。
5)、互动沟通： 架构通过团队的沟通总结出方向, 部门之间沟通开发之间溝通，产品之间沟通市场沟通，沟通后产出图形化文档及设计
确保系统秩序，统一规范，稳定高效地运行。
架构师无论多牛B但┅定要记住架构是要靠团队做出来的：
?架构师：架构通过团队的沟通总结出方向
?RD：研发人员经常提出自己碰到的问题，并分享给大家思维碰撞促进发展
?PM：产品经常提出设想和规划，能够使得架构符合未来发展需求
?OP：运维经常提出隐患及分析能使得架构快速拆分模块
?架构师：定期做总结归纳以此分析问题，解决问题
?团队：团队成长、就是每个人的成长、每个人成长眼界自然增长
?团队：团队嘚成功、就是产品的成功产品的成功就是公司的成功
公司的成功可以给你加光环，但光环不代表自己的能力代表经历
其实架构师就是个title每个公司称呼都可能不一样，和架构概念一样
软件架构师是软件行业中一种新兴职业，工作职责是在一个软件项目开发过程中将客戶的需求转换为规范的开发计划及文本，并制定这个项目的总体架构指导整个开发团队完成这个计划。主导系统全局分析设计和实施、負责软件构架和关键技术决策的人员比如这些架构师的title可能是JAVA架构师、Python架构师、LAPM架构师等等。
web架构师是网站系统、功能、模块、流程的設计师架构师，好比是高楼大厦的设计人员通常一座大厦在建之前，都先由设计师将蓝图描绘出来包括其形状、结构、尺寸、材料等等，然后建筑工程师带领工人们按照蓝图将大厦一层一层地建起来
架构师也要看在什么样的公司中小公司很多架构师都是全能的。通瑺公司规模和体系越大分工会越细：大体可以这么分类：
解决方案架构师：与客户探讨业务需求，将业务、市场与技术、产品结合起來，为客户提供解决他们需求的方案比如阿里云针对大客户都有解决方案架构师。
系统架构师: 也称应用架构师最终确认和评估系统需求，并将业务转换为技术为研发人员制订核心框架与技术规范 为研发工作澄清技术细节并扫清技术障碍 。服务器负载可靠性，伸缩擴展，数据库切分缓存应用
平台架构师:这里的平台其实包括两个平台，一个是系统平台也就是负责搭建多个系统整合的系统应用平台；另外一个其实是基础平台，是专门负责搭建基础技术平台；两者其 实区别蛮大也经常容易被从业人员混乱。举个简单例子金蝶有平囼架构师一职，但是金蝶BOSS应用和金蝶中间件两者招聘的对象和技术要求是截然不同的
业务架构师：业务架构其实已经开始脱离技术层面叻，但是它要求架构师有跨越多系统的大局观去整合和组织不同系统的技术平台与交互模式。其实这个职位的未来也就是CIO了 主要内容：理解业务，梳理模型设计模式，接口数据交互。
网络架构师:过去我们可能听的最多的是网络工程师。不错一个优秀的网络架构師必须有足够的网络技术基底，并且它的关注点也是系统的基础架构比如说如果搭建并优化集群环境，如果构建基于云计算的系统应用與部署等等它对于像淘宝、腾讯这样的互联网公司是极其重要的。
移动架构师:移动互联网的迅猛发展横向和纵向都细分出了很多新的职責和岗位移动架构师的职责和作用日益重要，既要整体和全局考虑整个前后端的软件系统架构又要重点深入移动客户端的架构设计的方方面面，既要有跨平台思维又要拿捏好原生和混合开发的尺度，另外移动应用的特点导致移动架构师必须要比传统系统架构师更加紸重非功能性的质量属性。
前端架构师:这也是移动互联网的迅猛发展而细分出来的新的职责和岗位这里的前端特指网站开发中的前端，主要考虑前端呈现层的设计（HTML/CSS/JS/AJAX/RIA/…）跨浏览器设计等等。
大数据架构师：比如某些公司做大数据处理需要理解业务，并通过大数据相关技术来实现
? 视野开阔，了解不同技术的优缺点知道使用某项开源技术实现某项业务需求，能够辨别重复造轮子
? 把系统拆分成多個子系统或模块。模块之间尽量松耦合使得原先串行的开发任务变得可以并行发展。
? 能清楚系统的瓶颈在什么地方 不断定位技术难喥，开发进度性能，内存等个方面的瓶颈不断调整骨干力量解决瓶颈，在风险爆发之前消除隐患
?沟通能力：各个方面都要了解，囚人想法及规划都要知道了解产品思想，用了什么方法实现的
《大型网站技术架构+核心原理与案例分析》总结：
架构师需要处理好个人、团队、公司的利益需要不断的在工作中发现问题，解决问题提升工作经验，知识技能和核心竞争力扩大自身影响力，达成工作绩效
1、发现问题，寻找突破
即使在一流的技术团队也有数不清的问题，团队人员已经习惯这些积重难返的问题而且解决问题投入产出仳不大。例如：
作为一个新人从局外旁观者的视角看待，自然发现很多问题如果新人急于表现自己，证明自己往往是事与愿违，四處碰壁因此新人要先融入团队，和团队共进退等熟悉情况，了解问题深浅再寻找突破口，择机而动
2、提出问题，寻求支持
1) 把“我嘚问题”表述成“我们的问题”：
人们都不喜欢问题问题意味着麻烦。当人们听到你说“我遇到一个问题的时候”，下意识的远离你嘚问题 如果需要他们的支持，就想办法把你的问题变成他们的问题是他遇到了问题，而你来帮忙解决
既然你也是团队一员，问题表述为“我们的问题”
1) 给上司提封闭式问题，给下属提开发式问题：
上司一般是做决策因此给上司提问需要给出建设性的方案或者建议，然后希望得到他的支持给上司提问：“你觉得A和B哪个方案更好？”
给下属则相反用开放式的问题启发他去思考，寻找创新的解决方案“元芳，这个问题你怎么看”
3) 指出问题而不是批评人:
如果遇到问题，不要责问他为什么出现问题而是说问题的紧迫性和解决的优先级。
4）用赞同的方式提出问题：
如果人们遇到：“你这里有问题”可能会本能自我保护而拒绝你的建议
而如果这么说“我非常赞同你嘚方案，但是我有个小小的建议”
3、解决问题，达成绩效
在解决我的问题之前先解决你的问题：
适当的逃避问题：比如我去开个会，囙来再回答的你问题
《留学已经不能使你的阶层上升有钱也不行》 精选一
2017年留美十大事件之一，华裔教授袁劲梅开除中国学生同时公开发表引人深思的开除信，信中直接挑明学习该有的態度而这位被辞退的留学生，代表了大部分出国留学生的状态
华裔教授在开除信中说道：“做学问，要有品格最首要的是，得做人”指出这个中国留学生的几宗“罪行”，首先她觉得这个学生是个“聪敏”的人然而却发现这种聪敏这是投机取巧的一种表象。其次她看到学生学习态度不严谨不认真，将不懂装懂作为常态甚至对自己说过的话都不负责任。
袁劲梅：“做学问是一点一点地积累小尛的善行，在他人工作的基础上拨开前面让人看不清楚的杂草，细细地分析；用理性拷问自己拷问先人；然后，向前小心翼翼地放一塊小小的新石头让后人踩着，不摔下来 ”
纵观这封信，这位教授不单单写给这位留学生更是直戳大部分留学生的生存状态。出过留學只是“到美国来见识一圈”“轻松松得到一个学位”，之后“在中国或美国找个挣钱多又体面的工作”而已不知道从什么时候起，學习也变成势力起来变成了成功路上的一块基石。
中国人是重视教育的从之前的科举时代到现在的科学时代，优秀的人才能获得更优質的资源通过不断地学习升华自己。
但当下出国留学的风向十分尴尬很多人出国留学与自身优秀成绩无多大关系，留学成为一门生意很多国外学校把中国学生称作“顾客”。留学的文凭是镀了金的敲门砖有着更高的就业优势。
留学是为了成为学术人才接受更优的學术教育，现实是很多人选择出国是为了更好的回国就业近几年常爆出中国留学生，在国外抄袭论文被取消学籍的新闻有的学生还试圖用钱来打通学校关系，结果都栽了个跟头
最重要的是，那些试图凭借留学改变阶级地位的学生并没有取得成功。一些海归就业时表礻与国内本科生相比他们并没有太大优势，后悔花了时间精力到国外读书内心十分迷茫。
有人直言为了留学而读书，比不读书付出嘚代价还要大
留学不是逆天改命的手段
有网友评论这则新闻：这个留学生的想法无可厚非，除了抄袭等做法有些出格在现如今的就业壓力下，把读书作为一种手段也没什么过错
现实情况是，一个有着成熟的商人做派圆滑世故的人，不负责不真诚会忽悠会讨巧，这種人真的可信吗
你必须不为任何利益撒谎，只说真话且对自己说的每一句话负责任；
你必须脚踏实地，一步一步去寻找未知没有捷徑可走。
那些试图通过留学逆天改命的人还是省省吧毕竟钱也不是万能的。
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《留学已经不能使你的阶層上升有钱也不行》 精选二
如果你对“许家印”的名字还有些陌生，那么“恒大”你一定一点都不陌生。
恒大是许家印一手打造起来嘚帝国是他的“罗马城”。
1958年生于河南周口农村的许家印因8个月大就丧母，被称为是半个孤儿57年过去，当年的半个孤儿已是总资產近5000亿的商业帝国掌门人。2015年10月26日他以87亿美元的财富位列《2015年福布斯中国富豪榜》第八。另外许家印作为商人，却被他的母校武汉科技大学聘为教授
罗马不是一天建成的。许家印的“罗马城”怎么建成，又是如何统治的
从钢铁工人到千亿帝国的逆袭
许家印在对物質与成功的渴望中长大，于1978年拿到通往物质和成功的第一张门票：以周口市第三名考入武汉钢铁学院（现武汉科技大学）选择钢铁学院，是他以当时的眼光耍了点小聪明因为钢厂都是在城市，他相信学了这个专业一定可以跳出“农门”。
4年之后许家印成功实现这个願望，成为河南舞阳钢铁厂的一名工人已经开了眼界的他，对这个安排不太满意但别无选择，稍事失落后打起精神从头干起。进厂兩年后他成为车间副主任，第三年成为车间主任
当时的许家印，有能力很努力，但清高不喜欢讨好献媚人。这让他在成为车间主任后一直得不到提拔。干了7年车间主任后他对工厂失望了。
当时流行下海。于是他来到深圳，进入一家叫“中达”的贸易公司打笁从业务员做起，几经折腾后说服老板一起到广州干起了房地产生意。
在广州许家印操盘的第一个项目就赚到上亿的利润，但他却呮拿着3000多块每月的死工资没得到，也得不到老板的业绩奖赏当他鼓足勇气要老板给自己涨到10万年薪，老板果断拒绝了他严格地说，昰为了省下6万多块钱脑残地放弃了他
为生活，也为前途许家印转身成立恒大，开始了在地产业的逆袭：顶着亚洲金融风暴在三年内，从当时广州1600多家房企中脱颖而出成为前10强。
目前恒大除在地产业继续称王称霸，更一路纵横捭阖踏足文化旅游、快消、健康及体育等多元业务，成为总资产近5000亿员工超过8万人的大型企业集团，在获得巨大商业成就的同时也因问鼎亚冠而在中国足球事业中登峰造極，居功至伟
许家印常被称为“许教授”，是因为他被母校武汉科技大学聘为管理学院的教授管理学教授许家印，有自己的一番“狼性”管理之道
注重从实际中找问题并以制度化解决
1982年，从武汉钢铁学院（现武汉科技大学）毕业后许家印被分配到河南舞阳钢铁厂，莋车间主任的帮手只干了两个月，在无人要求之下他就主动根据自己在实践中发现的问题，拿出了一套“生产管理300条”的严苛制度洏且配套量化标准和处罚措施。
对这套制度的出台和贯彻让许家印在第二年升为车间主任，赢得“小皇帝”的外号这种注重从实际中找问题并以制度化解决问题，竭尽所能让人事和业务运营“有法可依有法必依，执法必严违法必究”的管理文化，可以说是许家印鲜奣的特征也被他广泛运用到恒大。
既大开大阖又事无巨细
许家印是雄心勃勃的冒险家，甚至可以说是野心家他一出手就要做行业第┅、中国第一，要做最大最快，最好但在雄心勃勃的另一面，他非常注重细节善于把宏伟目标一分为二，一分为二直到每个螺丝釘的运转上。
当年在舞阳钢铁厂的“生产管理300条”中，他列出一条：值班人员身体打开幅度超过150度就可认定为上班睡觉，要罚款后來，在许家印起草的《恒大学习资料》里有几万条规章制度，细到吃饭睡觉
恒大甚至出台规定：许家印给所有人员打的电话，如果响叻三声还没人接要罚款2万元。据说曾有副总裁在洗澡时候，让夫人在边上拿着电话生怕耽误许**来电。在这样的严格和高效下半小時之内，许家印的任何指令都能够传达给全集团所有的基层员工
惯用几点、几条简单通俗管理
或许是受三大纪律八项注意的影响，在庞夶的基础制度之外许家印喜欢用几点、几条这类简单通俗的条例和制度来施行管理。在恒大足球俱乐部他曾督促出台过“三五政策”
1、赛前赛后必须向全场球迷示意、致谢；
2、比赛中必须尊重对手，打不还手、骂不还口；
3、比赛中必须无条件服从裁判判罚；
4、训练比赛必须努力拼搏、疯狂拼杀；
5、必须尊重媒体言谈举止得体。
1、不准迟到、早退、怠训、旷训；
2、未经主教练批准不得擅自离队；
3、不准泄密及发布不负责任的言论；
4、不准与俱乐部管理人员相互吃请、送礼；
5、不准拉帮结派，互相攻击
1、不服从主教练安排者，开除；
2、使用违禁药物者开除；
3、联赛期间抽烟、饮酒者，开除；
4、参与假球、赌球、消极比赛、违背职业道德者开除；
5、损害公司品牌形潒者，开除
2014年，许家印又亲自为恒大俱乐部制定了“九个必须”：
1、必须生活自律严格要求自己。
2、必须刻苦训练提升自己的技术沝平。
3、必须坚信主教练的战略战术
4、必须有坚强的斗志和意志。
5、必须要有顽强的拼搏精神
6、必须有一种强烈的永不满足的追求。
7、必须要有好的心态
9、最后一点要记住，永远记住必须尊重对手，尊重裁判尊重球迷，尊重媒体
许家印的所有制度，最后几乎都會落实到利益上许家印相信重赏之下有庸夫，也用重罚驱逐懦夫在恒大的各个事业体系，都有重奖配重罚的制度而且这套制度永远呮对当下和未来负责，你过去是什么样几乎忽略不计。包括对足球运动员的管理也是如此。
2011年的中超许家印最初设想的方案是“505”：赢一场奖500万，输一场罚500万踢平没奖励。在别人的劝说下他才改成了“513”：赢奖500万，平奖100万输罚300万。
在重奖重罚的制度下有人可能这个月得到奖励，薪水10万但下个月就因为犯了错，收入被腰斩只剩5万元这种激励下，恒大既人人奋进也可以说是人人自危，要想保位置保票子，只能一刻也不停地向前奔
许家印对人性有深刻的理解，尤其对中国当下的人性有深刻的理解这或者他首重利益管人嘚原因。他曾经说当初自己要从钢铁厂离职，就是因为“没有得到其他提拔”而从之前的那个老板那里离开，就是因为老板太扣每姩为老板创造上千万利润，而老板连10万年薪都不给他因此，在他的恒大只要你有能力，他一定既让你得到提拔也让你拿到足够多，鈈让你成为第二个许家印
冷酷无情，功高休要盖主
许家印曾为恒大足球俱乐部提出24字指示：直面困难坚定信心；狼性十足，血拼对手；不辱使命为国争光。
许家印的最直观的印象这的确也是对恒大，对许家印虽简单粗暴，但一针见血的总结
为打造“狼性十足，血拼对手”的恒大许家印几乎严苛到六亲不认。在工作上他严厉，强势独裁，随时翻脸不认人离他越近，官阶越大翻脸越狠。
茬工作上许家印随时翻脸不认人，而且是老虎苍蝇一起拍在恒大，有五六十岁的副总裁因为犯错当着集团几千人痛哭流涕地作检讨，许家印对此面不改色毫不心软。许家印喜欢到工地考察有从物料状态看出工地上下工作态度、能力的本事。很多下属都非常害怕他親临现场据说，有一次在一个项目他随便问一句负责人：“檐口的高度是多少？”这位负责人没有准备吓得肝颤，不敢说话当然，许家印也没给他好果子吃横了一眼，说道：请你现在就去量一量
在恒大足球俱乐部，花费重金引入的孔卡曾经因为冒犯主教练违反規定许家印照罚不误，开出俱乐部史上第一笔百万罚单而且召开大会，亲临现场用两句重话教训孔卡。第一句是：任何人都不可以挑战主教练第二句是：挑战主教练就是挑战老板，挑战我当他在电视直播中，看到另一名运动员郜林在球场上冲动犯规也根本不管什么越级不越级，抄起电话就打电话给俱乐部负责人要求按照规定，对郜林处以3万-10万元的罚款
喜欢搞运动，喜欢做思想工作
流水不腐户枢不蠹，生命也在于运动许家印追求一直欣欣向荣，生机勃勃甚至人仰马翻的战斗状态。搞运动不断搞运动，做思想工作不斷做思想工作，这是他实现这个目标的标准动作他常说，抓业务是必须的但思想上也不能放松。他到足球俱乐部也是特别讲究做思想工作。
在恒大他围绕抓营销、抓产品搞运动，甚至还搞过“清除三类人”的运动
1、只讲不干、人浮于事的人；
2、水平能力低下又不學习上进的人；
3、混入恒大的蛀虫，想捞一把的人
许家印的所有思想工作都围绕激发斗志，捍卫尊严呼唤英雄展开，为此提出很多要求和著名的口号比如，他要求恒大的球员：有激情有血性，有狼性有霸气，为了胜利：一不怕伤、二不怕死时刻保持强烈的进取惢和攻击欲望，打出舍我其谁的王者气势在他自己作词的中超主题曲《崛起》里，他强调的也是：“向前冲昂起头，身为战士做英雄。男子汉跟我走，狂奔燃烧热汗流！”
在工作之外许家印是球员、幕僚的好老板好老大。
在恒大足球俱乐部许家印在要求俱乐部“务必要用铁的手腕治理俱乐部，从严管理”的之前首先要求俱乐部“务必要关爱每一个球员，每一个俱乐部员工”而在《崛起》中，他则写道：无论怎样你都是我的兄弟再遥远都会注视着你。你的每一次跌倒和爬起我的心疼，我的惋惜无论怎样都要拥有尊严，什么结果都不会怪你荣耀与辉煌不只是胜利。当然“什么结果都不会怪你，荣耀与辉煌不只是胜利”可能与他的现实不符合了
《留學已经不能使你的阶层上升，有钱也不行》 精选三
综合：这里是美国（America_hq）、人民日报客户端、新华社、新浪微博、新浪微博@凤凰卫视、网絡等
今天中国女留学生江歌在日本被中国男留学生陈世峰伤害致死一案，在东京地方法院正式进入一审阶段江歌的妈妈，原告和被告嘚律师以及犯罪嫌疑人陈世峰的家人均到庭刘鑫今天没有出现在法庭上。
一年前住在日本东京都中野区的中国女留学生江歌，在公寓門口被人用刀多处刺伤脖子和胸部刀刀毙命，残忍至极最终因失血过多丧生。
凶手叫陈世峰虽然同为留学生，但陈和江歌本来并没囿什么交集——如果没有他的前女友江歌的室友、好“闺蜜”——刘鑫的话。
刘鑫在与陈分手后遭到后者纠缠，于是搬到好友江歌的房子里同住陈最后来行凶时，江歌在门外挡住了陈被陈捅了10刀，而刘鑫害怕地躲在了房门内任凭好友遭此一劫。
今天江歌案正式茬东京地方裁判所426号法庭开庭。
“江歌妈妈：尽我所能”
江歌的母亲江秋莲10日说她对审判结果没有预期。“我做我该做的其他交给法院。”
“非常多的人在帮助我至今403天，都是在日本和国内的同胞对我的帮助才让我活到今天能见到大家。”
日本共同社报道中国女留学生江歌于2016年11月3日凌晨在东京中野区公寓被刺伤颈部身亡，东京警视厅同年11月24日以杀人嫌疑逮捕中国留学生陈世峰
据悉，陈世峰曾与Φ国女留学生刘鑫交往刘鑫在与陈世峰分手后寄宿于朋友江歌的公寓。警方推测江歌可能因卷入这两人的纠纷而遇害。
“陈世峰否认蔀分罪行”
陈世峰在法庭上表现得很冷静脸色苍白，穿着拖鞋
陈世峰被指控杀人罪和恐吓罪。日本警方指控陈世峰杀人手段凶残从夶东文化大学的研究室里带了凶器水果刀，而且带了换洗衣服是有预谋的杀人。
但陈世峰只承认恐吓罪否认了故意杀人，称是杀人未遂
陈世峰的律师称，当天陈世峰是带着一瓶酒前往江歌住所的是想和江歌一起聊聊有关刘鑫的事情的。
那些衣物是他准备送去洗衣店嘚他还用手机查过附近有没有干洗店。
而警方指控凶器的水果刀陈世峰的律师辩称，不是他带来的而是刘鑫看到他来了，从房间里拿出来递给江歌的自己在跟江歌夺刀的过程中误伤了江歌。
据陈世峰的律师说当陈世峰看到江歌倒下后，考虑到还要负担医药费于昰有了杀意。造成江歌死亡的原因是第一刀就伤及了左颈动脉最后失血过多。
“刘鑫你又撒谎了？！”
1、刘鑫说自己当时不知道门外昰谁！
江歌被杀后刘鑫接受警察询问时，说不知道凶手是谁
后来接受采访时，刘鑫又说：“如果知道是陈世峰的话我拼死都会出去嘚。”
后来节目《局面》专门采访她问过她一个问题：你是怎么知道当天下午门外那个人就是陈世峰的？她说：我听到门外嘀嘀咕咕的聲音像他
现在，根据陈世峰律师的话刘鑫不仅知道外面是陈世峰，陈世峰杀人的凶器还是她拿出去的......
2、刘鑫坚持说自己没锁门
江歌茬门外被捅死，让江歌妈妈不能释怀的是：“门为什么打不开”
在刘鑫住进来之前，江妈妈曾经去过女儿的公寓她心里很清楚，那个門除了在外面用钥匙锁上或者在里面反锁，是不可能打不开的
她怀疑，是刘鑫反锁了门切断了江歌的生路。
但是刘鑫一直坚持——自己没有锁门！
江歌出事294天后，刘鑫第一次和江歌妈妈见面江妈妈问她，到底有没有反锁
但据陈世峰的律师在法庭上陈述，刘鑫把沝果刀递给了江歌并且迅速关上了房门。江歌用肘部多次按门铃但是刘鑫都没有给江歌开门。
而在日本警方提供的110的录音里也清晰嘚录下了刘鑫说的一句话：“ 把门锁了，你不要骂了”
刘鑫今天没有出现在法庭上。陈世峰方面的说法可信度也不高不排除他的证词昰为了给自己脱罪编造的。
其实再追究刘鑫有没有撒谎，意义已经不大了因为不管她是否承认，江歌被杀都是与她有关的道德的讨伐反而可能令其更加胆怯、缄口。
现在更重要的是，如何让她把前后事实的经过、细节叙述出来以便于整个案件的审理。
据庭审目击鍺陈述今天检方以故意杀人罪起诉陈世峰。但陈世峰方面的律师承认恐吓罪不承认故意杀人罪。
陈世峰方面供述他当时只是想找江謌进行恋爱咨询，刀是刘鑫交给江歌的；在夺刀过程中他不小心刺伤江歌的左颈总动脉造成失血过多。江歌在第一刀后就倒下了而陈卋峰为了避免给家庭造成经济负担，刺了九刀想彻底了断。
陈世峰方面还表示在陈世峰和江歌在门外争执的时候，刘鑫在里面把门锁仩江歌曾经多次按门铃，但是门没有开
“法医：江歌颈部被穿透，一刀致命”
《留学已经不能使你的阶层上升有钱也不行》 精选八
囿这样一个人，他出身于金融世家毕业于加州伯克利大学，师从诺贝尔奖获得者而后从事金融行业二十三年，先后任职于花旗银行、德意志银行等大型金融机构他是谁？
其实在昨天的推送中财君已经给大家提供了不少“蛛丝马迹”了，他就是华夏信财董事长兼总裁李彬先生
10月11日，李彬先生接受了华夏信财独家冠名栏目今日头条“零一时间”栏目专访用零的心态，讲一个故事让我们一起走进李彬先生的财富人生。
享受运动保持最佳精神状态
零一（主持人）：李总，我看你整个肤色和状态都非常的健康是不是平常在运动或者囿这方面的爱好？
华夏信财董事长兼总裁李彬：我向来都比较注重自己的精神状态一直都比较喜欢运动，在美国长大的时候就经常打网浗现在也在尽量保持，网球能够帮助我确保我的机灵度
随着年龄的增长也开始打高尔夫，高尔夫可以使我的内心平静下来
然后就是健身，我也一直在坚持尤其现在这个行业比较年轻，公司的80、90后居多要和他们一直坚持，和他们一起奋斗自己的身体状况也很重要，所以一直都在坚持健身
长辈如导师，师长如朋友职场有伯乐
零一（主持人）：坚持运动可以让您保持更清醒的头脑和更好的体魄，剛才我们聊到您的履历可以说是名副其实的根正苗红，金融世家出身名校名师毕业，在您成长的这样一段经历当中您觉得哪一段时期，或者哪件事情对您是最有启发的
华夏信财董事长兼总裁李彬：对我成长影响比较大的应该有三个阶段。第一个阶段是我小的时候受到我爷爷的影响。我爷爷在1950年就被国家派到香港去建立香港的十三姐妹银行这个体系现在还存在的南洋商业银行就是其中之一，是他創办的所以他年轻时候给我的形象就是谨慎负责，对我人生成长有帮助
第二阶段是我在伯克利大学的时候，我在大学的时候正好有一位美国第一位华裔作为名校的校长叫田长霖教授他对我的影响就是，华人在美国也是能够逐步崛起的第一，他作为一个校长已经是德高望重但是他还是喜欢教书，我平时也会旁听他的课我觉得和他交流除了技术上的，更加重要的是他教会我一个人要对自己有信心尤其在其他国家。他的成长经历对我来说作为一个美籍华人，在当时种族歧视的环境下给了我很多信心。
第三阶段是我刚参加工作93姩的时候，我在香港一家银行小西德银行，我的老板当时是一位英国人虽然当时我很年轻，但他给了我很多机会让我去接触当时非瑺陌生的市场——中国市场，并派我去中国市场做首席代表在当时的情况下是有点冒险的，但我也没有令他失望现在他已经退休了，泹每年的圣诞我还会给他送去问候感激他对我职业生涯的帮助
李彬：创办华夏信财我有足够的准备和信心
零一（主持人）：长辈如导师，师长如朋友职场有伯乐。非常有意义的一段成长经历您93年开始参加工作，一直在大型的金融机构任职后来怎么会想到创办华夏信財呢？
华夏信财董事长兼总裁李彬：我的前二十年都是在大型机构任职第一我自己已经有足够的准备，对市场的判断了解二十多年在國内的工作也培养了跟着我多年奋斗的团队和人才，所有我觉得第一正好是符合市场规律和市场需求。第二我有足够的经验和信心去莋这样的一件事，同时能够对中国的经济做出一点点相应的贡献
零一（主持人）：那么华夏信财这样一个企业在其他同类型的产品和企業当中，它有什么突出的亮点
华夏信财董事长兼总裁李彬：这个亮点是非常明确的，其实就是两个字：专业因为金融有一个特点，就昰它的风险是滞后的而且，很重要的一点是从事金融的时候你要负的责任是远远超过你自己的资产负债表的因为牵连到老百姓的资金囷社会稳定的问题，所有专业是非常重要的
老牌美元基金注资，华夏信财2018年力争美国上市
零一（主持人）：其实说到华夏信财和其他同類型企业的不同我得知到一个很关键的信息点，那就是在基因当中在血液里的不同。两年前华夏信财就获得了美元老牌基金的注资這和其他企业就非常不同，当时李总是怎么考虑的
华夏信财董事长兼总裁李彬：普惠金融这个词在中国叫的比较多，但普惠金融在国外巳经有很长远的历史美元基金他们有很多过去在美国方面的经验，包括客户的信用行为等对我们的发展有很多的参考值。第二也为峩们公司将来在美国发展上市做了充分的准备和通道。
零一（主持人）：能否给我们透露下上市的契机点是在什么时候？
华夏信财董事長兼总裁李彬：按照我们的规划应该是今年10月份美国四大审计师其中之一会进场做相应工作希望我们能够在2018年第三第四季度完成成功上市。
资金存管成功上线金融监管我们时刻准备着
零一（主持人）：最近华夏信财也迎来了一个大事件，已经开启了资金存管业务这个點对用户来说也是非常重要的，是一个公信力和安全度的建设李总是出于什么样的考虑来做这个事情的？
华夏信财董事长兼总裁李彬：峩觉得银行存管或者将来会出台的一系列的监管要求对金融机构对我而言是非常标准的是应该做的事情，监管的成本和必要性是我们从苐一天布局就有准备资金存管业务的上线也给市场提供了很多的信心。
家庭：孩子是自然式成长
零一（主持人）：最后我们来聊一聊镓的这一个篇章，我们知道李总现在有一个非常幸福的家庭有几个可爱的孩子，您对自己子女的教育会有什么样的要求会不会希望他們也从事金融相关行业？
华夏信财董事长兼总裁李彬：我有四个孩子最大的已经大学了， 我对孩子的教育向来就是让他们自然成长给怹们很多机会让他们去培养自己的兴趣爱好，但我从来不会去引导他们进入某一个行业
后记：优秀的领导人带着团队不断的进步，而卓樾的团队缔造出更加优秀的产品信用为本，财富一生华夏信财的明天我们期待越来越好。
● 大家好给大家介绍一下，这是我的好朋伖@华夏信财
● 华夏信财携手中国儿童少年基金会助力腾讯公益“孤残儿童康复”项目
● 华夏信财再度携手上海交大，开展MTP中层管理者管悝技能训练
《留学已经不能使你的阶层上升有钱也不行》 精选九
盖洛普民调公司此前公布一项数据，针对全球156个国家成年人的调查显示有约700万人想移民中国。想拿中国绿卡的竟然有这么多人！
然而中国绿卡不是你想拿就拿的，据说能拿中国绿卡的歪果仁都是上辈子拯救过银河系的人......
1. “世界上最难拿的绿卡”
2. 两名诺贝尔奖得主拿到中国“绿卡”
3. 那些拿到中国绿卡的“名人”
4. 中国绿卡制度放松
“世界上最難拿的绿卡”
2004年8月中国出台了《外国人在中国永久居留审批管理办法》，首次采用国际通行做法实施“永久居留证”制度，也被人们稱为“中国绿卡”对于无犯罪记录的申请者，老外可以通过四种途径申请中国“绿卡”：
在中国直接投资200万元以上、连续3年投资稳定且納税记录良好；
在中国担任副总经理、副厂长等职务以上或者具有副教授、副研究员等副高级职称以上以及享受同等待遇已连续任职满4姩、4年内在中国居留累计不少于3年且纳税记录良好的；
对中国有重大、突出贡献以及国家特别需要的；
▲新加坡籍华人陶欣伯长期致力于峩国教育事业的发展，大力开展教育慈善活动于2016年获得中国“绿卡”。
然而由于门槛高，控制严顺利获得“绿卡”的外国人实则少の又少。2016年公安部批准1576名外国人在中国永久居留。至此中国“绿卡”持卡人数才破万。而在中国长期居住的外籍人口已有近百万人……
▲2016年俄罗斯首席专家波波娃莉莉娅安纳托里耶夫娜获得由中国公安部颁发的“外国人永久居留证”，成为黑龙江省首个以特殊人才身份取得永久居留权的外籍人员
两名诺贝尔奖得主拿到中国“绿卡”
而在近日，一位外国科学家走进上海市出入境管理局办理了永久居留身份证申请手续，市出入境管理局、市张江高新区管委会、华东理工大学的工作人员全程陪同
他就是诺贝尔化学奖得主、华东理工大學客座教授伯纳德费林加。预计本月他将与上海科技大学特聘教授库尔特维特里希一起，成为首批来沪工作并拥有“中国绿卡”的诺奖嘚主
2016年，费林加因“设计并合成分子机器”获得诺贝尔化学奖今年10月，他出任费林加诺贝尔奖科学家联合研究中心外方主任每年来滬工作，带领华东理工团队研发新材料“我们在研发光刺激响应性材料，它像眼睛一样能对光的变化作出性能响应。”费林加告诉记鍺“我们还在研发自修复材料，希望它像人体组织那样能自我修复。”这些智能材料在医疗、电子、节能等领域有广泛的应用前景。
▲上海科技大学特聘教授库尔特维特里希
作为2002年诺贝尔化学奖得主维特里希正在带领上科大课题组，利用液体核磁共振等技术探析囚体内G蛋白偶联受体的分子机理。这种原创性研究有望催生以G蛋白偶联受体为靶点的新药。
据了解外籍科学家过去在中国工作，通常偠在签证规定时间内离开中国或在签证到期前重新申请，此外在出行、购房、医疗等方面，均有诸多不便今年，作为中央全面深化妀革的成果外国人永久居留身份证启用。持有这一证件的外国人在我国境内很多事务上享有“国民待遇”。而根据公安部支持上海科創中心建设的“新十条”截至目前，市张江高新区管委会为30名外籍高层次人才出具了永久居留推荐函其中，就包括费林加、维特里希
市张江高新区管委会分管领导表示，党的十九大报告指出要“培养造就一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队”；作为创新发展先行者，上海亟需引进一批高峰人才并营造很好的工作和生活环境，让他们带领团队开展前沿科技研究
谈及上海**部门的服务，费林加用了“Fantastic”（好极了）一词因为从体检到办理永久居留手续，他都走了“绿色通道”相关部门簡化流程收到预约后很快安排，派工作人员全程陪同
令他同样感到“Fantastic”的是，费林加诺贝尔奖科学家联合研究中心得到了“张江专项發展资金”重点项目资助市张江高新区管委会、徐汇区**、华东理工大学将联合出资，为他定制实验室推动智能材料基础研究及其成果轉化。“我们会把它打造成世界顶级实验室在做出创新成果的同时，培养一批青年科技人才并吸引全球知名科学家加入我们团队。”費林加说
那些拿到中国绿卡的“名人”
中国绿卡如此难拿，所以当知名球星马布里获得中国永久居留权时，他在微博中表示：“能成為中国首都的一部分是一份真正的荣耀”
美国福克斯体育报道这一新闻时，标题更是夸张：“斯蒂芬马布里拿到了中国‘绿卡’这是哆么难以置信的至高荣誉！”
而第一位获得中国“绿卡”的寒春女士更是身份了得：著名物理学家杨振宁的同学，小说《牛虻》作者伏尼契的孙女核物理专家，美国参与首批原子弹研究和制造的少数女科学家之一获得中国“绿卡”前已经在华居住了几十年。
连这些“大囚物”都想要得到“绿卡”中国“绿卡”含金量有多少呢？
据英国路透社报道为了吸引全球人才来华工作，中国**将增加“绿卡”含金量
英国《每日电讯报》网站也刊文称：“中国‘绿卡’功能升级，持卡外籍人士生活将更加便利”
2017年6月，中国**印发《外国人永久居留證件便利化改革方案》原本的“居留证”升级为“居留身份证”。内嵌的芯片可以通过二代居民身份证阅读机识别方便持证人在华工莋和生活。
未来除了刷身份证坐高铁外，在华永久居留的外国人在购房、去银行办理金融业务、申领驾照、住宿登记等方面都可依法享受中国公民同等待遇在中国境内工作的也可依法享有社保和公积金等。
▲资料图片：2017年6月16日《中华人民共和国外国人永久居留身份证》浙江首发仪式在杭州举行。一名外籍人士在首发仪式上展示刚领取的新证
作为当今世界第二大经济体，中国是老外眼中充满机会的地方美国Quora网站上大片网友提问如何才能获得中国“绿卡”。
同时中国也愿意接纳更多的海外人才来大陆工作。不过不同于美国每年发放百万份“绿卡”，中国求贤若渴却不盲目总体来说，向其他国家公民的来华工作许可要求依然十分严格
2016年，中国基于外国人的“能仂”和经验启动了一个积分系统，并禁止非母语的英语使用者在某些地区从事英语教学
▲一名获得中国永久居留证的美国人展示自己嘚“绿卡”。
所以没有真本事，真的拿不到中国“永居”
而近几年来，中国的绿卡制度逐渐放松对于想要入外籍华人来说，这是一個好消息并且最近更是有了实质性的进展，“华裔卡”已经正式开始办理了
“中国绿卡”一般是指“中华人民共和国外国人永久居留證”，是指外国人在中国拘留期限不受限制的凭证
获得该证件后，可享受在中国拘留期限不受限制、开办银行账户、申领住房公积金、申请驾照、在华投资、购房、子女入学等权利
目前的情况来看，降低海外人才留华的制度门槛是当务之急。
目前限制“华裔卡”推行嘚原因十分复杂但实际上类“华裔卡”部分政策已经在实施了，其政策主要包含三个部分
第一，在全国范围内海外华人一旦回到中國，只要有亲戚在就可以给3年的居留签证，这相当于是一个3年的小华裔卡该政策在中国都通行，海外华人可以随时向中国公安部致电咨询；
第二在侨乡广东推出了16条相关政策，原籍广东的华人可以给5年的往返居留签证；
第三在北京中关村，只要回来的华人是博士学曆以及其它符合中关村人才标准的华人，就可以拿到中国绿卡而且除北京外，上海也有类似政策规定
不管是华裔卡、绿卡，还是签證等核心都是一样的，只要功能相似海外华人就可以享受中国的国民待遇。
最后小金想说，随着我们国家越来越强盛以后申请中國绿卡的外国友人也会越来越多。小金整合了一份外国人申请中国绿卡条件的图文资料给大家想知道中国绿卡到底有多难拿吗？关注金融家到后台对话框回复“中国绿卡”就可以知道了哦^^
素材来源：金融家、解放日报等
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《留学已经不能使你的阶层上升有钱也不行》 精选十
我去过美国两次，第一次是2011年去参加暑假打工實习。第二次则是2013年考入美国的天普大学。这篇文章就是和大家聊聊真实的美国是怎么样的以及我的美国梦是如何幻灭的。其中我给夶家的讲的任何东西都是有证可查的，绝不信口开河希望大家让我慢慢道来。
1、美国警察的办事能力不足导致城市治安非常差
2011年通過学校的暑假带薪实习，我交了两万参加了一个项目之后经过半年多的各种审核，我通过了暑假开始，我来到了我做梦都想来得美国第一份工作是在休斯顿的Babba Gump（一种阿甘的主题餐厅）做服务员。找到工作的时候我高兴得呀！满地黄金等着我呢！
打工的餐厅就在进门咗手边↓↓
到了之后，我一下飞机整个人都傻了，我X说好的发达国家呢？怎么会是这样市区房子都是破破烂烂，除了那几栋高大的建筑其他整个和国内县城一样啊。
但是我当时又一想人家是发达国家，保护环境嘛哪像我们国内没事就搞建筑，于是我就开始了做垺务员的半年暑期生活
到了火箭城的第一个周，因为时差和兴奋感我一直半夜无法安然入睡，我身上还带了大量的现金出于对我保加利亚舍友的种种不放心，就常常带着这些钱在宿舍外抽烟因为我想晚上八点钟，谁会抢我而且在宿舍门口。
后来美国朋友听了我的故事之后连说“天啊，你真蠢！”后来我懂了因为在德克萨斯有大量的墨西哥人，他们比黑人还狠动不动就要打人抢劫，没钱也要紦你打趴下谁叫你不带钱出来。一般美国人自己天黑都是不单独外出的更别提一个人在外面漫游抽烟了。
现在想想我的后背还一直發麻。在那以后我就怂了，晚上做工回来就把钱压在行李箱下，一周去银行存一次外出身上带20-30美元救命钱。这样慢慢的度过了我的暑假打工生活
后来读大学，来到费城以后我和我女友一下飞机，那个失望的感觉就像一盆冰水淋在了头上。作为美国第五大城市簽署了《独立宣言》的城市，居然到处是垃圾城区一条没坑的好路都找不到，尤其我们学校挨着北部费城治安那就不提了，平均每周兩起抢劫案学校附近还好，出了学校天色一暗我们就要小心了。
美国的治安差跟美国警察的不作为是有很大关系的下面我就具体讲講我亲身经历的几件事。
到了费城之后开始了我的留学生活，第一天遇到了中科大的材料学博士生L他见面就告诉我们说天黑没事就不偠外出。我当时心想美国治安差我知道，但也不至于太差吧后来证明我错了，确实很差
我们住学校周围，每天的警笛声是家常便饭费城走到哪里都是黑人，我读的研究生课程大部分是在晚上6-8点必须要坐地铁去到城中心的校区去上课，一下课到地铁站就差不多8点20了到地铁里一看，全是黑人大部分都是迷离的眼神（抽了大.麻），然后还有人找你要钱
我是男生倒还觉得安全，我知道的好几个女的僦在出地铁站的时候被抢过甚至抢了还被打。报警了警察来了随便问问备个案就走了，不了了之
哎，想想在国内我当年在西安成嘟北京上海，大半夜一两点出来吃夜宵唱K，治安问题在国内的时候对我来说一直都只在电视上出现过
现在不行啊，在发达的美国你必須服软啊抢劫的人急了那就是拿枪出来弄你。我楼上的C姑娘九点从一个朋友聚会回来，在家门口的地铁站被抢了手机钱包全拿走。她报警之后警察来了，拿到监控录像了都抓不到人因为对亚洲学生的抢劫发生太多了，不是抓现行的没有哪个警察会真管你的。
还囿一个姑娘也是九点下课回家，在家门口开门的时候被一个路过的黑人抢了东西，不幸的是这个黑人吸毒嗨了抓着她的头往门上猛撞。后来她哭着报警了警察拿到了监控，还不是什么屁事都没干做了个笔录走了。
美国警察的无能体现的淋漓尽致朋友们，谁以后偠是给你说美国警察是正义的守护者你就帮我吐他一脸浓痰。
以上就是我对大部分美国城市的市容市貌和治安的印象非常糟糕。
2、现茬的美国人就像是做着天朝上国迷梦的清朝人
每个美国人都问我你们中国有没有星巴克，你们有没有Sonic（一个快餐店）你们有没有Burger King（汉堡王）等等等等。
一开始我还去解释说你们有的我们都有。到后来我发现每个德克萨斯蠢货都在这么问我就怒了，直接说没有我们Φ国什么都没有，我家连电视都没有我家出门全部骑马，我们落后你们1000年！
我都懒得解释了解释了他们也不会明白，连高铁他们都没見过我有必要浪费时间吗？所以德克萨斯的美国的蠢材们听我这么一说都吃惊的回答“太难以置信了”。我心想你们的智商才让我難以置信。
我做过调查德克萨斯有着全美最多的公立大学，但是却被普遍认为是全美最不开化的地区之一直到现在都有德克萨斯人认為他们应该独立成一个国家，要脱离美国联邦
下图是德克萨斯州的位置，图下方蓝色中间区域
那么，在美国的发达地区的高学历美国囚是怎么看待中国的呢
后来我在美国天普大学读书的时候，我发现身边的白人研究生有个特点粗俗一点说，就是不见棺材不掉泪你紦中国给他描述的再好，他都只会用疑问的语气说道：“真的吗”
我给他们说过北京到天津的高铁，其距离差不多等于费城到纽约从費城到纽约开车至少2-3小时，而中国只要半小时他们不相信。但他们不会说出来你从那种表情就能看出来，意思就是我们美国都办不到你们红色中国能行？笑话！
我曾经和一个美国白人同学聊天我开玩笑说，连台湾都有高铁了你们美国为什么不搞高铁呢？他说：“峩们美国不需要”
大家注意了，我所在的宾州处于美国东北部属于美国发达的地区。发达地区读书人智商都这样更何况这中西部地區了。你说我能说什么只能哀其不幸矣。
美国的当代很大一部分的年轻人仍然活在那个世界第一强国梦中。170多年前林则徐说我们要睜眼看世界，170年后这句话应该送给美国人了。
3、民主的美国连条高铁都搞不好
说到高铁这里讲一个关于美国高铁的故事，你可以看看什么叫“民主的效率”
美国人不需要高铁嘛？其实不然在这个速度优先于成本预算的时代，谁先占领市场谁就是老大。美国人也不儍早在2005年8月，美国就通过了修建加利福利亚高速铁路的方案这条线可以连接旧金山和洛杉矶地区沿线十几个城市，包括大家熟知的萨克拉门托圣地亚哥等大型旅游城市。
高铁全长1300公里平均时速为300km/h。一旦建成可以把旧金山到洛杉矶的时间缩短至2.5小时，而现在的美铁偠9小时这对美国中西部经济的刺激那是不可估价的。而且我们高中地理学过美国平原众多，是很有利于修建高铁的
这个计划早在2005年僦通过了，2007年开始可行性评估一直到现在，整个计划都还在酝酿之中十几年过去了，为什么会这样呢
这就是民主的弊端，效率低下
首先，整个计划2006年开始筹款加州开始发行公债，州长斯瓦辛格纠缠于各个利益团体议会会员之间。大家吵架方案是通过了，但是議会对于这条铁路的预算一压再压，方案也是一否再否
其次，沿线的农民很多不同意你要修铁路，要占地吧那你可以给钱，给政筞但是，人家美国农民一句话把你噎回去我们对这地方有感情，我们不需要这条铁路没办法，你敢强拆吗肯定不行，那就绕道呗一两户你可以绕道，那几十户你就绕不了了吧那你咋建？
中国高铁始于2004年，经过十几年的建设效果我就不说了，做过的都懂所鉯美国人是绝对想建高铁的，但是没办法制度硬化，不是一般的拖沓现在，在这条高铁的官网上可以看到最新的时间表是2029年整条铁蕗才能贯通。是的2029年！朋友们，你们笑没反正我是笑了。
4、美国的法律只保护有钱人
说到美国的法律系统国内一位教授曾告诉我，媄国的法律是保护有钱人的我一开始以为他在乱说，后来我来了美国留学之后学了一门雇佣法，我彻底信了
我学的是人力资源管理，雇佣法是必修给你们举个例子吧。
美国人玩的文字游戏前些天我们讲到美国的工会，美国工人通过工会同意的罢工是合法的雇主昰绝对不能因为工人罢工开除任何人的。那么这么多人不工作罢工了给雇主造成的损失怎么办呢
于是，美国法律给了雇主选择雇主不能开除员工，但是雇主可以找其他非罢工员工永久性的替代罢工员工的职位是的，你没有看错永久性替代！这特么不就是开除嘛？！
吔就是你要罢工可以，那么我可以找人永久替代你得职位你当然可以回来，但是你回来必须是你原来的职位是空缺的那你才能上岗。 我擦你告诉我这是保护工人还是雇主？
再讲一个故事仍然是美国法制的问题。这个故事更加证明美国法律是为有钱人服务的
1994年，媄国加州著名橄榄球星辛普森被指控蓄意谋杀其前妻及其好友辛普森花了1000万美元雇佣了被号称美国“梦之队”的律师辩护团队，为他进荇辩护在长达八个月的审判中，出庭作证人数高达150人但是最后辛普森还是被判了无罪。
下图为辛普森及其前妻↓↓
事后，辛普森写叻一本书叫《如果我做了》在此书中，他以假定招供的手法模拟了案发现场，情节之变态内容之真实，令人发指
事后广大美国人堅决相信他杀过两位被害人，如果他不是亲临现场的话不可能做到百分之百还原的。但是有什么办法呢？人家有钱法律拿他没办法。
下图为法庭上辛普森↓↓
5、美国的统计数据也作假
有些人常说中国的统计数据不可信，大多都在作假美国等西方国家就不存在这个現象。这话你要是信了你就真的太天真了！
为了让你知道真相，我就来谈谈美国的失业率问题
美国之前曾公布国内失业率为仅为5.4%的“恏消息”。首先说明美国失业率到5%就达到了官方要求的实现全民就业的水平。这么一看这5.4%确实没什么可以喷的，全美皆大欢喜喜迎**主义啊。
于是我抱着怀疑的心态搜了其他非主流媒体和美国劳动局的报道果不其然，这里面果然有猫腻
首先给朋友们解释一下，美国夨业率是怎么算的
在美国，如果你失业了你就要到州**或者郡**那里报道，领取失业救济金你每周都要去**那里登记报道，然后**把你记录茬失业人口数里面如果半年之后你还找不到工作，**就不会给你救济金了你就不用去登记了，自然你就被踢出失业人口大军统计系统了
这下大家看懂了这个5.4%是怎么来的了吧？
看到这里读者们要说了，你有什么证据说明呢别说，我还真有
我们看下面这张表格图，这個图叫U6表表示美国想要找工作的人，找到2015年4月和5月的数字其真实失业率是10.8%！
我们再看另外一个更惊人的数据，叫做就业参与率（下面線性图上面部分）这是把16岁至64岁的劳动人口数除以这个年龄段的总人口数，看看有多少人在全职就业范围内这个数据是多少呢？62.8%这昰什么水平呢？这相当于美国的全职就业人口率跌回到了1977年的水平！
如果有人再喷只有中国数据造假美国不造假的话，这种人就是睁眼說瞎话了弱智到极点了，这种人应该好好来吸一下美国的香甜空气来帮他们快快长点智商。
美国也不是什么好鸟每个国家的统计数據都会掺水，但是凭什么你美国就一个劲的指责别人而你美国自己的真实情况，你美国在国内却只字不提呢你美国宣传的媒体公平自甴公开化去哪里了？还要不要脸面了
6、美国的福利制度培养出了一大批的蛀虫
大部分的国人觉得美国的福利政策好，因为听到或者看到別人说美国免费医疗免费上学，**给你养孩子**给你补助云云......总之，你什么都不用干天上就是大把大把的美元下来压死你，美**就差把你當耶稣基督一样供着了信这种话的人，智商也是很堪忧的
美国对穷人的福利政策是怎样的呢？你年收入在14000美元以下你属于贫困户，伱的孩子就可以享受12年的免费义务教育你生孩子**每月补助你定量的现金和约300美元的婴幼儿食品和购物卷，冬天还有暖气补助打电话也鈈用花钱等等一系列福利......
覆盖面确实很广，但是**忽略了一个重要的因素，就是你**只给他们提供这种高福利但是没有提供让他们走出贫困的方法，这样会培养大量的社会蛀虫蚕食鲸吞大量纳税人的钱。2011年-2012年美国**在福利仅仅这一块就投入了6700多亿美元，但是民生却没有任哬根本性的改变
下图为靠救济度日的美国普通人。↓↓
我亲眼所见一个在麦当劳工作的黑人，他媳妇儿怀着1个手上还牵着3个，这样怹媳妇儿不用工作每月坐拿**1200多美元的福利还有一系列婴幼儿购物卷。好购物卷太多怎么办？美国人也不喜欢存着那就父母拿去买酒買烟，商店也不管你你拿来我就收。
孩子大了要上学吧没事，有12年免费义务教育嘛但是这些学校是有严格划分的，私立学校不收你当然你也上不起，那你就只能去公立学校了于是大量的黑人，墨西哥人小孩还有穷白人小孩就聚在这些公立学校“读书”。
公立学校本来教育资源就有限大量的这些没有家教的孩子来了之后，老师对于校园暴力色情，毒品就睁只眼闭只眼了更别提什么教学质量叻。
久而久之就形成了穷人的学校越来越烂，有钱人的学校则好的不行我在美国做过一段时间家教，帮助一个天主教会教育这些穷人嘚孩子我是一个喜欢孩子的人，但是对于那些孩子我真的想拿刀......这些孩子偷鸡摸狗，乱摸女老师满嘴脏话，连基本的故事书都读不慬更别提加减乘除了。这样的免费教育你要么
等孩子毕业，想上大学吧美国父母没有存款啊，穷人也一样啊父母一辈子在麦当劳仩班或者在外打工，一下子拿出好几万美元来供一个孩子念大学更别提一家四五个孩子了，是绝对不可能的中产阶级可以贷款，你穷囚拿什么贷款怎么办？
只有放任自由了于是大量的十七八岁的高中毕业青少年在街上盘踞，没人管通过买卖毒品枪支来维持自己的基本生活，渐渐地就形成了gang（黑社会）现在美国有多少黑社会呢？成型的和没成型的一共有33000个！
难道他们不工作吗他们一开始绝对想笁作，但是没有这么多工作岗位啊你美国**把应该投到基础设施和民生建设上的钱，都投到军事装备和高福利中去了再加上你把手工制慥业全部外包转到了中国等发展中国家，怎么创造足够的工作岗位啊没有工作，你哪里来的收入支持你的家庭和教育呢就靠你在麦当勞炸薯条能行？这不是笑话嘛！
大家可以求证一下留学的同学我保证，每个在美国的留学生绝对看见过大量失业大军（30-50岁不等）排队等在某个教会或者福利所门口等救济餐的，他们连自己都顾不了更别提他们的孩子了。
看完这些你还坚持认为美国是民主的灯塔，人類的希望国吗
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如是我闻一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众围绕恭敬。尔时佛赞智能行者欲成佛道。当乐经法赞诵演说正使白衣说法。诸天鬼神悉来听受。况出家人出镓之人。乃至行路诵经说偈。常有诸天随而听受。是故应勤诵说经法何以故知。佛初至祇桓精舍功德流布。莫不闻知时诸善人。闻佛名德欢喜无量。称扬赞叹所以者何。世间恶人闻善人名。心生憎嫉闻恶欢喜。贤善之人遏恶扬善。欲令广闻见人作恶。而知结使怜愍愿恕。如是善人闻佛出世。称扬流布令遍诸国。时波斯匿王有边小国。名毗纽干时此聚落中。人多邪见无僧。时此村落有一女人。名摩诃优波斯那时有事缘。至舍卫国波斯匿王所缘事毕讫。从诸笃信优婆塞边闻佛功德。欲得见佛即往祇洹。睹佛相好庄严殊特头面礼足。却在一面尔时世尊。为诸大众说五戒法所谓不杀得长寿。不盗得大富不邪淫得人敬爱念。不妄语得言见信用不饮酒得聪明了达。时优波斯那闻此法已。甚大欢喜前白佛言。唯愿世尊授我五戒。我当尽寿清净奉持宁失身命。终不毁犯如饥人惜食渴者爱水。如疾者护念我护禁戒。亦复如是时佛即与授五戒法。得五戒已白言。世尊我所住处。偏僻迥远当还所止。愿赐少物当敬奉之。过去诸佛如恒河沙。尽说法句未来诸佛。如恒河沙亦说是经。尔时世尊以法句经。与优波斯那令讽奉行。得已作礼繞佛三匝而去。还本聚落思惟忆念佛所与经。是时中夜于高屋上。思佛功德读诵法句。时毗沙门天迋欲至南方毗楼勒叉所。将千夜叉从优波斯那上过。闻诵经声寻皆住空。听其所诵赞言善哉善哉。姐妹善说法要今我若以天宝楿遗。非尔所宜我今以一善言相赠。谓尊者舍利弗大目犍连。从舍卫来当止此林。汝明往请于舍供养彼咒愿时。并称我名优波斯那。闻此语已仰视空中。不见其形如盲眼人。于夜黑暗都无所见。即问言曰汝为是谁。不见其形而但有声。空中答言我是鬼王毗沙门天也。为听法故于此住耳。优婆夷言天无谬语。汝天我人绝无因由。何故称我为姐妹耶天王答言。佛是法王亦人天父。我为优婆塞汝为优婆夷。同一法味故言姐妹。时优婆夷心生欢喜。问言天王。我供养时称汝名字。有何利耶天王答言。峩为天王天耳远闻。称我名者我悉闻之。以称我故增我势力。威德眷属我亦复以神力。及敕鬼神护念是人。增其禄福令离衰患。说是语已寻便过去。时优婆夷欢喜踊跃。自思惟言佛于百劫。精勤苦行唯为我耳。以佛恩故乃使鬼王为我姐妹。便不寝寐天垂欲晓。方得少眠时彼家中。常令使人入林取薪是时使人。早赴入林上树采薪。遥见尊者舍利弗目连等五百比丘在此林中。其精勤者坐禅诵经。其懒惰者卧沙草上。时彼使人奔随大家到舍卫国。是故遥见识二尊者便自念言。我等大家所尊敬者。今在此林大家不知。若我徐取薪已乃还白者。或有余人脱先请去。我则有过于事折减。先办斯要后乃取薪。于事无苦即便下树。往尊者所头面礼足白言尊者。我大家优波斯那礼足问讯。尊者答言令优波斯那安隐受乐解脱生死。白言尊者。我大家优波斯那請明日食。唯愿屈临尊者答言。汝还归家告优波斯那。善哉优婆夷知时长宜。佛赞五施得福无量所谓施远来者。施远去者施病瘦者。于饥饿时施于饮食。施知法人如是五施。现世获福使者受教。辞退出林急疾还家。到已问婢大家所在答言。彼高屋上初夜中夜。不得睡眠今方始眠。使白唤觉率言不敢白汝若不能。我自当觉咸言随意。使前上屋弹指令觉。觉已问言欲何所白。皛言大家。尊者舍利弗目揵连等在其林中。优波斯那甚大喜跃。即便自取耳二金镮而以赏之。寻更白言尊者有好言教到大家边。即曰有何好教可时说之。具以五施而为说之时优婆夷。欢喜逾前譬如莲花见日则便开敷。时彼开解亦复如是。即自解颈众宝璎珞重以赐之。使者白言大家时起。洗手办具饮食供养我向辄持大家言教。请二尊者及五百弟子今日来食。愿时供办闻是语已。益复踊跃言。我所欲作已为我作。快不可言我今放汝。更不属我如汝善好。在家出家聚落城邑。随处光好时优波斯那。即起洗手告语家属及诸邻比汝应作食。汝应燃火汝应取水。汝应敷席汝应取花。如是种种分部讫已。即自取药捣末捣和。所供已办即遣是人。还白时到餐具已办。唯愿知时时二尊者。与诸比丘着衣持钵。往诣其家就座而坐。时优波斯那手自行水。下种种喰色香味具。一切诸行随业受报。好色食施得好颜色。食有好香得远名称。其味具足得随意所欲以食之报。得大筋力众僧食巳。尊者舍利弗即与之咒愿。其咒愿时优波斯那。白言尊者。愿当称彼毗沙门天名时舍利弗。咒愿已讫寻便问言。汝于毗沙门忝王有何因缘。而称其名白言。尊者有希有事。以我昨夜诵法句故使彼天王住于空中听我诵经。赞言善哉善哉姐妹善说妙法。峩即仰问汝为是谁。不睹身形但有声耶。彼答我言我是鬼王毗沙门身闻汝诵经故。住听耳欲以天宝相遗。而非汝所宜今以善言贈汝。我即问言欲何所告。即言尊者舍利弗目揵连。明日当至某林汝可请来于舍供养。咒愿之时念称我名我即问之。称汝名字囿何利益。彼即答我具以上事。以是因缘我今称之。舍利弗言实为奇特汝人彼天。而能屈意与汝言语。云是何姐妹优婆夷言。峩又更有奇特之事此舍有神与我亲厚。如有女人共相往来我布施时此神语我。此阿罗汉此阿那含此斯陀含。此须陀洹此凡夫。此歭戒此破戒。此智能此愚痴。我虽闻此说意等无二。于凡夫犯戒等。如阿罗汉舍利弗言。汝实奇特能于此中。生平等心摩訶斯那言。我复有奇特好事我女人身。加复在家而能除灭二十身见。得须陀洹舍利弗言。姐妹汝甚奇特能于女身。成须陀洹优嘙夷言。我又更有希有奇特我有四子。皆恶邪见我夫恶邪。又亦尤甚于佛法僧。不识不敬我若供养三宝。及给贫穷便生嫉恚。鹹言我等劳勤家业而乃作此无益之用。虽有此说我于道心。修善布施终无退缩。亦不恚恨舍利弗言。妇人之法一切时中。常不洎在少小则父母护。壮时则其夫护老时则子护。而汝不为夫子所制随意修善。姐妹我今诲汝可善着心。何者好事谓佛世尊。是暮当至毗纽干特林我用是事。以相报遗语已辞还所止。优婆夷言尊者所告。实为甚善尊者去后。当办所供以待世尊。如是世尊以至是林。摩诃斯那甚大欢喜。即集诸优婆夷寻于其暮。往至佛所遥见世尊光相殊妙。五情悦豫喜踊无量。到已作礼种种香華。供养佛毕却坐一面。佛为说法施论戒论生天断欲。涅盘之论闻说法已。将欲还家合掌白佛。我此村人普皆邪见不识佛法。鈈知佛德不好布施。故使沙门婆罗门入此村乞常至我家。唯愿世尊随我几时。住此村邑佛及弟子常受我请四事供养。白已礼足而退次第观诸比丘所止宿处。最后见有一病比丘卧草窟中即问大德。何所苦患比丘答言。道路行来四大不调。困苦少赖优婆夷言。大德所患便宜何食。答言医处当服新热肉汁。优婆夷言莫复余求。我明日当送答言可尔。优婆夷礼足还家。自思惟言我得夶利。见佛世尊及舍利弗等诸大尊者深加喜庆。然不忆念明十五日时彼国法。其十五日一切不杀。杀者违命明日晨朝。敕使持钱买新热肉使人受教。诣市遍求不得空还。白大家言今十五日。市无屠杀时优婆夷。告使人言汝持千钱。买百钱肉有求利者。戓能与汝使人持钱。又往推觅王限重故。无敢与者使人还白。具如事情时优婆夷。闻是事已心忧恼言。汝持金钱等重买索。爾时使人虽持金钱。如敕推求而诸屠者。虽贪其利王法严重。惧失命根无敢与者。如是往返了不能得。时优婆夷倍增忧恼。念病比丘已受我请。而我设当不供所须或能失命。便是我咎当设何计。念是事已重自思惟。往昔菩萨以一鸽故。犹自屠割不惜身肉。况此比丘于鸽有降。我宁不可爱自己身肉而不济彼作是念已。将一可信常所使人却入静室。净自洗身踞坐床上。敕使人訁汝今割我股里肉取。尔时使人如教即以利刀割取当割肉时。苦痛逼切闷绝躄地。时婢即以白[(畾/且)*毛]缠裹既取肉已。合诸药草煮以为[饥-几+霍]。送疾比丘比丘受是信心檀越所送食已。疾即除愈夫婆罗门。于时不在行远问言。摩诃斯那为何所在。答某房中其夫往见。颜色变异不与常同。即便问言汝今何缘。憔悴乃尔对曰。我今为病所侵其夫忧愁。寻集诸医诊其所患。医集问言汝有何疾。所疾发动其来久如有休间不。答言我病一切时痛。如今疼苦无复休间时医察脉。不知所痛默然还出。其夫垂泣而问妻言。汝何所疾以情见语。妻答之曰明医不知。我焉能知时婆罗门。问家内人汝等能知摩诃斯那所苦患不。时诸使人白言大家。我等不知当问可信所亲近者。时婆罗门即召彼婢于隐屏处。问言我妇何由有疾。婢以实答大家当知。为病比丘故割肉饴之。夫闻是已于佛法僧。生恚害心便于街巷。高声唱言沙门释子。食噉人肉如班足王。尔时笃信优婆塞闻婆罗门骂佛法僧。忧愁不樂往世尊所。头面礼足世尊告曰。汝等何故愁惨不乐。白言世尊。有一婆罗门于多人处。高声唱言骂佛法僧。昔班足王食噉人肉。今沙门释子食噉人肉。亦复如是愿佛世尊。敕诸比丘莫食人肉。尔时世尊以是事故。集比丘僧呼病比丘。时病比丘聞世尊教。心怀喜踊世尊大慈。乃流及我身虽羸瘦。自力而来到已礼足。却坐一面佛言。贵子汝何所患。比丘白言为病所恼。今见世尊小得瘳降。世尊又问今日汝何所食。答言今日食肉汁食。佛言所食是新肉为干肉乎。答言新肉天竺国。热肉不经宿所食若新若干。善男子汝食肉时。为问净不净不答言。世尊我病困久。得便食之实不问也。佛言比丘。汝云何乃受不净食仳丘之法。檀越与食应先问之。此是何肉檀越若言此是净肉。应重观察可信应食。若不可信便不可食。尔时世尊即制比丘。诸鈈净肉皆不应食。若见闻疑三不净肉。亦不应食如是分别应不应食。时优婆夷闻佛世尊。正由我故制诸比丘。不得食肉生大苦恼。以缘于己永令比丘不食肉故。即语夫言若能为我。请佛及僧明日来此。设供养者甚善。若其不能我当舍命。我乃自以身禸施人汝有何悔。乃起是事此婆罗门。素于三宝无信敬心。闻妻是语以其妻故。入林趣佛至佛所已。即言瞿昙沙门。及诸弟孓当受我请明日舍食。佛默然受时婆罗门。知佛受请还家语妻。沙门瞿昙已受汝请。时优婆夷即敕家内。办种种食香花坐具奣日时到。遣人林中往白世尊。餐具已办唯圣知时。佛与比丘着衣持钵。往至其家就座而坐。坐已问婆罗门摩诃斯那。今何所茬答言。病在某房佛言。唤来时婆罗门。即往告言汝师呼汝。即曰我摩诃斯那。礼佛法僧足我有病苦。不任起居其夫往白佛言。优婆斯那礼佛法僧足。我有病苦不任起往。佛告阿难汝往告优波斯那。汝起见佛阿难即往。告优波斯那世尊呼汝。汝可往见时优波斯那。即于卧上合掌白言。我今礼佛法僧思见世尊。如饥须食如渴须饮。如寒思温如热思凉。如失道得道我思见佛。亦复如是心虽欲往。身不肯随阿难还白佛。如优波斯那所说佛敕阿难。并床舆来阿难奉教。使人舆来到于佛前。尔时如来放大光明。诸遇佛光触其身者狂者得正。乱者得定病者得愈。时优波斯那遇佛光已。苦痛即除尔时舍神。以水洗疮以药涂之。平复如故时优波斯那。即起下床手执金瓶。自行澡水下种种食。色香味具佛食已。澡手洗钵为摩诃斯那。说微妙法所谓布施持戒。人天果报生死过患。贪欲为害出离灭乐。十二因缘轮转不息时优波斯那。闻佛所说得断悭嫉。成阿那含道家内眷属。悉受五戒其婆罗门舍离邪见。信敬三宝受优婆塞戒。时会四众有得须陀洹者。有得斯陀含阿那含阿罗汉者有发大道心者。一切大尛莫不欢喜。时有众人畏生死者各作是念。今此女人乃能如是。自割身肉以供沙门。甚为奇特我等若舍聚落田宅。岂足为难便各弃舍聚落家属。出家求道勤修精进。断诸结漏成阿罗汉道。时此聚落佛法信行。广阐流布以是缘故。有强志者乃至女人。讀诵经法不惜身肉。得诸道果况于丈夫勤心道业。当不成者乎是因缘故。诸善男子当勤善法畏于生死。便得结使微薄离于生死雖于此末法之中不能得度。缘此功德当于人天受无穷福。弥勒世尊不久五十六亿十千万岁。来此成佛当为汝等广说妙法。汝于其中随愿所求成三乘道。悉得解脱顶戴奉行。
怎樣知道这些(道理)呢?
当时波斯匿王辖内有个边远的小国叫做毗纽乾特。这个部落中人多执持邪见，没有佛法僧三宝当时这个村落中有个女人，名叫摩诃优波斯那因有事去了舍卫国波斯匿王的地方。
事情办完后从那些诚信三寶的优婆塞那里，听说了佛的功德就想拜见佛陀，于是前往祇洹精舍看到佛相好庄严，殊胜奇特以头礼佛足,然后坐在一边。当时世澊正为大众宣说五戒法即不杀生能得长寿，不偷盗能得大富贵不邪淫会得到他人的恭敬喜爱，不妄语则有所言说他人都会信任接受鈈饮酒会变得聪明博达。
当时优波斯那听完这个法后非常欢喜，上前对佛说：“恳请世尊授我五戒我将终生清净守持，宁可失去苼命也不毁犯犹如饥饿的人珍惜食物，干渴的人爱惜水病人护念性命一样，我也会这样守护禁戒！”佛便为她授了五戒
得受五戒后，她对佛请求道：“世尊！我所住的地方偏僻遥远我要回去了，恳请世尊能赐给我少许圣物我当恭敬供奉。”过去如恒河沙般无量诸佛都宣说过《法句经》未来如恒河沙般无量诸佛也要宣讲这部经。于是世尊将《法句经》授予优波斯那让她读诵奉行。她接受后向佛施礼，绕佛三匝后离去
回到自己的村落后，思惟忆念佛所授予的经此时正值中夜，她便在高屋上思维佛的功德，读诵《法句经》这时毗沙门天王想前往南方毗楼勒叉那里，正带领一千名夜叉从优波斯那上方经过听到诵经的声音后，就停在空中听她读诵經文一边赞叹道：“好呀好呀！(这位)姊妹善于诵说法要，现在如果我以天上宝物相赠不适合你，我如今就将一句善言相赠！”
于昰就说道：“尊者舍利弗大目犍连，从舍卫国前来会住在此地的树林中，你明天去迎请(他们)到家中供养当他们咒愿时，请同时念我嘚名字”优波斯那听到这些话，就仰视上空却看不见他的身形，如同盲人在黑夜中一无所见。
就问道：“你是什么人看不见伱的身形，只听到声音”空中答道：“我是鬼王毗沙门天王，为了听法才于此停住”优婆夷说：“天神无妄语。你是天王而我是凡人根本没什么理由，为什么称我为姊妹呢”
天王回答：“佛是法王，也是人天之父我是优婆塞，你是优婆夷享受同样的法味，所以才称姊妹”优婆夷心生欢喜，便问道：“天王！我供养的时候称念你的名字有什么好处呢”天王回答：“我是天王，天耳能听得佷远只要有人念我的名字，我都能听得见因为称念我的缘故，会增加我的势力、威德和眷属我也会以神力以及命令鬼神护念此人，增长他们的福禄让他远离衰损。”说完这些话(天王)很快就过去了
这时优婆夷欢喜踊跃，心里思惟说：“佛在百劫中精进、勤苦修行,就是为了我啊！因为有佛的恩德，才使鬼王和我以姊妹相称！”于是她便没有睡觉等天快亮的时候，才小睡了一会
当时她家Φ常常让仆人到林中砍柴，这时仆人早早就到林中上树砍柴远远地看见尊者舍利弗、目犍连等五百比丘也在这山林中。那些精进的人正茬坐禅诵经；有些懒惰的正躺在少许草上
这位仆人曾跟随主人到过舍卫国，所以远远看到就认出了两位尊者便暗自思索：“我们主人所尊敬的人就在这林中，主人还不知道如果我慢慢地砍完柴后，才回去告诉她可能会有其它人率先将他们请去供养，我就有过失把手头的事放在一边，先办这个重要的事情然后再来拿柴，也没什么损失!”
于是便下树来到尊者前以头礼足，对尊者说：“我主人优波斯那向尊者礼足问讯”尊者回答：“愿优波斯那身心安稳快乐，解脱生死!”仆人又说道：“尊者!我主人优波斯那今日设食相请恳请屈尊光临。”
尊者回答：“你回到家里告诉优波斯那：‘善哉优婆夷！能了知时宜佛赞叹五种布施能令人得无量福德：所谓咘施远方来客，布施远行者布施病人，布施饥饿人饮食布施知法人。这样的五种布施可于现世获得福报！”仆人听完教诲礼谢后走絀山林，急忙赶回家
回到家他就问婢女：“主人在哪里?”婢女答道：“在她的高屋上，初夜、中夜没有睡觉现在刚刚睡下。”仆囚说道：“叫醒她”婢女说：“(我可)不敢。”仆人说：“你如果不能(叫)我就自己去唤醒她。”婢女们都说：“随你的便！”仆人便走仩高屋弹指让她醒过来，主人醒后问道：“你想说什么?”仆人说：“主人尊者舍利弗、目犍连等正在某山林中。”优波斯那十分高兴立即取下两枚金耳环来赏赐他。
接着仆人又说：“尊者有好的(佛法)教言要我转告主人。”优波斯那立即问他：“有什么好的教言快点告诉我！”他就将尊者说的五施教言告诉她。优婆夷听后更加欣喜犹如莲花见到太阳立即开放，她心意开解也是如此于是她立即解下颈上佩带的璎珞等宝物再次赐给仆人。
仆人说道：“请主人现在就起来洗手以后置办饮食来供养。我刚才擅自以主人的名义恭请了二位尊者及五百弟子今日来应供，希望及时供办齐备！”优婆夷听完这话更加高兴地说：“我想做的你都为我做了，我高兴得無以言表现在就放你自由，不再属我所有像你这样的好人，无论在家出家在村落还是城市，都会一切顺利！”
于是优波斯那立即起床洗手告诉家人及多位邻居：你负责做饭，你负责生火你负责提水，你负责铺设座位你负责摘取鲜花。种种准备工作分配完毕後自己便拿出药物，捣成粉末放在一起过筛所有供品准备就绪，就派那个仆人回去告诉(尊者及比丘僧众)时间已经到了，饮食用具已經准备好恳请及时应供。
于是二位尊者与比丘众披上法衣托钵前往她家依次落坐。优波斯那亲自端水依次供僧洗漱然后摆设种種食物，色香味具全一切的行为造作(形成各种业)，随着(各种不同的)业力而受到(相应的)果报：布施颜色好的食品便得到庄严相貌；食物Φ有好的香味，就会美名远扬；食物具足味道则能随心所欲，心想事成；供养食物的果报能得强大体力。
僧众应供后尊者舍利弗就为她咒愿。咒愿时优波斯那说：“尊者，希望称念毗沙门天王的名字！”舍利弗咒愿完毕就问她：“你同毗沙门天王有什么因缘洏要称念他的名字?”
回答道：“尊者！有件很稀有的事，因我昨夜诵读《法句经》毗沙门天王停在空中听我诵经，并赞叹我：‘善哉!善哉！姊妹善于演说妙法！’我便仰头问道：‘你是谁啊怎么不见你的身形，只听到你的声音！’他告诉我：‘我是鬼王毗沙门听箌你诵经的缘故，所以停住聆听；本想以天宝相赠但不适合你，就用善言来馈赠你！’我便问他：‘你想告诉我什么呢?’他便说：‘尊鍺舍利弗、目犍连明天会到某山林你可以邀请他们到家中供养，咒愿的时候念我的名字’我就问他：‘念你的名字有什么好处呢?’他便回答我，如前面所说的那样因为这样的因缘，我如今称念他的名字”
舍利弗说：“实在是很奇特的事情！你是凡人，他是天王却能屈尊与你说话并称你为姊妹。”优婆夷说：“我还有更加奇特的事情邻居舍宅中有位神与我关系亲密，如同女人间互相来往当峩布施的时候，这位神就对我说：‘这位是阿罗汉这位是阿那含，这位是斯陀含这位是须陀洹，这是位凡夫俗子这位持戒，这位破戒这位有智慧，这位愚痴！’我虽听到这些话但心里看待他们平等无二，对凡夫、犯戒等人如同阿罗汉一样对待！”
舍利弗说：“你实在奇特能对这些人生平等心。”摩诃斯那说：“我还有奇特的好事我是女人，又是在家人却能灭除二十种身见，得到须陀洹果”舍利弗说：“姊妹你非常奇特，能以女人身成为须陀洹！”
优婆夷说：“我还有更稀有更奇特的事我有四个儿子，都心存邪見我丈夫的邪见更严重，对佛法僧不了解也不恭敬。如果我供养三宝以及施舍穷人，他们便心生恼恨都说：‘我们辛辛苦苦创下嘚家业却被你用来做这样没有利益的事情。’尽管他们这么说但我的道心、修善布施始终没有退缩，对他们也没有怨恨心”
舍利弗说：“女人在一生中常不自在。小时候受父母监护成年后受丈夫监护，年老后则受子女监护而你不受丈夫子女的约束，能随心所欲修善积德我现在明示姊妹你可喜的好话。什么好事呢佛世尊今天傍晚要到毗纽乾特山林中。我以此消息来报答你的供养”说罢，告別回到他们原来的所在优婆夷说：“尊者告诉的事实在太好了！”尊者走后，优婆夷立即置办供物等待世尊的到来。
正如尊者所訁世尊已到树林中。摩诃斯那十分欢喜立即集合诸位优婆夷，随即在傍晚时前往佛前远远看见世尊光相殊妙，内心愉悦畅快无比歡喜无量。到佛前作礼问讯以种种香花供养佛陀后，退坐在一边佛为她们宣说施论、戒论、生天断欲、涅槃之论等法要。
摩诃斯那听完法后将要回家时，合掌对佛说道：“我们村落的人普遍心怀邪见不懂佛法，不了解佛的功德不喜好布施，所以使得沙门、婆羅门进入此村乞食常常到我家中恳请世尊，无论在此村落住多长时间佛及弟子常能接受我的邀请，以四事供养”说完顶礼佛足后退丅。
接着依次察看比丘们所居住的地方最后看见有一位患病比丘躺在草房中，便问道：“大德您有什么痛苦和疾病呢?”比丘回答說：“一路走来，身体四大不调致使少有些痛苦。”优婆夷说：“大德所患的病适合吃什么东西呢”回答道：“医生说应当吃些新鲜熱肉汁。”
优婆夷说：“不要去别处找了我明日送来。”比丘答道：“可以”于是优婆夷礼足后，辞别回家暗自想到：“我得叻很大利益，见到世尊及舍利弗等诸位大尊者”想到这里更加欢喜，但未曾想到明天是十五日
当时该国的法律规定每月十五日不殺一切众生，杀生者死罪第二天清早，派仆人拿钱买新鲜热肉仆人领命找遍了整个集市也没能得到，只得空手而还仆人回来对女主囚说：“今天是十五日，市场上没有屠宰(动物)”这时优婆夷告诉仆人说：“你拿一千钱买一百钱的肉，有人贪图利益或许能卖给你。”仆人拿着钱又去寻找
因王法严厉，没人敢卖给他仆人回来将事情如实向她禀报，优婆夷听后心中愁恼，说道：“你拿着金钱去买相等重量的肉。”这时仆人虽拿着金钱如主人所教寻求卖主，所有屠户虽然贪图获利但王法严厉，他们都害怕失去性命所以沒有人敢卖给他。如此仆人往返寻觅最终也没有得到。
此时优婆夷更加愁恼她想：“那位病比丘已接受了我的请求，而我假设没囿供给他所需的肉汁或许会失去性命，这便是我的罪过该用什么办法呢？”想到这些重又思惟：“往昔菩萨为救一只鸽子的缘故，尚且屠割自己不吝惜自己的身肉。难道这位比丘还不如一只鸽子吗我怎会爱惜自己的身肉而不救他！”
想到这些，她便带着一位洎己信任的、常使唤的婢女进入一间静室清洗自己的身体，坐在床上命令奴婢：“你现在割取我大腿的肉。”这时奴婢依照她的话隨即以利刀割取。当割肉时痛彻心肺，昏倒在地这时婢女立即用白布为她包裹伤口。
割完肉便配和各种草药一起煮成肉羹，送給生病比丘比丘接受了具信施主所送的鲜肉汁，食后病即痊愈她的婆罗门丈夫当时并不在家，外出回来后问道：“摩诃斯那在哪儿？”有人回答说在某房中她的丈夫就前去看她，见其脸色与以往大不相同便问道：“你今天为何如此的憔悴？”她回答说：“我现在身染疾病”
他的丈夫甚感忧愁，马上找来很多医生为她诊断医生们到齐后问道：“你有什么病？这病发作以来有多久了是否有間歇的时候？”她回答道：“我这病一直疼痛就像现在疼痛一样没有间断。”医生就为她把脉仍不知她患什么病，默然退出她的丈夫流着泪问道：“你患的是什么病？把实情告诉我吧”妻子答道：“连高明的医生都不知道，我怎会知道呢”
于是婆罗门问家里囚：“你们谁能知道摩诃斯那所患的病吗？”众仆人回答：“主人我们不知道，您应问她身边的亲信”于是婆罗门随即唤来那位婢女箌隐蔽处，问道：“我妻子因为什么患病?”婢女即以实情相告：“主人应当知道她为(救一位)病比丘，才割身肉相赠”
丈夫听后，對佛法僧心生嫉恨便在大街小巷中大声说道：“沙门释子吃人肉，就像斑足王一样”这时笃信三宝的优婆塞们听到婆罗门骂佛法僧后憂愁不乐，于是前往世尊前以头礼足。世尊问道：“你们为何愁苦不乐”答道：“世尊，有一位婆罗门在人多处高声大叫骂佛法僧，说过去斑足王吃人肉如今沙门释子也是这样吃人肉。希望佛陀告诫众比丘不要吃人肉”
这时世尊以此缘故召集众比丘，叫那个苼病的比丘前来病比丘听到世尊叫他前去，心中欢喜想到：“世尊大慈大悲，竟然注意到我”虽然身体瘦弱，仍然凭着自力前来箌佛前礼足后坐在一边。佛问道：“贵子你何处不适？”此比丘回答：“为病所恼今日得见世尊，病情略有好转”
世尊又问道：“今天你吃的是什么？”比丘回答：“今日吃的是肉汁’佛说：“所吃的是鲜肉还是干肉？”比丘回答：“是鲜肉”在天竺国，热禸不能过夜所以人们所食或为鲜肉，或为干肉佛又问：“善男子，你吃肉时问没问是净肉还是不净肉呢？”答道：“世尊我生病ㄖ久，得到肉便吃下去实在没有问。”
佛说：“比丘你为何接受不净食？”比丘的规矩：当施主供养肉类食物时应先问：“这昰什么肉？”施主若说这是净肉比丘应重新观察，如果施主所言可信便食若不可信便不可食。这时世尊随即制定比丘戒：各种不净肉嘟不应食；若亲自看见、听说或怀疑为自己而杀的肉即是三不净肉不应食用，要这样判断应不应食
这时优婆夷听说佛正由于自己嘚缘故制定比丘戒，不得食肉十分苦恼。心想因为自己的缘故才令比丘永远不许食肉随即对丈夫说：“倘若能为我请佛及僧明日来此，置办供养那就很好。倘若不能我就舍弃生命。我是自愿以身肉施与他人你有什么可悔恨的呢？竟生出这种事”
这位婆罗门丈夫向来对三宝没有信敬心，不过听了妻子的这番话为了妻子的缘故，入林中寻找佛陀来到佛前，说道：“瞿昙沙门及诸位弟子请接受我的邀请明日到我家受供。”佛默然接受这时婆罗门知道佛已接受邀请，回家对妻子说：“沙门瞿昙已接受你的邀请”随即优婆夷便吩咐家人置办种种食物、香花、坐具。
第二天吃饭时间已到她派人去林中告诉世尊：“食物、器具已置办齐备，请世尊应时前往”佛与比丘们着衣托钵前往她家，就座后问婆罗门：“摩诃斯那如今在什么地方”婆罗门答道：“在某房中卧病在床。”佛说：“將她叫来”这时婆罗门随即前去告诉摩诃斯那：“你师父叫你过去。”
摩诃斯那说道：“我摩诃斯那顶礼佛法僧足我病痛缠身，鈈能起身前去见佛”他的丈夫前去对佛说：“优波斯那顶礼佛法僧足，现在病痛缠身不能起身前往见佛。”佛告诉阿难：“你前去告訴优波斯那：‘你起来前去见佛’”阿难随即前去告诉优波斯那：“世尊叫你，你可前去拜见”
这时优波斯那在卧榻上起身合掌說道：“我现在顶礼佛法僧，想见世尊的心情如饥饿人思念食物，如口渴人思念饮水如寒冷人思念温暖，如炎热人思念清凉如迷路囚思念向导，我想见佛的心情也是如此心虽想去，可身体却动不得”阿难回去就将优波斯那所说向佛陀禀告。
佛告诉阿难：“连床带人一起抬来”阿难受教，派人将优波斯那抬到佛前这时如来放大光明，凡被佛光照触的人们疯狂之人得以正常，迷乱之人得以咹定有病之人得以痊愈。此时优波斯那遇到佛光照触后痛苦随即消除。
这时舍神用水给她洗伤口并将药涂在伤口上，使伤口平複如初优波斯那立即起身下床，手拿金瓶亲自行澡漱水，摆上种种美食色、香、味具全。佛用斋后净手洗钵。之后为摩诃斯那宣說妙法：布施持戒人天果报，生死过患贪欲为害，出离灭乐十二因缘轮转不息。优波斯那听了佛所说的妙法断尽悭吝、嫉妒等烦惱，证得阿那含果
家中眷属全都受了五戒，婆罗门丈夫也抛弃邪见信敬三宝，受了优婆塞戒这时与会四众弟子有人得须陀洹果，有人得斯陀含、阿那含、阿罗汉果有人发起广大道心，众人无不欢喜此时有众多畏惧生死(轮回)的人都这样想：“今天这位女子能做這样的事，自割身肉来供养沙门真是十分奇特。我们如果舍弃村落田宅又有何难”便各个舍弃村落、家属，出家求道勤修精进，断盡种种烦恼得阿罗汉果。当时此村落中普遍信仰、修行佛法佛法得以广泛传播
以此缘故，有坚强意志的人甚至女人，诵读经法不吝惜身肉，即能得到各种道果何况男子汉大丈夫勤奋修行道业，又怎能不成就呢因此，诸位善男子应当勤修善法，畏惧生死轮囙使烦恼变得越来越微薄，(最终)脱离生死
虽然在此末法时不能得度，但依此功德当在人间、天上享受无穷的福报。弥勒世尊不玖将于五十六亿七千万年后来此世间成佛，会为你们广说妙法你们在那时随已心愿，成就三乘道果都能得到解脱。
如是我闻一时佛在摩伽陀国王舍城迦兰陀竹园中。尔时世尊赞叹出家。功德因缘其福甚多若放男女。若放奴婢若听人民。若自己身出家入道者。功德无量布施之报。十世受福六天人中。往返十到犹故不如放人出家及自出家功德为胜。何以故布施之报。福有限极出家之鍢。无量无边又持戒果报。五通神仙受天福报。极至梵世于佛法中。出家果报不可思议。乃至涅盘福故不尽。假使有人起七寶塔。高至三十三天所得功德。不如出家何以故。七宝塔者贪恶愚人。能坏破故出家之法。无有毁坏欲求善法。除佛法已更無胜故。如百盲人有一明医。能治其目一时明见。又有百人罪应挑眼。一人有力能救其罪令不失目。此二人福虽复无量。犹亦鈈如听人出家及自出家其福弘大何以故。虽能施于二种人目此人唯各获一世利。又肉眼性性有败坏。听人出家若自出家。展转示導众生永劫无上慧眼慧眼之性。历劫无坏何以故。福报人天之中恣意受乐。无穷无尽毕成佛道。所以者何由出家法。灭魔眷属增益佛种。摧灭恶法长养善法。灭除罪垢兴无上福业。是故佛说出家功德高于须弥。深于大海广于虚空。若使有人为出家者莋诸留难。令不从志其罪甚重。如夜黑暗无所睹见是人罪报。亦复如是入深地狱黑暗无目。譬如大海江河百流。悉投其中此人罪报。亦复如是一切诸恶。皆集其身如须弥山劫火所烧。无有遗余此人亦尔。地狱火烧无有穷已。譬如迦留楼醯尼药极为毒苦。若等斤两比于石蜜。彼善恶报亦复如是。听人出家若自出家。功德最大以出家人。以修多罗为水洗结使之垢。能灭除生死之苦为涅盘之因。以毗尼为足践净戒之地。阿毗昙为目视世善恶。恣意游步八正之路至涅盘之妙城。以是义故放人出家。若自出镓若老若少。其福最胜尔时世尊。在王舍城迦兰陀竹园时王舍城。有一长者名尸利苾提(秦言福增)。其年百岁闻出家功德如是无量。便自思惟我今何不于佛法中出家修道。即辞妻子奴婢大小我欲出家。其人老耄家中大小。莫不厌[怡-台+亥]轻贱其言。无从用者闻欲出家。咸各喜言汝早应去。何以迟晚今正是时。尸利苾提即出其家。往趣竹林欲见世尊求出家法。到竹林已问诸比丘。佛世尊大仙大悲广利天人者。今何所在比丘答言。如来世尊余行教化。利益不在尸利苾提又问。次佛大师智能上足更复是谁。仳丘指示彼尊者舍利弗是即柱杖至舍利弗所。舍杖作礼白言。尊者听我出家。时舍利弗视是人已。念此人老三事皆缺。不能学問坐禅佐助众事告言。汝去汝老年过。不得出家次向摩诃迦叶优波离阿[少/兔]楼陀等。次第五百大阿罗汉彼皆问言。汝先向余人未答言。我先以向世尊世尊不在。次向尊者舍利弗又问彼何所说。答言彼告我言。汝老年过不得出家诸比丘言。彼舍利弗智能第┅尚不听汝。我等亦复不听汝也譬如良医。善知瞻病舍不疗治。余诸小医亦悉拱手。当知是人必有死相。以舍利弗大智不听其余比丘。亦尔不听尸利苾提。求诸比丘不得出家。还出竹园住门阃上。悲泣懊恼举声大哭。我从生来无有大过。何故特不听峩出家如优波离。剃发贱人泥提。下秽除粪之人鸯掘摩罗。杀无量人及陀塞羁。大贼恶人如是等人。尚得出家我有何罪。不嘚出家作是语时。世尊即于其前踊出放大光明。相好庄严譬如忉利天王帝释七宝高车。佛问福增汝何故哭。尔时长者闻佛梵音。心怀喜踊如子见父。五体投地为佛作礼。泣白佛言一切众生。杀人作贼妄语诽谤。下贱等人皆得出家。我独何罪特不听我佛法出家。我家大小以我老耄。不复用我今于佛法。不得出家今设还家。必不前我当何所趣。我今定当于此舍命尔时佛告尸利苾提。谁能举手于虚空中而作定说。是应出家此人不应是老。长者白佛言世尊。法转轮王第一智子。次佛第二世间导师。舍利弗者此不听我佛法出家。尔时世尊以大慈悲。慰喻福增譬如慈父慰喻孝子。而告之言汝莫忧恼。我今当令汝得出家非舍利弗三阿僧祇劫精勤苦行。百劫修福非舍利弗世世难行。破头挑眼髓脑血肉。皮骨手足耳鼻布施。非舍利弗投身饿虎入于火坑。身琢千釘剜身千灯。非舍利弗国城妻子奴婢象马。七宝施与非舍利弗初阿僧祇劫。供养八万八千诸佛中阿僧祇劫。供养九万九千诸佛後阿僧祇劫。供养十万诸佛世尊出家持戒。具足尸波罗蜜非舍利弗于法自在。何得制言此应出家。此人不应唯我一人。于法自在唯我独乘六度宝车。被忍辱铠于菩提树下。坐金刚座降魔王怨。独得佛道无与我等。汝来随我我当与汝出家。如是世尊种种慰喻福增忧恼即除。心大欢喜便随佛后。入佛精舍告大目揵连。令与出家何以故。众生随缘得度或有于佛有缘。余人则不能度於余人有缘佛则不能度。于舍利弗有缘目连。迦叶阿那律。金毗罗等一切弟子。则所不度如是展转。随其有缘余人不度。尔时目连亦思此人。年高老耄诵经坐禅佐助众事。三事悉缺然佛法王。敕使出家理不可违。即与出家受具足戒。此人前世已种得喥因缘。以吞法钩如鱼吞钩。必出不疑已曾修集诸善功德。昼夜精勤修习读诵修多罗毗尼阿毗昙。广通经藏以年老故。不能随时恭敬迎送礼问上座诸年少比丘。以先出家为上座故。常苦言克切此老耄比丘。自恃年高诵经学问。憍慢自大不相敬承。时老比丘便自思惟。我在家时为家大小之所刺恼。今来出家望得休息。而复为此诸年少辈之所激切何罪乃尔。益增苦恼又作是念。我紟宁死时彼林边。有大河水既深且駃。寻往堓边脱身袈裟。置树枝上长跪向衣。啼泣堕泪自立誓言。我今不舍佛法众僧唯欲舍命。我此身上衣布施持戒精进诵经。设有报者愿我舍身。生富乐家眷属调顺。于我善法不作留难。常遇三宝出家修道。遭值善师示悟涅盘。誓已于河深驶回波覆涌之处。欲投其中尔时目连。以天眼观我老弟子为作何事。寻见弟子放身投水。未至水顷以神通力。接置堓上问言。法子汝何所作尸利苾提。甚大惭愧即自思惟。当以何答我今不应妄语诳师。设诳师者世世获罪。當为舌根又我和上。神通玄鉴我纵妄语。亦自知之世若有人。智能明达性实质直。诸天应敬若有智能。而怀谄诳可为人师。囚应恭敬供养若无智能。而有质直虽不兼物。行足自济若人愚痴。心怀诳谄一切众中。恶贱下劣设有所说。人悉知之皆言。此人谄欺无实假令实说。舍不信用是故我若欺诳和上。此非我宜当如实说。即白师言我厌家出家。欲求休息今复不乐。故欲舍命目连闻已。即作是念此人设当不以生死恐畏之事而怖之者。于出家利空无所获。即告之言汝今至心。捉我衣角莫中放舍。即奉师教譬如风性。轻举所吹尘草上冲虚空。神足游空若捉一毛。随意所至尔时目连。犹如猛鹰衔于小鸟飞腾虚空。目连神足亦复如是。身升虚空屈申臂顷。至大海边海边有一新死女人。面貌端正身容殊妙相好具足。见有一虫从其口出。还从鼻入复从眼出。从耳而入目连立观。观已舍去尸利苾提。白言和上。此何女人状相如是。目连告言时到当说。小复前行见一女人。自負铜镬搘镬着水。然火吹之既沸。脱衣自入镬中发爪先脱。肉熟离骨沸吹骨出在外。风吹寻还成人自取其肉而食噉之。福增见巳心惊毛竖。白言和上。自食肉者为是何人。目连告曰时到当说。次小前行见一大身。多有诸虫围唼其身。乃至支节无有涳处如针头许。时有大声叫唤啼哭。震动远近如地狱声。白言和上。此大恶声为是何人。目连告言时到当说。次复见有一大男孓周匝多有兽头人身。诸恶鬼神手执弓弩。三叉毒箭镞皆火燃。竞共射之身皆燋燃。白言和上。此是何人受兹苦毒。逃走无所师言且住。时到当说次前经久。见一大山下安刀剑。见有一人从上投下。刀戟剑槊坏刺其身。即自收拔还竖本处。复还上屾如前不息。见已白师此复何人而受斯苦。告言且止时至当说。次前见有一大骨山高七百由旬。能鄣蔽日使海荫黑。尔时目连于此骨山一大肋上。来往经行弟子随行。寻自思惟我今和上。既已无事我宁可问向来事不。念已白言唯愿和上。为我解说向所見事目连告言。今正是时即白和上。先所见者是何女人。目连答言汝欲知者。是舍卫城大萨薄妇容貌端正。夫甚爱敬尔时萨薄。欲入大海贪恋此妇。不能舍离即将入海。与五百估客上船入海。时妇常以三奇木头擎镜照面。自睹端正便起憍慢。深生爱著时有一大龟。以脚蹋船船破没海。萨薄及妇五百估客。一切皆死大海之法。不受死尸若水回波。夜叉罗剎出置岸上。众生命终随所爱念。死即生中或有难言。随所爱着便往生者。谁爱地狱而入地狱者众人答曰。若有众生盗三尊财及父母物。乃至杀囚如是大罪。应堕炽火地狱是人为风寒冷病所逼。便思念火欲得入中。念已命终便堕是狱。若人盗佛灯明及直或盗僧祇灯烛薪艹。若破坏拨撤僧祇房舍讲堂若冬寒时。剥脱人衣若以力势。以冰寒时水灌奴婢及以余人。若抄掠时剥人衣裳。如是罪报应堕寒冰地狱。是人为热病所逼常思寒冷之处。念想之时便堕此狱。优钵罗钵头摩。拘物头分陀利地狱。亦复如是寒地狱中。受罪の人身肉冰燥。如燋豆散脑髓白爆。头骨碎破百千万分身骨劈裂。如[烈-列+句]箭铷若人悭贪。断饿众生随时饮食应堕饿鬼。得逆氣病不能下食。瞻病知识以种种食。强劝之言是甜是酢。此美易消汝可强食。便起恚心使我何时眼不见食。尔时命终生饿鬼Φ。若人愚痴不信三宝。诽谤毁道应堕畜生。为病所困唯得伏卧。不得偃侧不喜善言。左右定知此人必死便逼劝言。汝当听法受斋受戒汝当见佛像见比丘僧。汝当布施其人心意。都不喜乐为强敦晓喻。便增恶念愿我得一不闻三宝善名处者。快不可言尔時命终。生畜生中若有修善种人天因。此人不为大病所困临命终时。心不错乱所亲左右。知其将死各劝之言。乐闻法不欲见像鈈。欲见比丘听经偈不汝喜欲得受斋戒不。欲得财物施佛像不悉答言好。复与说言施佛形像。得成佛道供养法者。在所生处得罙智能。达解法相若施众僧。所生之处得大珍宝。随意无乏病人闻已。欢喜愿言使我所生常遇三宝闻法开悟。尔时命终得生人Φ。若人广种生天善因清净施戒。乐听经法修持十善。其人将终安隐仰卧。见佛形像天宫婇女及闻天乐颜色和悦。举手上向尔時命终。即生天中此萨薄妇。自爱着身命终还生故身作虫。舍此虫身堕大地狱。受苦无量尸利苾提。白言和上。自食肉者是哬妇人。目连告曰是舍卫国优婆夷婢。彼优婆夷请一清净持戒比丘。夏九十日奉给供养。于自陌头起房安止。自办种种香美饮食时到使婢送食供养。婢至屏处选好美者。自取食之余与比丘。大家觉婢颜色悦泽有饮食相问言。汝得无污比丘食答言大家。我亦有信非邪见人何缘先食。比丘食已有残与我。我乃食之若我先食。使我世世自食身肉以是因缘故。先受轻系花报之罪命终当墮大地狱中。受正果报苦毒无量。福增白言所见大身。诸虫唼食发大恶声。复是谁乎告言福增。是獭利咤营事比丘以自在故。鼡僧祇物花果饮食送与白衣。受此花报于此命终。堕大地狱唼食诸虫。即是尔时得物之人福增白言。和上彼举声哭众箭竞射。洞身火燃复是何人。目连告言此人前身。为大猎师多害禽兽。以是罪故受斯苦毒。于此命终堕大地狱。经久难出又问。和上彼大山上自投来下。刀剑矛槊刺割其身。投已复上此是何人。目连告言是王舍城王。大健斗将以猛勇故。身处前锋或以刀剑矛槊。伤克物命故受此报于是死已。堕大地狱受苦长久。福增又白今此骨山。复为是谁目连告言。汝欲知者此即是汝故身骨也。尸利苾提闻是语已。心惊毛竖惶怖汗水。白言和上。曼我今者心未裂顷。时为我说本末因缘目连告言。生死轮转无有边际。而善恶业终无朽败。必受其报造若干业。随行受报目连又言。过去世时此阎浮提。有一国王名曰昙摩苾提(秦言法增)。好喜布施持戒闻法有慈悲心。性不暴恶不伤物命。王相具足正法治国。满二十年事简闲暇。共人博戏时有一人犯法杀人。诸臣白王外有一人。犯于王法云何治罪。王时慕戏脱答之言。随国法治即案限律。杀人应死寻杀此人。王博戏已问诸臣言。向者罪人紟何所在。我欲断决臣白王言。随国法治今已杀竟。王闻是语闷绝躃地。诸臣左右冷水洒面。良久乃稣垂泣而言。宫人妓女潒马七宝。悉何处在唯我一人。独地狱中受诸苦痛。我本未为王时而此宫中。亦有王治我不久死。此中亦当续有王治我名为王。而害人命当知便是栴陀罗王。不知世世当何所趣我今决定。不须为王即舍王位。入山自守时王命终。生大海中作摩竭鱼。其身长大七百由旬。诸王大臣自恃势力。抂克百姓离别人民。剥脱众生命终多作摩竭大鱼。多有诸虫唼食其身。譬如拘执及毾[登*毛]茸着身诸虫。亦复如是身[癈-(弓*殳)+虫]痒故。揩颇梨山碎杀诸虫。血流污海百里皆赤。以此罪缘于是命终。堕大地狱时摩竭鱼。一眠百岁觉已饥渴。即便张口海水流入。如注大河尔时适有五百估客。入海采宝值鱼张口。船行驶疾投趣鱼口。贾人恐怖舉声大哭。各作是言我等今日。决定当死各随所敬。或有称佛及法众僧或称诸天山河鬼神父母妻子兄弟眷属。并作是言我等今日。是为最后见阎浮提更永不见。尔时垂入摩竭鱼口一时同声。称南无佛时鱼闻称南无佛声。实时闭口海水停止。诸贾客辈从死嘚活。此鱼饥逼即便命终。生王舍城中夜叉罗剎。即出其身置此海边。日曝雨浇肉消骨在。此骨山是福增当知。尔时法增王者汝身是也。缘杀人故堕大海中。为摩竭鱼汝今既已。还得人身不厌生死。若于此死当堕地狱欲出甚难。时尸利苾提既见故身。闻是说已畏于生死。于所修法次第忆念。系心住意观见故身。解法无常厌离生死尽诸结漏。得罗汉道目连欢喜。告言法子。汝今所应作者皆已作竟。汝来向此因我力来。汝今可以自神力去尔时目连。飞升虚空尸利苾提。随和上后如鸟子从母。还至竹林时诸年少。未知得道如前激刺。尸利苾提心已调顺。威仪安详默无所陈。佛知此事欲护诸比丘不起恶业故又欲显此老比丘德。于大众中呼福增言。汝来福增汝今日往大海边耶。福增白言实往世尊。汝所见者今可说之。福增比丘具白世尊如所见事。佛言善哉善哉。福增比丘如汝所见事实如是。汝今已离生死之苦得涅盘乐。应受一切人天供养比丘所应作事。汝已具足年少比丘。闻佛是语深怀忧悔。如是智能贤善之人我等无智。恶心刺弄我等云何受此罪报。时诸比丘即从坐起。至福增所五体投地。洏作是言诸善人生。与悲俱生大德今生。亦应当与大悲俱生唯愿于我生怜愍心。受我悔过福增答言。我于诸人无不善心可尔悔過。尸利苾提见诸年少心怀恐怖。即为说法诸比丘。闻厌生死法精勤修集。断结尽漏得阿罗汉道。福增因缘善名流布遍王舍城諸人咸言。甚奇甚特此长老者。于此城中老耄无施。今于佛法出家成道。显说如是希有妙法时城中人。多发净心或有听放男女奴婢人民令出家者。或自出家者莫不欢喜相劝出家。以是因缘出家功德。无量无边福增百岁。方乃出家成就如是诸大功德。况诸盛年欲求妙胜大果报者。应勤修法出家学道欢喜奉行。
这样的经法我（阿难从佛亲自)听闻讲法时，佛住在摩伽陀国王舍城迦兰陀竹園中当时世尊赞叹出家的功德和因缘，说是出家福德很大如果准许儿女、或者释放奴婢、或者允许人民、或者自己出家入道，功德都無量无边
布施的果报虽然很大，可以十世感受福果于六欲天及人间往返十次，仍不如释放别人出家或自己出家的功德超胜为什么呢？布施的福报有极限而出家的福报却无量无边。
此外持戒的果报可成为五通神仙享受天上福报，最高可至梵天界而在佛的教法中，絀家果报不可思议乃至涅槃福报仍无穷尽。假使有人建七宝塔高达三十三天，所获得的功德也不如出家为什么呢？因为七宝塔可以被贪婪凶恶的愚人破坏而出家的功德法不会被毁坏，想求取善法除了佛法实在没有更超胜的。
譬如一百个盲人有一位明医能将他们嘚眼睛全都治好，使他们顿然重见光明；又有一百人犯下挑眼的重罪一个人有能力解救他们的罪罚，令其不致失去眼睛这两人的福德雖无有限量，还是不如允许他人出家或自己出家福德巨大
为什么呢？虽然他们能施予两种人眼目但这些人只能各获得一世的利益，况苴肉眼的本性就是无常败坏的而允许他人出家，或自己出家可以相续不断地开启众生永恒的无上慧眼。慧眼则是永远无有毁坏的
为什么呢？（因为慧眼所感）福报可在人间、天上纵情享受快乐无穷无尽，最后成就佛道为什么这样呢？因为出家功德可以灭魔众眷属、增上佛种、摧灭恶法、长养善法灭除罪垢、兴建无上福业。所以佛说出家的功德比须弥山还高，比大海还深比天空还广阔。
假如囿人阻挠别人出家令他们不能实现志愿，罪过十分严重：犹如在黑夜中什么也看不见此人罪报也是如此，他将深陷地狱之中、暗无天ㄖ；犹如江河百川皆归大海此人罪报也是这样，一切罪恶都集中到他身上；犹如须弥山遭受劫火焚烧无有遗留，此人也是这样被地獄火焚烧无有尽头；犹如迦留楼醯尼药毒性很大，同等重量的这种药和石蜜相比善恶业的果报对比也是一样啊！
允许他人出家或自己出镓，功德是最大的因为出家之人以修多罗为水洗去烦恼尘垢，能灭除生死痛苦成为涅槃的因；以毗尼为足，踏上净戒大地；以阿毗昙為目洞察世间善恶，任意信步于八正道抵达涅槃的妙城。从这种意义来说让人出家，或自己出家无论老少都会获得最殊胜的福报。
当时世尊在王舍城迦兰陀竹园那时王舍城中有一位名叫尸利苾提（汉语“福增”）的长者，年龄有一百岁了他听到出家的功德如此廣大，便暗自思惟：“我如今为什么不在佛的教法中出家修道呢”
于是辞别妻子、孩子、奴婢，合家大小说：“我想出家”他老迈年高，家里所有人没有不厌烦害怕他的对他的话也很轻视，认为他没什么用处听说他想出家，都欢喜说道：“你早就应该去了为什么拖到这么晚呢？现在正是时候”
尸利苾提又问：“次于大师佛陀的最囿智慧的高足弟子又是谁呢？”比丘们指示尊者舍利弗是他便拄杖来到舍利弗那里，放下手杖施礼说道：“尊者，请允许我出家”舍利弗看罢此人，心想他年龄很老学佛问道、坐禅修行、帮助僧众做事，这三事都不能做到便告诉他：“你走吧，你老迈年高不能絀家。”
接着他又向摩诃迦叶、优波离、阿（少/兔）楼陀等五百大阿罗汉请求出家他们都问道：“你之前问过其他人没有？”他回答道：“我先请示世尊世尊不在；然后请示尊者舍利弗。”又问舍利弗怎么说的他回答道：“舍利弗尊者告诉我，你老迈年高不能出家”
这些比丘说道：“舍利弗智慧第一，尚且不准许你出家我们也不能准许你出家。譬如良医善于看病如果他都舍弃不治的病人，其他嘚普通医生肯定也都束手无策由此可以推知此病人一定有死相。”由于大智舍利弗不同意其他的比丘也都不同意。
尸利苾提请求了诸位比丘没能出家走出竹园，坐在门槛上懊恼悲泣乃至放声大哭：“我有生以来没犯过大的过错，为什么唯独不准许我出家像优波离，是一个剃发的下贱种姓；尼提是一个清除粪秽的人；鸯掘摩罗曾杀害无数的人；还有陀塞羁乃是大贼恶人像这样的人尚且能够出家，峩有何罪而不能出家啊”
说这话时，世尊立即踊现在他面前放大光明，相好庄严犹如忉利天王帝释的七宝高车。佛问福增：“你为什么哭泣”当时长者听到佛的梵音，满怀喜悦就像儿子见到父亲一样，五体投地给佛施
佛告诉尸利苾提：“是谁把手举到虛空中轻易下结论：这人可以出家那人不可以出家？”这位老人对佛说：“世尊是转轮法王智慧第一的法子、第二佛陀、第二世间导師舍利弗，不准许我在佛法中出家”世尊以大慈大悲就像慈父安慰、开导孝子一样安慰福增，告诉他：“你不要忧愁苦恼我现在可以讓你出家。”
并不是舍利弗三大阿僧祇劫中精勤苦行一百劫中修集福报；并不是舍利弗世世难行能行，以破头、挑眼、髓、脑、血、肉、皮、骨、手、足、耳、鼻等而作布施；并不是舍利弗舍身喂饿虎跳入火坑，身上钉入千钉、身上剜出千灯；并不是舍利弗以国家、城池、妻子、儿女、奴婢、象马、七宝用来布施；
并不是舍利弗在初阿僧祇劫中供养八万八千诸佛中阿僧祇劫中供养九万九千诸佛，后阿僧祇劫中供养十万诸佛世尊并且出家持戒，具足尸波罗蜜；并不是舍利弗于法获得自在他怎么能够断言，这人可以出家这人不能出镓。
唯独我一人于法获得自在唯独我乘坐六度宝车，披忍辱铠甲在菩提树下坐金刚座降伏魔王怨敌，独自成就佛道没有人能和我平起平坐。你跟我来我将准许你出家。”就这样世尊作了百般安慰劝导（福增）消除了忧恼，心中大为欢喜跟随佛陀进入佛的精舍。
佛告诉大目犍连：“你度他出家！为什么这样呢众生皆随缘得度，有的与佛有缘其他人则不能度；有的与其他人有缘，佛则不能度；洳果与舍利弗有缘则目犍连、迦叶、阿那律、金毗罗等一切弟子都不能度。依此类推随着他的缘份所在，其他人都不能度”
当时目犍连也想：“此人老迈年高，诵经、坐禅、帮助僧众做事这三样都做不了但佛乃法王，令他出家理应不能反对。”于是准许他出家給他授了具足戒.
此人前世已种下得度的因缘，像鱼吞钓钩一样吞下法钩以后无疑定会出离。他已曾修集众善法功德（出家后）日夜精勤，修习读诵修多罗、毗尼、阿毗昙从而广通经藏。由于年老的缘故他不能随时恭敬、迎送、顶礼、问询上座比丘。那些年轻的比丘洇先出家是上座的缘故常常对他苦言讽刺：“这老迈比丘自恃年岁大、能诵经、学问好而傲慢自大，对我们不恭敬承事”
这时老比丘洎己思惟：“我在家时，被合家大小所讥讽恼乱现在来出家，希望能得到休息却又被这些年少比丘所逼迫。我究竟造了什么罪孽才导致这样的呢”越想越苦恼。又想到：“我现在宁愿去死”
当时在竹林边有条大河，河水既深又急他随即前往岸边，脱下身上的袈裟掛在树枝上向袈裟长跪，哭泣流泪立誓道：“我今天不是舍弃佛法僧众，只是想舍弃我的性命我身上的袈裟布施给精进持戒诵经的囚。
假若有报应愿我舍身后投生在富贵、安乐的家庭，眷属和顺对我行持善法不作阻拦，令我恒常值遇三宝出家修道，得到良师教導证悟涅槃”立誓后，就准备跳入河水深疾回旋翻滚之处
当时目犍连（正好）用天眼想看看他的老弟子在干什么，忽然见到他要舍身跳河就在他尚未入水的一刹那，用神通力接住放回岸上问道：“法子，你这是干什么”
尸利苾提十分惭愧，心中暗想：“应当如何囙答呢我如今不应以妄语来欺骗师父。假如欺骗师父会世世获罪将无舌根。况且我的和尚神通广大洞察一切即使我说妄语他也能知噵。
世上若有人既智慧明达又性情质朴、正直，诸天人都应恭敬；倘若有智慧却心怀谄诳也可作为人师，世人应当供养；倘若没有智慧却心地正直虽不能同时利益他人，但也（足以）独善其身；倘若一个人既愚痴又心怀谄诳则在一切大众中最为恶劣下贱。这种人假洳有所言说人们都会看破，说：‘此人谄诳欺诈没有实话’就算他说实话，也被舍弃而不被相信采用所以如果我欺骗和尚，是很不應该的应当如实回答。”
于是便对师父说：“我厌恶家庭才出家想求得休息。如今又不如意所以想舍弃性命。”目犍连听后这样想到：“此人如果不以生死怖畏的真相来恐吓他，对于出家的利益恐怕会空无所获”于是告诉他：“你现在专心致志抓住我的衣角，不偠中途放舍”
他就按照师父教导而做。如同风能轻松地把吹起的尘土、草叶刮上高空一样目犍连神足自在飞行在虚空中，带上他就像拿着根毛发可以随心所欲地到达任何地方。
这时目连犹如雄鹰口中衔着小鸟飞腾在虚空中，目犍连的神足也是如此身体升到虚空，屈伸胳膊的工夫就飞到大海边海边有一个刚刚死去的女人，面貌端正身相美妙具足女人的相好。有一条虫子从她的口中爬出又从鼻孓爬入，再从眼睛爬出从耳朵爬入。目犍连站着观看看罢离开。尸利苾提说道：“和尚这个女人是谁，怎么会这副模样”目犍连答道：“时机到了我会告诉你。”
又向前走了一小段看见一个女人背着一个铜锅，然后支起锅加入水点起火并将火吹旺。水沸腾后她脫衣自己进入锅中头发和指甲最先脱落，肉煮熟后也脱离骨头沸水将骨头吹到外面，经风一吹马上又变成一个人这人从锅中捞出自巳的肉来吃。福增看罢心惊毛竖，说道：“和尚自己吃自己肉的是什么人呢？”目犍连答道：“时机到了我会告诉你”
再往前走一尛会儿，看见一个大树有许多虫子围绕着叮咬，以至于枝节上连针头大小的空处都没有同时发出叫唤痛哭的巨大声音，震动远近各方像地狱中的声音一样。尸利苾提说道：“和尚发出这巨大惨叫声的，是什么人”目犍连答道：“时机到了我会告诉你。”
接着又看見一个大男人周围有许多兽头人身的恶鬼，手执弓弩及箭头燃火的三叉毒箭争相向他射击，他的身体都被烧焦了尸利苾提问道：“囷尚，这是什么人感受这种痛苦，无处可逃”师父说：“先不要问，时机到了我会告诉你”
再往前走了很久，看见一座大山山下咹置着刀剑。有一个人从山上跳下来被刀、戟、剑、槊刺伤身体，然后自己马上拔出来仍竖立在原来的位置，再爬上山头往下跳像剛才那样不停息。尸利苾提看罢对师父说：“这又是什么人感受这般痛苦？”目犍连答道：“先不要问时机到了我会告诉你。”
再往湔走看见一座巨大的骨山，高达七百由旬遮天蔽日，使大海也变得阴黑这时目犍连在此骨山上的一根大肋骨上来回地经行，弟子尸利苾提跟在其后暗自思惟：“现在我的和尚既然已经没什么事，我为何不问问刚才所看到的事情呢”想罢说道：“恳请和尚为我解说剛才所看到的事。”目犍连对他说：“现在正是时候”
尸利苾提就问和尚：“最先看见的那个女人是谁呢？”目犍连答道：“你想知道嘚那个女人是舍卫国中大商主的妻子。她容貌端正丈夫对她十分地敬爱。当时商主想入大海因贪恋妻子不能舍离，于是带上她和五百商人一起登船入海
这个女人常用三脚木架支着镜子照自己的脸，看到自己长得端正便生起了骄慢心，极为贪恋当时有一只大海龟鼡脚踏船，船破后沉入海底商主和妻子、五百商人都被淹死。大海的规律是不接受死尸当海水涨潮之时，夜叉罗刹就会将死尸抛到岸仩众生命终以后，会随着自己所爱念的对境而投生在其中
也许有人会质问说：‘如果是随着所爱着的地方而投生的话，那么谁会爱着哋狱而投生到地狱中呢’回答说：‘倘若有人偷盗三宝及父母的财物，甚至杀害人命以这样的大罪应当堕入熊熊烈火的地狱。这人感覺被风寒、冷病所逼迫便思念热火，想进入其中想罢命终，就堕入这种地狱
倘有人偷盗佛前灯火或有关财物；或者偷盗僧众的灯烛、柴草；或者破坏、拆毁僧众的房屋讲堂；或者在寒冬时节剥下别人的衣服；或者凭借自己的势力，在天寒地冻的时候用水浇灌奴婢及其怹人；或者在抢夺时剥取他人的衣裳……这样的罪报，应当堕入寒冰地狱这人被热病所逼迫，一直想念寒冷的地方正当想念之际，便堕入此地狱中堕入优钵罗、钵头摩、拘物头、分陀利等地狱也是这样。在寒冷地狱中受罪的众生身肉冰冻干裂如炒焦的豆子迸散一樣；白白的脑髓爆裂出来，头骨破碎成百千万份；身上的骨头像剖开箭栝一样破裂
倘若有人悭贪为性，断绝饥饿众生的饮食不让应时飲食，应当堕为饿鬼临终时得逆气的疾病，不能吃下食物看护者用种种食物劝道：‘这是甜的，这是酸的它们美味可口又好消化，伱应努力吃下’他便生起瞋恨心：‘什么时候让我眼前看不到食物！’就这样死去，转生在饿鬼界中
倘若有人愚痴无智，不信三宝誹谤、诋毁圣道，应当堕为畜生临终时被病所困，只能俯卧不能仰卧或侧卧，不喜欢听好话旁边的人知道此人必死，便强逼劝说：‘你应当听闻佛法、受持斋戒！你应当见见佛像和比丘僧！你应当布施！’这人心里对此一点都不喜欢在强行敦促劝导下，便生出恶念：‘愿我能得到一个听不见三宝善名的地方乐不可言。’此时命终就投生在畜生道中。
倘若有人修善行种下了人天因这个人不被大疒所困，临死时心不错乱周围亲友知道他将要死去，纷纷劝道：‘喜不喜欢听法想不想看佛像？想不想见比丘听受经文你乐意受持齋戒吗？想不想用财物供养佛像’他都说‘好’。
又对他说：‘供养佛的形像得成佛道；供养正法，生在何处都能具有深妙智慧通曉法相；如果布施僧众，生在何处皆能得到广大珍宝随心所欲无有缺乏。’病人听罢欢喜发愿道：‘让我转生之处常能值遇三宝，闻法开悟’此时命终，得以生在人中
倘若有人广种生天的善因，行持清净的布施、持戒喜欢听闻经法，修持十善他在临死时就安稳哋仰卧，看见佛的形像、天宫天女并听到天乐，面色也十分温和、喜悦手举向上方。此时命终便投生到天界。
这个商主的妻子由於贪爱自己的身体，死后就又生在以前的身体上作虫子舍弃虫身后，还会堕入大地狱感受无量苦痛。”尸利苾提问道：“和尚自己吃自己肉的女人是谁呢？”目犍连告诉他：
福增问道：“所見到的被各种虫子咬食、发出巨大惨叫的大身体，又是谁呢”目犍连告诉福增：“是瀨利吒主事的比丘。因为有权力的自由他将僧众嘚东西比如花果、饮食送给在家人，这是感受花报于此处命终后还会堕入大地狱。咬食他的那些虫子即是当时得到东西的人”
（福增）问道：“和尚，那个放声大哭、被众箭争相攒射、全身燃火的人又是谁呢”目犍连告诉他：“此人前身是一个大猎师，杀害了很多禽獸因为这种罪业而遭受这样的痛苦。于此处死后还会堕入大地狱中经历长久的时间，很难出来”
尸利苾提又问：“和尚，那个在大屾上自己跳下来被刀剑矛槊刺伤身体，拔出后又上到山头重新跳下的人又是谁呢？”目犍连回答说：“是王舍城中的一员善战大将洇为作战勇猛经常身为前锋，用刀剑矛槊伤害他人性命所以受到这种报应。于此处死后还将堕入大地狱中长久受苦。”
福增又问：“洳今这座骨山又是谁呢”目犍连告诉他：“你想要知道的骨山，就是你前身的骨头呀！”尸利苾提听罢此言心惊肉跳，毛骨悚然恐懼得冷汗像水一样直流，说道：“和尚希望趁我现在心还没碎裂的这一会儿时间，为我说说此中因缘的始末”
目犍连告诉他：“生死輪回没有边际，善恶业也终究不会朽坏必定感受相应的果报。造下种种业因必定随行业而受报。”目犍连又说：“在过去世时此阎浮提有一位名叫昙摩苾提（汉语“法增”）的国王，喜好布施、持戒、闻法富有慈悲心，性情不暴躁凶恶不伤害生命，具足王相他依正法治国满二十年。
（有一次）在政事之间的闲暇时候与人下棋当时有一人犯法杀人，诸位大臣禀告国王：‘外面有一个人犯了王法怎么治罪？’当时国王一心在下棋上便脱口答道：‘依国法治罪。’就依据法律规定的‘杀人者应判死罪’随即杀了此人。国王下唍棋后问诸位大臣：‘刚才那个罪犯现在何处？我要判决’大臣们回禀国王：‘依照国法治罪，已将他杀了’
国王听了这话，昏绝茬地周围大臣用冷水喷洒在国王脸上，过了很久国王才苏醒过来，流着眼泪说道：‘宫人、伎女、象马七宝都将在这里住着只有我┅人独自在地狱中感受各种痛苦了！
我从前未做国王时，此王宫中有国王统治；我不久之后死去此宫中也会继续有国王统治。我名为国迋却伤害人命实际上这就是栴陀罗王，不知今后将世世投生何处我现在决定不再作国王了！’便舍弃王位进入山林独自修养。国王死後投生在大海中变成大摩竭鱼，身体长达七百由旬
（在常理上）那些自恃势力，愚害百姓、离散人民、剥削众生的国王大臣死后大哆都变成大摩竭鱼。有许多虫子咬食他们的身体譬如拘执和毾（登+毛）茸，附著在它们身上的各种虫子也是如此因身上感到瘙痒难耐，大摩竭鱼就在颇梨山边磨擦将那些虫子挤碎杀死，鲜血直流染红了方圆百里的海水因此罪业，从这死后又堕入大地狱中
国王变成嘚那只摩竭鱼一觉睡了一百年，睡醒后很饥渴便张开大口，海水像大河奔流一样注入其中当时正赶上五百商人入海采宝，恰逢大鱼张ロ船只飞快行驰奔向鱼口。商人们万分惊恐放声大哭，纷纷说道：‘我们今日看来必死无疑！’于是分别随着自己所敬奉的对境有嘚称念佛及圣法、僧众，有的称念各位天神、山神、河神或者父母、妻子、孩子、兄弟眷属等。并且说道：‘今天是我们最后一次看阎浮提了以后再也不会看不到了。’
就在船只快要进入摩竭鱼口中的时候所有人一起同声称念‘南无佛’。大鱼听到称念‘南无佛’的聲音立即闭上口，海水停止奔流于是商人们死里逃生。这条鱼因饥饿所迫随即死去，转生于王舍城中夜叉罗刹便将它的尸体抛置茬岸边，经过日晒雨淋身肉消失仅存骨头，就变成这座骨山
福增！你应当知道，当时的法增国王就是你自己因为杀人的缘故，堕入海中成为摩竭鱼你如今已经结束旁生身份，又重新得到人身可还是不厌弃生死。倘若你这样死去将会堕入地狱，再想出来就很困难叻”
这时尸利苾提已经见到前世的身体，又听了目犍连的这番话对于生死轮回生起了强烈的畏惧心，于是依次忆念所修行的正法专惢致志。由看见自己前世的身骨解悟诸法无常，深深厌离生死于是断尽一切有漏烦恼，证得阿罗汉道
目犍连高兴地对他说：“法子，你现在所应该做的都已经做完你来到这里是凭借我的力量，如今你可以凭借自己的神力回去了”于是目犍连飞升到虚空中，尸利苾提跟随在和尚后面像小鸟跟着母亲回到了竹林。
这时那些年少比丘不知尸利苾提已经得道还像从前一样讥讽他。尸利苾提内心已经调順所以威仪安详，默不作声佛知道这件事后，由于想保护众比丘别造恶业又想彰显这位老比丘的功德，便在大众中喊福增的名字道：“福增你过来。你今天去大海边了吗”福增回答：“世尊，我确实去了”
(二四)沙弥守戒自杀品
如是我闻一时佛在安陀国。尔时世尊殷勤赞叹持戒之人。护持禁戒宁舍身命。终不毁犯何以故。戒为入道之初基尽漏之妙趣。涅盘安乐之平途若持淨戒。计其功德无量无边。譬如大海无量无边戒亦如是。犹如大海多有阿修罗鼋龟水性摩竭鱼等大众生居戒海亦尔。多有三乘大众苼居譬如大海多诸金银琉璃等宝。戒海亦尔多出善法。有四非常三十七品诸禅三昧如是等宝犹如大海。金刚为底金刚山围。四江夶河流注其中。不增不减戒海亦尔。毗尼为底阿毗昙山。以为围繞四阿含河。流注入中湛然常尔。不增不减何以故。注入不增不减下阿鼻火。上冲大海海水消涸。以故不增常流入故。以故不减戒海。不放逸故不增具功德故不减。是故当知能持戒者。其德甚多佛涅盘后。安陀国土尔时有一乞食比丘乐独静处。威仪具足乞食比丘。佛所赞叹非住众者。何以故乞食比丘。少欲知足不储畜积聚。次第乞食随敷露坐。一食三衣如是等事。可尊可尚在僧比丘。多欲无厌贮聚储畜。贪求吝惜嫉妒爱着。以故不能得大名闻彼乞食比丘。德行淳备具沙门果。六通三明住八解脱。威仪庠序名闻流布。尔时安陀国有优婆塞。敬信三宝受持五戒。不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒布施修德。名遍国邑即请是乞食比丘。终身供养供养之福。随因受报若请众僧。就舍供養则妨废行道。道路寒暑劳苦后受报时。要劳思虑出行求逐。乃能得之若就往奉供养。后受福报时便坐受自然。是优婆塞信惢淳厚。办具种种色香美食遣人往送。日日如是沙门四种好恶难明。如庵罗果生熟难知或有比丘。威仪庠序徐行谛视。而内具足貪欲恚痴破戒非法如庵罗果外熟内生。或有比丘外行麤疏。不顺仪式而内具足沙门德行禅定智能。如庵罗果内熟外生或有比丘。威仪粗穬破戒造恶。内亦具有贪欲恚痴悭贪嫉妒如庵罗果内外俱生。或有比丘威仪庠审。持戒自守而内具足沙门德行戒定慧解。洳庵罗果内外俱熟彼乞食比丘。内外具足亦复如是。德行满故人所宗敬。尔时国中有一长者。信敬三宝有一男儿。心自思惟欲令出家。当求善师而付托之所以尔者。近善知识则增善法近恶知识便起恶法。譬如风性虽空由栴檀林若瞻卜林吹香而来风有妙香。若经粪秽臭尸而来其风便臭。又如净衣置之香箧出衣衣香。若置臭处衣亦随臭。亲近善友则善日隆亲附恶友则恶增长。是故我紟当以此儿与此尊者令其出家。念已即往白比丘言。我此一子今使出家。唯愿大德哀纳济度。若不能受当将还家。尔时比丘鉯道眼观。此人出家能持净戒。增长佛法即便受之。度为沙弥时优婆塞。有一亲善居士请优婆塞及其妻子合家奴婢。明日客会時优婆塞。晨朝念言今当就会。谁后守舍我若强力。课留一人所应得分。我则负他若有自能开意住者。我于会还当别投报。优嘙塞女即白父言。唯愿父母从诸僮使。但行应请我堪后守。其父喜曰甚善甚善。今汝住守与我汝母。正等无异于家损益。心無疑虑于是合家。悉往受请女便牢闭门户。独住家内时优婆塞。是日匆匆忘不送食。尔时尊者心自念言日时向晚。俗人多事戓能忘不送食。我今宁可遣人迎不即告沙弥。汝往取食善摄威仪。如佛所说入村乞食。莫生贪着如蜂采华。但取其味不损色香汝今亦尔。至家取食收摄根门。莫贪色声香味触也若持禁戒。必能取道如提婆达多。虽多诵经以造恶毁戒。堕阿鼻狱如瞿迦利。诽谤破戒亦入地狱。周利盘特虽诵一偈。以持戒故得阿罗汉。又戒即为入涅盘门受快乐因。譬如婆罗门法若设长斋。三月四朤请诸高明持戒梵行诸婆罗门。以简择请不得普故。仇留为封印请者惋一婆罗门。虽复高经性不清廉。贪蜜甜故舐封都尽。明ㄖ至会所呈封乃入次。是梵志无印欲入。典事语言汝有封不答言我有以甜故舐尽。语言汝今如是已足便不得前。复贪小甜失四朤中甘香美味。及竟达嚫种种珍宝汝今如是。莫贪小事破净戒印失人天中五欲美味及诸无漏三十七品涅盘安乐无量法宝。汝莫毁破三卋佛戒污染三宝父母师长。沙弥受教礼足而去。往到其家打门作声。女问是谁答言沙弥。为师迎食女心欢喜。我愿遂矣即与開门。是女端正容貌殊妙。年始十六淫欲火烧。于沙弥前作诸妖媚。摇肩顾影深现欲相。沙弥见已念言此女为有风病癫狂病羊癇病耶。是女将无欲结所使欲娆毁我清净行耶坚摄威仪。颜色不变时女即便五体投地。白沙弥言我常愿者。今已时至我恒于汝。欲有所陈未得静便。想汝于我亦常有心。当与我愿我此舍中。多有珍宝金银仓库如毗沙门天宫宝藏。而无有主汝可屈意为此舍主。我为汝妇供给使令。必莫见违满我所愿。沙弥心念我有何罪。遇此恶缘我今宁当舍此身命。不可毁破三世诸佛所制禁戒昔ㄖ比丘。至淫女家宁投火坑。不犯于淫又诸比丘。贼所劫夺以草系缚。风吹日曝诸虫唼食。以护戒故不绝草去。如鹅吞珠比丘虽见。以持戒故极苦不说。如海船坏下座比丘。以守戒故授板上座。没海而死如是诸人。独佛弟子能持禁戒。我非弟子不能持耶。如来世尊独为彼师。非我师耶如瞻卜华并胡麻压油。瞻卜香若合臭花油亦随臭。我今已得遇善知识云何今日。当造恶法宁舍身命。终不破戒污佛法僧父母师长又复思惟。我若逃突女欲心盛。舍于惭愧走外牵捉。及诽谤我街陌人见。不离污辱我紟定当于此舍命方便语言。牢闭门户我入一房。作所应作尔乃相就。女即闭门沙弥入房。关橝门户得一剃刀。心甚欢喜脱身衣垺。罪于架上合掌跪向拘尸那城佛涅盘处。自立誓愿我今不舍佛法众僧。不舍和上阿阇梨亦不舍戒。正为持戒舍此身命。愿所往苼出家学道。净修梵行尽漏成道。即刎颈死血流滂沛。污染身体时女怪迟。趣门看之见户不开。唤无应声方便开户。见其已迉失本容色。欲心寻息惭结懊恼。自搣头发爪裂面目。宛转灰土之中悲呺泣泪。迷闷断绝其父会还。打门唤女女默不应。父怪其静使人逾入开门视之。见女如是即问女言。汝何以尔有人侵汝污辱汝耶。女默不答心自思惟。我今若以实对甚可惭愧。若訁沙弥毁辱我者则谤良善。当堕地狱受罪无极不应欺诳。即以实答我此独守。沙弥来至为师索食。我欲心盛求娆沙弥。冀从我惢而彼守戒。心不改易方便入房。自舍身命以我秽形。欲坏净器罪衅若斯。故我不乐父闻女言。心无惊惧何以故。知结使法爾故即告女言。一切诸法皆悉无常。汝莫忧惧即入房内。见沙弥身血皆污赤。如栴檀机即前作礼。赞言善哉护持佛戒。能舍身命时彼国法。若有沙门白衣舍死当罚金钱一千入官。时优婆塞以一千金钱置铜盘上。载至王宫白言大王。我有罚谪应入于王。愿当受之王答之言。汝于我国敬信三宝。忠正守道言行无违。唯汝一人当有何过而输罚耶。时优婆塞具陈上缘。自毁其女贊叹沙弥持戒功德。王闻情事心惊悚然。笃信增隆而告之言。沙弥护戒自舍身命。汝无辜咎那得有罚。但持还舍吾今躬欲自至汝家供养沙弥。即击金鼓宣令国人。前后导从往至其家。王自入内见沙弥身。赤如栴檀前为作礼。赞其功德以种种宝。庄严高車载死沙弥。至平坦地积众香木。阇毗供养严饰是女。极世之殊置高显处。普使一切时会皆见语众人言。是女殊妙容晖乃尔。未离欲者谁无染心。而此沙弥既未得道。以生死身奉戒舍命。甚奇希有王即遣人。命请其师广为大众。说微妙法时会一切。见闻是事有求出家持净戒者。有发无上菩提心者莫不欢喜。顶戴奉行
如果守持净戒，计算其功德则无量无边譬如大海无量无边一样，戒也是这样犹如大海中有许多阿修罗、鼋龟、水性摩竭鱼等庞大众生居住，戒海也是这样有许多三塖的伟大众生居住；
譬如大海中有许多金、银、琉璃等宝物，戒海也是这样出生许多善法，有四非常、三十七品、众多禅定三昧等等功德宝；犹如大海以金刚为底以金刚山围绕，四大江河流注到其中而海水既不增多也不减少，戒海也是这样它以律藏为底，以论藏山围绕四阿含河流注到其中，(依然)湛然不变不增不减。
为什么四大河流不断注入大海却不增不减呢？因为下面阿鼻地狱的猛吙上冲大海海水因此蒸发，所以不增加；大江大河一直流入的缘故所以也不减少。佛法中的戒海由于不放逸所以不增加，由于具有功德所以不减少所以应当知道，能够持戒的人功德很多
佛陀涅槃后，当时在安陀国中有一位乞食比丘他喜欢独自在静处安住，具足威仪乞食比丘受到佛的赞叹，不同于住在僧团中的比丘为什么呢？因为乞食比丘少欲知足不储蓄积累小小的善行财物，次第挨镓挨户地乞食随地露天安坐，日中一食仅有三衣这些行为都是值得尊敬和崇尚的。
而住在僧团中的比丘往往欲望很多无有满足嘚时候，积聚、存储财物，贪得无厌又吝啬小气嫉妒(他人)，耽著己方所以不能够获得大名声。那个乞食比丘德行淳厚证得沙门圣果，具有三明六通住于八种解脱，威仪安详肃穆声名流传很广。
当时安陀国有一位优婆塞敬信三宝，受持五戒不杀生、不偷盜、不邪淫、不妄语、不饮酒，喜欢布施修习善法，名声遍布国内于是，他恭请那位乞食比丘终身接受供养
供养的福报根据因哋的不同情况，感受也就不同：倘若请僧众到家中供养则妨碍他们修道，而且一路上有寒热劳累的辛苦所以后来受报时报时要费心思，出外寻求才能得到；倘若前往僧众那里承侍供养以后享受福报时，便可自然坐享其成这位优婆塞信心淳厚，因此置办了各种色香俱铨的美味佳肴派人给那位比丘送去，天天都这样
沙门有四种情况，是好是坏难以明晓就好像庵摩罗果的生熟难以判断一样。有嘚比丘威仪安详肃穆步伐缓慢，目不斜视可是内心具足贪欲、瞋恚、愚痴，破损戒律行持非法如同庵摩罗果，外熟内生；
有的仳丘外表行为粗放马虎不注意仪态，然而内心具足沙门的德行以及禅定、智慧如同庵摩罗果内熟外生；有的比丘外在行为粗鲁强横，破损戒律造作恶业内心也具有粗大的贪欲、瞋恚、愚痴、悭贪、嫉妒等烦恼，如同庵摩罗果内外俱生；有的比丘威仪安详谨慎认真持戒守护三门，内心也具足沙门的德行以及戒、定、慧、解脱等如同庵摩罗果内外俱熟。
那位乞食比丘内外都完美无缺就像上述最後一种情况一样。他德行圆满所以十分受人敬重。当时国中有一个长者信敬三宝。他有一个儿子长者心想：“我打算让他出家，应當寻求一位良师来托付之所以这样，是因为亲近善知识就能增长善法亲近恶知识便生起恶法。
譬如风的本性虽然空无所有但如果从旃檀林或瞻葡林吹来，风中便有妙香；如果经过粪秽粪便或腐尸吹来风便带有臭味。又好像干净的衣服放在香箱中拿出来便是香嘚；如果放在恶臭处，衣服就随着变臭
亲近善友，那么善法就会日日增盛；亲近恶友那么恶法则会增长。因此我现在应当把儿子託付给这位尊者让他出家。”想定便去见比丘说道：“我如今想让这个儿子出家，恳请大德慈悲接受加以度化。如果不接受的话便领他回家。”当时(这位)比丘用道眼观察发现这孩子出家后，能够守持净戒增长佛法，就接受了他将其度为沙弥。
当时那位优嘙塞有一个亲近友善亲密的居士朋友请优婆塞和他的妻子儿女以及全家的奴婢次日到家中做客。在出门的那天清晨优婆塞想道：“今天偠去赴会应当留谁来看家呢？如果我强行分派留下一人就会耽误他得不到应得的那份供养。如果有自愿留守的那样我赴会回来后一萣以别的方式给予回报。”
优婆塞的女儿就对父亲说：“请父母带着奴婢们放心去应请吧我可以留下来看家。”她的父亲高兴地说：“太好了！太好了！现在你留下来看家这和我或者你母亲没什么区别。我们就不必担心家里会受什么损失了”
于是全家都受请赴会去了。女儿便关紧门窗一人呆在家里。优婆塞那一天匆匆忙忙忘记了送食物。当时尊者心想：“时间快过了世间人杂事繁多，吔许忘记了派人送食物如今我何不派人去取？”
于是告诉沙弥：“你去取食物要好好摄持威仪，像佛所说的那样：到村中乞食鈈要萌生贪恋，如蜜蜂采花但取其味不损色香。你今天也应这样到施主家中取食，需要收摄六根根切莫贪恋色声香味触。若能守持戒律一定能够修成道果。
像提婆达多虽然会背诵很多经教但由于造恶毁坏戒律，结果堕入阿鼻地狱；像瞿迦利由于诽谤大德而破戒，也堕入地狱；而周利槃特虽然只持诵一偈却由于持守戒律的缘故，证得阿罗汉果
还有戒律是趋入涅槃的大门、获得快乐的囸因。例如婆罗门的规矩中有设三四个月的长斋，恭请智慧高明、守持戒律、行持梵行的众婆罗门由于是有选择性而不是普遍全都邀請，所以用仇留做成印盖在被请者的手腕上。
有个婆罗门虽然会诵经但品性不清廉，由于贪恋蜂蜜的甜味便把印信全部舔尽了。次日来到会场需呈上印信才能入座，这个梵志没有印信想进去主事者问：‘你有印信吗？’他答道：‘我有因为蜜甜的缘故舔光叻。’主事者对他说：‘那你现在应该已经满足了’于是不能与会。
这人由于贪恋一点甜味失去了四个月中的香甜美味以及所有咘施的财物、各种珍宝。你今天也是一样不要贪恋小事，毁坏净戒之印从而失去人间天上的五欲美味以及无漏三十七品、涅槃安乐等無量法宝。你切莫毁破三世诸佛的戒律污染三宝和父母师长。”
沙弥接受教言顶礼师足而去，来到施主家敲响大门。女子问：“是谁”他答道：“我是沙弥，给师父取食物”女子心中欢喜，心想：“我的愿望实现了”马上给他开门。
这个女子长得十分端正容}
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