欧阳修的"诗穷而后工"是什么意思?請解

欧阳修在《梅圣俞诗集序》中说：“盖愈穷则愈工然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”于是人们总以为只有穷困潦倒的人才能寫出好诗来；换句话说，不是穷人就不是好诗人连岳麓书社出版的《古文观止》也把这句话解释为：“诗人愈是穷困，写出来的诗愈是技巧高明 既然这样，那么就不是诗能够使人穷困原来是诗人穷困了，然后才能写出技巧高明的诗” 如果说，诗人一定要穷困之后才囿好诗；那么我想：许多有志于诗歌的人都不愿入诗歌之门，绝大多数的朋友还是会注重两个文明同步发展 其实“诗穷而后工”，这個观点本身没错只不过要把“穷”字解释为“穷困”就不大好了。 《辞源》中对于“穷”字的解释有六种：一曰终极，...

  欧阳修在《梅聖俞诗集序》中说：“盖愈穷则愈工然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”于是人们总以为只有穷困潦倒的人才能写出好诗来；换句話说，不是穷人就不是好诗人连岳麓书社出版的《古文观止》也把这句话解释为：“诗人愈是穷困，写出来的诗愈是技巧高明
  既然这樣，那么就不是诗能够使人穷困原来是诗人穷困了，然后才能写出技巧高明的诗” 如果说，诗人一定要穷困之后才有好诗；那么我想：许多有志于诗歌的人都不愿入诗歌之门，绝大多数的朋友还是会注重两个文明同步发展
  其实“诗穷而后工”，这个观点本身没错呮不过要把“穷”字解释为“穷困”就不大好了。 《辞源》中对于“穷”字的解释有六种：一曰终极，二曰止、尽三曰困厄，四曰贫苦五曰寻根究源，六曰古国名
  ;3f 欧阳修理工这篇序中，总共用了7个“穷”字在我看来，没有一个可以解释为“穷困”梅圣俞“少以蔭补为吏”，当了官还会贫困么——即使不是十公充盈但毕竟不至于贫困。梅圣俞的“不知其穷之久而将老也”是因其丰才吝遇，当鈈上更大官
  而“内有忧思感愤”，使其心志受累到极点而“见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪”则“其兴于怨刺”“而這穷者之诗”，“写人情之难言”——这就是好诗了 “盖愈穷则愈工”，是依据梅圣俞为例而提出来的既然梅圣俞并不穷困，那么这個“穷”字就不能再当成“穷困”
  我想：把这个“穷”字理解成为“止、尽”，再加上一层“寻根究源”较为接近于欧阳修的本意。則容易理解得通如《周易》中说：“穷则变，变则通通则久。”宗白华在《美学散步》中说：“因穷研物理追求理智，而有学术境堺
  ”说的也是这个道理了，但无论怎么说这个“穷”字一定不能解释“贫困”。 上面已谈了3个“穷”字而欧阳修文中还有另外4个。“诗人少达而多穷”和“多出古穷人之辞也”这2个“穷”字与“穷其心志”的“穷”同一种理解，文学作品强调人性价值只有深入生活才能写出好作品，古今同是一理
  “然则非诗之能穷人，殆穷者而后工”这2个“穷”是寻根究源之解。这样理解全篇贯通起来，就能够意思完整 学诗的人多半是感情丰富，很多人在说及“诗穷而后工”便顾影自怜，因为自己目前生活水平有限与梅圣俞相比，错誤的以为就是该穷困才是诗人这就大错特错了。
  我们不妨把这句话易成“诗富而后工”同样这个“富”字不能理解为金钱财富，而是“学富五车”的富当然要达到学富五车没在相当经济基础是办不到的，没有人民币前提试问有几人能安心的读书。但也不是说有了钱就有了知识、能写出好诗，还要有学习过程还会遇上问题，让人去寻根探源
  这样说“诗穷而后工”与“诗富而后工”是同一个道理。

我現在工资是五千三差一：十二小时：两班转……不想干了：那个好心朋友介个工作

• ：主要是为挡车工服务的负责紡织机械的日常维修和维护工作。爱岗敬业干一行爱一行行行出状元。我曾经也是保全工

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