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时间：2020-01-31 13:46
不入虎穴焉得虎子 不入虎穴；焉得虎子 乌焉成马 习焉不察 习焉不觉 习焉弗察 割鸡焉用牛刀 塞翁失马，焉知非福 心不在焉 杀鸡焉用牛刀 狡焉思启 狡焉思肆 狡焉思逞 皮之不存毛将焉附 皮之不存；毛将焉附 终焉之志 语焉不详 轮焉奂焉
下焉者 不入虎穴，焉得虎子 乌焉 乌焉成马 习焉不察 习焉不觉 习焉弗察 于是焉 於焉 介焉 儳焉 割鸡焉用牛刀 厌焉 喟焉 嗒焉 塞翁失马焉知非福 字经三写，乌焉成马 少焉 异焉 心不在焉 忽焉 恤焉 恻焉 斩焉 有子存焉 杀鸡焉用犇刀 欻焉 焉乃 焉乌 焉尔
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【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切音佌。《說文》止也从止从匕。匕相比次也。《徐曰》匕近也。近在此也《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【焉】《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣《說文》焉鳥，黃色出於江淮。象形《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉又《玉篇》安也，疑也《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。又山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。又國名《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城。又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉又《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。又《鄘風》終焉允臧
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切智平聲。《說文》詞也从口从矢。《徐曰》知理之速如矢之疾也。又《玉篇》識也覺也。《增韻》喩也《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人叒漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭鬷蔑一言而善，執手遂如故知《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【素】《廣韻》桑故切《集韻》《韻會》《正韻》蘇故切音訴。《說文》作白緻繒也。从糸取其澤也。《九經字》隷省作素《小爾雅》縞之麤者曰素。《釋名》素朴素也。已織則供用不復加巧飾也。《急就篇註》素謂緝之精白者《禮·雜記》純以素。《註》素，生帛也。又《易·履卦》素履往旡咎。《疏》處履之始而用質素又《詩·齊風》充耳以素乎而。《傳》素，象瑱。又《詩·魏風》不素餐兮。《傳》素空也。又《禮·檀弓》有哀素之心也《註》凡物無飾曰素。又《禮器》或素或靑《註》素，尙白又《左傳·僖二十八年》其衆素飽。《疏》素訓爲直
【拙】〔古文〕《唐韻》職悅切。《集韻》《韻會》《正韻》朱劣切音梲。讀若專入聲《說文》不巧也。《書·周官》作僞心勞日拙。《老子·道德經》大巧若拙《戰國策》敎人而鈈能，則謂之拙又《釋名》屈也。使物否屈不爲用也。《史記·范睢傳》楚之鐵劒利，而倡優拙。
