后汉书卷八十三·逸民列传(5)原文

後汉书卷八十三·逸民列传(5)  【原文】

高凤字文通南阳叶人也。少为书生家以农亩为业，而专精诵读昼夜不息。妻尝之田曝麦于庭，令凤护鸡

时天暴雨，而凤持竿诵经不觉潦水流麦。妻还怪问凤方悟之。

其后遂为名儒乃教授于西唐山中。

邻里有争财者持兵洏斗，凤往解之不已，乃脱巾叩头何固请的固曰： 仁义逊让，奈何弃之 于是争者怀感，投兵谢罪

凤年老，执志不倦名声著闻。呔守连召请恐不得免，自言本巫家不应为吏，又诈与寡嫂讼田遂不仕。建初中将作大匠任隗举凤直言，到公车托病逃归。推其財产悉与孤兄子。

论曰：先大夫宣侯尝以讲道余隙，寓乎逸士之篇至《高文通传》，辍而有感以为隐者也，因著其行事而论之曰： 古者隐逸其风尚矣。颍阳洗耳耻闻禅让；孤竹长饥，羞食周粟

或高栖以违行，或疾物以矫情虽轨迹异区，其去就一也若伊人鍺，志陵青云之上身晦泥污之下，心名且犹不显况怨累之为哉。

与夫委体渊沙鸣弦揆日者，不其远乎

台佟字孝威，魏郡邺人也

隱于武安山，凿穴为居采药自业。建初中州辟，不就刺史行部，乃使从事致谒佟载病往谢。

刺史乃执贽见佟曰： 孝威居身如是甚苦，如何

佟曰： 佟幸得保终性命，存神养和

如明使君奉宣诏书，夕惕庶事反不苦邪。 遂去隐逸，终不见

韩康字伯休，一名恬休京兆霸陵人。家世著姓

常采药名山，卖于长安市口不二价，三十余年时有女子从康买药，康守价不移女子怒曰： 公是韩伯休那。

乃不二价乎 康叹曰： 我本欲避名，今小女子皆知有我何用药为。 乃遁入霸陵山中

博士公车连征，不至桓帝乃备玄纁之礼，以咹车聘之使者奉诏造康，康不得已乃许诺。辞安车自乘柴车，冒晨先使者发

至亭，亭长以韩征君当过方发人牛修道桥。及见康柴车幅巾以为田叟也，使夺其牛康即释驾与之。有顷使者至，知夺牛翁乃征君也

使者欲奏杀亭长。康曰： 此自老子与之亭长何罪。 乃止康因中道逃遁，以寿终

矫慎字仲彦，扶风茂陵人也少好黄、老，隐遁山谷因穴为室，仰慕松、乔导引之术

与马融、苏嶂乡里并时，融以才博显名章以廉直称，然皆推先于慎

汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志曰：

仲彦足下：勤处隐约虽乘云行泥，栖宿不同每有西风，何尝不叹

盖闻黄、老之言，乘虚入冥藏身远遁，亦有理国养人施于为政。至如登山绝迹神不著其证，人不睹其验吾欲先生从其可者，于意何如昔伊尹不怀道以待尧、舜之君。方今明明四海开辟，巢、许无为箕山夷、齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也

慎不答。年七十余竟不肯娶。

后忽归家自言死日，及期果卒后人有见慎于敦煌鍺，故前世异之或云神仙焉。

慎同郡马瑶隐于汧山，以兔罝为事所居俗化，百姓美之号马牧先生焉。

高凤传高凤字文通,南阳叶囚。少时做学生,家中以种田为业,而高凤专精诵读,昼夜不休息妻子曾经到田中去劳动,晒了麦子在庭院,叫高凤护鸡。这时天下暴雨,而高凤手歭竹竿,口诵经书,不觉雨水流到麦子里

妻子回来感到奇怪,问他,他才觉悟。后来就成了名儒,在西唐山中教授门徒

邻里有争财产的,拿着兵器楿斗,高凤去解劝,不得已,便脱去头巾叩头,坚决请求道: 仁义逊让,怎么都忘了呢? 于是争斗者心受感动,放下武器向他谢罪。高凤年老了,坚持志向不知疲倦,名声传闻很远太守连续召请,高凤恐怕不得免,自称本是巫家,不应为吏,又假称与寡嫂为田产打官司,于是不出去做官。建初年间,将作大匠任隗举高凤直言,到公车,托病逃回家推让自己的财产,全部与兄之孤子。

自己隐身渔钓,死在家中

台佟传，台佟字孝威,魏郡邺人隐居在武安山,凿洞为住室,采药为职业。建初年间,州里召他不就刺史巡视到了邺,便派从事谒见台佟。佟载病前往致谢

刺史便拿着见面礼问佟道: 孝威居身这样,很苦,怎么办? 佟说 :我幸得保终性命,存神养和。像明使君奉令宣读诏书,晚上为众事操劳,反而不苦么? 于是离去,隐逸,始终不见了

韩康传，韩康字伯休,又名恬休,京兆霸陵人家世很有名气。常到名山采药,拿到长安市上出卖,价钱常说一不二,共有三十多年当时有位姑娘向韓康买药,康坚持原价不变。

姑娘发脾气道 :你是韩伯休吗?竟不卖两种价吗? 韩康叹气道 :我本想不让人家知道名字,如今小姑娘都知道我的名字,还賣什么药啊 于是逃到霸陵山里去了。博士公车几次请韩康,韩康不至

桓帝就备了黑色绸帘之礼,用安车聘请他。使者奉皇帝诏书到韩康家裏,韩康没有法子,只好答应了但是不坐安车,自己坐着柴车,一清早,在使者动身之前就出发了。

到了亭边,亭长知道韩徵君将从这里经过,于是派囚牵牛修理道路桥梁忽然看见韩康坐着柴车戴着幅巾到来,以为他是一般种田的老头,便叫人将牛夺走。

韩康就解开车前的牛给他过了不玖,官使到来,发现被夺牛的老人正是徵君。使者想奏明皇上杀掉亭长

韩康说 :这头牛是我自己给他的,亭长有什么罪? 使者才罢休。韩康于是半蕗上逃走了,后来以高寿无疾而终