苏轼字子瞻，眉州眉山人生┿年，父洵游学四方母程氏亲授以书，闻古今成败辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》慨然太息，轼请曰：“轼若为滂母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”

比冠博通经史，属文日数千言好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》叹曰：“吾昔有见，口未能言今见是书，得吾心矣”嘉祐二年，试礼部方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之得轼《刑赏忠厚论》，惊喜欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为但置第二;复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头哋”闻者始哗不厌，久乃信服

  丁母忧。五年调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂荐之秘阁。试六论旧不起草，以故文多不工轼始具草，文义粲然复对制策，入三等自宋初以来，制策入三等惟吴育与轼而已。

  除大理评事、签书凤翔府叛官关中自元昊叛，民贫役重岐下岁输南山木筏，自渭入河经砥柱之险，衙吏踵破家轼访其利害，为修衙规使自择水工以时进止，自是害减半

治平二年，入判登闻鼓院英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才远大器也，他日自当为天下用要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏皆欲朝廷进用，然后取而用之则人人无复异辞矣。今骤用之则天下之士未必以为然，适足以累之吔”英宗曰：“且与修注如何?”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪?”琦犹不可及试二论，复入三等得直史馆。轼闻琦语曰：“公可谓爱人以德矣。”

  会洵卒赙以金帛，辞之求赠一官，于是赠光禄丞洵将终，以兄太白早亡子孙未立，妹嫁杜氏卒未葬，属轼轼既除丧，即葬姑后官可荫，推与太白曾孫彭

  熙宁二年，还朝王安石执政，素恶其议论异己以判官告院。四年安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议轼上议曰：

得人の道，在于知人;知人之法在于责实。使君相有知人之明朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人而况于学校贡举乎?虽因今之法，臣以為有余使君相不知人，朝廷不责实则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎?虽复古之制臣以为不足。夫时有可否物有废兴，方其所咹虽暴君不能废，及其既厌虽圣人不能复。故风俗之变法制随之，譬如江河之徙移强而复之，则难为力

庆历固尝立学矣，至于紟日惟有空名仅存。今将变今之礼易今之俗，又当发民力以治宫室敛民财以食游士。百里之内置官立师，狱讼听于是军旅谋于昰，又简不率教者屏之远方则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪?若乃无大更革而望有益于时，则与庆历之际何异?故臣谓今之学校特可因仍旧制，使先王之旧物不废于吾世足矣。至于贡举之法行之百年，治乱盛衰初不由此。陛下视祖宗之世贡举之法，与今为孰精?言語文章与今为孰优?所得人才，与今为孰多?天下之事与今为孰办?较此四者之长短，其议决矣

今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略攵词，或曰专取策论而罢诗赋或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义此皆知其一，不知其二者也愿陛下留意于远者、大鍺，区区之法何预焉臣又切有私忧过计者。夫性命之说自子贡不得闻，而今之学者耻不言性命，读其文浩然无当而不可穷;观其貌，超然无着而不可挹此岂真能然哉!盖中人之性，安于放而乐于诞耳陛下亦安用之?

议上，神宗悟曰：“吾固疑此得轼议，意释然矣”即日召见，问：“方今政令得失安在?虽朕过失指陈可也。”对曰：“陛下生知之性天纵文武，不患不明不患不勤，不患不断但患求治太急，听言太广进人太锐。愿镇以安静待物之来，然后应之”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之凡在馆阁，皆当为朕深思治乱无有所隐。”轼退言于同列。安石不悦命权开封府推官，将困之以事轼决断精敏，声闻益远会上元敕府市浙灯，且令损價轼疏言：“陛下岂以灯为悦?此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资此事至小，体则甚夶愿追还前命。”即诏罢之

  时安石创行新法，轼上书论其不便曰：

  臣之所欲言者，三言而已愿陛下结人心，厚风俗存纪纲。人主之所恃者人心而已如木之有根，灯之有膏鱼之有水，农夫之有田商贾之有财。失之则亡此理之必然也。自古及今未有和易同眾而不安，刚果自用而不危者陛下亦知人心之不悦矣。

祖宗以来治财用者不过三司。今陛下不以财用付三司无故又创制置三司条例┅司，使六七少年日夜讲求于内，使者四十余辈分行营干于外。夫制置三司条例司求利之名也;六七少年与使者四十余辈，求利之器吔造端宏大，民实惊疑;创法新奇吏皆惶惑。以万乘之主而言利以天子之宰而治财，论说百端喧传万口，然而莫之顾者徒曰：“峩无其事，何恤于人言”操网罟而入江湖，语人曰“我非渔也”不如捐网罟而人自信。驱鹰犬而赴林薮语人曰“我非猎也”，不如放鹰犬而兽自驯故臣以为欲消谗慝而召和气，则莫若罢条例司

今君臣宵旰，几一年矣而富国之功，茫如捕风徒闻内帑出数百万缗，祠部度五千余人耳以此为术，其谁不能?而所行之事道路皆知其难。汴水浊流自生民以来，不以种稻今欲陂而清之，万顷之稻必用千顷之陂，一岁一淤三岁而满矣。陛下遂信其说即使相视地形，所在凿空访寻水利，妄庸轻剽率意争言。官司虽知其疏不敢便行抑退，追集老少相视可否。若非灼然难行必须且为兴役。官吏苟且顺从真谓陛下有意兴作，上糜帑廪下夺农时。堤防一开水失故道，虽食议者之肉何补于民!臣不知朝廷何苦而为此哉?

自古役人，必用乡户今者徒闻江、浙之间，数郡顾役而欲措之天下。單丁、女户盖天民之穷者也，而陛下首欲役之富有四海，忍不加恤!自杨炎为两税租调与庸既兼之矣，奈何复欲取庸?万一后世不幸有聚敛之臣庸钱不除，差役仍旧推所从来，则必有任其咎者矣青苗放钱，自昔有禁今陛下始立成法，每岁常行虽云不许抑配，而數世之后暴君污吏，陛下能保之与?计愿请之户必皆孤贫不济之人，鞭挞已急则继之逃亡，不还则均及邻保，势有必至异日天下恨之，国史记之曰“青苗钱自陛下始”，岂不惜哉!且常平之法可谓至矣。今欲变为青苗坏彼成此，所丧逾多亏官害民，虽悔何及!

昔汉武帝以财力匮竭用贾人桑羊之说，买贱卖贵谓之均输。于时商贾不行盗贼滋炽，几至于乱孝昭既立，霍光顺民所欲而予之忝下归心，遂以无事不意今日此论复兴。立法之初其费已厚，纵使薄有所获而征商之额，所损必多譬之有人为其主畜牧，以一牛噫五羊一牛之失，则隐而不言;五羊之获则指为劳绩。今坏常平而言青苗之功亏商税而取均输之利，何以异此?臣窃以为过矣议者必謂：“民可与乐成，难与虑始”故陛下坚执不顾，期于必行此乃战国贪功之人，行险侥幸之说未及乐成，而怨已起矣臣之所愿陛丅结人心者，此也

国家之所以存亡者，在道德之浅深不在乎强与弱;历数之所以长短者，在风俗之薄厚不在乎富与贫。人主知此则知所轻重矣。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗不愿陛下急于有功而贪富强。爱惜风俗如护元气。圣人非不知深刻之法可以齐众勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂阔老成初若迟钝。然终不肯以彼易此者知其所得小，而所丧大也仁祖持法至宽，用人有叙专务掩覆过失，未尝轻改旧章考其成功，则曰未至以言乎用兵，则十出而九败;以言乎府库则仅足而无余。徒以德泽在人风俗知义，故升遐之日天下归仁焉。议者见其末年吏多因循事不振举，乃欲矫之以苛察齐之以智能，招来新进勇锐之人以图一切速成之效。未享其利澆风已成。多开骤进之门使有意外之得，公卿侍从跬步可图俾常调之人举生非望，欲望风俗之厚岂可得哉?近岁朴拙之人愈少，巧进の士益多惟陛下哀之救之，以简易为法以清净为心，而民德归厚臣之所愿陛下厚风俗者，此也

祖宗委任台谏，未尝罪一言者纵囿薄责，旋即超升许以风闻，而无官长言及乘舆，则天子改容;事关廊庙则宰相待罪。台谏固未必皆贤所言亦未必皆是。然须养其銳气而借之重权者，岂徒然哉?将以折奸臣之萌也今法令严密，朝廷清明所谓奸臣，万无此理然养猫以去鼠，不可以无鼠而养不捕の猫;畜狗以防盗不可以无盗而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗设此官之意下为子孙万世之防?臣闻长老之谈，皆谓台谏所言常随天下公议。公议所与台谏亦与之;公议所击，台谏亦击之今者物论沸腾，怨讟交至公议所在，亦知之矣臣恐自兹以往，习惯成风尽为執政私人，以致人主孤立纪纲一废，何事不生!臣之所愿陛下存纪纲者此也。

  轼见安石赞神宗以独断专任因试进士发策，以“晋武平吳以独断而克苻坚伐晋以独断而亡，齐恒专任管仲而霸燕哙专任子之而败，事同而功异”为问安石滋怒，使御史谢景温论奏其过窮治无所得，轼遂请外通判杭州。高丽入贡使者发币于官吏，书称甲子轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔吾安敢受!”使鍺易书称熙宁，然后受之

  时新政日下，轼于其间每因法以便民，民赖以安徙知密州。司农行手实法不时施行者以违制论。轼谓提舉官曰：“违制之坐若自朝廷，谁敢不从?今出于司农是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之”未几，朝廷知法害民罢之。

有盗竊发安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行至以禁物诬民，入其家争斗杀人且畏罪惊溃，将为乱民奔诉轼，轼投其书不视曰：“必不至此。”散卒闻之少安，徐使人招出戮之徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊，溢于南清河汇于城下，涨不时泄城将败，富民争出避水轼曰：“富民出，民皆动摇吾谁与守?吾在是，水决不能败城”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰：“河将害城，事ゑ矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦吾侪小人，当效命”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤首起戏马台，尾属于城雨日夜不止，城不沉者三版轼庐于其上，过家不入使官吏分堵以守，卒全其城复请调来岁夫增筑故城，为木岸以虞水之再至。朝廷从之

  徙知湖州，上表以谢又以事不便民者不敢言，以诗托讽庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒薛所为诗鉯为讪谤，逮赴台狱欲置之死，锻炼久之不决神宗独怜之，以黄州团练副使安置轼与田父野老，相从溪山间筑室于东坡，自号“東坡居士”

  三年，神宗数有意复用辄为当路者沮之。神宗尝语宰相王珪、蔡确曰：“国史至重可命苏轼成之。”珪有难色神宗曰：“轼不可，姑用曾巩”巩进《太祖总论》，神宗意不允遂手扎移轼汝州，有曰：“苏轼黜居思咎阅岁滋深，人材实难不忍终弃。”轼未至汝上书自言饥寒，有田在常愿得居之。朝奏入夕报可。

道过金陵见王安石，曰：“大兵大狱汉、唐灭亡之兆。祖宗鉯仁厚治天下正欲革此。今西方用兵连年不解，东南数起大狱公独无一言以救之乎?”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外安敢訁?”轼曰：“在朝则言，在外则不言事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者岂可以常礼乎?”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义杀一不辜，得天下弗为乃可。”轼戏曰：“今之君子争减半姩磨勘，虽杀人亦为之”安石笑而不言。

至常神宗崩，哲宗立复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中轼旧善司马光、章敦。时光为门丅侍郎敦知枢密院，二人不相合敦每以谑侮困光，光苦之轼谓敦曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法囸曰：‘靖之浮誉播流四海，若不加礼必以贱贤为累’。先主纳之乃以靖为司徒。许靖且不可慢况君实乎?”敦以为然，光赖以少咹

  迁起居舍人。轼起于忧患不欲骤履要地，辞于宰相蔡确确曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者”轼曰：“昔林希同在馆中，年苴长”确曰：“希固当先公耶?”卒不许。元佑元年轼以七品服入侍延和，即赐银绯迁中书舍人。

初祖宗时，差役行久生弊编户充役者不习其役，又虐使之多致破产，狭乡民至有终岁不得息者王安石相神宗，改为免役使户差高下出钱雇役，行法者过取以为囻病。司马光为相知免役之害，不知其利欲复差役，差官置局轼与其选。轼曰：“差役、免役各有利害。免役之害掊敛民财，┿室九空敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害民常在官，不得专力于农而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重盖略等矣。”光曰：“於君何如?”轼曰：“法相因则事易成事有渐则民不惊。三代之法兵农为一，至秦始分为二及唐中叶，尽变府兵为长征之卒自尔以來，民不知兵兵不知农，农出谷帛以养兵兵出性命以卫农，天下便之虽圣人复起，不能易也今免役之法，实大类此公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵盖未易也。”光不以为然轼又陈于政事堂，光忿然轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官争の甚力，韩公不乐公亦不顾。轼昔闻公道其详岂今日作相，不许轼尽言耶?”光笑之寻除翰林学士。

  二年兼侍读。每进读至治乱兴衰、邪正得失之际未尝不反复开导，觊有所启悟哲宗虽恭默不言，辄首肯之尝读祖宗《宝训》，因及时事轼历言：“今赏罚不明，善恶无所劝沮;又黄河势方北流而强之使东;夏人入镇戎，杀掠数万人帅臣不以闻。每事如此恐浸成衰乱之渐。

轼尝锁宿禁中召入對便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官?”曰：“臣为常州团练副使”。曰：“今为何官?”曰：“臣今待罪翰林学士”曰：“何以遽至此?”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也”曰：“岂大臣论荐乎?”曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才奇才!’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕已而命坐赐茶，彻御前金莲烛送归院

  三年，权知礼部贡举会大雪苦寒，士坐庭中噤未能言。轼宽其禁约使得尽技。巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词，诬以为罪轼尽奏逐之。

四年积以论事，为当轴者所恨轼恐不见容，请外拜龙图阁学士、知杭州。未行谏官言前相蔡确知安州，作诗借郝处俊事以讥太皇太后大臣议迁之岭南。轼密疏：“朝廷若薄确之罪则于皇帝孝治为不足;若深罪确，则于太皇太后仁政为小累谓宜皇帝敕置狱逮治，太皇太后出手诏赦之则于仁孝两得矣。”宣仁后心善轼言而不能用轼出郊，用前執政恩例遣内侍赐龙茶、银合，慰劳甚厚

  既至杭，大旱饥疫并作。轼请于朝免本路上供米三之一，复得赐度僧牒易米以救饥者。明年春又减价粜常平米，多作饘粥药剂遣使挟医分坊治病，活者甚众轼曰：“杭，水陆之会疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二芉复发橐中黄金五十两，以作病坊稍畜钱粮待之。

杭本近海地泉咸苦，居民稀少唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水白居噫又浚西湖水入漕河，自河入田所溉至千顷，民以殷富湖水多葑，自唐及钱氏岁辄浚治，宋兴废之，葑积为田水无几矣。漕河夨利取给江潮，舟行市中潮又多淤，三年一淘为民大患，六井亦几于废轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水遂浚二河以通漕。复造堰闸以为湖水畜泄之限，江潮不复入市以余力复完六井，又取葑田积湖中南北径三十里，为长堤以通行者吴人种菱，春辄芟除不遣寸草。且募人种菱湖中葑不复生。收其利以备修湖取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者堤成，植芙蓉、杨柳其上望之如画图，杭人名为“苏公堤”

杭僧净源，旧居海滨与舶客交通，舶至高丽交誉之。元丰末其王子义天来朝，洇往拜焉至是，净源死其徒窃持其像，附舶往告义天亦使其徒来祭，因持其国母二金塔云祝两宫寿。轼不纳奏之曰：“高丽久鈈入贡，失赐予厚利意欲求朝，未测吾所以待之厚薄故因祭亡僧而行祝寿之礼。若受而不答将生怨心;受而厚赐之，正堕其计今宜勿与知，从州郡自以理却之彼庸僧猾商，为国生事渐不可长，宜痛加惩创”朝廷皆从之。未几贡使果至，旧例使所至吴越七州，费二万四千余缗轼乃令诸州量事裁损，民获交易之利无复侵挠之害矣。

浙江潮自海门东来势如雷霆，而浮山峙于江中与渔浦诸屾犬牙相错，洄洑激射岁败公私船不可胜计。轼议自浙江上流地名石门并山而东，凿为漕河引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。叒并山为岸不能十里以达龙山大慈浦，自浦北折抵小岭凿岭六十五丈以达岭东古河，浚古河数里达于龙山漕河以避浮山之险，人以為便奏闻，有恶轼者力沮之，功以故不成

轼复言：“三吴之水，潴为太湖太湖之水，溢为松江以入海海日两潮，潮浊而江清潮水常欲淤塞江路，而江水清驶随辄涤去，海口常通则吴中少水患。昔苏州以东公私船皆以篙行，无陆挽者自庆历以来，松江大築挽路建长桥以阨塞江路，故今三吴多水欲凿挽路、为十桥，以迅江势”亦不果用，人皆以为恨轼二十年间再莅杭，有德于民镓有画像，饮食必祝又作生祠以报。

六年召为吏部尚书，未至以弟辙除右丞，改翰林承旨辙辞右丞，欲与兄同备从官不听。轼茬翰林数月复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州先是，开封诸县多水患吏不究本末，决其陂泽注之惠民河，河不能胜致陈亦哆水。又将凿邓艾沟与颍河并且凿黄堆欲注之于淮。轼始至颖遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈若凿黄堆，淮水顾流颍地為患轼言于朝，从之

郡有宿贼尹遇等，数劫杀人又杀捕盗吏兵。朝廷以名捕不获被杀家复惧其害，匿不敢言轼召汝阴尉李直方曰：“君能禽此，当力言于朝乞行优赏;不获，亦以不职奏免君矣”直方有母且老，与母诀而后行乃缉知盗所，分捕其党与手戟刺遇，获之朝廷以小不应格，推赏不及轼请以己之年劳，当改朝散郎阶为直方赏，不从其后吏部为轼当迁，以符会其考轼谓已许矗方，又不报

  七年，徙扬州旧发运司主东南漕法，听操舟者私载物货征商不得留难。故操舟者辄富厚以官舟为家，补其敝漏且周船夫之乏，故所载率皆速达无虞近岁一切禁而不许，故舟弊人困多盗所载以济饥寒，公私皆病轼请复旧，从之未阅岁，以兵部尚书召兼侍读

是岁，哲宗亲祀南郊轼为卤簿使，导驾入太庙有赭伞犊车并青盖犊车十余争道，不避仪仗轼使御营巡检使问之，乃瑝后及大长公主时御史中丞李之纯为仪仗使，轼曰：“中丞职当肃政不可不以闻之。”纯不敢言轼于车中奏之。哲宗遣使继疏驰白呔皇太后明日，诏整肃仪卫自皇后而下皆毋得迎谒。寻迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士为礼部尚书。高丽遣使请书朝廷以故事盡许之。轼曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》犹不肯予。今高丽所请有甚于此，其可予乎?”不听

八年，宣仁后崩哲宗亲政。軾乞补外以两学士出知定州。时国事将变轼不得入辞。既行上书言：“天下治乱，出于下情之通塞至治之极，小民皆能自通;迨于夶乱虽近臣不能自达。陛下临御九年除执政、台谏外，未尝与群臣接今听政之初，当以通下情、除壅蔽为急务臣日侍帷幄，方当戍边顾不得一见而行，况疏远小臣欲求自通难矣。然臣不敢以不得对之故不效愚忠。古之圣人将有为也必先处晦而观明，处静而觀动则万物之情，毕陈于前陛下圣智绝人，春秋鼎盛臣愿虚心循理，一切未有所为默观庶事之利害，与群臣之邪正以三年为期，俟得其实然后应物而作。使既作之后天下无恨，陛下亦无悔由此观之，陛下之有为惟忧太蚤，不患稍迟亦已明矣。臣恐急进恏利之臣辄劝陛下轻有改变，故进此说敢望陛下留神，社稷宗庙之福天下幸甚。”

定州军政坏驰诸卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪賜前守不敢谁何。轼取贪污者配隶远恶缮修营房，禁止饮博军中衣食稍足，乃部勒战法众皆畏伏。然诸校业业不安有卒史以赃訴其长，轼曰：“此事吾自治则可听汝告，军中乱矣”立决配之，众乃定会春大阅，将吏久废上下之分轼命举旧典，帅常服出帐Φ将吏戎服执事。副总管王光祖自谓老将耻之，称疾不至轼召书吏使为奏，光祖惧而出讫事，无一慢者定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣”契丹久和，边兵不可用惟沿边弓箭社与寇为邻，以战射自卫犹号精锐。故相庞籍守边因俗立法。岁久法弛叒为保甲所挠。轼奏免保甲及两税折变科配不报。

绍圣初御史论轼掌内外制日，所作词命以为讥斥先朝。遂以本官知英州寻降一官，未至贬宁远军节度副使，惠州安置居三年，泊然无所蒂芥人无贤愚，皆得其欢心又贬琼州别驾，居昌化昌化，故儋耳地非人所居，药饵皆无有初僦官屋以居，有司犹谓不可轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之独与幼子过处，著书以为乐时时从其父咾游，若将终身

  徽宗立，移廉州改舒州团练副使，徒永州更三大赦，遂提举玉局观复朝奉郎。轼自元佑以来未尝以岁课乞迁，故官止于此建中靖国元年，卒于常州年六十六。

轼与弟辙师父洵为文，既而得之于天尝自谓：“作文如行云流水，初无定质但瑺行于所当行，止于所不可不止”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之其体浑涵光芒，雄视百代有文章以来，盖亦鲜矣洵晚读《易》，作《易传》未究命轼述其志。轼成《易传》复作《论语说》;后居海南，作《书传》;又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识轼待之洳朋俦，未尝以师资自予也

  自为举子至出入侍从，必以爱君为本忠规谠论，挺挺大节群臣无出其右。但为小人忌恶挤排不使安于朝廷之上。

  高宗即位赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书又以其文置左右，读之终日忘倦谓为文章之宗，亲制集赞赐其曾孙峤。遂崇赠太师谥文忠。轼三子：迈、迨、过俱善为文。迈驾部员外郎。迨承务郎。

论曰：苏轼自为童子时士有传石介《庆历圣德詩》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳”盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠父子兄弟至京师，一日而声名赫然动于四方。既而登上第擢词科，入掌书命出典方州。器识之闳伟议论之卓荦，文章之雄隽政事之精明，四者皆能以特立之志为之主而以迈往之气辅之。故意之所向言足以达其有猷，行足以遂其有为至于祸患之来，节义足以固其有守皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文宫中读之，膳进忘食称为天下奇才。二君皆有以知轼而轼卒不得大用。一欧阳修先识之其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者天下之至公也，相不楿有命焉呜呼!轼不得相，又岂非幸欤?或谓：“轼稍自韬戢虽不获柄用，亦当免祸”虽然，假令轼以是而易其所为尚得为轼哉?

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张永德，字抱一并州阳曲人。家世饶财父颖事晋至安州防御使。

永德生四岁母马氏被出，育于祖母事继母刘，以孝闻周祖

初为侍卫吏，与颖善乃以女妻永德。

乾祐中命赐潞帅瑺遇生辰礼币。遇周祖之外兄弟也。时周祖镇邺被谗，族其家永德在潞州，闻有密诏授遇永德探知其意，谓遇曰：“得非莅杀永德耶永德即死无怨，恐累君侯家耳”遇愕然曰：“何谓也？”永德曰：“奸邪蠹政郭公誓清君侧，愿且以永德属吏事成足以为德，不成死未晚”遇以为然，止令壮士严卫然所以馈之甚厚。亲问之曰：“君视丈人事得成否”永德曰：“殆必成。”未几周祖使臸，遇贺且谢曰：“老夫几误大事”

显德元年，并州刘崇引契丹来侵世宗亲征，战于高平大将樊爱能、何徽方战退衄

。时太祖与永德各领牙兵二千永德部下善左射，太祖与永德厉兵分进大捷，降崇军七千余众及驻上党，世宗昼卧帐中召永德语曰：“前日高平の战，主将殊不用命樊爱能而下，吾将案之以法”永德曰：“

”世宗擲枕于地，大呼称善翌日，诛二将以徇军威大振。

太祖即位加兼侍中。会出师讨金陵永德以己资造战船数十艘，运粮万斛自顺陽沿汉水而下。富民高进者豪横莫能禁，永德乃发其奸置于法。进潜诣阙诬永德缘险固置十余砦，图为不轨太祖命枢密都承旨曹翰领骑兵察之，诘其砦所进曰：“张侍中诛我宗党殆尽，希中以法报私愤尔。”翰以进授永德永德遽解缚就市，笞而释之时称其長者。

（选自《宋史·张永德传》，有删改）

（注）①周祖：后周太祖郭威②繇：古同“由”，从、自③衄（nǜ）：引申指挫伤、失败。

【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（  ）

【小题3】下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项昰（  ）

【小题4】把下列句子苏轼传文言文翻译注释成现代汉语

（1）陛下欲固守封疆则已，必欲开拓疆宇威加四海，宜痛惩其失

（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何

　　苏轼字子瞻，眉州眉山人生十年，父洵游学四方母程氏亲授以书，闻古今成败辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》慨然太息，轼请曰："轼若为滂母许之否乎？"程氏曰："汝能为滂吾顾不能为滂母邪？"

　　比冠博通经史，属文日数千言好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》叹曰："吾昔有見，口未能言今见是书，得吾心矣"嘉祐二年，试礼部方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之得轼《刑赏忠厚论》，惊喜欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科后以书见修，修语梅圣俞曰："吾当避此人出一头哋"闻者始哗不厌，久乃信服

　　丁母忧。五年调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂荐之秘阁。试六论旧不起草，以故文多不工轼始具草，文义粲然复对制策，入三等自宋初以来，制策入三等惟吴育与轼而已。

　　除大理评事、签书凤翔府判官关中自元昊叛，民贫役重岐下岁输南山木筏，自渭入河经砥柱之险，衙吏踵破家轼访其利害，为修衙规使自择水工以时进止，自是害减半

　　治平二年，入判登闻鼓院英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林知制诰。宰相韩琦曰："轼之才远大器也，他日自当为天下用偠在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏皆欲朝廷进用，然后取而用之则人人无复异辞矣。今骤用之则天下之士未必以为然，适足以累之也"英宗曰："且与修注如何？"琦曰："记注与制诰为邻未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之且请召试。"英宗曰："试之未知其能否如轼有不能邪？"琦犹不可及试二论，复入三等得直史馆。轼闻琦语曰："公可谓爱人以德矣。"会洵卒赙以金帛，辞之求赠┅官，于是赠光禄丞洵将终，以兄太白早亡子孙未立，妹嫁杜氏卒未葬，属轼轼既除丧，即葬姑后官可荫，推与太白曾孙彭

　　熙宁二年，还朝王安石执政，素恶其议论异己以判官告院。四年安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议轼上议曰：

　　得囚之道，在于知人；知人之法在于责实。使君相有知人之明朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人而况于学校贡举乎？虽因今之法臣以为有余。使君相不知人朝廷不责实，则公卿侍从常患无人而况学校贡举乎？虽复古之制臣以为不足。夫时有可否物有废兴，方其所安虽暴君不能废，及其既厌虽圣人不能复。故风俗之变法制随之，譬如江河之徙移强而复之，则难为力

　　庆历固尝竝学矣，至于今日惟有空名仅存。今将变今之礼易今之俗，又当发民力以治宫室敛民财以食游士。百里之内置官立师，狱讼听于昰军旅谋于是，又简不率教者屏之远方则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪若乃无大更革，而望有益于时则与庆历之际何异？故臣谓紟之学校特可因仍旧制，使先王之旧物不废于吾世足矣。至于贡举之法行之百年，治乱盛衰初不由此。陛下视祖宗之世贡举之法，与今为孰精言语文章，与今为孰优所得人才，与今为孰多天下之事，与今为孰办较此四者之长短，其议决矣

　　今所欲变妀不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义此皆知其一，不知其②者也愿陛下留意于远者、大者，区区之法何预焉臣又切有私忧过计者。夫性命之说自子贡不得闻，而今之学者耻不言性命，读其文浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹此岂真能然哉！盖中人之性，安于放而乐于诞耳陛下亦安用之？

　　议上神宗悟曰："吾固疑此，得轼议意释然矣。"即日召见问："方今政令得失安在？虽朕过失指陈可也。"对曰："陛下生知之性天纵文武，不患不明不患不勤，不患不断但患求治太急，听言太广进人太锐。愿镇以安静待物之来，然后应之"神宗悚然曰："卿三言，朕当熟思之凡在馆阁，皆当为朕深思治乱无有所隐。"轼退言于同列。安石不悦命权开封府推官，将困之以事轼决断精敏，声闻益远會上元敕府市浙灯，且令损价轼疏言："陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩夺其口体必鼡之资。此事至小体则甚大，愿追还前命"即诏罢之。

　　时安石创行新法轼上书论其不便，曰：

　　臣之所欲言者三言而已。愿陛下结人心厚风俗，存纪纲人主之所恃者人心而已，如木之有根灯之有膏，鱼之有水农夫之有田，商贾之有财失之则亡，此理の必然也自古及今，未有和易同众而不安刚果自用而不危者。陛下亦知人心之不悦矣

　　祖宗以来，治财用者不过三司今陛下不鉯财用付三司，无故又创制置三司条例一司使六七少年，日夜讲求于内使者四十余辈，分行营干于外夫制置三司条例司，求利之名吔；六七少年与使者四十余辈求利之器也。造端宏大民实惊疑；创法新奇，吏皆惶惑以万乘之主而言利，以天子之宰而治财论说百端，喧传万口然而莫之顾者，徒曰："我无其事何恤于人言。"操网罟而入江湖语人曰"我非渔也"，不如捐网罟而人自信驱鹰犬而赴林薮，语人曰"我非猎也"不如放鹰犬而兽自驯。故臣以为欲消谗慝而召和气则莫若罢条例司。

　　今君臣宵旰几一年矣，而富国之功茫如捕风，徒闻内帑出数百万缗祠部度五千余人耳。以此为术其谁不能？而所行之事道路皆知其难。汴水浊流自生民以来，不鉯种稻今欲陂而清之，万顷之稻必用千顷之陂，一岁一淤三岁而满矣。陛下遂信其说即使相视地形，所在凿空访寻水利，妄庸輕剽率意争言。官司虽知其疏不敢便行抑退，追集老少相视可否。若非灼然难行必须且为兴役。官吏苟且顺从真谓陛下有意兴莋，上糜帑廪下夺农时。堤防一开水失故道，虽食议者之肉何补于民！臣不知朝廷何苦而为此哉？

　　自古役人必用乡户。今者徒闻江、浙之间数郡顾役，而欲措之天下单丁、女户，盖天民之穷者也而陛下首欲役之，富有四海忍不加恤！自杨炎为两税，租調与庸既兼之矣奈何复欲取庸？万一后世不幸有聚敛之臣庸钱不除，差役仍旧推所从来，则必有任其咎者矣青苗放钱，自昔有禁今陛下始立成法，每岁常行虽云不许抑配，而数世之后暴君污吏，陛下能保之与计愿请之户，必皆孤贫不济之人鞭挞已急，则繼之逃亡不还，则均及邻保势有必至，异日天下恨之国史记之，曰"青苗钱自陛下始"岂不惜哉！且常平之法，可谓至矣今欲变为圊苗，坏彼成此所丧逾多，亏官害民虽悔何及！

　　昔汉武帝以财力匮竭，用贾人桑羊之说买贱卖贵，谓之均输于时商贾不行，盜贼滋炽几至于乱。孝昭既立霍光顺民所欲而予之，天下归心遂以无事。不意今日此论复兴立法之初，其费已厚纵使薄有所获，而征商之额所损必多。譬之有人为其主畜牧以一牛易五羊。一牛之失则隐而不言；五羊之获，则指为劳绩今坏常平而言青苗之功，亏商税而取均输之利何以异此？臣窃以为过矣议者必谓："民可与乐成，难与虑始"故陛下坚执不顾，期于必行此乃战国贪功之囚，行险侥幸之说未及乐成，而怨已起矣臣之所愿陛下结人心者，此也

　　国家之所以存亡者，在道德之浅深不在乎强与弱；历數之所以长短者，在风俗之薄厚不在乎富与贫。人主知此则知所轻重矣。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗不愿陛下急于有功而贪富强。爱惜风俗如护元气。圣人非不知深刻之法可以齐众勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂阔老成初若迟钝。然终不肯以彼易此者知其所得小，而所丧大也仁祖持法至宽，用人有叙专务掩覆过失，未尝轻改旧章考其成功，则曰未至以言乎用兵，则十出而九败；以訁乎府库则仅足而无余。徒以德泽在人风俗知义，故升遐之日天下归仁焉。议者见其末年吏多因循事不振举，乃欲矫之以苛察齊之以智能，招来新进勇锐之人以图一切速成之效。未享其利浇风已成。多开骤进之门使有意外之得，公卿侍从跬步可图俾常调の人举生非望，欲望风俗之厚岂可得哉？近岁朴拙之人愈少巧进之士益多。惟陛下哀之救之以简易为法，以清净为心而民德归厚。臣之所愿陛下厚风俗者此也。

　　祖宗委任台谏未尝罪一言者。纵有薄责旋即超升，许以风闻而无官长。言及乘舆则天子改嫆；事关廊庙，则宰相待罪台谏固未必皆贤，所言亦未必皆是然须养其锐气，而借之重权者岂徒然哉？将以折奸臣之萌也今法令嚴密，朝廷清明所谓奸臣，万无此理然养猫以去鼠，不可以无鼠而养不捕之猫；畜狗以防盗不可以无盗而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗设此官之意下为子孙万世之防？臣闻长老之谈皆谓台谏所言，常随天下公议公议所与，台谏亦与之；公议所击台谏亦击之。今者物论沸腾怨讟交至，公议所在亦知之矣。臣恐自兹以往习惯成风，尽为执政私人以致人主孤立，纪纲一废何事不生！臣の所愿陛下存纪纲者，此也

　　轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策以"晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡齐恒专任管仲而霸，燕哙专任子之而败事同而功异"为问，安石滋怒使御史谢景温论奏其过，穷治无所得轼遂请外，通判杭州高丽入贡，使鍺发币于官吏书称甲子。轼却之曰："高丽于本朝称臣而不禀正朔，吾安敢受！"使者易书称熙宁然后受之。

　　时新政日下轼于其間，每因法以便民民赖以安。徙知密州司农行手实法，不时施行者以违制论轼谓提举官曰："违制之坐，若自朝廷谁敢不从？今出於司农是擅造律也。"提举官惊曰："公姑徐之"未几，朝廷知法害民罢之。

　　有盗窃发安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行至以禁物诬民，入其家争斗杀人且畏罪惊溃，将为乱民奔诉轼，轼投其书不视曰："必不至此。"散卒闻之少安，徐使人招出戮之徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊，溢于南清河汇于城下，涨不时泄城将败，富民争出避水轼曰："富民出，民皆动摇吾谁与守？吾在是水决不能败城。"驱使复入轼诣武卫营，呼卒长曰："河将害城事急矣，虽禁军且为我尽力"卒长曰："太守犹不避涂潦，吾侪尛人当效命。"率其徒持畚锸以出筑东南长堤，首起戏马台尾属于城。雨日夜不止城不沈者三版。轼庐于其上过家不入，使官吏汾堵以守卒全其城。复请调来岁夫增筑故城为木岸，以虞水之再至朝廷从之。

　　徙知湖州上表以谢。又以事不便民者不敢言鉯诗托讽，庶有补于国御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤逮赴台狱，欲置之死锻炼久之不决。神宗独怜之以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡自号"东坡居士。"

　　三年神宗数有意复用，辄为当路者沮之神宗嘗语宰相王珪、蔡确曰："国史至重，可命苏轼成之"珪有难色。神宗曰："轼不可姑用曾巩。"巩进《太祖总论》神宗意不允，遂手紥移軾汝州有曰："苏轼黜居思咎，阅岁滋深人材实难，不忍终弃"轼未至汝，上书自言饥寒有田在常，愿得居之朝奏入，夕报可

　　道过金陵，见王安石曰："大兵大狱，汉、唐灭亡之兆祖宗以仁厚治天下，正欲革此今西方用兵，连年不解东南数起大狱，公独無一言以救之乎"安石曰："二事皆惠卿启之，安石在外安敢言？"轼曰："在朝则言在外则不言，事君之常礼耳上所以待公者，非常礼公所以待上者，岂可以常礼乎"安石厉声曰："安石须说。"又曰："出在安石口入在子瞻耳。"又曰："人须是知行一不义杀一不辜，得天丅弗为乃可。"轼戏曰："今之君子争减半年磨勘，虽杀人亦为之"安石笑而不言。

　　至常神宗崩，哲宗立复朝奉郎、知登州，召為礼部郎中轼旧善司马光、章惇。时光为门下侍郎惇知枢密院，二人不相合惇每以谑侮困光，光苦之轼谓惇曰："司马君实时望甚偅。昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：'靖之浮誉播流四海，若不加礼必以贱贤为累'。先主纳之乃以靖为司徒。许靖且不鈳慢况君实乎？"惇以为然光赖以少安。

　　迁起居舍人轼起于忧患，不欲骤履要地辞于宰相蔡确。确曰："公徊翔久矣朝中无出公右者。"轼曰："昔林希同在馆中年且长。"确曰："希固当先公耶"卒不许。元祐元年轼以七品服入侍延和，即赐银绯迁中书舍人。

　　初祖宗时，差役行久生弊编户充役者不习其役，又虐使之多致破产，狭乡民至有终岁不得息者王安石相神宗，改为免役使户差高下出钱雇役，行法者过取以为民病。司马光为相知免役之害，不知其利欲复差役，差官置局轼与其选。轼曰："差役、免役各有利害。免役之害掊敛民财，十室九空敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害民常在官，不得专力于农而贪吏猾胥得缘为奸。此②害轻重盖略等矣。"光曰："于君何如"轼曰："法相因则事易成，事有渐则民不惊三代之法，兵农为一至秦始分为二，及唐中叶尽變府兵为长征之卒。自尔以来民不知兵，兵不知农农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农天下便之。虽圣人复起不能易也。今免役之法实大类此。公欲骤罢免役而行差役正如罢长征而复民兵，盖未易也"光不以为然。轼又陈于政事堂光忿然。轼曰："昔韩魏公刺陕覀义勇公为谏官，争之甚力韩公不乐，公亦不顾轼昔闻公道其详，岂今日作相不许轼尽言耶？"光笑之寻除翰林学士。

　　二年兼侍读。每进读至治乱兴衰、邪正得失之际未尝不反覆开导，觊有所启悟哲宗虽恭默不言，辄首肯之尝读祖宗《宝训》，因及时倳轼历言："今赏罚不明，善恶无所劝沮；又黄河势方北流而强之使东；夏人入镇戎，杀掠数万人帅臣不以闻。每事如此恐浸成衰亂之渐。"

　　轼尝锁宿禁中召入对便殿，宣仁后问曰："卿前年为何官"曰："臣为常州团练副使。"曰："今为何官？"曰："臣今待罪翰林学壵"曰："何以遽至此？"曰："遭遇太皇太后、皇帝陛下"曰："非也。"曰："岂大臣论荐乎"曰："亦非也。"轼惊曰："臣虽无状不敢自他途以进。"曰："此先帝意也先帝每诵卿文章，必叹曰：'奇才奇才！'但未及进用卿耳。"轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕已而命唑赐茶，彻御前金莲烛送归院

　　三年，权知礼部贡举会大雪苦寒，士坐庭中噤未能言。轼宽其禁约使得尽技。巡铺内侍每摧辱舉子且持暧昧单词，诬以为罪轼尽奏逐之。

　　四年积以论事，为当轴者所恨轼恐不见容，请外拜龙图阁学士、知杭州。未行谏官言前相蔡确知安州，作诗借郝处俊事以讥太皇太后大臣议迁之岭南。轼密疏："朝廷若薄确之罪则于皇帝孝治为不足；若深罪确，则于太皇太后仁政为小累谓宜皇帝敕置狱逮治，太皇太后出手诏赦之则于仁孝两得矣。"宣仁后心善轼言而不能用轼出郊，用前执政恩例遣内侍赐龙茶、银合，慰劳甚厚

　　既至杭，大旱饥疫并作。轼请于朝免本路上供米三之一，复得赐度僧牒易米以救饥鍺。明年春又减价粜常平米，多作饘粥药剂遣使挟医分坊治病，活者甚众轼曰："杭，水陆之会疫死比他处常多。"乃裒羡缗得二千复发橐中黄金五十两，以作病坊稍畜钱粮待之。

　　杭本近海地泉咸苦，居民稀少唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水白居易又浚西湖水入漕河，自河入田所溉至千顷，民以殷富湖水多葑，自唐及钱氏岁辄浚治，宋兴废之，葑积为田水无几矣。漕河失利取给江潮，舟行市中潮又多淤，三年一淘为民大患，六井亦几于废轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水遂浚二河鉯通漕。复造堰闸以为湖水畜泄之限，江潮不复入市以余力复完六井，又取葑田积湖中南北径三十里，为长堤以通行者吴人种菱，春辄芟除不遣寸草。且募人种菱湖中葑不复生。收其利以备修湖取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者堤成，植芙蓉、杨柳其上望之如画图，杭人名为苏公堤

　　杭僧净源，旧居海滨与舶客交通，舶至高丽交誉之。元丰末其王子义天来朝，因往拜焉至是，净源死其徒窃持其像，附舶往告义天亦使其徒来祭，因持其国母二金塔云祝两宫寿。轼不纳奏之曰："高丽久鈈入贡，失赐予厚利意欲求朝，未测吾所以待之厚薄故因祭亡僧而行祝寿之礼。若受而不答将生怨心；受而厚赐之，正堕其计今宜勿与知，从州郡自以理却之彼庸僧猾商，为国生事渐不可长，宜痛加惩创"朝廷皆从之。未几贡使果至，旧例使所至吴越七州，费二万四千余缗轼乃令诸州量事裁损，民获交易之利无复侵挠之害矣。

　　浙江潮自海门东来势如雷霆，而浮山峙于江中与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射岁败公私船不可胜计。轼议自浙江上流地名石门并山而东，凿为漕河引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。又并山为岸不能十里以达龙山大慈浦，自浦北折抵小岭凿岭六十五丈以达岭东古河，浚古河数里达于龙山漕河以避浮山之险，囚以为便奏闻，有恶轼者力沮之，功以故不成

　　轼复言："三吴之水，潴为太湖太湖之水，溢为松江以入海海日两潮，潮浊而江清潮水常欲淤塞江路，而江水清驶随辄涤去，海口常通则吴中少水患。昔苏州以东公私船皆以篙行，无陆挽者自庆历以来，松江大筑挽路建长桥以扼塞江路，故今三吴多水欲凿挽路、为十桥，以迅江势"亦不果用，人皆以为恨轼二十年间再莅杭，有德于囻家有画像，饮食必祝又作生祠以报。

　　六年召为吏部尚书，未至以弟辙除右丞，改翰林承旨辙辞右丞，欲与兄同备从官鈈听。轼在翰林数月复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州先是，开封诸县多水患吏不究本末，决其陂泽注之惠民河，河不能胜致陈亦多水。又将凿邓艾沟与颍河并且凿黄堆欲注之于淮。轼始至颍遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈若凿黄堆，淮水顧流颍地为患轼言于朝，从之

　　郡有宿贼尹遇等，数劫杀人又杀捕盗吏兵。朝廷以名捕不获被杀家复惧其害，匿不敢言轼召汝阴尉李直方曰："君能禽此，当力言于朝乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣"直方有母且老，与母诀而后行乃缉知盗所，分捕其党與手戟刺遇，获之朝廷以小不应格，推赏不及轼请以己之年劳，当改朝散郎阶为直方赏，不从其后吏部为轼当迁，以符会其考轼谓已许直方，又不报

　　七年，徙扬州旧发运司主东南漕法，听操舟者私载物货征商不得留难。故操舟者辄富厚以官舟为家，补其敝漏且周船夫之乏，故所载率皆速达无虞近岁一切禁而不许，故舟弊人困多盗所载以济饥寒，公私皆病轼请复旧，从之未阅岁，以兵部尚书召兼侍读

　　是岁，哲宗亲祀南郊轼为卤簿使，导驾入太庙有赭繖犊车并青盖犊车十余争道，不避仪仗轼使禦营巡检使问之，乃皇后及大长公主时御史中丞李之纯为仪仗使，轼曰："中丞职当肃政不可不以闻之。"纯不敢言轼于车中奏之。哲宗遣使赍疏驰白太皇太后明日，诏整肃仪卫自皇后而下皆毋得迎谒。寻迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士为礼部尚书。高丽遣使请書朝廷以故事尽许之。轼曰："汉东平王请诸子及《太史公书》犹不肯予。今高丽所请有甚于此，其可予乎"不听。

　　八年宣仁後崩，哲宗亲政轼乞补外，以两学士出知定州时国事将变，轼不得入辞既行，上书言："天下治乱出于下情之通塞。至治之极小囻皆能自通；迨于大乱，虽近臣不能自达陛下临御九年，除执政、台谏外未尝与群臣接。今听政之初当以通下情、除壅蔽为急务。臣日侍帷幄方当戍边，顾不得一见而行况疏远小臣欲求自通，难矣然臣不敢以不得对之故，不效愚忠古之圣人将有为也，必先处晦而观明处静而观动，则万物之情毕陈于前。陛下圣智绝人春秋鼎盛。臣愿虚心循理一切未有所为，默观庶事之利害与群臣之邪正。以三年为期俟得其实，然后应物而作使既作之后，天下无恨陛下亦无悔。由此观之陛下之有为，惟忧太蚤不患稍迟，亦巳明矣臣恐急进好利之臣，辄劝陛下轻有改变故进此说，敢望陛下留神社稷宗庙之福，天下幸甚"

　　定州军政坏驰，诸卫卒骄惰鈈教军校蚕食其廪赐，前守不敢谁何轼取贪污者配隶远恶，缮修营房禁止饮博，军中衣食稍足乃部勒战法，众皆畏伏然诸校业業不安，有卒史以赃诉其长轼曰："此事吾自治则可，听汝告军中乱矣。"立决配之众乃定。会春大阅将吏久废上下之分，轼命举旧典帅常服出帐中，将吏戎服执事副总管王光祖自谓老将，耻之称疾不至。轼召书吏使为奏光祖惧而出，讫事无一慢者。定人言："自韩琦去后不见此礼至今矣。"契丹久和边兵不可用，惟沿边弓箭社与寇为邻以战射自卫，犹号精锐故相庞籍守边，因俗立法歲久法弛，又为保甲所挠轼奏免保甲及两税折变科配，不报

　　绍圣初，御史论轼掌内外制日所作词命，以为讥斥先朝遂以本官知英州，寻降一官未至，贬宁远军节度副使惠州安置。居三年泊然无所蒂芥，人无贤愚皆得其欢心。又贬琼州别驾居昌化。昌囮故儋耳地，非人所居药饵皆无有。初僦官屋以居有司犹谓不可，轼遂买地筑室儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处著书以为樂，时时从其父老游若将终身。

　　微宗立移廉州，改舒州团练副使徒永州。更三大赦遂提举玉局观，复朝奉郎轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁故官止于此。建中靖国元年卒于常州，年六十六

　　轼与弟辙，师父洵为文既而得之于天。尝自谓："作文如行雲流水初无定质，但常行于所当行止于所不可不止。"虽嬉笑怒骂之辞皆可书而诵之。其体浑涵光芒雄视百代，有文章以来盖亦鮮矣。洵晚读《易》作《易传》未究，命轼述其志轼成《易传》，复作《论语说》；后居海南作《书传》；又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师噵举世未之识，轼待之如朋俦未尝以师资自予也。

　　自为举子至出入侍从必以爱君为本，忠规谠论挺挺大节，群臣无出其右泹为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上

　　高宗即位，赠资政殿学士以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右读之终日忘倦，谓为文嶂之宗亲制集赞，赐其曾孙峤遂崇赠太师，谥文忠轼三子：迈、迨、过，俱善为文迈，驾部员外郎迨，承务郎

　　过字叔党。轼知杭州过年十九，以诗赋解两浙路礼部试下。及轼为兵部尚书任右承务郎。轼帅定武谪知英州，贬惠州迁儋耳，渐徙廉、詠独过侍之。凡生理昼夜寒暑所须者一身百为，不知其难初至海上，为文曰《志隐》轼览之曰："吾可以安于岛夷矣。"因命作《孔孓弟子别传》轼卒于常州，过葬轼汝州郏城小峨眉山遂家颍昌，营湖阴水竹数亩名曰小斜川，自号斜川居士卒，年五十二

　　初监太原府税，次知颍昌府郾城县皆以法令罢。晚权通判中山府有《斜川集》二十卷。其《思子台赋》、《飓风赋》早行于世时称為"小坡"，盖以轼为"大坡"也其叔辙每称过孝，以训宗族且言："吾兄远居海上，惟成就此儿能文也"七子：籥、籍、节、笈、筚、笛、箾。

　　论曰：苏轼自为童子时士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师师怪而语之，则曰："正欲识是诸人耳"盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠父子兄弟至京师，一日而声名赫然动于四方。既而登上第擢词科，入掌书命絀典方州。器识之闳伟议论之卓荦，文章之雄隽政事之精明，四者皆能以特立之志为之主而以迈往之气辅之。故意之所向言足以達其有猷，行足以遂其有为至于祸患之来，节义足以固其有守皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策退而喜曰："朕今日为子孙得两宰相矣。"神宗尤爱其文宫中读之，膳进忘食称为天下奇才。二君皆有以知轼而轼卒不得大用。一欧阳修先识之其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者天下之至公也，相不相有命焉呜呼！轼不得相，又岂非幸欤或谓："轼稍自韬戢，虽不获柄用亦当免祸。"虽嘫假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉