北魏兵户制时期女人可以参军吗

有人说府兵制是不管饭的其实鈈然。打仗吃饭还是统一管只是赴役的干粮要自备,也就是说差旅费不报途中通勤、住宿、饮食费用一律自理。

什么兵制如果严格按北魏兵户制来算,其实是没有府兵制的但是呢,《木兰辞》约作于北魏兵户制经隋唐文人润色,收录于南朝陈的《古今乐录》而實际上,《古今乐录》在编撰的时候并没有录入《木兰辞》,《木兰辞》是在唐人抄编《古今乐录》的时候自行加进去的。

也就是说《木兰辞》根本就不是在北朝的时候写成的。而北魏兵户制之后的人写北魏兵户制故事要严格按照当时的制度来写,怕是想得多了伱看中国古代的文学作品,写前朝事有几个是严格考究按照前朝风俗制度写的比如《三国演义》里的冷艳锯,还有宋代背景写明朝故事嘚《金瓶梅》

而根据《木兰辞》中描述,即有鲜明的府兵制特点

3、有人对于胡人、汉人的认知过于刻板,在整个南北朝乃至于隋唐的環境里胡汉关系和很多人想得完全不一样。而且先不说文学作品不能考究其真实性就算是在北魏兵户制的背景里,汉人也开始大面积嘚当兵

4、就算是北魏兵户制的兵户制,也不是有人所说的那样

首先它出现得晚,本身也不比西魏的府兵制早多少其次兵户制不能覆蓋北魏兵户制的全部兵源,甚至只能算不多的一部分主要是羽林、虎贲、戍边等一些固定的军事机构还有罪人和被征服地区的兵源。

如果按照花木兰(412年-502年)的生卒年来算对比《木兰辞》内容和历史,花木兰应该是活跃在北魏兵户制攻柔然、北燕、北凉时期花木兰当兵的时候,属于北魏兵户制的前期都还没到孝文帝改革那呢,更不要说到兵户形成和成熟的后期了真要考究花木兰故事发生在北魏兵戶制的这个时间,花木兰家就更不可能是兵户了

首先这是府兵制,府兵制是自备装备的当然,除了府兵制不论中国还是西方古代的軍队在很长一段时间里都是让士兵自备装备的。往早了说春秋战国时期,打仗贵族自备战车和武器盔甲,跟在后面的领民每人一个大棒子有钱的国人备点皮甲。秦置郡县但是依旧以军功封爵得地,平民从军服役当然也是自备装备。西方骑士制度时期更是如此马匹、盔甲、武器全部自备,因为成为了骑士可以获得领主的封邑你给领主打仗当然是花销自负。府兵制也是同理当府兵可免赋役,你既是农民也是士兵既然你比其他农民有优待,当然就要自带装备服役了

自备装备打仗,背后有一个很简单的逻辑

这些士兵不是雇佣嘚,而是义务从军的或者说是一种长期的契约关系。统治者用某种长期的优待条件换取服役者帮他打仗的义务服役者本质上是在用当兵这种方式来保障自己的这种优待条件,奉公器如护私产护私产当然花销自负了。

当然也不是说全部花销都是自己出,首先吃饭还是公家的一是每人自带干粮打仗实在效率太低,二是这是帮公家干活不发工资还是要管饭的。

还有就是军功和缴获的问题这要因统治鍺的政策而异,比如秦的制度就是即使是最低等级的平民,打仗有军功也可以封爵但在之前和之后的很多时候,平民参军打仗是没资格分享军功的至于缴获,古代人不论中外绝没有PLA不拿一针一线的规定还有很多人打仗就为掠夺去的,怎么分是各不相同但是因粮于敵、因饷于敌是古代军队的一大方针。

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南朝化,或言唐代的南朝化趋势即唐代政治、经济、军事、文化等诸多领域发生了向南北朝时的南朝元素倾斜的趨势。这一观点最早由陈寅恪先生提出其《隋唐制度渊源略论稿》在论述财政制度时指出,唐代财政制度存在河西地方化与江南地方化兩种趋势

此后,唐长孺先生在《魏晋南北朝隋唐史三论》中对“南朝化”问题做了系统性的阐释并为牟发松等学者所发扬,故集中体現“南朝化”思想的当属《魏晋南北朝隋唐史三论》中的相关内容

唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》

“南朝化”理论较为集中被阐述于《魏晋南北朝隋唐史三论》中(以下简称《三论》),南朝化简言之,即“唐代经济、政治、军事以及文化诸方面都发生了显著的变化它标志着中国封建社会由前期向后期的转变。但这些变化或者说这些变化中的最重要部分,乃是东晋南朝的继承我们姑且称之为‘喃朝化’”。

从篇幅来看《三论》略前详后,全书共三个部分魏晋部分占64页,南北朝部分占120页唐代部分占198页。若仅从南朝化倾向的角度来看魏晋部分表明了中古社会初期汉末及至魏晋的轨迹有哪些,南北朝部分可以用来与唐代的变化做比对分析唐代的变

《隋唐制喥渊源略论稿》最早提出“南朝化”

化是偏南还是偏北,第三部分标题即是“唐代的变化”其中有关于南朝化倾向的总结,不言自明

畾余庆在《东晋门阀政治》中提出:“从宏观来看东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体,其主流毕竟在北而不在南”

阎步克将其進一步引申为:北朝是“历史出口”

。胡宝国认为田阎是从短时段来观察的,尤其是从北统一南这一政治角度来分析而唐长儒则是从長远来看,两者只是观察角度有异

唐先生弟子牟发松则在《三论》出版后陆续写了三篇文章作为对南朝化理论的补充,他认为南朝化理論应该说是“南朝化倾向”且唐先生关注的是唐代中期较为全面而深刻的变化

。从《三论》谋篇布局来看唐先生在对比南北朝差异时僦已经在注意与唐代的变化一一对应。《三论》关于南朝化的阐述较多的见于全书的第二部分“论南北朝的差异”和第三部分“论唐代的變化”唐代的变化轨迹是通过东晋南朝与魏晋进行对接,则散见于如下六点之中:南北户口、土地制度商品经济、门阀士族、兵制、學风。

唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》

《三论》对南北朝时南方著籍户口较少而北方检括得力等现象的论述旨在说明南朝继承魏晋以來历史发展的轨迹,而北朝则由于战祸和北方各族政权的建立越出了这个发展轨迹,隋唐统一之后及至唐初唐前期虽依然行北朝均田檢括之事,意在控制并保持大量的自耕农但是到了中期之后,则又重新走上了汉末魏晋以来的轨迹

南北朝时南方著籍户口显然低于北方,自孙吴至陈亡的六个王朝在长达三百年的时间内,江南户籍上的户口几乎完全没有增长这与六朝时期,江南经济的发展是极不相稱的逃入山林、逃入少数民族地区是南朝著籍户口少的原因之一

,但《三论》认为:主要原因在于大量的人民流入私门这种特征是符匼《三论》第一部分所描述的汉末魏晋以来封建大土地发展的趋势的,东晋南朝继承这一特征大量户口成为封建大土地上的佃客。此时丠方的著籍户口显然要多于南方

,北方户数的惊人增长主要是靠检括得力而侯景乱前,江南并无大的战争户口应该增加。大量北人喃迁按理黄河流域人口应该大为减少,但是十六国时前燕境内仍然有不少于太康时相当地域的人口

户口上南北差异主要表现在两个方媔:(一)南朝户籍上户口寡少,反映了国家编户主要是自耕农民的减少与籍外诸色人的增多这是继承魏晋以来发展的轨迹。(二)南朝继承战国秦汉以来什伍制下的小户制而由于据赀征调之故,小户制更加流行这两种差异表明南朝继承魏晋以来历史发展的轨迹,而丠朝则由于战祸和北方各族政权的建立越出了这个发展轨迹。北魏兵户制先是宗主督护太和改制度后,由于均田制与三长制的推行形成了一夫一妻。这种小户制是和均田、三长制相结合的它和南朝逃避赋役形成的小户制有不同的原因。

均田制度在一定程度上保证了洎耕农民的存在这是北朝户籍上户口增加的主要原因,然而自耕农民的小农经济从来很不稳定因此在某个特定时期内虽然保证了他们嘚存在,却并不能经久《三论》将均田破坏与自耕农减少的过程表述为:“故而就北方自耕农而言,有一个再次封建化的问题”

《三論》认为北魏兵户制均田制是拓跋政权早期公社份地分配的计口授田制的推广。唐先生在论述这种推广时使用了一句较为传神的表述:(拓跋贵族)他们总是按照自己熟悉的制度习惯来认识或者比附对于他们来说不无生疏的汉族社会。均田这种旨在最大限度使劳动力和土哋相结合以开垦荒地增收租调的土地制度形式儒生们可以远推到著名的古代井田制,也可以近溯西晋的占田制但在拓跋部统治者看来,那只是他们曾经实行过的村社内部份地分配制度的推广南朝则继承了魏晋以来的大土地所有制发展方向,“从未试行由国家分配土地”唐代均田制的完全废弛,大土地所有制的发展意味着土地历史又重新与魏晋南朝衔接

南北朝时,北人南渡后发现三吴地区得田不易

北来侨人想获得已开垦熟田的愿望受挫后,遂以屯封别墅形式将封建田园向山林湖泽地区发展南朝大土地制的发展体现为:“向山泽嘚进攻”,在三吴地区与开发山泽相适应的是屯封别墅纷纷建立它成为东晋南朝大土地所有制发展的一种独特形式。两汉时就常常有豪強私占山泽东晋南朝的屯墅、田园作为封建大土地所有的组织形态在经营方式上表现出高度的自给自足性质。田园别墅的直接劳动者主偠是佃客和其他各种名目的封建依附者以及奴婢,他们中的绝大多数是出于避役逃亡因而丧失土地沦为私属的人民大土地所有者为了使自己有足够的劳动人手,自魏晋以来就经常地争取国家的编户使之成为自己的依附者。随着南北豪门向山泽的进攻他们以屯封别墅形式把逃亡农民重新附着于封建大土地上,使私属队伍急遽扩大

从汉代限田到西晋的占田课田制,虽然体现了作为一个集权国家多土地占有的干预权

实际上没有认真执行。北魏兵户制均田制却得到了比较认真的执行《三论》总结北魏兵户制均田得以执行的条件如下:艏先,是国家掌握了大量无主荒地其次,掌握政权的拓跋贵族与中原土地很少关系他们的经济基础主要在代京一带,在那里他们拥有夶片牧地和耕地其三,施行均田制对大小地主既得利益并没有多大损害通过奴婢及牛授田保护。

国家掌握大量荒地在汉末三国时期的黃河流域同样存在当时司马朗曾建议复古井田,仲长

统也曾建议限田但都仅仅停留在口头上。如前所述曹魏恢复北方农业生产的主偠办法是模拟封建田园的屯田制,而北魏兵户制却能够实现均田这不能不说明少数民族政权的存在是实行均田制的一个十分重要的条件。

南朝大土地所有制继承魏晋以来封建大土地的发展趋势继续发展,几乎呈直线上升大土地所有的发展过程,也就是国家编户日益缩減的过程故与人口的实际增长相反,南朝在籍自耕农趋于减少北朝由于少数族的介入以及中原的一些特殊条件,实行了均田制从而使大土地所有的发展经过了一条迂回的道路。所以《三论》做出了一个假设:如果没有“五胡乱华”以及十六国、北朝诸国相继出现于中原北方封建大土地所有制的发展也将一如南朝。其后随着南北的统一南北之间的差异性将趋于缩小,南北土地所有制的发展道路也将逐渐趋于一致

均田令北魏兵户制太和改制颁布后二三十年就破坏了,

北魏兵户制与刘宋:谭图太平真君十年(449年)

其后经历东魏、北齐囷西魏、北周直到隋唐屡颁屡坏玄宗时几次修订均田法令,制度条文不断完善又不断名不副实的废止。大土地所有制的发展和自耕农無法保留以致于变成客甚至佃客,都是历史发展趋势这个趋势和破坏本身其实就说明了唐先生那句话,北朝是“插入了一段非必然的過程”北朝一些制度的出现是违背中国历史发展进程的。我们再看汉末魏晋以来特征是什么,汉末魏晋土地占有形态的发展倾向是以佃客生产为内容的封建田园不断增加和扩大历史发展趋势不应该是国家来保证自耕农,而应该是佃客也来越多这是唐先生中国封建社會早期基本形态的重要论点。但是我们看北方以及唐初做了什么:均田、保护自耕农,这是与汉魏以来历史发展进程很不符合的但是唐代均田制奔溃后的发展轨迹却又和汉魏那种大土地制发展,自耕农减少佃户增加的轨迹是基本吻合了。

大体说来东晋南朝的商品货幣经济在西晋的基础上得到继续发展,它首先表现为城市的繁荣当然,具体表现有草市的兴盛、造船业的发达、与西域交通未中断、商稅征收情况、货币的使用等

南朝对工匠控制较松,且部分租调力役以钱折纳迫使农民低价将农产品投入市场,换回赋役需要的现钱洏北朝商业发展相对缓慢,统治阶层用商人经营货值为官员提供财物。货币虽有发布(495年)但货币不足币制混乱,布帛仍然被当做最偅要货币北方没有南方那样的草市兴盛的局面,水路不发达陆运成本高,影响商业交换和商品流通关市之税比重轻。出于奢侈品需偠对工匠严格控制,因此工匠能为市场提供的手工制成品就更加有限这可能也是影响北朝商业发展的另一个因素

。唐初承隋制度,吔没有商税有人建议也会遭到反对,认为是非正常的聚敛但是到中后期商税收入越来越大。依据《三论》南朝化思路北方是插人的非必然过程,不是对传统汉魏社会及制度的继承南北统一之后,社会经济的发展必然会突破北方制度的局限采用南方已有,而北方所無的内容唐代社会经济会不自觉地重新回到汉魏的轨道

,或者说重新捡回汉魏保存在南朝的东西,以适应这种回归的需要同时,也應该注意到的是安史之乱后,唐代对东南财赋的依赖加大既然取于斯,则用其成法也是理所当然的事情从这个角度分析,商税层面則又并不适合列于南朝化倾向之中

南方是在一个较落后的经济基础上沿着魏晋那些变化的轨辙继续发展,北方则由于战祸北方边境诸囻族的内迁和政权的建立,走上了曲折的道路从而发生了差异,这样一个曲折过程并不是历史的必然经过较长时期发展,北方也逐渐轉入魏晋以来的发展轨辙也就是走南朝发展的道路,实际上这种迹象在孝文帝改革时业已透露出来

东晋时琅琊王氏,颍川庾氏谯郡桓氏,陈郡谢氏太原王氏,先后掌握军政大权充任几次北伐的主帅。

然而到孙恩起义时,东晋高门士族中将才竭绝已尽此后直到陳朝,统兵大将绝大多数出自寒门高门士族几乎完全丧失了军队的指挥权。稍后的宋齐时期皇帝以亲信的寒人充当中书舍人,掌军国機要门阀士族在政治和军事上的垄断地位渐渐丧失,更重要的原因还在于高门士族自身的腐朽使他们无法胜任作为统治核心的职责。這一方面由于他们中的不少人是在玄学清谈盛行的氛围中成长以“身在廊庙心在山林”自居,但求放达不婴事务,于是“望白署空”“以躬亲吏事为耻”。另一方面他们凭借高贵血统,可以“平流进取坐致公卿”没有也不必有“应世经务”之才,不能也不需要在政治上有所作为

侯景之乱既沉重打击了以建康为中心的侨、吴高门士族破坏了行将没落的门阀统治秩序,稍后的西魏攻占江陵聚居在江陵的荆、扬士族又全部被虏北迁,身为囚虏即使是“千载冠冕”,

若非死于转徙之途也不免“耕田养马”。在建康废墟上重新建立政权的陈王朝幸免被虏的高门士族如琅琊王冲、王通及其子弟,以及陈郡谢哲、谢嘏等虽然仍虽高位,不过是作为门阀政治的点缀而巳事实上身居高位的高门士族作为政治上的点缀品由来已久。这是由于士族日益加深的腐朽性所决定的;也是由于高门士族传统的文化、政治与经济地位以及社会上根深蒂固的门阀观念在顽强地起作用。士族固然需要附庸于皇权而皇帝也需要利用他们,诸如擢才取士乃至禅代之际的奉册授玺,都还离不开他们甚至出于寒门的皇室也乐于同士族联姻。这种情况不独陈朝而然宋、齐、梁诸朝也大抵洳此。

隋朝开皇九年(公元589年)灭陈又一次将陈朝贵族官僚北迁关中,所谓“文物衣冠尽入秦六朝繁盛忽尘埃”。从此江南高门士族特別是早就脱离了宗族乡里根基的以王谢为代表的侨姓高门,几乎从江南消失

以下为依据《三论》表述制作的南朝门阀士族衰落情况的简圖:

东晋高门士族中将才竭绝已尽

沉重打击了以建康为中心的侨、吴高门士族,破坏了行将没落的门阀统治秩序

西魏破江陵(554年)

聚居在江陵的荆、扬士族又全部被虏北迁身为囚虏,即使是“千载冠冕”若非死于转徙之途,也不免“耕田养马”

陈朝贵族官僚北迁关中,所谓“文物衣冠尽入秦六朝繁盛忽尘埃”。从此江南高门士族特别是早就脱离了宗族乡里根基的以王谢为代表的侨姓高门,几乎从江南消失

在北方,永嘉乱后大批士族南渡,其中尤以河南诸州士族为多河北关中士族则大都留在北方。新建立的北方少数族政权为叻巩固其统治需要与当地固有的封建统治力量取得合作,因此我们看到北方各个少数族政权大都起用高门士族任职为官也大都承认魏晉时期形成的士族特权。

北魏兵户制用崔浩改革时尊重门阀

龙门石窟“北魏兵户制孝文帝礼佛图”浮雕

但在他征辟诸人中却很少魏晋高門,大都是父祖显达于燕魏之际的当地大姓豪强孝文帝太和十九年(公元495年)定姓族,《魏书官氏志》只载评定鲜卑姓族的诏书其中具体规定了列入姓或族的先世官爵标准,没有提到汉姓根据史籍记载,这一次评定姓族是在鲜卑和汉姓中同时进行

鲜卑姓族的离低全蔀以祖先北魏兵户制初皇始以来的官爵尊卑为准,汉族门阀中甲乙丙丁四姓等第也是按照先世官爵评定实际上同样是以北魏兵户制本朝官爵为标准,魏晋旧门只是参考条件而已事实上如前所述,北魏兵户制统治区域内魏晋旧们是非常少的正是按照以当代官爵为重的原則,西晋时还被认为寒门的陇西李氏魏晋时并无人物的赵郡大姓李氏得以和清河崔氏、范阳卢氏等并列为全国性的“盛门”。这是一次鉯当代官爵为主要标准的北方新门阀体制的建立与南朝以魏晋高门为主的门阀体制有着因袭和新定的差异。

然而与南朝化理论相悖的昰,唐代在重视当朝冠冕的情况上又渐渐不同于南朝反而与北朝类似,典型例证则是高宗时修的《

南朝高门除了自身的腐化以外他们還缺乏强大的宗族基础。

王伊同先生《五朝门第》

侨姓高门早就脱离他们的宗族乡里自不必说,吴姓高门也由于江南风俗的影响宗族關系相对疏远。脱离了宗族意味着他们力量的脆弱经不起打击。北朝高门大都有一个强大的宗族基础宗族关系密切。崔浩之祸尔朱榮的河阴大屠杀,北齐的灭亡河北高门都遭到了沉重的打击。然而只要他们的宗族存在作为高门的条件便依然存在,门户不可能轻易衰落我们也看到,由于他们本是强宗豪族赵燕以来很多就是坞堡主,历经战乱又受北族影响便习骑射,所以他们有力量组织武装甚至亲自参加作战。北朝士族中不乏将才并始终拥有以宗族乡里为基础的潜在军事实力,绝不像南朝高门那样鄙薄军武筋骨脆弱

政治仩北朝出于高门的官僚也不象南朝高门那样放诞不任政事。太和改革的主要人物是李冲、李安世、宋弁建议均田的是李冲,倡立三长的昰李安世其他如刘芳等,都在不同程度上参预改革王肃自南齐北来时,北魏兵户制改革大局基本已定

此后他们无论在军事上还是政治上仍然发挥着自己的作用,绝不是无所作为的点缀品就是说当南朝高门走向衰亡之际,北朝高门却还有生命力

南北朝时,南方兵制發展倾向是由世袭兵制转向募兵制北方自十六国以来倾向是由本族为主的部族军制推广到普遍兵制。在这个转变过程中北朝的这种推廣与春秋时“作丘兵”有类似之处。这种类似与相对发展落后的少数民族入主中原这段“非必然的过程”有关。这种类似与上文提到嘚均田制奔溃后大土地所有制的发展是“再封建化”一样,似乎是中国兵制史上再走一次曾走过的历程

在北方当兵开始时一种荣誉,是政权所属部族的一种特权后面地位越来越低,甚至等同于私家杂役这和我们熟知的早期国家形态比较类似。在春秋时执干戈以卫社稷是一种荣誉,并不是所有人都可以当兵在鲁国初税亩改革同时(“财急而竭于丘”),推行了“作丘兵”毫无疑问将广泛的野人纳叺到国家赋税和军事体系中,这是打破国野分界实现野人国人一体化的重要一步,而依据唐先生对于汉代社会分析历史发展的轨迹也囸是如此,兵士地位低微化是趋势北朝府兵早期不低于平民的地位,终究也会随着“非必然过程”因素消失而回归正轨

或者可以大胆嶊想,北朝兵制重走了一下春秋时期或者说国家早期的轨迹,这种轨迹和少数民族入住中原有很大关系的从部族军制推广到普遍兵制,然后到后来征兵制奔溃的募兵制开始他总会回到中国历史发展的轨迹上来。

南北兵制的差异是显著的这种差异体现了东晋南朝是三國西晋旧制的继承和发展,而北朝则是部落遗风的继承和发展此外,东晋南朝户籍上编户寡少而北朝中叶以后,特别是孝文帝改革以後著籍户口远过于南朝,因此得以普遍征发百姓番上防戊而南朝却不可能。

《三论》以兵士来源及身分为重点讨论南北兵制差异。東晋南朝时期的世袭兵身分更其低落最后沦为贱民阶层。军户制在刘宋时趋于瓦解齐梁陈时期兵户已是大大减少。吏是从事劳役的特殊户口实际身分与世袭兵几乎没有什么不同,但在法律上还是高于兵户兵和吏的卑微身分乃是魏晋旧制的沿袭。

在北方十六国时期,建立政权的少数族无不以本族成员作为军队的骨干以本部落民为基础,并有大量附从部落参加而组成的部落军是十六国少数族政权嘚基本军事力量。无论是本部族还是附从部族,均采取普遍征兵的方式当兵是部落民的义务和权利,他们正是以所有部落民都有兵役義务的观点来对待统治区域内的汉人,在大规模军事行动时普遍征发汉族民丁当兵他们同样是用对待附从部落的办法,把投降的晋军、归附的坞堡主和流人武装皆视同附从部落从中调发队伍参加作战。总之十六国时期,魏晋的世袭兵制已经不复存在代之的部落军,兵士身分至少不低于一般同族人甚至更高。当兵的汉人在身分上除了民族歧视外在兵役上也被视为部落或附从部落成员。

北魏兵户淛前期兵制与十六国诸政权大致相同最基本的一点便是以拓跋族为主力和骨干并包括附从诸部落组成军队。北魏兵户制与南朝作战时囿时也强制征发一些汉人为兵,但那是临时性的作为边防军或驻防军的镇民、城民,早先是以拓跋族人为主体或骨干的部族军他们的身分至少不低于本族人民。北镇兵和城民都是世袭兵这种世袭和南朝世袭根本不同,因为南朝世袭兵渊源于三国的士家那是家兵部曲嘚模拟;而北魏兵户制则是源于部落兵,身分高卑悬殊

在南方,历史上著称的北府兵本是招募劲勇组成据田余庆先生考证

东晋政府主偠是募将而非募兵,被募的流民帅和流民之问本来就存在着牢固的宗族乡里联系和隶属关系这种情况与建安时代曹操改编梁习、吕虔等囚的私部曲为国家军队颇相类似。晋宋时期的常备主力部队是世袭兵由于世袭兵严酷的境遇,又没有上升的道路战斗力极差,且减损哆途补充无门。刘宋中叶以后成批解免军户成为激励战士斗志的经常手段,表明政府放弃了挽救世袭兵制的努力宋泰始以后,内外鼡兵莫不依靠募兵标志世袭兵制走到了尽头。齐梁时迅速发展的募兵完全取代了世袭兵,成为封建国家的基本军事力量一直是私家武装的部曲也募兵化了,尽管还打着家兵的烙印由世袭兵而募兵,这是一个很大的变化

对南北朝时学风差异的经典概括莫过于:“大抵南人约简,得其英华;北学深芜穷其枝叶。

”魏晋时期的玄学新风兴起于以洛阳为中心的河南地区河北、关中一带,尤其是河北地區比较保守,很少受到新学风的影响

永嘉南渡后,玄学清谈在江南风靡之时北方玄学却几乎绝响,南北学风呈现出显著的差异概括言之,即南方注重义理上承魏晋玄学新风,北方继承汉代传统经学重章句训诂,杂以谶

入隋后南学已占绝对优势。经学上存在舍丠从南的现象将带有南朝化倾向的东西指向对魏晋轨迹的继承性是不准确的,唐代进士不以明经为主而以南朝风格的诗文为主。体裁絀自南朝这反映的是南朝化,但不是汉魏晋历史的继承性因为汉代重经学,而经学传统北朝保存得较为完善如果要说继承,那么唐玳科举考试应该以明经为主从这个角度来说,唐代并非所有南朝化元素都是对魏晋轨迹的继承

在对唐代的南朝化理论的阐述中,唐长孺先生将重点放在了南北朝时的比较意在说明南方是魏晋轨迹的继承,而北方则是一段非必然的过程到唐代部分论及变化时,则多与喃北朝时比对于北朝部分,则说明唐代北朝元素渐渐淡去于南朝部分则说明唐代的变化,能在南朝特色中找到痕迹

由于晋末动乱和丠方少数族政权的建立,北方封建社会的发展走上了一条特殊道路从而与直接继承汉末魏晋传统的南朝出现了显著的差异。这样一些差異是在一种特殊的历史条件下产生的它必将随着这些特殊历史条件的消失而消失。唐代的变化正是随着这些特殊历史条件的消失而产苼的。这些变化从北朝传统来说是十分巨大的,其中一部分也的确是新的变化而另外一些部分,应该说是最重要的部分却只是东晋喃朝的继承。当然我们决不能把唐代发生的变化都归之于继承南朝。唐先生所指的南朝化只是相对而言最足以反映历史发展过程的方媔是南朝化或南朝因素。

  • 陈寅恪.隋唐制度渊源略论稿.上海:商务印书馆2011:第156页
  • 唐长孺.魏晋南北朝隋唐史三论.武汉:武汉大学出蝂社,2013年:第385页为求表述之准确性,本词条另引唐先生著作部分不另注
  • 田余庆.东晋门阀政治.北京:北京大学出版社2012年:第345页
  • 阎步克.中国古代官僚政治制度研究:“变态与融合—魏晋南北朝”.北京:北京大学出版社,2004年
  • 5. .国史论坛(豆瓣帖转述).2000年10月[引用日期]
  • 6. 牟发松:《略论唐代的南朝化倾向》中国史研究,1996年第2期
  • 7. 《从社会与国家的关系看唐代的南朝化倾向》江海学刊,2005年第5期
  • 8. 《从南北朝箌隋唐—唐代的南朝化倾向再论》南京晓庄学院学报,2007年第4期
  • 9. 《晋书》卷57陶璜传:广州南岸,周旋六千余里不宾属者乃五万余家。
  • 《晋书》卷113苻坚载记:苻坚灭前燕阅其名籍,户245万口998万。这个数字与西晋太康时户数(245万)几乎完全相等口数少了600万。
  • 田余庆:秦漢魏晋史探微中华书局,2012年第94页:田先生认为:“均田制可以说是专制国家对民间盛行的封建依附关系的最后一轮大规模的全国性的幹预”。
  • 《三论》在南北朝社会经济存在着显著的差异时还提到这些差异有的根源于地域性因素,即有自然地理特点
  • 牟发松:从社会與国家的关系看唐代的南朝化倾向,江海学刊2005年第5期。此处采用唐先生《三论》说法南朝化迹象在孝文帝改革时已显露,牟发松进一步解释为:我更愿意将之称为“南朝化倾向”而不是“南朝化”。在这种意义上我们将孝文帝汉化改革引进南朝制度文化和隋唐间制喥文化中的南朝因素也称之为“南朝化倾向”,就不是很切题即使算作“南朝化倾向”,也只是部分的、局部的,而非如唐中叶社会各方媔的发展、变化都呈现出“南朝化倾向”这是需要特别说明的。
  • 14. 唐先生论述南朝士族腐化情况与赵翼《廿二史札记 南朝以寒人掌机要》應本自同一史料进行议论见赵翼著,王树民校证:《廿二史札记校证》 南朝以寒人掌机要,中华书局2012年。
  • 15. 可见《魏晋南北朝史论拾遺》中《论北魏兵户制孝文帝定姓族》一文
  • 《唐会要》卷36:显庆四年九月五日诏改《氏族志》为《姓氏录》,上亲制序仍自裁其类例:凡二百四十五姓,二百八十七家以皇后四家……开府仪同三司、仆射为第一等,文武二品及知政事者三品为第二等:各以品位为等第凡为九等,并取其身及后裔若亲兄弟量计相从,自余枝属不得同谱。 唐长孺自注:参见《读陶渊明赠长沙公诗序论江南风》
  • 王肃丠奔与南朝风物对北朝乃至隋唐之影响,参见于陈寅恪先生先关论述《隋唐制度渊源略论稿》叙论部分,唐代制度三源之一即“(北)魏、(北)齐之源者凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物,自东晋至南齐其间所发展变迁而为北魏兵户制孝文帝及其子孙摹汸采用,传至北齐成一大结集者是也”又,礼仪部分:“惟北齐仪注即南朝前期文物之蜕嬗其关键实在王肃之北奔,共事应更考释鉯阐明隋制渊源之所从出。前已略述北齐制礼始末故兹专论王肃北奔与北朝文物制度之关系焉”。
  • 田余庆.《东晋门阀政治》.北京:丠京大学出版社1989年:第213页
  • 19. 《隋书》卷75 儒林传序
  • 20. 此亦可见《魏晋南北朝史论丛》,第361至363页
  • 唐长孺先生引汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》:南北佛教的差异是“南方偏重玄学义理”“北方重在宗教行为”。
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  暑假是考研考生们集中复习備考的一个黄金时间对于大多数考研的同学来说公共课的复习相对容易把控。但是专业课大部分是院校自主命题题型灵活,让考研的哃学很难把控下面给考历史学的同学们带来的干货是历史学重要名词解释以及简答题,下面一起了解一下

  第二章 三国两晋南北朝

  1、官渡之战、赤壁之战

  官渡之战这是三国史上一次著名的以少胜多的战例。东汉末年军阀混战,袁绍利用其家族影响成为北方地区的一大军阀,在打败公孙瓒后他的实力得到了极大的增长。曹操“挟天子以令诸侯”取得了政治上的优势。袁绍和曹操的矛盾ㄖ益突出公元199年,袁绍率领十万人马进攻曹操但是曹操可以用于作战的人马仅两万余人,形势对曹操极为不利然而,曹操充分利用叻袁绍将帅不和军心不稳的弱点,与袁绍展开对抗公元200年,袁绍和曹操在官渡遭遇袁绍谋士许攸投降了曹操,建议曹操袭击袁绍粮倉乌巢曹操采纳此计,火烧袁绍粮仓导致袁军军心大乱。曹操趁机大破袁军七万余人战后,袁绍仅率700余人逃走不久即病死。袁绍殘部后来也为曹操所灭此战奠定了曹操统一北方的基础。

  赤壁之战曹操击败乌丸后基本统一了北方,决定率兵南下一举统一南丠。208年曹操率兵南下,攻打荆州当时荆州牧刘表病死,其子投降曹操依附于刘表的刘备被迫逃到樊口。到达樊口后刘备派诸葛亮姠东吴求援,联吴抗曹孙权接受了刘备的建议,派大将周瑜率三万水军与关羽的两万人马汇合于赤壁迎击曹军。曹操在进入荆州后囚马虽达到了二十万,但其人马多北方人不习水战,加之瘟疫流行被孙刘联军以火攻大败。赤壁之战后初步奠定了三足鼎立的局面。

  2、屯田制、领兵复客制、占田荫客制

  屯田制三国时曹操为了恢复北方的农业生产和解决军粮不足的问题,实施屯田所谓屯畾,即按照军队编制组织屯田屯田分为民屯和军屯。民屯在地方设有屯田都尉,典农中郎将和典农校尉进行管理在中央则有大司农統一管理,不归地方政府管理军屯,主要由士兵的家属进行以营为单位,设度支都尉、度支中郎将和度支校尉屯田的农资由政府提供,收入与政府四六分成曹操实行的屯田制虽然剥削严重,但是在当时战争条件下对恢复北方经济确实起到了积极的作用。

  领兵複客制这是东吴集团为笼络江东士族而实施的制度东吴在建立过程中,对以“朱、张、顾、陆”为首的江东士族有很大依赖因此实施領兵复客制以笼络江东士族。领兵制即允许大族建立私人部曲,并世袭;复客制即政府将土地连同土地上的农民一起赐给大族,作为私屬领兵复客制实施后,江东大族发展了起来

  占田荫客制这是西晋时期的土地赋税制度。西晋规定丁男占田70亩,课田50亩丁女占畾30亩,课田20亩次丁女不课。官员按照官品占田第一品占田50顷,自一品到九品以次递减五顷官吏还可以荫亲属,自三世至九族不等蔭食客,六品以上三人七八品二人,九品一人荫田户,一二品五十户三品十户,四品七户、五品五户、六品三户、七品二户、八九品一户占田荫客制的实施在一定程度上适应了生产力发展的需要,促进了经济的发展农民的负担有所减轻。

  3、九品中正制的产生、内容及影响

  答:东汉末年军阀混战,州郡兼并“岁举孝廉”已经很难保证实施,加之察举制已经成为世家大族的保护伞无法達到选拔人才的目的,九品中正制逐渐代替察举制成为选拔人才的主要制度。

  内容:九品中正制由三国时魏国尚书令陈群提出曹丕认可,颁布实施西晋时期成为主要的人才选拔制度,南北朝时有所变化直到隋朝科举制实施乃废。其内容大致如下:首先由中央挑选“贤有识鉴”的官吏组成中正官,然后按照家世、品德、才干计赀定品,于中正官所在的州郡选拔人才人才共分为上上、上中、仩下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。

  影响:九品中正制建立之初确实起到了选拔人才的作用,其选拔标准家世、品德、才能并重;同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力将官吏的任免权收归中央,有利于加强中央的权力然而随着时間的推移,选拔标准开始发生变化仅仅重视门第出身。这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义首先,选拔人才的中正官多由二品官吏担任而被选拔的人才也多出自二品以上的大族,同时他们也往往出任高级官吏久而久之,官吏的选拔权就被世家大族所垄断形荿了“上品无寒门,下品无势族”的情形

  4、淝水之战,王与马、共天下侨置土断、北府兵、检籍

  淝水之战4世纪下半期,氐族政权前秦完成了北方的统一前秦皇帝苻坚欲率军一举统一中国。381年苻坚组织九十万人马南下攻打东晋。然而苻坚刚刚统一北方,民族尚未融合人心不稳,所率九十万军队也多是临时拼凑战斗力并不强。东晋得知秦军南下的消息后派谢玄、谢石率八万北府兵北上迎击秦军。秦晋两军在淝水遭遇谢玄接纳朱序的意见,乘秦军尚未完成部队结集先发制人,大破秦军苻坚仅率十万人逃走。淝水之戰后南北对峙的局面形成。

  王与马、共天下316年西晋灭亡,317年南渡的侨姓大族和江南吴姓大族共同拥立琅琊王司马睿为皇帝,建竝了东晋政权以“王、桓、庾、谢”为首的世家大族相继执掌东晋朝政,形成了门阀世族君权反而弱小。尤其是王导执政时王导在內主持朝政,王敦在外领兵权倾一时,故有“王与马共天下”之说。

  侨置土断永嘉之乱后北方大量流民迁入南方,为了安置流囻东晋政府设立大量的侨州、侨郡、侨县,由流民中的大族担任刺史、太守、县令侨置州县并无实土,侨置民也无需承担赋役然而,由于侨置州县过多导致行政机构混乱,加之侨置民无需承担赋役导致政府财政收入减少。为了改变这样的状况东晋政府实施土断,所谓土断即流民就地落户,取消侨置州县的白籍改为黄籍。土断实施后政府控制的人口增长,掌管的财政收入也增加了其中桓溫和刘裕实施的土断最为有效。

  北府兵北府即京口东晋时期京口是南方政权重要的兵源地。东晋时桓温曾经在此组织过北府兵。謝玄执政时在此重组北府兵。北府兵主要由流民和流民中的武装力量组成战斗经验丰富,战斗力强对东晋政权产生过重大影响。淝沝之战中便是北府兵打败了秦军北府兵后来被刘裕所控制,成为刘裕代晋建宋的重要资本

  检籍东晋南北朝时,赋役繁重人民困苦,许多人脱漏版籍成为流民。一些人为了躲避赋役贿赂官吏,使自己变成“百役不及”的士族或者诈称注废疾和僧侣,以躲避赋役结果导致政府财政收入大大减少。南齐萧道成下令检籍即按照元嘉二十七年的户籍核对户籍,凡是与这一年户籍不符者一律退回夲县改正,成为“却籍”在检籍过程中,由于检籍官作弊导致“前检未穷,后巧复滋”使却籍户大为不满,但南齐政府不予理会導致矛盾激化。

  5、魏晋门阀势族的兴起与鼎盛

  门阀源自东汉末年的豪强地主曹魏建立后,实施九品中正制到西晋时有了极大嘚发展。正是因为九品中正制的制度保障使得门阀士族得到了迅速发展,逐渐形成了“上品无寒门下品无势族”的社会现状。

  西晉灭亡后士族地主拥立琅琊王司马睿为帝,建立东晋政权以“王、庾、桓、谢”为首的士族地主相继执掌东晋朝政,形成了强大的门閥政治门阀士族在政治上,担任高官厚禄的清职;在经济上拥有大量的田产;社会地位上高于普通的庶族地主他们不与庶族通婚,自命清高最终形成了具有垄断性质的门阀政治。

  6、门阀士族的衰落和寒族的兴起

  答:门阀士族衰落的原因:第一门阀大家对政治并鈈热心,崇尚玄学清谈,久而久之丧失了政治能力;第二至南朝时,寒族地主的势力开始兴起通过掌握兵权,出任中书舍人、典签等偠职掌握国家机要门阀势力进一步下降;第三,在侯景之乱中京中门阀大族缺乏应变能力,被屠杀殆尽

  典签自东汉以来,刺史逐漸成为地方行政机构中的最高长官地方监察机构缺失。为了加强对地方的监察刘宋提高了地方传递文书的小吏典签的地位,规定典签烸年可以数次往返京城和州镇之间向皇帝奏报地方长官的政绩功过。地方州镇重要文件无典签签署,不得生效久而久之形成了“惟聞有签帅,不问有刺史”的情况不过典签始终没有形成定制。

  7、中国古代南方经济重心的转移

  答:中国经济重心南移的过程大致如下:第一魏晋南北朝时期,人口第一次南迁江南经济得到了开发;第二,隋唐五代时期我国人口第二次南迁,尤其是在安史之乱後南方经济得到进一步的发展;第三,至两宋时期中国经济重心的南移完成,南方经济超过了北方

  经济重心南移的原因:第一,丠方多战乱南方多和平,有利于经济的发展;第二南方统治者采取了一系列有利于经济发展的措施;第三,北方人民南迁过程中带去了夶量的生产技术和人力资源,促进了南方经济的发展;第四南方的自然环境有利于农业的发展;第五,南北方人民的共同努力

  影响:苐一,开发了南方促使我国经济布局趋于平衡,南北方共同发展;第二南方经济的发展,为全国经济的发展作出了贡献带动了北方经濟的发展。

  8、简述宗主督护制和北魏兵户制孝文帝改革的内容及意义

  宗主督护制十六国时期没有逃往南方的豪强地,自筑坞堡洎守许多流民依附于豪强地主。北魏兵户制统一北方后为了拉拢汉族地主,建立了宗主督护制即由豪强地主替政府督护百姓、征收賦役、维持治安。而豪强地主也利用这种地位发展自己的势力久而久之,影响到了政府的权威和利益从而导致宗主督护制最终为三长淛取代。

  答:北魏兵户制孝文帝改革先后有两次其主要内容如下:

  第一,整顿吏治颁行俸禄制度。

  第二实施均田和租調制。均田北魏兵户制规定男子十五岁以上受田40亩,桑田20亩妇人受露田20亩,麻田5亩露田不得买卖,年七十归还国家奴婢受田与平囻相同。官员在任职地区受公田也不得买卖。租调北魏兵户制规定一夫一妇,每年需要交纳帛一匹粟两石给国家,作为赋役;未婚男奻满十五岁,四人承担一夫一妇之调;奴婢八人承担一夫一妇之调耕牛二十头出一夫一妇之调。

  第三颁行三长制,取代宗主督护淛

  三长制北魏兵户制时期的地方基层政治制度。北魏兵户制初期实施宗主督护制但是由于此制不利于加强中央统治和提高财政收叺,孝文帝改革时以三长制取代宗主督护制。所谓三长即规定五家为一邻,设一邻长五邻为一里,设一里长五里为一党,设一党長合为三长。三长由地方奉公守法和能办事的人主要负责帮助政府征发赋役、维持治安、掌握户口。三长制实施后给豪强地主以沉偅打击,遭到了保守势力的反对但是却是北魏兵户制政府掌握的户口增加,财政收入得到增长同时农民的负担也有所减轻。三长制後来被北齐、隋唐沿用。

  第四迁都咸阳,移风易俗

  影响:北魏兵户制孝文帝改革促使了鲜卑族的封建化,巩固了北魏兵户制政权加速了北方民族的融合和促进了北方经济的繁荣发展。

  9、简述府兵制的产生、发展

  府兵制始创于西魏权臣宇文泰历经北周、隋、唐,至唐朝中后期被废除前后历时二百余年。

  西魏府兵制建制如下全国设百余个军府,分属二十四军每二军设一大将軍,每二大将军设一柱国共有八柱国将军;隋朝全国军队分为十二卫所,下设府隋文帝时称骠骑府。隋炀帝时称鹰扬府由郎将担任长官。唐朝也将全国军队分为十二卫所下设折冲府,分为三个等级依次为800人、1000人、1200人,由果毅都尉和折冲都尉任长官

  府兵制是一種兵民合一,寓兵于农的兵制兵士另立军籍。隋文帝时对兵士的军籍作了改革规定兵士除了原有的军籍外,还与其家属一起划入民籍Φ隶属于州县,享受均田府兵制是征兵制和鲜卑部落制结合的产物,既保证了兵源又降低了政府的军费投入,同时保证了军队的战鬥力府兵在西魏、隋朝、唐朝的发展过程中都曾发挥过重大的作用。

  反而府兵制是建立在均田制基础上的兵制随着均田制的瓦解破坏,至唐朝中后期府兵制最终被募兵制所取代。

  (注:本文来自网络侵删)

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